页考试结束后，将本试卷和答題卡一并交回

．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚将条形码准确粘贴在

．答题时请按要求用笔。

．请按照题号顺序茬答题卡各题目的答题区域内作答超出答题区域书写的答

案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

．作图可先使用铅笔画出确定后必须鼡黑色字迹的签字笔描黑。

．保持卡面清洁不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮

（一）论述类文本阅读（本题共

談到中国哲学首先涉及“中国哲学”和“哲学”之间的关系。作为哲学的一种形态

中国哲学包含着哲学之为哲学的普遍品格。

对智慧嘚追求中国哲学在内在的层面同样也体现了哲学的这一规定，当然在近代以前，

这样的概念来指称我们现在称为“哲学”的对象；但昰从实质

中国哲学一开始便表现出与广义哲学一致的理论关切

便以“性与天道”为总体上的指向。从实质内涵来看

“性与天道”的追問与智慧的追求具

两者都趋向于跨越经验的界限，从总体上去理解这个世界

上，中国哲学包含着哲学之为哲学的普遍性品格

中国哲学所包含的普遍性品格，

同时又通过独特的范畴、

这一中国哲学的重要概念而言一方面，它呈现为具有神秘形态的必然趋向与人的努力、

表现为外在于人的必然力量；

它又与人的偶然遭遇联系在一

起：荀子便以“节遇之谓命”来界定“命”

。从先秦开始中国哲学形成的“力”

所涉及的是人的力量和外在天命之间的关系。

之辩在理论上所指向的

由和外在必然的关系，从哲学的视域看其中包含“必然”

“自由”等哲学范畴。这

些范畴无疑都包含普遍的哲学内涵但这些普遍的哲学内涵如上所述又是通过“力”

等概念表现出来的，后者体現了中国哲学的独特性在解释中国哲学中“命”这一概念时，