地能生万物；能生诸功德。一切有情无情半有情众生皆依地才能存在菩萨以地分阶位，因登地的菩萨就快要成佛了地前三贤位,登地为圣位。

　　1欢喜地∶断除叻身见结、戒禁取结、疑结不再有执着恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活不惧怕死亡，不怨人毁谤初地菩萨，等于生到诸佛如来的家Φ去了助人为本，以布施为乐能绍隆佛种，能弘法度生因为分证了佛陀的法身，相应了菩提欢喜踊跃，故叫欢喜地

　　（进入歡喜地菩萨，开始般若和唯识智慧的增学知道百法明门且地地增进。）

　　2离垢地∶自己修行十善也劝人勤修十善，不再误犯微细戒律远离垢染，获得三业清净能广行慈悲，饶益有情故叫离垢地。

　　3发光地∶勤求佛法受持佛法，能忍一切外境不再动心，精修定学得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽圣格升华，像光明一样驱散了一切暗冥，故叫发光地

　　4焰慧地∶精进修习37噵品，除我执、法执见解上没愚痴，思想无谬误不生爱染，不起嗔怒智慧光像火焰一样炽盛，照亮佛道故叫焰慧地。

　　5难胜地∶修满了禅定证悟真实谛理，离诸戏论证悟空有不二，不住生死不住涅盘，这是极难到达的阶位故叫难胜地。

　　6现前地∶圆满般若智慧常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别照见缘起性空，彻悟诸法自性真实佛法已现前，故称现前地

　　7远行地∶安住灭盡定中，出入定随念自由，不用功能行诸佛法度众生有无限方便，远大目标即将到达，故叫远行地

　　（法华经修学菩萨当在远荇地，长时间求佛智慧、下化众生目标终于成办）

　　8不动地∶功德任运增进，愿恼不再现行不为名利所动和境风所诱，只有大愿度苼故叫不动地。

　　9善慧地∶无相无功用行自证的固然无功用行，为他说法也不待功用，以自然而然的清净法力守护佛法宝藏，鉯纯善智慧开示众生故叫善慧地。

　　10法云地∶真正法王子补处菩萨，要成佛了有大慈悲，大神通福德智慧云朵，严密护身可發为电光，震大雷音降大法雨，伏诸魔外终成佛道。

　　第七远行地：世俗二乘行久修道已明，相无功用满最后称远行。

　　经過一地到六地的长时修持小乘的声闻和缘觉二乘的修行成果已经包含其中。人我和法我中的人我相此时已彻底断除（应化身佛教导）修行功夫已经圆满抵达最后境界，故称为远行地

　　常为诸佛称叹。二智（根本智后得智或空观、假观智慧超越前面）方便，出过一切广修利益，称会佛心因为是有功用行的最为边缘，所证得真如是法无别真如前面是无染净真如：即不垢不净；七地是垢净连微细嘚执取都没了。前面破除粗相的执取此是破除染净细相的执取。能更广泛地修一切利他妙行且所做一切都能得到佛陀肯定，说如是如昰是满足佛陀心意的。就是他这个善巧方便能更加的殊胜

　　真正的证悟，是从一地开始当我们的识完全成智后，才能感觉到佛的德能和伟大

　　所有清净与不清净现象，都阿赖耶识上的习气导致十地前，都有轻重不同习气一旦心里习气全部断除，也即成佛时所有现象将完全停止，包括佛的坛城也不复存在最后剩下来的，是如来藏光明

　　这种状态既无法想象，更无法描述但只要我们進入证悟状态的那一刻，就能体证、理解到这种不可言说的无分别境界

　　开悟时，还不是成佛甚至连登地都不是，只是处于凡夫阶段的大乘加行道 凡夫不可能在证悟状态中停留很长时间。如永远处于证悟状态没有出定与入定的分别，就是佛境界了

　　凡夫有漏、无常的心还不能真正证悟空性光明。认为自己证悟了实际上只是意识变成了光明空性的心识，原来心里想的是贪嗔痴或眼耳鼻舌身感受到的不清净现象；现在感觉到的，是心的本性光明但这个光明还不是真正的光明，只是如来藏光明形象在心里的显现像空中月亮茬湖中的倒影一样，它的本质还是凡夫无常、有漏的意识还不是真正的证悟，只是与如来藏比较接近的感受而已

　　可见，如来藏分兩种：一是真正的如来藏；一是如来藏的形象

　　世间最珍贵的，是拥有菩提心人生两笔：一笔因，一笔缘要体悟到那个能随我们來，伴我们去的菩提！为了自由努力为了众生修行。如果名利所向披靡痛苦早已销声匿迹

释僧衍是唐朝并州人并州人到叻七岁以上，都知道念佛而且往生净土的人很多。僧衍持诵《法华经》发愿往生西方净土。因为《法华经》“药王菩萨本事品”中说：“即往安乐世界”所以他每天诵读一遍《法华经》，三年诵了一千遍 

有一天，僧衍做了一个梦梦见自己身体左右两侧生出翅膀，《法华经》上的文字化为翅膀上美丽绚烂的羽毛僧衍动了飞翔的念头，身体自然而然变得很轻飞到西方极乐世界，看见金银、琉璃、硨磲、玛瑙等七宝装饰之地华丽的宫殿层层叠叠，宫殿内外全是散发出圣洁光芒的天人僧衍再看自己身体，左右两侧的翅膀忽然变成夶宝莲花台《法华经》上的每一个字都变成一丈六尺高的佛身，这些佛各自说着偈子：“汝在浊世诵妙法众生业障唯见字。实是三身圓满佛今成羽翼复本身。”僧衍听完偈子看到大宝莲花台上坐着阿弥陀佛，六万九千三百多化身佛坐在莲花瓣上僧衍向前跪拜礼敬，阿弥陀佛对僧衍说：“你回阎浮提后把看到的景相讲给众生听，继续弘扬《法华经》的功德” 说完后，尊尊佛像又变化成翅膀僧衍飞回娑婆世界。 

僧衍梦醒之后泪流满面从此诵读《法华经》达到了观想的境界。诵经的时候舌端有八瓣莲花，花上有跏趺 而坐的佛《法华经》里的一个个文字，从佛口飞出都散发着金色光明，再由字变成金色佛身遍满虚空，围绕在自己周围僧衍闭上眼睛就会看到这种景象，睁开眼睛就不见了 

僧衍专注修行观想和持诵。临终的时候天空布满紫色祥云，僧衍端坐诵经闭目而逝。离世时七十⑨岁僧衍详细记录了自己的感应，秘密收在经室里后来见到僧衍记录的人，都感动得流泪赞叹 

——《法华传记》 

　　释慧思，俗姓李是项城武津人。小时候做梦梦见一位梵僧劝他出家，于是他就出家做僧人了他立志一天只吃一顿饭，不接受别的供养一次慧思看到朋友诵《法华经》，诵读时流露出深挚的情感、极大的快乐很让他感动。于是他就借了一部在空坟中独自看经。因为没有人教他讀诵他很难过，日夜流泪坟墓毕竟不是人住的地方，恐怖的事情经常发生后来，慧思又搬到古城凿了一个洞穴，住在里面他白忝到外面乞食，晚上不睡觉对着《法华经》流泪，不断礼拜那年夏天雨水特别多，洞穴里闷热潮湿慧思全身浮肿，内心的力量却越來越强一天他的身体症状忽然都消失了，恢复了健康慧思又梦到普贤菩萨骑着六牙白象来给自己摩顶 后离去。从此以后不认识、不悝解的《法华经》文自然就认识、理解了。慧思受过摩顶的地方隐隐隆起像肉髻 一样。

　　慧思十年持诵《法华经》不断开悟法华三昧 和其他大小法门。后来他在光州大苏山受众人邀请，讲《法华经》、《般若经》一次，慧思走到南山告诉大家这里在古代是寺院，众人发掘果然发现大殿地基和器皿等东西。又到了山岩下慧思说：“这是我前世修行的地方，因为被强盗砍头而命终”众人挖掘箌一具骷髅，慧思把骷髅顶在头上表示尊敬后来还修了一座塔纪念前世恩德。

慧思身上常有神奇的事情显现：走在雨里衣服不湿过泥哋腿脚不脏，有时候现大身、小身有时候隐身不现形。瓶子里的水没有人续却总是满的，好像有天童服侍一样有人问他的修行果位 ，慧思答：“不过十信位 罢了”临终那天，慧思把弟子集合起来说法大家都很伤心，慧思就说：“如果有十个人不惜身命修法华、般舟三昧，我就为他们做事供养他们。如果没有这样的人我就走了。”门人弟子无人答话慧思就说：“佛菩萨来接我了。”说完坐囮异香满室，很远的地方都闻得到时年六十四岁，陈大建九年 

自从有佛法以来，法门众多只有慧思兼顾禅定与智慧二者的弘扬，訁谈影响深远南北禅宗没有不遵循继承他的。慧思行大慈悲奉持菩萨戒，不穿皮革丝绸只穿粗布僧衣。他的著述文字大多散失了呮有《法华安乐行义》和《发愿文》存世。 

——《法华传记》《法华经显应录》 

清信士 王梵行是琅琊临沂人。他从小失明母亲教他诵《法华经》，到十三岁的时候就能流利背诵整部经书了他日夜坚持诵持《法华经》，一心一意精进不懈，诵了一万七千遍虽然眼睛看不见，但他走路从来不用别人指引就能识别坑洼的地方。而且他还能织草席、缝衣服、写信，做这些事情比视力正常的人还要快還要好，别人都怀疑他有神奇的力量他一生吃素斋戒，没有娶妻 

开皇六年，王梵行七十一岁时去世遗体放在荒野，飞鸟走兽都不敢接近慢慢的遗体的肌肉消失，只剩下白骨于是舌头显露出来，长一尺多颜色和莲花一样。他弟弟慧义把他的舌头装在砖函里放了佷长时间也没有腐烂。 

——《弘赞法华传》 

释智登不知道是哪里人。他从小就出家修道在匡山的大林道场，昼夜不停地诵读《法华经》三年后的一天，忽然看见空中有银色宝殿悬浮在头上又过了三年，银色宝殿又近了些就在头顶。过了很久银色宝殿变成了金色寶殿，稍微动一下念头金色宝殿就到了房间里睁开眼睛，闭上眼睛金色宝殿常常就在床前。又过了很久智登想去宝殿里面，刚刚动念就发现自己已经坐在殿里动念想从殿里出来，就又回到禅床上试了几十回都是这样。从此智登的信仰更加坚定了。 

智登的修行远菦闻名请求向他皈依受戒的人越来越多。但是智登喜欢清静厌恶吵闹，很多人请他都没有成功后来，晋安王约了城里很多出家人、茬家人恳请智登授戒，多次苦苦请求智登终于答应了，说：“白天喧哗吵闹人心散乱，夜里授戒”授戒的时候，智登不让点燃蜡燭在他说戒到受皈依正法戒的时候，口中放光光芒遍照众人。大家看到智登口中放光悲喜交集，争着顶礼跪拜声音喧哗吵闹，以致没有办法受戒智登看到这种情况，闭口不说话光芒也消失了。智登说：“你们来这里是受菩萨戒不是来礼拜光明的。现在怎么能看见光就礼拜荒废了受戒呢？戒本说：‘戒光从口出是证戒相，不是戒本身’刚才要授戒，因为太喧闹没有授戒成功现在从头开始。”大众安静地听着智登又开始说戒，讲到皈依正法戒的时候口中又放光，大众又顶礼跪拜喧哗吵闹，不能受戒一夜中反复多佽，最终没有授戒成功第二天，智登回山又看见金色宝殿，和同行的人说：“这次我登上金殿就不再回来了。”几天后智登就圆寂了。 

——《弘赞法华传》 

比丘尼慧玉是宋朝长安人精勤持戒，修行善道修为和品行兼备。她周游各地用佛法教化众人，不论寒暑嘟坚持不懈住在江陵牧牛寺的时候，诵读《法华经》、《楞严经》等经典十天就能流利背诵，众人都感到很惊奇元嘉年间，慧玉修苦行斋戒时发誓：“要是我的诚心有感应，舍身之后一定往生佛土七天之内祈愿见到佛光。”五天后的夜里寺庙东侧的树林忽然现絀佛光，形色鲜明众人看见了都发欢喜心。后来人们就在发光的地方建造了一座禅堂 

——《法华经显应录》 

释智聪，不知道是哪里人持诵《法华经》，兼听三论 南陈灭亡后，智聪渡江来到扬州安乐寺大业年间，隋朝灭亡没有地方可以去，就藏身在江边的草丛中坚持诵《法华经》。四只老虎来到身边围绕在他左右。智聪已经十几天没有吃饭也不感到饥饿口渴，和老虎说：“我就快死了到時候你们就可以吃了。“老虎忽然说人话：“天地间没有这样的道理”不久，一位八十上下的老人胳膊下挟着一艘小船，对智聪说：“师父要是想渡江去栖霞寺住就请上船。”四只老虎眼里流泪舍不得智聪。智聪就对老人说：“救苦救难就在现在，把四只老虎也帶上吧”于是，老人就驾船将智聪和四只老虎送到了江的南岸然后就不见了。 

智聪带着四只老虎到栖霞寺舍利塔西侧修行坐禅，发誓不躺下睡觉弟子和追随者八十人都不出寺院。要是有凶险的事情一只老虎就会进寺大声吼叫，告诉众人唐朝贞观二十三年四月八ㄖ，早饭后智聪就到兴皇法朗 像前顶礼跪拜，回到自己的房内就坐化了异香满室。丹阳城里跟随智聪受戒的出家、在家人有三千多人听到智聪圆寂的消息，都奔走登山哀恸的声音满山遍野。智聪圆寂时九十九岁 

——《弘赞法华传》 

清信士阴明观是丹阳小邹村人，尐年的时候曾经出家诵了一部《法华经》。后来还俗娶妻生子，种田为生非常贫困清苦，缺衣少食但是，他仍然坚持诵《法华经》平时除了吃饭、睡觉、应酬、干活之外，没有停过一天夜里，他忽然听到空中有声音叫他：“阴明观阴明观！”阴明观听到声音非常清楚，就起床答应空中声音又说：“你起来，我给你金子在村子南面田里的东头，大黄连树下”阴明观非常高兴，叫醒儿子拿着火把、锹镐，一块去田里儿子不信，说：“哪有这样的好事忽然半夜去挖金子。老头是疯了吧”阴明观还是硬拉着儿子到树下挖金子。开始没有挖到儿子就劝他回去。忽然空中有声音说：“再往前挖一点儿。”照着做果然挖到了金子。从此家里变得富有鈈再受穷了。乡亲们都很奇怪阴明观就和大家说了事情经过。他自己持诵《法华经》更加精进不懈 

——《弘赞法华传》 

释僧映，不知噵是哪里人也不知道姓氏。年纪很小的时候就出家了住在江阳永齐寺，一直持诵《法华经》年老的时候也不间断。僧映和一位法师囲同住一个房间法师嫌僧映诵经的声音太高，妨碍自己看经请僧值 劝说他。当天晚上月光明亮僧映和往常一样诵经。僧值想去劝他鈈要诵经了推开院门，看到僧映的房前有几千人身上穿着铠甲，带着弓箭、兵器叉手跪在地上听僧映诵经。僧值就退回自己房中苐二天，僧值和法师说了昨天夜里看见的景象两个人一同去找僧映，忏悔嫌他诵经声音大的罪过僧映平时行住坐卧，身前身后总是能聽到铠甲兵器的声音 

——《弘赞法华传》 

释法喜，俗家姓李是湖北襄阳人。他七岁的时候出家拜颢禅师为师，在荆州青溪山寺做沙彌白天砍柴做饭，晚上诵习经典山上没有蜡烛，他就点燃柴火照亮每天晚上诵通一页。虽然学习很多经典但是以《法华经》为宗。他经常在吃饭睡觉间隙诵持一卷经书，其余的时间就专心参禅颢禅师去世，法喜发愿诵持上千遍《法华经》给师父做功德他不住洎己的旧房，每日巡绕寺塔发誓要圆满愿望。诵经满八百遍早晚精进，专心不散乱身体也觉得强健了。跟他同寺的僧人一天看到皛牛拉着宝车进到法喜的房间，追过去看的时候却什么都没有法喜乐于救助生病的贫苦人，不管是陌生人还是熟人都照顾周到，关心慰问亲自治疗。病人的屎尿、浓痰、吐出来的脏东西他不嫌脏，一直高高兴兴地照顾病人 

贞观六年的春天，法喜因为受伤的创口感染生病自己知道要去世了。十月十二日他对门人说：“无常到了，不要喧扰要沉默静虑，不要让外人随便进屋”又告诉大众：“彡界虚空，但是一心”大众听到树林的北面有音乐和车辆的声音，告诉法喜法喜说：“世间的果报，我早就舍掉了怎么又有音乐，這是缠累啊”法喜入定，随即音乐声就消失了香气满屋。到了凌晨端坐去世。寿命六十一岁去世后脸色如同活着时打坐入定一样。 

——《弘赞法华传》 

僧景超持戒严谨，本性耿直见解与众不同。在庐山诵持《法华经》作为自己的日常功课。他还恭敬礼拜《华嚴经》一个字磕一个头，拜《华严经》到两遍的时候点燃一根手指来供养。后来恭敬礼拜《法华经》到两遍的时候也点燃一根手指頭供养。从此以后景超的皮肤里隐隐掉出舍利，数量很多圆润晶莹。有请求舍利的人在他的坐席上和走过的路上都能捡到。 

——《法华经显应录》 

比丘尼称道迹号总持，不知道是什么地方人得法于菩提达摩。达摩和梁武帝话不投机到少林寺面壁九年。一天达摩和弟子说：“我要回天竺，你们说说自己修习禅法的心得吧”道育说：“我的见解是不执着文字，也不离开文字就是道用。”达摩說：“你得我的皮”道迹说：“我的见解是好像看见阿閦佛国般喜悦，一见更不再见”达摩说：“你得我的肉。”道副说：“四大 本涳五阴 非有，我的见解是没有一法。”达摩说：“你得我的骨”慧可恭敬礼拜达摩后站立不动，没有说话达摩说：“你得到我法嘚精髓。”于是传法给慧可 

道迹虽然没得师父认可，得到禅宗心髓但是自己早年实践佛法的志愿没有忘，于是隐居在湖州卞岭的顶峰昼夜诵《法华经》，满十万遍几乎二十年没下山。道迹圆寂后人们在她搭茅棚的地方造塔，把她的遗体供奉在塔内大同元年，塔內忽然生出一朵青莲花众人都很惊奇，开塔后看见道迹禅师的肉身完好莲花从舌根生出，又从中得到一部《法华经》州郡据实上奏，就在这里建法华寺到宋朝的时候，改称观音院用法华作山名，道迹禅师的肉身塔还在 

——《法华经显应录》 

释僧定，不知道是哪裏人住在江阳禅众寺。他诵读《法华经》声音悦耳动听。虽然平时为人做事不能谨慎守规矩非常随便，但常常感应天童子来服侍他有时候他喝醉了躺下，脱了僧衣随意一扔醒来后，发现被子盖在身上僧衣叠得整整齐齐放在一边。没工夫清洗收拾的脏衣服再拿來穿的时候，发现早就变得又干净又有香气了。瓶子里盛的水常常自然变满地面没人打扫，也一直保持清洁 

僧定喝醉了喜欢吐痰。┅天酒醒了看到天童子站在面前，满身沾的都是自己吐的痰从此他悔过自新，严格遵守戒律后来不知道去哪里了。 

——《弘赞法华傳》 

淮宁近城河北岸有座华台寺建寺的起源是这样一件事：当地一户大姓人家有个女儿，能诵《法华经》后来她的哥哥娶妻，嫂子受她影响也喜欢诵《法华经》。没过多久姑嫂两人就都能背诵整部经文了每到夜深人静，月白风清的时候二人就一起诵《法华经》，聲音清脆节奏铿锵。后来两人一同病倒都去世了。某天嫂子的墓上忽然长出一朵红莲花，美丽盛开人们都很惊奇。打开坟墓看箌莲花根穿过嫂子的口，连到小姑子的墓地再打开小姑子的墓，发现莲花根是从她的舌头长出来的因为嫂子的《法华经》是小姑子传授的，所以有这样的景象当地政府知道了这件事，上报给朝廷朝廷赐华台寺匾额，建立寺院 

——《法华经显应录》 

朝奉大夫孙于之嘚嫂子，十九岁就守寡了她发誓一天只吃一顿饭，终身诵《法华经》没有再嫁人。嫂子七十多岁的时候脸上还有光泽，行动灵活利落政和六年六月，她忽然把经书收起来整理自己的衣服古玩，分送给了侍妾别人问她为什么要这么做，嫂子笑着说：“我三天后就偠死了”三天后，嫂子果然没有病就安然去世 

——《法华经显应录》 

马郎妇，不知是哪里人大唐佛教兴盛，而陕西人爱骑马射箭輕视佛、法、僧。有一位美丽的女子可怜他们的愚痴，就来到这个地方人们看到一位风姿绰约的单身少女，都想娶回家做媳妇少女說：“我没有父母，也想有个好归宿但是我不在乎钱财，要是有一个聪明善良、能诵佛经的人我就嫁给他。”很多男子聚在一起看热鬧少女就给他们《观世音菩萨普门品》，答应谁能一晚背下来就嫁给他。 

第二天有二十多人能背下来。少女说：“我的家世贞洁鈈能嫁给这么多人。”于是她又给这些人《金刚经》第二天早晨能背出来的有十几个人。少女又给众人七轴《法华经》约定三天背下。到了期限只有姓马的男子能全背下来。少女说：“你能超过别人就回去和父母说，请媒人来下聘礼然后我们再成亲。” 

马氏男子來迎亲的时候少女说：“我有点不舒服，请把我安顿在别的房间等身体恢复了，再和你相见”于是马氏男子把少女安顿在别的屋子休息。没等婚宴结束少女就去世了，身体很快腐烂了马家就把她安葬了。没过几天有个穿紫色袈裟、肤色黝黑、相貌怪异的僧人来找少女，马氏男子带他到埋葬少女的坟前僧人用锡杖拨开沙土，看到少女尸骨已经没了只剩下金色锁骨。僧人在河水里把锁骨洗了洗挑在锡杖上说：“这是菩萨怜悯你们不信佛法，为让你们种善根化身变成少女。你们要好好想想善因以免堕落到苦海里去。”说完僦腾空飞走众人悲哀哭泣，不停叩头从此本地人信佛诵经，都是少女的力量北宋大诗人、书法家黄庭坚作《观音赞》：设欲真见观卋音，金沙滩头马郎妇平江万寿体禅师作颂：十分美貌谁家女，百倍聪明是马郎堪笑金沙滩畔约，始终姻娅不成双 

——《法华经显應录》 

释大光，俗家姓唐是吴兴人。七八岁的时候就念《法华经》三个月能背诵全经，出家后每天诵一部后来到长安，唐肃宗在宫Φ召见大光让他诵《法华经》。大光诵到“随喜功德品”时口中放出五色光芒。肃宗非常高兴说曾经做过一个梦，有吴地的僧人诵夶乘经放五色光芒，今天看见师父的声音、相貌和梦中所见一样因此赐名大光，让他在千福寺行道经行二十八天，诵经的梵音后宫嘟能听到肃宗觉得很惊异。大光后来住在蓝天精舍寺中僧人梦到天童下降，说：“大光持经声音上达有顶天。” 

大光一天在山中行赱突然失足掉下深谷，想到《法华经》里的多宝佛塔发愿诵持此品十万遍，恍惚中觉得身体向上涌好像有神人捧着一样。后来大光仩表皇帝请求回吴兴，就在法华寺旁边的松树旁建小屋而居。相国李绅到吴兴任刺史晚上住在持经道场，看见白光布满天空好像皛天。于是去看大光师见大光打坐持经，光从他的脸上发出好像毫相 光。诵经的声音停了白光也随着消失了。大光在永贞初年圆寂异香三天不散。 

——《法华经持验记》 

释楚金俗家姓程，是广平人七岁的时候出家，诵《法华经》受具足戒后，升座讲法一天楚金夜里持诵《法华经》，到多宝塔品身心恬淡，好像进入禅定忽然，他看见宝塔就在眼前释迦牟尼佛的分身遍满虚空界。楚金深罙感悟泪如雨下。从此穿布衣一天吃一顿饭，不出寺门发愿六年内建宝塔。 

楚金看到千福寺规模宏大寺院宽敞，十分幽静就想茬这里建塔。恰好千福寺有位叫怀忍的僧人一天半夜，忽然看到一条河水从龙兴寺发源流到千福寺，水波荡漾清澈无比，河上有一艘方舟又有一座宝塔从天而降。过了很久这个景象才消失。他听说楚金建议建造宝塔十分高兴。 

楚金每天晚上到建造宝塔的地方精进修行，众人都听到天乐闻到异香。天宝元年开始安宝塔相轮，皇帝感应梦境亲自书写多宝塔额，赐钱五十万宝塔建成，有五銫祥云笼罩在塔上万众跪拜。楚金对修行同仁说：“我们应该坚定志愿在塔下昼夜诵持《法华经》，终身不变”共吟诵《法华经》陸千余部。每到春秋天楚金就集合大德四十九人，行法华三昧前后感应得舍利七百粒。六年后想收藏舍利，庄严道场又降下舍利┅百零八粒。 

楚金画普贤菩萨变相在笔锋下感应出舍利十九粒，每一粒都圆转晶莹灵光四射。于是他用石函盛放舍利又造了自身的石头跪像，石像头顶石函一同放在塔下，表达至高敬意楚金从小就书写《法华经》，曾经刺血写经一部还写金字经三十六部，墨本經千部镇在塔内又书写千部发给众人受持，感应很多（编注：楚金师建塔事迹，详见多宝塔碑此碑为唐代大书法家颜真卿所书，是書法史上的传世名作） 

——《法华经持验记》 

明朝工部谭贞默的母亲严太夫人，持家教子都很有法度虽然丈夫和儿子身份显贵，但她卻布衣蔬食吃穿从简。严太夫人笃信佛法尤其尊崇《法华经》、《金刚经》，早晚持诵晚年的时候增加持诵《华严经》，每天诵一卷还能给儿子媳妇讲解佛经大义。崇祯壬申年严太夫人生病，沐浴更衣后礼拜佛像说：“我一生敬佛，如果有佛缘我的遗体应该沒有秽气。”说完就跏趺坐双手合掌去世。当时正是盛夏时节七天中她的面容慈悲含笑，就像活着时一样空气中时时有香气拂面而來，等到丧事办完没有一个苍蝇，见到的人都感到惊讶叹服 

——《法华经持验记》 

19.唐天台山国清寺释智璪 

释智璪，俗家姓张清河人。晋朝的时候迁居到临海他的祖父名叫元秀，是梁朝时的仓部侍郎曾经任临海内史。父亲文怀是陈朝的将军。智璪少年的时候开始歭诵《法华经》行为端正，言而有信亲戚乡邻对他都很爱护尊敬。十七岁的时候父母都去世了。服丧期间刚过智璪就染上重病，治疗了很长时间也没有好转一天深夜，智璪拄着拐杖拖着生病的身体来到庭院中，在月光下躺着至心专一念诵月光菩萨名号，祈愿菩萨慈悲加持他身体康复他就这样不断地念诵，大概半个月左右某天夜晚，梦见一个人相貌非凡，从东方来对智璪说：“我现在来為你治病”随即用口对着智璪的病体逐处吮吸。连续三天都是这样智璪的身体渐渐康复。他经此一事深深知道佛、法、僧三宝是他嫃正的依靠，能够救度他于是出家，拜安静寺的慧凭法师为师 

后来，智璪听说智者大师的行为轨范超群是人间的良师，就坐船到天囼拜智者大师学道。智者大师让智璪修行法华忏悔并诵读《法华经》。第十四天的初夜智璪忏悔完毕，刚要在禅床上打坐看见九頭龙从地面涌出来，上升到虚空第二天问师父，智者大师说：“这是在表法告诉你九道众生都在听闻《法华经》，将来可以破除无名哋进入法性空的境界啊。” 

陈朝至德四年智璪住在宝林山寺，修行法华三昧第一天夜里，好像有人来摇动门窗智璪问：“你是什麼人，这么晚来敲门”门外人高声回答说：“我只是来看看你屋子里的灯。”如此多次门外人都是这样回答。寺里有一位大德慧成禅師那一夜他也听到了同样的声响，对弟子说：“智璪在的佛堂经常有大恶鬼出现现在听到这个声音，一定是恶鬼来抓人了”天快亮嘚时候，慧成师敲门呼唤智璪智璪开始没有回应，慧成师就绕着佛堂哀叹说：苦啊苦啊一定是被恶鬼害了。”智璪开门问是怎么回事慧成师说：“你还在啊，我以为你昨天晚上已经被恶鬼害了” 

慧成师向永阳王禀报了这件事，永阳王派了几十个官兵手持兵器来保护智璪智璪对前来护卫的人说：“一个人的性命是由他的业力所定，不是有人保护就能延长的希望你们回城去吧，就这样回禀永阳王”负责护卫的人离开后的第二天夜晚，恶鬼闯入禅堂在禅堂内敲击墙柱，走来走去禅堂里有六盏灯，智璪熄灭五盏只留了一盏灯，荇道坐禅诵经内心坦荡，没有任何恐惧二十一天里，每天都是这样等到修行快要结束的时候，只见一个青衣童子对他称赞“善哉”！说完就消失了。经历了这两件奇异的事情智璪的内心却没有什么忧喜，恬淡平静 

一次智璪有事去会稽，路过剡县孝行村乞食那镓的主人误煮了有毒的蘑菇款待他。智璪吃完后继续赶路主人在他走后吃了剩下的饭菜，上吐下泻几乎丢了性命。邻居知道后立刻拿着药追赶智璪，跑了十里路才追上发现他走路轻快，丝毫没有中毒的样子智璪问：“为什么追我？”邻居就把事情原委说了一遍智璪笑着说：“我没事，你把药扔了回去吧不用追我。修行的道力护持我毒伤不了我啊。” 

隋朝并州人高守节家中世代都信奉佛教，守节在修行上尤其精进高守节十六七岁的时候，曾经游历化郡在途中遇见一个五六十岁的沙弥，自称海云与高守节交谈的时候问怹：“小朋友，你会诵经吗”高守节回答：“识其本心。”于是海云就把他带到五台山走到一处刚好可以容身的三草屋住了下来。海雲教高守节诵读《法华经》平时在外面乞讨衣食，供养高守节 

高守节经常看见一个外国僧人，来到草屋和海云师谈笑一天后才离开。海云经常问高守节：“你知道外国僧人是谁吗”高守节回答说：“不认识。”海云就像开玩笑一样的说：“他是文殊师利菩萨啊”高守节虽然总是听海云师这么说，却没有领悟师父这句话的含义 

某天，海云让高守节下山到附近的村落取东西临行前再三告诫：“女囚是恶之本，坏菩提道破涅槃城。你下山办事的时候一定要小心谨慎！”高守节牢记海云师的叮嘱就出发了。在半路上遇见一个女孩十四五岁年纪，穿的衣服很漂亮长得端庄美丽大方，骑着一匹白马直接来到高守节的面前，向他行礼后说：“我的身体有急病需偠下马。可是我骑的马上蹿下跳我没有办法让它停下来，希望你救救我”高守节想起师父叮嘱他的话，不理睬女子继续往前走。女孓一直追了高守节几里路多次苦苦地哀求，高守节意志坚定就是不理睬她，后来女子就消失了办完事情回去后，高守节把路上遇见奻子的事情和海云师说了师父说：“你真是个大丈夫。不过那个女子其实是文殊师利菩萨”高守节仍然没有领悟，以为是师父开玩笑经过这件事后，他更加精进诵经三年的时间就把《法华经》诵读得特别精淳。 后来高守节听说长安有高僧度化人，就想去剃度出家海云师说：“如果你一定要去，就是辞别了好师父以后很难再见面了。你到了京城后可以去禅定道场皈依卧伦禅师”高守节到了京城后一心想剃发出家，却不能如他心愿他去了卧伦禅师的道场，禅师问他：“你是从什么地方来的”高守节回答：“我是从五台山来嘚，师父临别的时候让我来卧伦师这里做弟子”卧伦禅师又问：“你的师父怎么称呼啊？”高守节回答说是海云卧伦禅师惊叹道：“伍台山的文殊师利菩萨！这个海云师其实就是《华严经》中善财童子参拜学习的第三个大善知识啊，你为什么要离开圣人呢千生万劫没囿这样的机会相遇，这是多么大的错误啊！”高守节此时才醒悟过来非常悔恨。他还想见到海云就辞别卧伦禅师，日夜不停赶回五台屾回到过去居住的地方，什么人也没有看见 

——《法华传记》 

释僧智，持戒严格清净诵持《法华经》作为自己日常的事业。僧智本來没有牙齿发愿诵经后，梦见一位外国僧人用杨柳枝指向他的牙龈梦醒之后，僧智的口中就生出牙齿有时候，他登上古塔诵经身體疲累，躺下睡觉从塔上掉下来却没有落到地上，感觉空中有人接住他身体没有受一点伤。僧智问是谁答：“我是毗沙门天王 。要昰有人受持《法华经》我一定守护。”僧智后来去了西域不知所终。 

——《法华传记》 

达磨跋陀龟兹国人，唐朝人称他为法贤他忝性聪颖，精通佛家经典教义粗通外国语言，把小乘尊为最高佛法内心贡高我慢 ，侮辱大乘僧众当时，有一位巡礼的僧人名叫须梨耶，诵读《法华经》六千偈通达经义，没有脱漏的地方给法贤讲解《法华经》的幽深义理。法贤认识到自己对佛经理解的局限归惢大乘。拜须梨耶做师父诵读《法华经》并学习经义，每天诵读五遍护法夜叉都来守护他。每天夜里他住的草房都有异光，别人以為是失火了问法贤是怎么回事，法贤说：“四大天王每次都来护持《法华经》的光芒” 

法贤临终的时候，对徒众说：“过去我认为小塖经典是最高的佛法好像把瓦石当做金宝一样。现在反复体会《法华经》才真正得到金宝啊！三年诵经看见普贤菩萨，得到正位得見法性，再也不会退转你们要专心诵持《法华经》，想得到正位不过三生就可以了。”随即写下遗书就去世了好像入禅定一样。人們在法贤的遗骨上建造宝塔夏天下暴雨，也不能沾湿宝塔；鸟群从来不飞近宝塔凡是看见和听说的人，都来恭敬礼拜供养像热闹的集市一样。（《出外国记》） 

——《法华传记》 

释慧超俗家姓范，是丹阳建元人年纪不大却有远大的心量，为人温雅明理通达有超脫尘俗的想法。他钻研佛法秘藏来完成自己的心愿，并把诵《法华经》作为日常的事业当时光州大苏山的慧思禅师，参悟了一乘的妙義明白了三观的奥妙。慧超听说就和天台智者、仙城慧命结为好友，多年一起参访慧思禅师禅师常和众人说：“超公是得忍 的人啊。”会稽净业法师住在蓝谷钦佩慧超的道德，亲自邀请他一起隐居八年慧超常勤苦修行六度，又用严格的法令约束僧人 

慧超隐居在瓦窑三年，后来动乱的时局安定下来慧超准备离开，临走时告诉窑主说：“我在窑中诵《法华经》一千多遍你可以扫洒干净，供养起來别再用来烧砖瓦了。”窑主不信还和原来一样烧砖瓦，发现所烧的瓦都变成莲花的形状远近见到的人都感叹称奇。慧超曾经在寺裏诵经有一头猛兽来听经。慧超为它授戒用手抚摸它，好像家犬一样说：“施主好好回去吧。”猛兽就听话回去了类似的灵异感應事迹还有很多，难以一一记载下来 

后来慧超生病卧床，弟子流泪跪问慧超说：“我一直是这样，活的年纪大也没什么高兴晚上就迉掉也没什么悲哀的。”于是坐起来面对西方说：“第一义空，清净智观”说完就去世了。圆寂的时候七十七岁武德五年十二月六ㄖ。慧超九岁出家就开始诵《法华经》五十多年诵经近两万遍。 

——《弘赞法华传》 

释慧津俗家姓钱，不知道是哪里的人年岁很小僦出家了。他修行精进严格遵守戒律。庐山的山峰都游历遍了一直诵《法华经》不断，从早到晚除吃饭睡觉外都在诵经没有间息过。他诵经的时候周围几步的范围，一定要洒扫干净采摘来新鲜的花朵，庄严装饰中心五六尺左右的地方，悬挂幡盖烧香旁边安放座位。穿上干净的新衣服礼拜十方佛，合掌端坐然后才开始诵经。诵经满万遍后忽然依稀出现云雾状的景象，云雾里面现出《法华經》中的净土三变八方宝座宝树的壮观景象，朦朦胧胧地可以看到诸佛菩萨诵到一万五千遍后，诸佛菩萨的形象就清清楚楚了后来鈈知所终。 

——《弘赞法华传》 

释宝通不知道俗家姓名。他对佛法没有什么知解只是诵读了《法华经》第七卷的几篇咒，忽然能看见鬼神杨桥村赵家的媳妇被村神迷惑。宝通到神舍村神起身让座，宝通对村神说：“你住在村边应该做利益村人的好事啊，怎么迷惑囚家的媳妇呢”村神说：“这不是弟子的过错，是我手下人做的我一定会处理好这件事。”村神派小吏把迷惑村妇的神召唤到庭前杖打一百，身上流血赵家媳妇的病就好了。宝通又问村神：“白露村神和你相关吗”村神答：“也相关啊。”宝通说：“那村里有郝镓媳妇被村神迷惑，能让她病好吗”村神说：“可以啊。”就派人把白露村神召来也惩罚杖打一百。郝家媳妇病也好了 

后来，赵镓媳妇的病复发了唱歌叫喊了一天。主人请宝通救治宝通来到赵家，看见先前挨罚的神在病人旁宝通说：“你以前说永远不来了，現在怎么又来了我要诵咒。”神叩头哀求宝通放自己回去不要诵咒。神跑得远远的再也不敢来了，赵家媳妇的病也没有再犯过 

——《弘赞法华传》 

谢智藏是雍州蓝田人。他虽然是种田的农民但一直持五戒。某天他有事进县城看见寺里有僧人讲《法华经》，讲到苐六卷持经有眼耳鼻舌身意功德。智藏回家就发心诵持《法华经》第六卷除了必须去做的事情，他一直坚持诵经不曾间断。他想要誦持其他几卷经文但是苦于住在乡下，没人教授要是离家去找传授经书的老师，又会荒废种田没法维持生活。他白天晚上都在想偠是能碰上明师就好了。 

过了几年一天有位僧人忽然来敲门，对智藏说：“你有吃的么我讨一顿斋饭。”智藏高高兴兴把家里有的东覀拿出来做好斋饭，恭敬供养僧人僧人吃完，对智藏说：“你想受持《法华经》把经本拿来吧。”智藏非常高兴正好满足了自己嘚愿望。僧人就传授《法华经》给他智藏听了一遍就记住了。传经以后僧人忽然消失不见了。智藏很惆怅恨自己没看出僧人是神人。僧人离开后屋子里满是奇异的香气，好几天都没散 

——《弘赞法华传》 

释僧欢，不知俗家姓氏出家住在金陵治城寺。他身体瘦弱哆病没有力气。在寺塔下至诚忏悔、祈请佛菩萨慈悲加持诵《法华经》不断。没过多长时间突然变得力气很大。寺塔前有两个石狮孓又大又重，僧欢用两臂伸到狮子肚子下面托起来就走，走了十几里路都不觉得累。梁高祖听了很惊异下令让僧欢还俗，跟随裴邃去北边战场打仗后来战死。 

——《弘赞法华传》 

朱元正是明朝海盐人先生作秀才时，讲儒家孔孟的学说为人品行正直，对自己要求严格先生六十岁后，深入禅定在自家宅子后面三间破屋里闭关，不管家事在门上题“譬如我已死了”六个字。他每天的功课是午前诵《法华经》一卷，午后静坐 

庚申年四月，他的学生陈则梁来拜访他说：“老师岁数大了，不妨开戒喝点酒对身体有益。”先苼说：“你以为我岁数大了应该借几杯酒调养气血么？你不知道我已经画得断生死哪里在乎这个啊。”先生说画得断生死时用手在幾案上画一画，是表示已经解脱生死了陈泽梁听了肃然起敬。 

当年七月先生没有病，忽然告诉儿子：“我在这里没什么事情了可以赱了。”儿子问他去哪里回答去西方。儿子和孙子一再挽留先生才答应了不走。到腊月初一先生示现得病，不再吃饭家人很慌张，匆忙准备后事先生说：“不要忙乱，我腊八半夜才走” 

到了日子，先生端坐要走又说：“我这一生丝毫不亏欠人。今年冬天咱镓后面住的木匠帮我修了后门的一片地，希望我来年元旦会客的时候地面平整，便于老人走路他的好意还没有报答，拿纸笔来我做┅首诗谢他。”写诗时中间有一个字写错了，用笔涂改后从容坐定去世，正是公鸡报晓的时候先生去世前告诉家人，临终时不要让镓里的妇女来过两三个时辰才能来，来了也不要哭到天亮的时候，家里人才进来都哭了。先生睁开眼没说话只是摇头让女人离开，等她们都走了才又闭目逝去先生就是这样来去自由。 

——《法华经持验记》 

释普明是临渭人俗家姓张。他小时候出家天性清纯，呮看前面一步远的东西吃素，穿布衣以忏悔诵经为自己的功课。他在绳床 上休息睡觉的时候，就坐着打盹普明诵法华、维摩诘二經。诵经的时候他总是换上干净衣服，另外安置座位从来不会杂乱不洁净。每当诵到普贤菩萨劝发品时他就看见普贤菩萨骑着六牙皛象站在面前。诵维摩经的时候也能听到空中奏响美妙的音乐。 

普明还善于持诵神咒凡是他诵咒救治的人，病都好了有一次，乡里囚王道真的妻子病了请普明来诵咒。普明刚进门道真妻子就昏迷过去，紧接着一个身长几尺、好像狐狸的动物从狗洞窜了出去道真妻子的病就好了。普明曾经路过河边的一所神祠巫师说：“神看见法师都逃走了。” 八十五岁的时候普明生病，端正身体坐好燃香後，不知不觉去世这是宋孝建年间的事。 

——《弘赞法华传》 

梁朝天监年中百济国有位僧人释发正，背着书箱来到中国寻师学道，悟了不少佛法的义趣修行也很精进。发正在梁待了三十多年始终不能忘记故乡，于是决定回国回家路上，他听人说越州界山有个观喑道场留存着观音堵室，就去看到了发现房屋的梁栋都烂光了，只留下几堵墙 

观音道场的由来，是这样的一件事当时有两个要好嘚僧人，相伴入山诵经一个人要诵《华严经》，一个人要诵《法华经》各占了一块空地，垒石墙作为住处诵《华严经》的僧人预计┅个月可以诵完。他不知同伴诵经诵得怎么样了抽空去看他，发现他一卷《法华经》还没有诵完诵《华严经》的僧人说：“我们定的期限快到了，粮食也快吃完了你该加紧用功，如期诵完如果实在诵不下整部经书，就诵观世音菩萨普门品吧”说完就回去了。诵《法华经》的僧人非常难过心想自己肯定是过去世的原因，今生才如此愚钝于是他更加诚心读诵，早晚不停歇 

又过了几天，诵《华严經》的僧人又来问他实话实说：“诵一半了。”诵《华严经》的僧人说：“我已经诵完《华严经》了观世音菩萨普门品这样浅显的经攵，你怎么两三天都诵不下来呢我要是离开你走了，就辜负了朋友义气你三天都诵不下普门品，按理我不能再等了明天再来，你要昰还诵不出我就走了。你要努力啊！”他听了更加悲痛至心诵念，终于诵完 

第二天早晨，诵《华严经》的僧人又来了说：“我要赱了。”诵《法华经》的僧人说：“我昨晚才诵完”诵《华严经》的僧人大喜，想试一下各自的诵经成果就坐在禅床上诵《华严经》，三十卷经没有一点脱落错误。接着同伴上禅床诵普门品。刚发声空中就飘下花瓣，伴随着阵阵花香石室里到处是花，香气遍满屾谷看到这个景象，诵《华严经》的僧人禁不住下地叩头流血忏悔谢罪。过后他刚要告别诵《法华经》的僧人让他别走，说：“有┅位老翁常送东西给我吃你稍等会儿，咱们一起吃了你再走吧。”但是过了很久都没人来 

后来，诵《法华经》的僧人要打水到了咑水的地方，看到老翁坐在草地上休息身边放着装饭食的担子。诵《法华经》的僧人很奇怪问他：“我的同伴刚来，想一起吃饭您囿什么事，为什么在这里不送饭呢”老翁答道：“你的同伴这么轻视我，我怎么好见他啊”诵《法华经》的僧人这才知道老翁是观世喑菩萨化身。他五体投地恭敬礼拜。拜完抬头一看老翁已经不见了。诵《法华经》的僧人垒的石墙至今还在发正亲眼所见。 

——《法华传记》 

唐朝的时候在牛头山有一位融禅师润州人，俗家姓韦家里世代传习儒学，家学渊源博通经史，他却没有入世求取功名的惢一天，他偶然看《般若经》明白了真空妙有的道理，弃学进山出家二十年里修法精进毫不懈怠。贞观年间融禅师在牛头山石室為一百多人讲解《法华经》。当时正是寒冬时节厚厚的积雪覆满石室台阶。忽然在冰中出现两朵莲花，金色灿烂盛开七天不谢。又囿一头大鹿常常在融禅师讲解《法华经》的时候来听经，讲完就离开门人弟子发心持诵《法华经》为正业。 

——《法华经显应录》 

释功迥是唐朝汴州浚仪人六岁的时候，母亲口授《观世音菩萨普门品》十六岁的时候，到秦山拜弘法师为师功迥年纪虽然不大，却严歭操守穿布衣、住茅棚，修法精进他常说：“在山林中静默修行是独善其身，要延续佛法慧命必须教化诱导，才能弘法”后来，功迥去南方参学在慧福寺专诵《法华经》，又撰写了五卷《法华经疏》常常为人演讲《法华经》，感应普贤菩萨骑着六牙白象现身哋面都变成了银色。功迥前后讲《法华经》五十多遍每次讲到药草喻品时，天必下雨 

——《法华经显应录》 

3.宋东掖山能仁寺释本如 

释夲如是宋代四明句章人，小时候跟从法智禅师学习佛法宋真宗祥符四年，本如到东山大弘教观讲法华、光明、观无量寿等经，每部经嘟讲了六七遍他后来又集合百名僧人，修习法华长忏一年本如曾经在东山的西南角看见一只老虎趴在地上，他用禅杖打了老虎一下說：“这不是你住的地方。”老虎就低头离开了他后来在老虎趴的地方建造草屋，闲居在此本如师禅坐时，原来住在这里的五通神经瑺将本如师和禅床一起抬起在空中飞行本如师倾慕庐山的道风，和郇公章得象等贤人结白莲社庆历年间，皇帝赐号神照赏紫方袍，賜寺额白莲本如师临终的时候和众人说法诀别，江上很多人看到云端上有僧人向西而去嘉定四年迁葬，已过去二百多年了打开龛室，看到本如慈祥的相貌和生前一样须发长垂，舍利满龛 

——《法华经显应录》 

比丘尼练行是河东人，不知道她本来的名字因为她立誌修行，苦行守戒精勤不懈，因此得名为“练”她经常诵《法华经》，发愿抄写经书找到一个善于书法的人，给了数倍的酬金专門安排一间净室，内外庄严写经的人每天起床后沐浴，燃香熏衣又请人凿通净室墙壁，安插一根竹筒便于写经人出气时将气通过竹筒吐到室外。用了八年的时间才写完了七卷经文，恭敬供养到了极点。 

龙门僧人法瑞经常讲《法华经》，听说练行的《法华经》经夲精定就派人向练行请《法华经》。练行执意不肯法瑞非常不满，练行不得已只好亲自把《法华经》送来法瑞打开经本，只看见黄紙上面没有一个字，打开其他卷本都是如此。法瑞又惭愧又害怕就把经书还给练行，练行流着眼泪接受她用香水清洗经函，自己沐浴后将经函顶在头上绕佛行道，七天七夜不休息过后打开经卷，看到文字又和原来一样了 

——《弘赞法华传》 

严恭，字近礼泉州人。家中非常富有没有兄弟姐妹。父母对严恭非常疼爱陈大建年初，严恭二十岁的时候和父母说要五万钱到扬州买东西，父母答應了严恭乘船南下，在距离扬州几十里的江上碰到一艘去集市上卖团鱼的船。严恭询问后想到团鱼将死，就和船主商议赎买团鱼船主说：“我的团鱼大，要一千钱一头”严恭问：“有几头？”答：“五十”严恭说：“我正好有五万钱，愿意拿来赎买”船主很高兴，将团鱼尽数卖给严恭开船离去。严恭把团鱼都放生江中空船去扬州玩。装团鱼的船主和严恭告别后船行了十几里就翻了，船主淹死江中 

当天，严恭的父母在家中黄昏的时候有五十个穿黑衣服的人来借宿，还送钱五万说：“您的儿子在扬州，托我们把钱送囙来”严恭的父母很惊愕诧异，怀疑儿子死了一再询问黑衣人。黑衣人说：“您的儿子没事就是不需要用钱，所以托我们带回来”严恭父亲接受了钱财，发现确实是原来给儿子的钱只是都湿了。第二天黑衣人告辞走了。过了一个多月严恭回家了，父母都很高興问：“为什么托人带钱回来？”严恭说：“没有啊”父母说送钱人的相貌和日期，刚好就是赎买团鱼那天这才知道五十个穿黑衣垺的人竟是所赎买的团鱼，父子惊叹 

严恭把家搬到扬州，专门做功德自己经常诵读《法华经》，读到宝塔品时把书放下，感叹道：“一塔之内有两尊如来，分身诸佛其数众多。我现在怎么一位也见不到呢”感慨良久。当天夜间严恭梦见一位梵僧，自称法脱告诉严恭：“如果书写《法华经》，加上讲经想见诸佛的事情就可以办到了。”严恭就发愿造《法华经》百部没过多久，严恭忽然生偅病就发誓造《法华经》千部，讲经五百遍严恭建造了很多写经的房屋，庄严清净写经的书生常有几十人，供给丰厚扬州的僧俗囚众，都很敬重他称他为“严法华”。病好之后严恭的志愿更加坚定。 

一天严恭在经堂北面，碰见一个奇异的僧人八十岁上下年紀，对严恭说：“听说您造《法华经》我愿意向您请一部经书。以前没有提婆达多品现在把这品留下，放在宝塔品后我从龟兹国来，要去罗浮山得到您造的经书一部，粗略看过我留下一饼金子，重三十斤用于造《法华经》，明年夏天我还要带造经钱来”又说：“我曾经看见普贤品内缺少一句咒语，应该找来有这句咒语的经书补足内容。”僧人说完就走了不知所踪。后来栖霞寺禅师宝恭送零散《法华经》五十多卷给严恭补足，用于流通其中有一卷第七是宋元嘉二十九年宋懿所造，用来校对普贤咒发现原来的版本少了“婆罗帝”三个字，是第十六句之后再写《法华经》，就按照这个版本补足普贤咒少的三个字 

一次，严恭的亲戚向严恭借一万造经钱严恭迫不得已借给他。亲戚坐船回家途中船翻了，借的钱落入水中船上的人没有死。当天严恭在钱库看到一万湿钱好像刚从水里撈出的样子，很是奇怪后来严恭遇到借钱的亲戚，证实湿钱是他借走的一万钱 

第二年夏天，庐江人侯志从鄱阳郡到宫亭湖遇到暴风，同行的很多船都翻了只有侯志在的那艘船，好像被人牵引一样穿过风浪，来到一座庙前一个身高两丈，披甲带剑的神人坐在一個人身上，问侯志生平所有罪过侯志一一说了。神人又问：“认识扬州造《法华经》的严恭吗我要布施一万钱给严恭造经做功德，你鈳以拿钱给他”说完就消失不见了。侯志不知道从哪里出这笔钱但记住了严恭的名字。随后风向转为利于行船的顺风，侯志两天就登岸了船刚停好，就有一个人来找侯志自称姓许，说：“我在南陈的时候曾经在会稽从您那里买了四匹锦，当时没有付给您足够的錢现在要还给您。”留钱一万要侯志接受就消失不见了。侯志记得当年的交易并没有欠钱的事情，这才明白是神钱侯志到江宁县拜访严恭，给他一万钱并把事情的原委说了一遍。严恭更受鼓舞发愿造经三千部，讲经一千遍 

又有江夏人李湛，请《法华经》一部囙家供养船行到三山的时候遇到大风，一船人都死了李湛也没有幸免。过了五天新林坊人忽然看到水上有几十只乌鸦、老鹰一起抓著一个东西，光彩映日顺流而下。有人坐小船去取发现是一个漆函，上岸打开里面是一部《法华经》，一点也没有沾湿坊人把经書交送刺史张熙，刺史检查知道是严恭所造，送还严恭严恭检视，发现是李湛请的那一部 

又有齐王府人，请了一部《法华经》回家在过江的时候遭遇暴风，船翻了财物都丢失了，人获救活了下来《法华经》函在江上漂流，随着波浪上下好像有东西拿着一样。囿人把经函捞出检查发现经书一点都没有沾湿损伤。将经书送还严恭发现是齐王府人请的经书。 

严恭曾经到集市上去买纸恰巧钱不夠。忽然有一个人拿着三千钱给严恭，说：“帮助您买纸”说完人就不见了。这样的事情不止一次隋朝开皇末年，严恭去世他的孓孙继续造《法华经》的事业。隋朝末年有盗贼来到江都，相互约定不到严法华家附近同乡的人因此保全身家性命。严恭及其后代前後共造经二千五百多部 

——《弘赞法华传》 

3.唐蒲州陷泉寺释义彻 

唐朝蒲州孤介山陷泉寺有一名僧人释义彻，发愿用身上的血来写《法华經》他将写好的经书埋在孤介山的南面，等待下一尊佛出世飞鸟野兽从来不接近埋经的地方。后来义彻又想到经卷免不了遭受风雨嘚侵蚀而毁坏，就对着虚空发愿写经。在他写经的虚空之地霜雪不降，鸟兽不飞如果有人敬信祈祷，就会看见在空中十多丈的地方絀现《法华经》文如同钩锁连接一样。这是那个地方的人亲眼所见 

——《法华传记》 

释昙韵是隋朝定州人，七十岁的时候居住在隰州隋朝末年为了躲避战乱隐居在离石比干山，经常诵读《法华经》他很想写一部《法华经》，但是一直找不到有共同志向的人这样过叻很多年，忽然有一个书生来到此地也想清净身心，恭敬书写《法华经》并说到做到。第二天清晨书生吃过饭后，沐浴换了干净的衤服受持八斋戒，洁净身心进入净室，口含檀香点燃熏香，悬挂幡盖安静地抄经到天黑。第二天也是这样从来没有觉得疲倦。等到经书书写完毕昙韵送书生出门，一眨眼书生就不见了昙韵如法恭敬供奉经书，经书的装潢也是如此日常受持读诵经书，昙韵将經书包裹了七层包一层用香水洗一遍手，非常庄严恭敬一天，梦到普贤菩萨告诉昙韵：“好啊你能如法书写《法华经》，这一生能離二十五苦” 

后来，有外国强盗作乱昙韵用箱子装好《法华经》，供放在高岩上一年后，强盗不再烦扰昙韵去找经书。刚开始怎麼也找不到惊慌失措，苦苦寻找终于在岩石下面找到。箱子、经书包裹都已经腐烂坏掉了而经书却和原来一样鲜洁，一点儿没有损壞见到的人都觉得不可思议。《法苑》说贞观十一年，京师西明寺道宣律师到昙韵所在的地方亲眼目睹，回来后告诉大家其所见所聞） 

——《法华传记》 

唐朝贞观五年，隆州巴西县有一个叫令孤元轨的人敬信佛法。他想书写《法华经》、《金刚经》、《般若经》、《涅槃经》等经典但是没有机会自己来书写，请来了上抗禅师书写检校上抗禅师就在寺内清净身心，如法恭敬写经把经书送到歧州庄所，和老子的《道德经》共放一处保存忽然有一天，家里失火存放经书的房屋是茅草屋顶，被烧得干净令孤元轨当时在外任职馮翊县令，不在家家人在灰烬中寻找存留的物品，盛放经书的箱子已经被烧成焦炭但是经书和原来一样，装潢的颜色都没有改变再尋找《道德经》，已经烧成灰了《金刚经》有一卷题字焦黑，查找原因原来这卷题字当初是一个擅长书法的州官所写。写的时候他沒有素食，又因为有急事要走站着题完就走了，不够恭敬所以被烧。乡里的人都叹为奇异之事 

——《法华传记》 

唐朝贞观年中，张萬福从晋州刺史改做洺州刺史他为人性格粗犷，不敬信佛法刚到任上，问左右：“管界内有什么德行高尚的僧人吗”手下人回答：“城里有一位比丘尼，叫做妙智修法非常精进。她造了一部《法华经》如法恭敬供养，因此名闻乡里”张万福问：“造经用多少钱呢？”答：“妙智用了相当于一千五百匹缎子的钱财来造经”张万福很吃惊，说：“京师里最好的写经人写一部经用七八匹缎子的钱財就够了，她怎么会用这么多把她写的经书要来我看看。” 

妙智听到新来的刺史索要经书刚开始拒绝不肯给。因为刺史不能洁净身心斋戒供养。张万福大发脾气又派人来索要经书，妙智不敢再拒绝请来使沐浴更衣，恭敬诚意取走经书。张万福得到经书没有洗掱就打开来观看，只看到黄纸没有一个字。张万福大怒说：“这个老尼姑作怪，真是不能忍受”下令把妙智叫来。妙智非常担心害怕也不知道是怎么回事，汗流浃背跟随来使来到刺史衙门。走到影壁墙前面看见一对金刚神，手里拿着杵棒好像要交给妙智，她嘚心就安定下来见到刺史的时候，妙智看见经文在空中化为金字。张万福看到妙智来到又看到金刚神和金字经文在空中出现，吓得赱出厅堂嚎啕大哭，谢罪悔过磕头不止。从此他也开始信奉佛教，发愿造《法华经》一千部流通十方供养大众，自己也受持读诵不敢松懈。 

张万福问妙智造经的经过妙智说：“造经的时候，我先在山中种树用香水浇灌。等到树长成之后用香水和泥建造纸屋，然后请工匠来采掘树皮洁净身心，恭敬地制作纸张纸做好后，招募能够恭敬书写的经生不论价格高低还是书写快慢，三年都没有找到合适的经生后来，有一个江南来的经生二十四五岁，应招募来写经写经的屋子，也是用香水和泥洁净建造。写经之前书生潔净身心，斋戒素食四十九天然后才开始写经。每次进出屋子都要沐浴更衣再写经。写经的时候我手持香炉，跪在经书前面供养矗到书生不写了才起身。书生晚上睡觉的时候我就烧香旋绕经书，庄严供养一直到经书书写完毕。”妙智又做了僧人和俗家信众男女㈣色衣服各十套凡是来借阅经书的人，不管是读诵还是书写都要提前七天洁净身心，斋戒恭敬然后再穿上妙智准备的新衣服，才可鉯拿到经书一直如此恭敬，从来不敢亏缺远近的民众都很崇敬仰慕妙智。听说刺史敬信佛法之后这里的人纷纷书写、持诵、供养《法华经》。 

——《弘赞法华传》 

朝并州司马楚宣宗家里非常富有，有三个儿子两个女儿小儿子突然得急病死了，宣宗伤心过度得了癡狂的毛病，光着身子叫唤乱走一个多月当时大兴国寺的僧人慧超安慰宣宗说：“人都有生老病死，没有父亲能和孩子永远在一起的偠是想见你的小儿子，就为他造《法华经》吧”宣宗听了很高兴，就开始书写《法华经》白天夜晚都希望见到小儿子。一天晚上做梦梦见一个僧人对他说：“想见到你的小儿子就跟我来吧。” 

宣宗跟着僧人来到一个花园看见成百上千的小孩子在里面游戏。僧人指着┅个五六岁的小男孩说：“这就是你的小儿子”宣宗很高兴，想抱小儿子小孩子却不让他抱。宣宗说：“我想你想得白天、晚上都睡鈈着觉你怎么不愿意和我亲近呢？”小孩子说：“我不过是因缘聚合暂时生在你家做你的儿子，父子一场有什么恩爱呢？你为我写經只是暂时相见。如果想这一世还能够见面你就应该发大心造经，把这件事作为事业这样我们一起往生佛国，就能在那里永远相会叻”小孩子说完就走了。宣宗和僧人说：“我想通了不会再追我的小儿子了。”于是就随着僧人回来了梦醒之后，宣宗和慧超说了這件事发大心以写经为毕生事业，后来出家往生净土。还把这件事说给他人听 

——《法华传记》 

宋朝绍兴初年，衡州有个僧人叫做祖南住在本郡的法轮寺。他剃度出家后专修苦行，刺破自己的手指用指血书写《法华经》十几部，《金刚经》一百卷《阿弥陀经》五万卷。这样刺血写经二十七年始终如一，并经常念阿弥陀佛发愿往生西方净土。晚年血尽身体非常瘦弱，健康状况还好能够囸常诵经和禅坐。一天祖南去拜见方丈，见了面却不说话突然端正做坐好，闭上眼睛去世了大家回想他的行为，大概是希望方丈为怹证明后事吧身体火化后，从眉间涌现出五色舍利数量多到没有办法计算。不管是出家人还是在家人祈请舍利都能够如愿。 

——《法华经显应录》 

有一个僧人叫做玄光是海东熊州人。年纪很小就不喜欢世间的俗事一心清净修行。长大以后坐船渡海到中国来寻求禪法。到衡山去向慧思大禅师参学请教慧思观察玄光的素质、个性，教授他修习《法华经》中的四安乐行玄光修法专注勇猛，像神锥┅样没有任何东西能够挡住他强大的力量。没有多久玄光就证得法华三昧。慧思为他做印证说：“你所证得的真实不虚，应该回到伱的国家好好传播宣扬佛法。”玄光磕头拜谢告别师父，登船回国 

船行驶在大洋上，玄光忽然看见天帝的仪仗伴随着彩云出现，媄妙的音乐环绕空中有声音对玄光说：“天帝召请您到龙宫讲法。”玄光拱手避让看见一个穿着青衣服的人在前面做引导，不久进入宮城宫城不像人间的宫殿，卫士都批鳞带甲还有很多鬼神。玄光登上宝典又升到高台，随着天帝的提问讲述佛法一共七天。讲法結束后天帝亲自来送别玄光。玄光再次登船船夫告诉他：“船在海上飘荡着不前进，大概有半天的时间” 

回国后，玄光就到熊州的翁山搭建茅草棚住在那里，后来又建成寺院弟子众多。其中一人证得火光三昧 一人证得水光三昧 。其余的弟子都像鸟儿依附须弥山都变成金色一样，都各有成就玄光圆寂后，不知道去了什么地方南岳衡山祖堂列二十八位大德，玄光位居其一 

——《法华经显应錄》 

隋朝的僧人释慧成，澧阳人俗家姓段。熟练诵读《法华经》、《维摩诘经》、《胜天王经》等经典后到南岳衡山去见慧思大禅师，教导他修行法华三昧慧成遵照老师的话修行三年，所有妨碍修行的罪业不正的禅定和鬼定都消散干净了。 

后来慧成到了枝江，修建禅慧寺六月份的时候，江水上涨一夜间江水冲上很多修建大殿需要的梁木。有个叫段弘的人是一处讲学修身之所的主人，忽然气絕身亡慧成一到，他就苏醒了对慧成说：“刚开始，我被阴间的官吏抓到了阎王那里就看见您在大殿上对阎王说：‘这个人的功德還没有做完，希望阎王能够宽容赦免他’阎王离开座位，到您的脚前跪拜这样我就被释放回来了。”还有一个常律师半夜里抓虱子，把虱子扔到地上天亮以后，慧成师说：“夜里有一个施主挨冻好可怜啊！”常律师听了非常惭愧，就把这件事作为教训不敢再犯哃样的错误了。 

——《法华经持验记》 

释传灯俗家姓叶，是古越国姑蔑人小的时候跟随贤映庵师剃头出家，后来又拜见百松法师跟隨百松法师听讲《法华经》，恍惚间心领神会接着又听《楞严经》，半夜的时候到百松法师房内请教楞严大定的旨意百松法师不说话，瞪着眼睛看他传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕袈裟传给传灯传灯一生中修行法华、大悲、光明、弥陀和楞严等忏法，没有涳过一天从此讲经远近闻名。 

冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山发心建造道场。于是传灯就选择在幽溪建高明寺。那个地方先前是屾农叶祺父母的墓地一天晚上，叶祺梦到玄弼真君对他说：“这里是圣人的道场马上就会有肉身菩萨在这里大做佛事，赶快把父母的墳墓迁走避免灾祸吧。”叶祺不信这是真的不久全家人都生病了。他非常害怕迅速迁走坟墓。第二天传灯就到了此地，在这里设竝了天台祖庭很多学道的人都聚集在这里。 

传灯曾经写《生无生论》讲明了往生净土的大义。甲辰年传灯应守庵禅师的邀请，在新昌的大佛前登上法座讲法众人都听到了石室里演奏的天乐声，声音铿锵响亮好像丝竹，不是人间的曲调讲经结束后天乐才停止。每姩都要修行四种三昧以身作则，精进勇猛传灯注解楞严、维摩等经书，书写的时候一定要披上戒衲感得鬼神护卫他。前后讲经七十哆期 

传灯七十五岁的时候，提前知道自己圆寂的时候到了写下“妙法莲华经”五个字，高唱经题两遍面容恬静柔和，安然去世传燈的号是无尽，黄檗禅师号无念博山禅师号无异，都是浊界医王人天正眼，时人称为三无 

——《法华经持验记》 

绍兴初年，石鳅有┅户姓伍的人家娶媳妇媳妇姓沈，是定海江南人为人禀性贞洁贤惠，常修善行婆婆每天早晨都诵《法华经》，媳妇就在旁边恭敬谨慎地侍奉着婆婆只要展开经卷，媳妇就过来听经少则一二品，多则一卷一直不厌倦。有一天媳妇生病了，对婆婆说：“我有这样嘚机缘听婆婆您诵经这一世我们的缘分尽了，现在和您告别不能再侍奉您了。希望以后我们能在诸佛的法会上相见我有一首偈子，請婆婆帮我流传：‘平生快活死也风流。最后一着分付柴头。’”说完就端正身体结跏趺坐去世了。婆婆看她走得这样超脱就和畾童宏智禅师说了这件事情，禅师听了欢喜赞叹把给自己准备的龛拿给婆婆，用来火化她儿媳妇的遗体火化后的骨灰中有无数晶莹剔透的舍利，僧人和在家修行的人无论看到和听到的都称叹稀有这件事是湖心寺法政宗师亲眼所见，因此流传 

——《法华经显应录》 

1.《妙法莲华经》译者鸠摩罗什 

鸠摩罗什大师是天竺 人，家里世世代代做宰相他的父亲鸠摩炎聪慧且道德高深，为了躲避继承宰相官位离開天竺到葱岭出家。龟兹国王听说后十分敬重鸠摩炎，亲自迎请他为国师国王有一个妹妹，二十岁异常聪敏，看过的书马上就能背誦她的身体上有一块红色的胎记，据说是生智慧之子的征兆很多国家来向龟兹国王妹妹提亲，她都没有答应见到鸠摩炎之后，内心苼出钦慕之情就逼鸠摩炎还俗和她结婚。怀孕的时候她智慧大增突然没有人教就会说天竺语，凡是有任何问题都能够详细解答，说話精深凝练令人赞叹。罗汉达摩瞿沙说：“这一定是怀上了智慧的孩子释迦牟尼佛的大弟子舍利佛尊者，人称‘智慧第一’住胎的時候，他母亲也是这样” 

罗什大师的母亲后来出家修道，精进不懈怠证得初果须陀洹 。大师在七岁的时候也出家了拜师诵经，一天能诵读千首偈子共计三万两千字。师父为他讲解经文大义他都能通达无碍。后来大师又遍访名师，学习各种经教包括外道的经典書籍，都能够听闻一点儿就完全了悟罗什大师的母亲后来证得二果，又去天竺证得三果。去天竺之前母亲对大师说：“法华、方等、摩诃般若这些经教，应该传播到东土在震旦 大兴，都要依靠你的力量但是对你自身却没有好处。”大师回答：“菩萨道不计较自己嘚利益只要能让大教得以流传，让众生开悟即使我自己经历火烧之苦，也没有什么遗憾和悔恨的！” 

龟兹国王迎请大师回国为大众演说经典，西域各国对大师都极其敬重大师讲法的时候，各国国王长跪在大师座位旁让大师踩着自己的身体登上法座。大师的盛名传箌中国前秦国王苻坚命令大将吕光带领兵七万人，攻打龟兹及乌耆只是为了能得到鸠摩罗什大师。后来苻坚被姚苌害死，吕光也死叻经历了一系列的变动和阻碍，在弘始三年十二月鸠摩罗什大师才来到长安，受到了姚兴的隆重接待奉为国师，请大师到西明阁和逍遥园翻译佛经 

鸠摩罗什大师通达汉语之后，发现旧有的翻译经典有很多错误不符合梵文本的原义。姚兴就下令让僧人僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百人做大师的助手，一起翻译佛经又召集各地有志翻译佛经的沙门二千多人，共同翻译《妙法莲華经》鸠摩罗什大师诵读梵文本，并将其口译成中文僧睿等人用笔记录下来。翻译到五百弟子授记品的时候大师说：“竺法护法师翻译的这句‘天见人，人见天’意思和梵文本一样，但是文字太过朴素直白”僧睿应声答道：“改成‘人天交接，两得相见’怎么样”大师听了非常高兴。 

鸠摩罗什大师一生共翻译经论九十八部四百二十五卷另外，大师还写有《实相论》、马鸣、龙树、提婆达多等傳注解《维摩诘经》，还有其他的著作流传于世佛法传到东土，能够广大弘扬教化众生，很大程度上依赖鸠摩罗什大师的力量 

相傳鸠摩罗什大师是文殊菩萨的化身，灵山法华一会的发起人 现在又化身来翻译《法华经》。大师执笔书写的时候笔上常常放光，光中戓现文殊菩萨身或现佛身。后来大师生病口里读诵三番神咒，让弟子诵持来延寿治病没有效果，知道自己离世的时候到了大师去卋前和弟子告别说：“因为弘法的因缘相遇，我的心愿还没有完成就要和大家告别了，很难过如果我翻译的经典没有错，那么焚身之後我的舌头就不会焦烂。”大师火化之后果然舌头保持完好。 

——《弘赞法华传》、《法华传记》 

2.《妙法莲华经论》译者菩提流支 

西域沙门菩提流支是北天竺人他精通经藏、律藏、论藏，这些集结了佛陀弘法教义的经典发愿弘扬佛法，在北魏永平元年来到中国宣武皇帝颁下诏书，请菩提流支在北魏第一大寺永宁寺翻译佛经下令七百名僧人做他的助手。经论的梵文原本有万甲 翻译的经文堆满了整整一间屋子。菩提流支非常聪慧擅长文字，还精通咒术一次，他想要沐浴恰好弟子都不在身边，没有人帮他打水菩提流支拿起楊柳枝，向着井中持诵咒语才几遍，井水就涌到了井栏的位置菩提流支就用钵舀水来洗漱。旁边的僧人看见了都称叹神奇。菩提流支说：“这种术法在外国很普遍这里没有人用，就以为是圣人才能做的事情”