意思是：曲子停息了人也就都散了。表示万事万物都有消亡的一刻曲子停息了，人就散了如同“曲终人散”。

最早出在唐代诗人钱起所作《省试湘灵鼓瑟》诗末②句“曲终人不见，江上数峰青”后演绎为曲终人散。

善鼓云和瑟常闻帝子灵。

冯夷空自舞楚客不堪听。

苦调凄金石清音入杳冥。

苍梧来怨慕白芷动芳馨。

流水传潇浦悲风过洞庭。

曲终人不见江上数峰青。

常常听说湘水的神灵善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞而远游的旅人却不忍卒听。

那深沉哀怨的曲调连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力昰那样强劲一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕の情；而生长在苍梧一带的白芷在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳

乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖

曲終声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神江上烟气消散，露出几座山峰山色苍翠迷人。

唐代刘禹锡所作《竞渡曲》宋李远所作《仆久客錢塘有吹笛月下者同旅闻之凄然皆有归》中都出现过曲终人散

后刘若英唱完《后来》，微信公众号有感而发写出的文章中也出现过

钱起芓仲文，汉族吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人

大书法家怀素和尚之叔。他是“大历十才子”之一也是其中杰出者，被誉为“大曆十才子之冠”

又与郎士元齐名，称“钱郎”当时称为“前有沈宋，后有钱郎”

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