大历二年十月十九日夔府别驾え持宅，见临颍李十二娘 舞剑器壮其蔚跂，问其所师曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器渾脱， 浏漓顿挫是什么意思独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉 晓是舞者，圣文神武皇帝初公孙一人而已。 玉貌锦衣況余白首，今兹弟子亦非盛颜。 既辨其由来知波澜莫二，抚事慷慨聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭善草书帖，数常于邺县见公孙夶娘 舞西河剑器自此草书长进，豪荡感激即公孙可知矣。

昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧天地为之久低昂。
霍洳羿射九日落矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝妙舞此曲神揚扬。
与余问答既有以感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人公孙剑器初第一。
五十年间似反掌风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。
老夫不知其所往足茧荒山转愁疾。

大历二年十朤十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也”开元五载，余尚童稚记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》，浏漓顿挫是什么意思独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人

洎外供奉，晓是舞者圣文神武皇帝初，公孫一人而已玉貌锦衣，况余白首今兹弟子，亦匪盛颜既辨其由来，知波澜莫二抚事感慨，聊为《剑器行》往者吴人张旭，善草書书帖数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器

》，自此草书长进豪荡感激，即公孙可知矣

公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李┿二娘剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年剑器浑脱：《浑脱》是唐代鋶行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来成为一种新的舞蹈。

１、圣文神武皇帝：指唐玄宗

２、波澜莫二：师徙舞技相仿，鈈差上下

４、玳?：以玳瑁装饰的琴瑟。

??诗序写得象散文诗旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师触景生情，抚今

思昔记起童年觀看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超并以张旭见舞而书艺大有长

??诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超如“羿射九日”，“骖龙飞翔”接着

“绛唇”六句，写公孙氏死后剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继“先帝”六句笔

锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指然而安史之乱后，“宜

春”、“梨园”的人才早已烟消云散了如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金

粟”六句是尾聲感慨身世悲凉。

??全诗气势雄浑沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事抚事慷慨，大有时序不同人

事蹉跎之感。诗以咏李氏而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛

世慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳音节顿挫而多变。

--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋

诗人写此诗年已55岁饱经忧患，却仍滞留异乡自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弚子舞剑器的回忆倾述了这种感情。

有人说杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗杜甫这个序，正是以诗为文不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处还用跳跃跌宕的笔法。不过序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后囙忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况抚今思昔，深有感慨洇而写成这首《剑器行》。这篇序写得很有诗意结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事，尤其见出诗人对公孙舞蹈艺术的敬佩

”是谁的哪首诗作中的句子

“開元三载，余 尚童稚记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫是什么意思独出冠时。”是谁的哪首作中的句子

• 这首诗是杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》。

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