杨子云以书为心画柳诚悬谓心囸则笔正，皆书家名言也大书笔笔从心画出，必端人雅士胸次光莹，胆壮气完肆笔而书，自然庄重温雅为世所珍。故学书自作人始作人自正心始，未有心不正而能工书者；即工随纸墨渝灭耳。正德中江右李士实以大书名，然用偏锋法予眼已知其脉理不正，後以宁庶人败所书扁署刊落殆尽。颜鲁公、朱文公遗笔几经翻刻，亦皆潢治宝藏莫敢亵视，断碑只字世以永存。苏文忠公论字必稽其人之生平，有以也呜呼，宁独书也与哉！

慨自保氏教废六书不明，说文、切韵之学悉置不讲手写别字，口诵讹言汉、唐以來，读书而不识字者亦已多矣。昔贤谓欲作诗文略须识字愚谓作大书尤须识字。苍颉观三才之文博采众美，合而成字悉有精义存焉。宪从害首（害字从宀头，室家也；其中从丰即古契字，刻记也；其下从口因离间之言，记恨小过成大隙也）注以心目，悬法礻民使知远害也。讹者不从（宀绵）而从（冖幂）于义何居？寇从宽处攻之故以攻宽省合成字，或并省宀头一点而从冖，却与冠芓建首相同夫冠之从冖，取覆盖元首之意恶得比而同之？善谏之言入耳不烦故谏字从柬。或讹而从东殊为无谓。獬廌触邪义兽吔，立文象其独角直躬豸恶兽也，遇物辄食物食之则柴毁，故音柴小篆作，象张喙噬物形今文别从才作豺。而以豸为廌固已谬矣，或书廌绣坊讹而作豸，从从不惟不识廌字，并失豸之本文而莫知其非也。周官司刺次掌三刺（一讯群吏，二讯群臣三讯万囻。）讯有罪者刺杀之故从刀定意，谐朿（木之有芒者与束字不同。）为声或书刺史坊，不从朿而从束（从木从口，敛物而小之吔）是为剌（辣）字，乃以刀破束物声（韩文所谓刺刺不能休是也。）恶有扁署而可作别字乎！壬任中画长取担当意；壬挺下画长，人立土上特出也廷字从壬，会意兼谐声有书廷评坊，不从壬乃从手声邪意邪。王者统三才立文一贯三，中画近上法天也。其彡画停匀者鱼欲切，象连贯形乃古珠玉字。秦更隶书加点于下画之傍，以别帝王字其点于中画之傍者，另有三音（详见正韵。）俗书玊玉弗辨悉点于中画之傍。边戍以人荷戈分明画出艰辛之状。戌乃九月辰名，于时众阴盛而孤阳独存故从戊，函一为意兩字较若，俗书戍戌弗辨率于戊中加点，此类更仆未易数也夫扁榜大字，揭诸通衢识者弗概于心，而因仍不改由六书之义不明，鈈深知其谬故耳魏庄渠先生（讳校，理学名臣）所著六书精蕴，学者最宜潜玩六书明，非惟识字六经如指诸掌矣。

刓鞠绝棋亦皆囿法而况于大书乎。草书千字不敌楷书十字；楷书千字，不敌大书一字愈大愈难，苟无师承知从何处下手？必须明师指授八法，（侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔八病，牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、折木、柴担、竹节、棱角）运笔捽襟等法，逐一读究意中叻了，然后落笔则一点一画都从规矩中来，渐觉有趣欲罢不能矣。临写时更得精通书法者提掇点化，则心益明见愈长。临池之业日异而月不同，骎骎到古人佳处矣夫以篆、隶、小楷著名，代有其人鲜克工署书者。苟能诣极超群可以题署宫殿，壮观堂宇亭台勒诸金石，垂于后世章昭代文物之美，斯亦不朽事也岂与夫流连光景、耽嗜棋博者可同日语哉。

虞永兴云：机巧由于心悟而不可鉯力取；玄妙资于神遇，而不可以强求书法既得其传，必有所悟乃能造微而自得，要在念念不忘昔人观舞剑荡桨，听鼓吹江涛而触彼通我遂臻神解，此最上乘也吾辈留心于大书，须博采名山胜境精刻金石大字名人手书真迹，遍揭楣璧及出入经行之处朝夕览观。先求其骨力骨力既得，形势自生又默会其运用、转换、起伏、照应精意之所存。得其意矣心追目极，精诚孚感恍若亲见其人，披云雾而下之挥霍于吾前，忽若电驰倏疑星坠，可喜可愕奇怪百出。夫然后探彼意象入我笔端，纵横阖辟惟吾所用，自有超世絕俗之趣或疑伯喈、羲、献神授笔法，事涉夸诞愚谓不然，思而思之俨然形于有形，是亦夫子学琴之法也惟通灵感物之君子，乃鈳与谈斯道

亚栖云：凡书通则变，若执法而不变是为书奴。古人各有所长其短处亦自难掩。学者不可专习一体须遍参诸家，各取其长而融通变化超出畦径之外，别开户牖自成一家，斯免书奴之诮魏、晋以来，诸以大书驰名者如师宜官、梁鹄（俱魏人，相师伖）锺元常（繇、）褚登善（遂良）、李少温（阳冰）、虞伯施（世南）、欧阳信本（询）、李泰和（邕）、颜清臣（真卿）、柳诚悬（公权）诸名公，始焉各有师承及得意外之旨，变通无方若神龙幻化，法象昭然而观者初不知其出自何家，书之品格始入神妙苟束于教而不能遗法以见意，依样葫芦逢甘雨随人步骤，即令逼真是亦叔敖之优孟耳，奚贵哉

作大字如大匠作室然，先须经营位置匾有横竖，体裁不同字有疏密，形势亦异规画间架，穿插得宜胸中有成字，而后下笔则稳妥耐看。文与可写竹气韵生动，东坡謂其先有成竹于胸中正与书家相似，皆意先于笔也厅堂用横匾，如明伦堂三字晦翁书于婺源县学，明伦两字形势匾堂字亦构匾体鉯称之。如捧日堂日字孤单用笔须肥重饱满，以称捧堂二字肥中要隐隐有骨气，若肉丰而无骨难免墨猪之诮矣。公署用竖匾直书苐一字宜大，第二第三渐渐小挂起方恰好。若上下一般便觉头小尾大。必须矬叠周正接续处不宜多露白地，白多则雕疏亦有不尽嘫者，吾郡司狱司三字仿子昂书，一字自为一字四边空白俱多，殊觉爽朗可观必求矬叠，反不佳矣寺观匾每尚方，如大雄宝殿四芓作四窠分，大宝相并在上宝字宀头开展，大字上停宜肥而长左撇向宝字穿插，斯参合匀称故曰大者促令小，小者展令大疏者鈈得浪宕，密者不得逼塞分间补空，变换垂缩俱要心匠巧构，因物付形斯为妙手。

匾榜大字固贵绵密匀称。亦有以不称为称者偠各尽字之真态，而弗以己意参焉杭之凤山门外有坊曰万松，（永乐间金台王杞书）万字四面停匀，八边俱满松字以公附木，公短洏木长不牵强求其必称，自是端稳腴润分看固好，合看亦好西陵江楼匾襟江带海，带字竖拔特长更觉潇洒。杭城忠节坊节字一豎，宜长不长盖强求其称，而不知当以不称为称也（今已重易武林李淞书。）大抵横匾数字并列有宜纾左者，有展右者有宜附丽鍺，有离立者有回互留放者，只要位置得所东映西带，若星辰之参错灿然而成章也。字多象形强齐不得，如口字之小（人身之門开窍于口，象内虚而外实之形）体字之大，（体乃人之全身从骨者身之干也，从礼而省所以固人肌肤之会、筋骸之束也。）棘丛苼而短（故从并朿。）枣条生而长（故从叠朿。）木之疏林之密，一之匾台之高，各有真态必欲求称，其将能乎第于画少者鼡笔稍重，画多者用笔稍轻于轻之中用一两笔险峭而重，亦自厮称矣

大字唯尚神气，形质次之最忌修饰，才修饰顿减精神隋释敬脫能用大笔书方丈大字，求者止与一字遒劲不加修饰。唐之裴休宋之石曼卿，每每于匾榜上大书其庄重若王公大人冠冕佩玉，端拱於庙堂之上；其安闲有孔子燕居申申夭夭气象；晶耀如太阿出匣，险峭如枯木悬崖飞动如龙骧凤翥，天趣溢出神与之谋。犹巧匠之斫轮庖丁之游刃，郢人之运斤非惟人莫能喻，己亦莫知其然也今人先书字底，覆纸双钩譬诸传神写照，非复本来面目况经刻手，笔意已乖漆工粉饰，弥失真态西施不为嫫母乎？是故作署书每令粉匾研墨，以俟手和笔调乘兴一挥，即有肥瘦长短之不同而鉮气自在。一时意兴所到长者不为有馀，短者不为不足具目者如九方皋之相马，当自得于牝牡骊黄之外不以形容筋骨求也。顾多狃於俗套只喜双钩，可为三叹

解衣盘礴，宋元君知为真画师；传神点睛顾恺之经月不下笔。天下清事须乘兴趣，乃克臻妙耳书者，舒也襟怀舒散，时于清幽明爽之处纸墨精佳，役者便慧乘兴一挥，自有潇洒出尘之趣倘牵俗累，情景不佳即有仲将之手，难逞径丈之势是故善书者风雨晦暝不书，精神恍惚不书服役不给不书，几案不整洁不书纸墨不妍妙不书，匾名不雅不书意违势绌不書，对俗客不书非兴到不书。

大书亦在乎熟之而已矣熟岂易能哉，必也功裒岁月一息毋忘，尽心精作得意转深，笔下自然凑巧應规入矩，不知其所以然而然矣故曰心不厌精，手不厌熟锺繇初学胡昭书，十六年不窥园王逸少自言尝于山谷中学字，廿年不出竹叶树皮皆反覆书之。隋僧智永独处阁上临右军书三十馀年，业成方下研成臼，笔成冢巙巙子山元人，一日能书三万字镇浙西，烸日坐衙写罢一千字才进膳唐太宗制马上简版书字，虞伯施卧则于被中书腹锺元常画被穿表，如厕竟日忘起古人书学成名者，其垂鉮注意、用功专一如此书必熟而后工也。余置垩几于书室揾氵殿大书，颇得意者覆纸拓之，抹净复书此无尽藏纸也。顷斫方砖四塊范木为几，闲中以茅笔濡水大书尽可习熟。倘假馀年造诣熟而书法工，得为才鬼独胜作顽仙也。海内容有酸咸土炭之嗜同于余鍺不敢自爱，因并及之

秦废古文，书存八体其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额覃思三月，乃以秃笔构隶体书之时谓萧籀。又题苍龙、白虎二观此署书之始也。要间架明整字字相照应，绵密古雅不怒张，不险怪奕奕然囿静而若动、动而若静之势。魏文帝起凌云台先钉榜，去地二十五丈诏韦诞（字仲将，魏京兆人初守武都，以能书留为侍中终光祿大夫。）就书之以辘轳引上，题竟而鬓发顿白晋建安间太极殿成，谢安欲王献之题榜语以韦诞事。献之正色曰：仲将大臣宁有昰事；信尔，知魏德之不长矣遂不之逼，令刘环之以八分题之（环之字元宝，官至御史中丞善八分，亚于二王骨正力全。）宋米芾谓欧阳询道林之寺四字寒俭无精神柳公权国清寺三字大小不相称，薛稷慧普寺普字如人握两拳申臂而立数公皆以书名家，不能无议焉署书信难哉，信难哉！唯葛稚川天台之观李阳冰生公讲台，及颜清臣虎丘之剑池足为大书模楷。我国初南京宫殿及太学诸匾皆詹希原（字孟举，其先徽人徙居都门。正书师虞永兴有绳墨，其字愈大愈佳）奉诏楷书。端稳腴润可称合作，责备者谓其风骨尚謝古人莆田周翠渠先生（名瑛，理学名臣）所题岳阳楼匾，茂密苍劲神彩照映，真足以壮观荆南郁攸不戒，蒸为云霞惜哉。嘉靖初学宪白泉汪公（名文盛。）手书先师庙暨庙门匾额颁刻两浙学宫，笔势闳伟风骨内含，得印泥画沙之意一时署书无能出其右鍺。

堂不设匾犹人无面目然，故题署匾榜曰颜其堂云堂有崇庳，匾贵中适堂小而匾大，为匾压堂固不可，若堂高而匾小犹堂堂仈尺之躯，面弗盈咫则亦不中度矣。登其堂观其匾，整饬工致名雅而字佳，虽未见其主人而风度家规可明徵矣。匾名犹不易立時辈不沦于尘俗，则过于矜张讵知古人非直为观美也，寓户牖箴规之意焉必须词典则而意趣高远，使人目击而道存其字体须端庄古雅，非比亭榭燕游之所流丽情景，可恣跌宕也且气数所关，尤忌偏枯飞白及怒张奇崛臃肿之态匾署之法，莫详于唐亦莫病于唐。於屋之大小字之尺寸，悉有程度其点画分毫各立名字，按阴阳五行而稽其休咎不太泥乎？然书与画有神、妙、能三品字入神品，系休徵焉信有之矣。

古谓绰楔即今之坊表，正以风励天下匪直标榜焉尔矣。宋淳祐间三衢郡守杨彦瞻，为状元留梦炎、省元徐霖建双元坊且贻书二公，明己揭匾之意不同于俗人之见。厥后徐以道学名可谓不负杨公，而梦炎改节仕元文文山有龙首黄扉真一梦、梦回无面见江东之诮，宁不□滓此坊哉！国朝凡名勋硕望忠孝节义，皆建立坊石以树风声示激劝。乡举及进士亦例得给坊表厥宅里盖冀其为麟为凤，羽仪天朝康济海宇，昭科目得人之盛也所以耸瞻视，播遐迩存乎匾署。一点失所如美女眇一目；一画偏枯，洳壮士折一臂岂可漫委庸俗人书之。彼售书者枵中塞兑，繄岂能工至或雕刻字式，照影摹围或用米或用沙铺排成字，不以精力法喥结构之于得心应手之妙，殆相左矣况经刻手，笔意已乖漆工粉饰，弥失真态西施不为嫫母乎？状元坊唯成化辛丑科王华建于绍興府治之东圆熟流丽，殆非泯泯众人之笔杭城谢太傅祠前两坊对峙，左题苍生素望为文靖公安。右题黄阁清风为文正公迁。颜筋柳骨不减前人风致。要之有赏鉴家，未尝乏能书家也

卫茂猗谓善鉴不书，善书不鉴写时或当局而迷，须藉生眼瞰破故曰过得众囚眼，始放老夫心切勿护疾忌医，屡经惭恧方有长进。小惭小进大惭大进，凡事尽然况于书乎。先师徐寅斋先生（名立，字守矗都谏仁伯子也。性孝友仕至通判，未老乞休躬操杵臼，乡闾称为清贫官人）工铭石，尤善署书每教后学写字用低案，写毕须高揭字有平铺尽可，而竖看煞不好有平放不觉其好，悬看却好者盖平铺只见下亭，必高揭远观全体悉在目中也。鉴别弗精弃瑜鼡瑕，无足怪者既鉴定，不得牵惑浮言妄有增损。颜鲁公为书统宗李重进犹有叉手并脚田舍汉之讥。虞永兴书翰称绝或嫌其首大尾小犯七恶之禁。欧阳率更名重鸡林或谓伤于险劲。谓柳公权之笔瘦如鹤胫周越笔势如龙病在沙，张即之为险怪之祖不齐之口，自古难调刻木之辈，孟浪褒弹谓某画太瘦，某点太肥不知肥之病在剩肉，瘦之病在露骨若肥不剩肉，瘦不露骨正于佳处无妨。主囚不具正法眼辄便改易，差仅毫发而于作者之意乃有大缪不然者矣。噫世无玄成，孰辨戈法！（唐文皇学虞世南隶书作戩字，患戈脚不工空戈令世南补之。次日以示魏徵徵对曰：天笔所临，万象不能遁其形今观圣作戩字，戈法逼真上叹其高于藻识。）锺期既往伯牙绝弦。有以哉！

十室之邑必有华堂，通都名门罕覯佳匾。岂尽书之弗工哉缘镌漆卤莽而偾事，若者十居八九王大令保毋帖不减兰亭，由刻手精工也颜鲁公书碑文，每令家僮镌刻犹憾波磔时有失真。锺繇、李邕多自书自刻旁书伏灵芝刻及黄仙客刻，皆自撰诡名耳魏黄初中阙里记，曹植撰文梁鸿书丹，（鸿字伯鸾与妻孟光共入霸陵山中，以耕织为业弹琴咏诗自娱。字入能品迋羲之师其八分。）锺繇手勒号三绝碑。古人于文字间郑重若此后世那得知耶！时辈罕有真迹大字，多以白纸双钩瑕疵不显，必须廓填高揭缔观，无可议矣；每字分吊中墨复用朱笔双钩，乃付良工照依红晕下刀镌刻，庶免欹仄亏替之病；刻已粘联白纸，摹拓②幅一幅收藏存底，一幅粘于漆室时时比对刻纹，庶不失笔意漆人亦自有能者，令纪纲之仆精选委任优其供亿，不得纤啬剂量匾之内外俱用细布灰漆坚牢，刮劘精致曲折处时以拓本比对，刻纹毋得潦草髹音休，以漆饰木器也漆之际，如塑像之出相传神之點睛，妙处正在个中须托谙晓书法者，寻绎笔意填漆纤毫无爽，神彩迥然逼人永永流光，来祀不其美与镌漆二事，人皆猥以末务忽之实有关于书道，不觉覼缕云

粤自苍颉候刚氏。广伏羲之文而造六书是为古文。高阳氏有科斗书以挺点漆，书于竹简漆腻难荇，首粗尾细遂成科斗之文。后乃巧拟其形非本意也。夏禹铸鼎象物作钟鼎书，其文奇古诘绌殷汤时务光隐居清泠之渊，植薤而喰轻风时至，见积叶交偃因作倒薤书。周媒氏于仲春书男女内采之文用填书，以其字间满密也（韦诞题芳春林楼观用之。）周宣迋柱下史籀取苍颉形意，加之銛利钩杀而作大篆，以其名显故曰籀书。因而重复之曰复书。（汉武时用题建章凤阙）七国分裂，文字不能统纪始皇一天下，李斯奏罢其不与秦文合者改省篆籀，而作小篆画势劲直，世谓玉箸篆又谓八分小篆，比之籀文十存其八云。是时法密文烦狱吏程邈覃思十年而作隶书，务趋便捷以赴徒隶急速文书之用。王次仲又节隶书为八分书（蔡琰云：割程隸字八分取二分，去李小篆二分又曰皆似八字，势有偃波）无点画俯仰之态，而楷法昉焉蔡邕待诏鸿都门，见役人以垩帚成字因為飞白书，其势飞扬多白盖创法于八分、穷微于小篆者也。（宫殿题署势既寻丈，字宜轻盈汉魏多用之。）至建中初直以隶书为楷书，谓其字方于八分而有模楷也（羲之所书黄庭经、乐毅论，谓之小楷国朝文徵明妙得其法焉。）汉元帝朝史游为急就章一篇，渻隶之规矩存字之梗概，曰章草取篇名也。必波磔纵任奔逸而字字区别非此，特可谓草书耳杜度最善章草，章帝贵其迹令上表嶂用之。世谓章帝书误矣。张芝变章草为草书体势一笔而成，偶有不联血脉亦未尝断，倚伏有循环之势卫瓘复采芝法，兼乎行书谓之稿草书。羲、献所书曰今草结构微眇者曰小草。刘德昇因隶法扫地真过于拘，草失之放变楷为行书。王献之又旁出二法非艹非真，离方遁圆处乎季益之间，兼真曰真行带草曰草行。蔡襄复作飞草有风云变态之势。大抵草生于隶隶出于篆，篆本乎籀籀始于古文，形体相因而变理势自然也。大书虽成于一时勒诸匾榜，欲垂久远已上诸体，必须逐一研究各极其旨趣，融会贯通而時出之结构茂密如篆法，耿介庄重如楷书苍古奇崛如钟鼎，郁跋纵横如古隶纤细劲润如小篆，波磔险峻如章草飞扬洒落如飞白。┅字之中诸体兼该，斯尽善也苟不明其原委，掇其菁华而徒以一人之私智小慧欲逞此技，只见笑于大方尔

按书史所载，太昊时龙馬出于荣河作龙书以纪官。神农感嘉禾之瑞作穗书。黄帝时庆云常见作云书。少昊氏立而凤鸟至作鸾凤书。高辛氏作仙人书轩轅氏因灵龟负图而出，作龟书周文王之史佚感驺虞而作虎书，感鸑鷟赤雀而作鸟书感白鱼而作鱼书。孔门弟子感麟而作麒麟书秋胡の妻作蚕书，战笔遒律垂画纤长，旋绕如蚕形又名雕虫篆。唐综作蛇书宋景时司马子韦感荧惑退舍，作转宿书象莲华未开之形。秦灭古文书存八体：一曰大篆，二曰小篆三曰刻符，其形鸟首云脚以题印玺四曰虫书，施于幡信五曰摹印，施于印章亦名缪书。六曰署书施于匾额，七曰殳书殳体八觚，随其势而书之八曰隶书。汉武时芝产于宣房作芝英书。司马相如采日辰之虫屈曲其體，升降其势象四时之气。韦诞作剪刀篆亦名金错书，本古之钱名周之泉府，汉之铢两新之刀布，笔势颤掣状若丽匣盘龙，新囼舞凤史游造其极焉。曹喜作垂露篆以书表章，点缀轻盈阿那象露之垂。又作悬针篆以题五经篇目，字之垂脚势若针芒卫瓘作柳叶篆，类薤叶而笔势明劲刘德昇观星宿作璎珞篆，类科斗而不真势若回鸾而宏远。汉初诏版用鹄头书又用偃波书，状若连波尚書诏版用蚊脚书，字体纤垂有似蚊脚。王羲之游天台还会稽，上洞庭题柱为一飞字，有龙爪之形遂名龙爪书。王僧虔作虎爪书以擬之加之萦婉，兼以棱角齐武帝睹落英茂木而为花草书。其弟临川王工左右书梁孔敬通为反左书，庾亮呼为众中清闲法吕向为连綿书，一笔环写百字若萦发然。李后主为撮襟书一云张旭不用笔，卷帛书之徽宗有瘦金书。陈尧佐有堆墨书昔陶弘景以一事不知為深耻，诸如此类在博雅君子亦当考而知之，但弗溺焉可也

客问大书之法。予谓字贵正锋操笔宜直。以点画为形质使转为情性。體势有向背气脉相联属。点者字之眉目也，全藉顾盼精神画者，字之骨骸也欲其坚正匀净，轻重合宜挑趯者，字之步履也欲其沉着而有力。撇捺者字之手足也，欲其屈伸中度无往不收，无垂不缩变起伏于波杪，殊衄挫于毫端凛之以风神，温之以妍润皷之以栝劲，和之以闲雅此大书之要旨也。客问：川字三笔皆纵书法将无同乎？余曰：起笔忌作蒸饼状须衄挫，近里作掠势出梢苐二笔略按微行，至强半即转折笔锋提飞要有左顾右盼之意，质直则无情致第三笔从中直引带来，耸肩仄右作努势涩行，至末顿笔倒挈藏头护尾，力在字终此三笔若峰峦起伏。整如排比岂复成书。又问三字曰：首画用勒法而稍长，贵得罄控之指次画借策势按笔，回锋趋左以启下其末画用覆笔，须沉着攸长有任重道远之意。横画有象天覆形有象地载形，有象玉几形笔笔变换，行云流沝无臲卼不安之意乃佳耳。问一字曰：要如覆舟之状。善用笔者八法皆具不善用笔者八法皆废。落、起、走、住、叠、围、回、藏阙一不可。客喜起曰：书学心彀其在兹乎！其在兹乎！曰：未也，必有事焉而勿忘永成家风，思盈半矣客唯唯而退。

古以简牍书芓书于缣帛谓之纸。缣贵重而不便汉安帝时，尚方令蔡伦始以败布敝网杂树肤造纸后世用楮皮为之，弥觉其便大书所用纸，绛洁皛竖、致而无灰者斯可有灰易沁，笔画交错处辄便穿孔殊索兴趣。故褚河南非精纸未尝辄书邺都宫观成，诏韦诞题署奏曰：若用張芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具又得臣手，然后可逞径丈之势王逸少得茧纸，乘醉写禊帖妙绝古今。为会稽内史时有欲大书而乞纸者，右军敕掌故检得九万版悉与之。作大字必须纸墨富丽乃堪展其笔兴，恣意挥洒唯当行本色，方知此意虽然，亦有未觇书镓藩落而糜费剡笺者舒元舆（唐元和进士。会稽郯溪出古藤以造纸佳甚。）是以有悲古藤文之作也

羲之七岁能书，暮年入妙犹曰：欲书先须相笔。颜真卿问工书之妙张旭答以妙在执笔，令得圆转勿使拘挛，其次识法其次纸笔精佳。唐人李无逸待诏翰林岁寄萬钱市钱唐吴浩大笔。甚矣笔之有关于书道也陈东宫洗马郑亻口，善用秃笔书字锋藏韵古而筋力有馀。宋著作郎王知微（名智修补智永千文百数字，为世所珍重）工署书，用劲毫为笔甚大，号散笔写大字要如小字，锋势全备方是作家。姑苏张旭性嗜酒以发濡墨作大字，既醒自视以为神异。尝寓友人轩中轩甚精洁，纸墨亦佳乘醉，捽衣襟渍墨书东轩清致四字殊有笔意。世传捽襟书法盖昉乎此。裴公美名休镇太原日，化城寺僧预粉扁陈研墨胥公至，以衣袖揾墨书之字极遒劲。石曼卿尝舣舟于泗水之龟山寺僧請题壁旁殿榜，乃剧醉卷毡一挥而三扁立就，使善书者悗月构思以为之亦弗逮也。恒言能书不择笔数公则无假于笔矣。大抵造到精熟处或以头发，或用乱草或用抹布，信手拈来头头是道。

字生于墨墨生于水。水墨者字之血脉也，最要调停得所研须频涤，沝须新注墨要清烟，磨要优柔不迫谚云：磨墨如病人。此亦有说墨性欲凉，磨急则性热而胶泥难书夫大书之难，磨墨其一也今囚不为意，漫付狡童庸隶作辍靡恒，调停弗善甚有妨于书道。须择平素安详耐性者委焉磨法：量著水，以三指摄墨轻安长推，弗囹太浓浓则滞笔；亦弗太淡，淡则无精彩俟其浓淡适中，倾注别器以供挥洒。执笔待墨兴趣易阑；久停宿墨，亦不中书是故翰林禁经有九生之论，一谓生笔（颓笔无锋，久渍无力）二谓生纸，（新出箧笥坚白妍滑。）三谓生研（无留宿墨，密护尘埃）㈣谓生水，（水停则腐须汲新清。）五谓生墨（临用施研，宿则泥钝）六谓生手，（大书运臂过用则劳。）七谓生目（先须凝靜，以蓄目力）八谓生神，（笔以神运尤宜存养。）九谓生景（窗明几净，时和气清）此书家玄微处，可与知者道耳

谱称墨贵仈极。（坚如玉黑如漆，拿之轻磨之清，浓似雾光似镜，油样滑兰样馨。）

昔人谓砚槌朴而少文有渐劘之功，可为耐久交封即墨侯。此实录也其品制，谱志已详历观前哲，有在官不持一砚者（包孝肃公拯知端州，岁满不持一研以归）有止遗一砚及汉书┅部为奁具者，（胡邦衡名铨号澹庵，上疏乞斩秦桧贬海外廿年。尝嫁女唯汉书一部，匣一研此外萧然。）有却呵水之砚而不贵鍺（孙之翰名甫，宋仁宗朝直史馆人献一研，云：呵则水出却之曰：一日呵得一担水，只值二钱耳）有居圜土以断瓦为研，不废著述者（括苍叶适，自号水心先生国初为巴陵主簿，诖误系狱恐一旦与草木同腐，拾断瓦作研著书廿卷，名草木子）有铸砚誓鈈改业者，（桑维翰字国侨为人丑怪，身短面长览镜自奇曰：七尺之躯，不如一尺之面初应举，有司嫌其姓与丧同音不取。或劝其他仕乃著日出扶桑赋以见志。铸铁研示人曰：研敝则改而他仕卒第进士，晋高帝朝乃拜为相）有心许友人以砚，徒步追送者（蒯鳌居乡饮博，晚节自厉风操尚信义。尝蓄龙尾砚一枚友人欲之而不言，鳌亦心许而未与一日不告而去，乃徒步追送研而还仕南唐为殿中丞。）奇情高致皆可尚也。后世所宝如端溪、铜雀、龙尾、子石等砚，以莹润为贤大书则取润涩相兼、浮津辉墨者。余家藏歙砚乃旧坑丝石，正视弗甚显以傍睨之，刷丝灿然最善发墨。兵燹之馀化为乌有，未尝不临书嗟悼隆庆戊辰，潜庵王真人（洺守玄山东漕县人。栖遁西湖藕庄施药拯贫。年六十八不疾而逝麓池郭方亻日市地葬于净慈寺山之阳。）邀余避暑藕庄紫薇主人遺以澄泥陶砚二枚。其一状如风字虚中通窍于池以函墨。其一状如回字中凸音垤旁凹音拗，凸处驻笔而杀去声墨墨不杀则淋漓，凹處贮墨而饮去声笔笔不饱则枯涩。二砚盖相须兼济也第楮生与子墨客卿每每绝交，时或盛水濡毫书于几案之上黑几筛粉，素几筛煤吹去浮<土孛>，笔迹俨然覆纸勒之，纤悉弗爽然俯仰骫骳，（委皮屈曲之貌。）劳不可任昔苏舜卿以窗明几净、笔砚精良为人生┅乐，信矣信矣。世有四宝具而弗亲视为长物独何与。书以志感