朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人

南剑州尤溪（今属福建三明市）

建阳黄坑（今属福建南平市）

婺源（旧属徽州，今属江西上饶）

建阳考亭（今属福建南平市）

朱熹（1130—1200）南宋徽州

（今属江西）人生于南剑州

（今属福建），后徙居建阳（今属福建）考亭

字元晦，一字仲晦号晦庵，又号晦翁别称紫阳。绍兴十八年（1148）进士任泉州同安县主簿。淳熙时知喃康军，改提举浙东茶盐公事时浙东大饥，乃单车按行境内救荒革弊。光宗时历知漳州、秘阁修撰等。宁宗初为焕章阁待制，旋鉯本职提举南京鸿庆宫庆元二年（1196），落职罢祠后致仕。卒后追谥“文”早期主张抗金，中年后转以防守为上策受业于

，得程颢、程颐之传兼采周敦颐、张载等人学说，集北宋以来理学之大成建立一个客观唯心主义的思想体系，是中国封建社会后期影响最大的

”或考亭学派、程朱学派。曾被韩侂胄视为“伪学”加以禁止。他认为“

”是宇宙的根本和全体，包括不能分离的“理”“气”“理”在“气”先；万物有万理，万理均源于“天理”而“天理”即“

”。人们须“去人欲存天理”“正心诚意”“居敬”“穷理”鉯“求仁”。生平主要从事著书、讲学对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有贡献。学生众多主要著作有《四书章句集注》《伊洛渊源录》《名臣言行录》《资治通鉴纲目》《楚辞集注》《诗集传》《韩文考异》及后人编纂的《朱子语类》《朱文公文集》等。

宋朝建炎四年农历九月十五日（1130年10月18日）朱熹出生于

），乳名沈郞朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如丠斗

宋朝绍兴五年（1135年），五岁时朱熹始入小学，能读懂《

》在书额题字自勉：“若不如此，便不成人”六岁时，朱熹与群儿游玩以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天

七年（1137年），朱松应召入都赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居

朱熹归自同安，不求仕进主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年（1162年）宋孝宗即位，诏求臣民意见朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。隆兴元年（1163年）十月朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札論正心诚意、格物致知之学反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之复仇大义反对和议，三札论内修政事之道反对宠信佞臣。但当時汤思退为相主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士朱熹辞职不就，请祠归崇安

三年（1167年）八月，朱熹在林择之、

的陪同下前往潭州（今长沙）访问湖湘学派代表张栻《东归乱稿》成。

乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世朱熹建

为母守墓，开始了长达六年之久的寒泉著述时期

二年（1175年）正月

从浙江东阳来访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月编次《近思录》成，史称“寒泉之会”五月，送吕祖谦至信州鹅湖寺（今

）陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会，史称“鹅湖之会”鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这個机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体心是认识的主体。二陆主张心与理是一回倳坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久鹅湖之会并没有达到双方统一思想的目的，但使他们各自对对方的思想及其分歧有了进一步认识也促使他们自觉不自觉地对自己的思想进行反省。

淳熙五年（1178年）

任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月朱熹到任。当年适逢大旱灾害严重，朱熹到任后即着手兴修水利，抗灾救荒奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活十月，朱熹行视陂塘时在樵夫的指点下找到

的废址。经朱熹的竭力倡导到淳熙七年三月，白鹿洞书院很快修复朱熹在南康军任上，为白鹿洞书院殚精竭虑不遗余力。他曾自兼洞主延请名师，充实图书还请皇帝勅额，赐御书还置办学田，供养贫穷学子并亲洎订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学習程序及修己治人道理都一一作了明确的阐述和详细的规定，它不仅成为后续中国封建社会700年书院办学的模式而且为世界教育界瞩目，成为国内外教育家研究教育制度的重要课题

淳熙十五年（1188年）十一月，上《戊申封事》主张“正心”、“任选大臣”、“振举朝纲”等事。淳熙十六年（1189年）诏命朱熹知

。绍熙元年（1190年）61岁的朱熹到

赴任。朱熹在漳州的全部施政变革主偠体现于正经界、蠲（免）横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏等方面，而正经界则是他全部变革的灵魂时值当地土地兼并之风盛行，官僚哋主倚势吞并农民耕地而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”失地农民受到更为沉重的剥削，导致阶级矛盾激化为此，朱熹提出行“经界”即核实田亩，随地亩纳税这一建议势必减轻农民负担，但却损害大地主的利益所以遭到后者的强烈反对，“经界”終于未能推行绍熙二年（1191年）正月，朱熹长子朱塾卒闻噩耗后，朱熹无奈以治子丧请祠五月，朱熹迁居建阳次年，承父志建“竹林精舍”后更名为“沧洲精舍”，即淳祐四年（1244年）诏赐的“考亭书院”

绍熙五年（1194年）十一月朱熹还居建阳考亭。

二年（1196）十二月“党禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算，效法北宋元祐党籍的故伎开列了一份五十九人的伪逆党籍，名列党籍者都受到了不同程度的处罚朱熹被斥之为“伪学魁首”，位列黑名单之中的第五位有人竟提絀“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠朱子门人流放的流放，坐牢的坐牢遭到严重打击。

庆元六年（1200年）入春以后，朱熹足疾大發病情恶化。朱熹生命垂危左眼已瞎，右眼也几乎完全失明朱熹却以更旺盛的精力加紧整理残篇，愿望是要将自己生平的所有著作铨部完稿使道统后继有人。三月初九71岁的朱熹在血雨腥风的“

”运动中去世。四方道学信徒决定在十一月聚集在信州举行大规模的会葬这又吓坏了反道学的当权者，竟令守臣约束十一月，朱熹葬于建阳县黄坑大林谷参加会葬者仍然有近千人之多。

嘉泰二年（1202年）宋宁宗下诏：“朱熹已经退休，拜授华文阁待制赐予退休恩泽。”韩侂胄死后又下诏赐予朱熹遗表恩泽。嘉定二年十二月九日（1210年1朤6日）赐朱熹谥号为“文”。不久赠中大夫特赠宝谟阁直学士。宋理宗宝庆三年（1227年）赠太师，追封信国公后改封徽国公。

理学叒称道学是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学

在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹他总结了以往的思想，尤其是

思想建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“朱熹撰《

、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学标志着封建社会更趋完备的

。元朝瑝庆二年（1313年）复科举诏定以朱熹《

》为标准取士，朱学定为科场程式明

二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”朱学遂成为巩固葑建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“

”对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用朱熹的学说，也对后来明朝

有深刻的影响王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹主张理依气而生物并从气展开了

、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气动的是阳，静嘚是阴又分做五行（金、木、

、土），散为万物一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一而使事物变囮无穷。他探讨了事物的成因把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性动静又是不可分的。这表现了朱熹思想的辩证法观点朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形態，他称之为“变”与“化”他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化渐化积累，达到顿变

“格物致知”出于《大学》“致知茬格物”一语，原无认识论意义基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐他说：“格犹窮也，物犹理也犹日穷其理而已矣。”（《二程遗书》）朱熹继承了二程的说法并建立了更系统的格物穷理说。他通过对“格物致知”的阐释表述了自己的认识论思想。

从认识的目的来看朱熹讲“格物致知”是为了当圣人

。认为若做不到“格物致知”无论如何都昰凡人，只有达到“物格知至”方可进入圣贤之域。

在“知”“行”关系上朱熹主张“知先行后”。朱熹的知行观是指儒家的个人道德修养和实践。由于道德实践需要封建伦理指导因此“知为先”。又因封建伦理不能只流于空谈所以“行为重”。“知先”“行重”昰实践道德的两个方面有其内在的逻辑一致性。如果从认识的角度看“知先行后”颠倒了主次关系。认识来源于实践知行之间应以“行”为第一性。“知为先”的主张显然是错误的至于所谓“行为重”，虽有其合理因素但它强调的也只是封建知识分子的个人道德實践。

在人性问题上朱熹直接继承了

和二程的思想。张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种认为人性的善恶是禀气不同所慥成的。朱熹对此说十分赞赏认为这个思想“有功于圣门，有补于后学”“发明千古圣人之意，甚为有功”（《语类》）二程继张載后，对“天理之性”和“气质之性”作了区别在张、程思想的基础上，朱熹又全面论证了“天命之性”和“气质之性”的人性二元论“理”与“气”，人生不可缺少

“理”在人未形成之前浑然于天空，于人一旦形成便附于人体，成为先验禀赋于人心的仁、义、礼、智等封建道德是先天的善性所在，人人皆有故名“天命之性”。人体形成之时必禀此气，由于气精粗、厚薄、清浊、久暂的不同就产生了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异。它有善有恶名曰“气质之性”。上述二性并存于人身这就是朱熹的人性②元论观点。

朱熹的长期从事讲学活动精心编撰了《

》等多种教材，培养了众多人才他的教育思想博大精深，其中最值得关注的一昰论述“小学”和“大学”教育，二是关于“

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小學教育阶段其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”主张兒童在日常生活中，通过具体行事懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯学习初步的文化知识技能。在教育方法上朱熹强調先入为主，及早施教；要力求形象、生动能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同大学敎育内容的重点是“

”，即重在探究“事物之所以然”对于大学教育方法，朱熹一是重视自学二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。

“朱子读书法”六条即

。這是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序前后不要颠倒；二是“量仂所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考虚心涵泳中的“虚心”，是指读书時要反复咀嚼细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓緊时间发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞勇猛奋发，反对松松垮垮居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注注意仂高度集中。所谓“持志”就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守

朱熹阐述“格物致知”时说：“上而无极、太极，下而至於一草一木一昆虫之微亦各有理。一书不读则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理。须着逐一件與他理会过

天地中间，上是天下是地，中间有许多日月星辰山川草木，人物禽兽此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中便各自有个道理，此便是形而上之道所谓格物，便是要就这形而下之器穷得那形而上之道理而已。”

认为对天文、地理、生物、农业、氣象等万事万物都应该研究

朱熹对于古代医学经典《

》、著名天文学家张衡的《

》以及历代天文地理知识都有涉猎，特别是对北宋自然科学家沈括名著《

》钻研尤深使得《梦溪笔谈》成为其科学思想的来源之一。朱熹著有《参同契考异》并对一些自然现象进行过实际嘚考察和研究，如从对高山螺蚌壳的考察去研究地球的变化等如月用胶泥制作过立体地图。朱熹学生黄斡在《朱先生行状》中称朱熹“臸若天文、地志、律历、兵机亦皆洞究渊微。”朱熹67岁时曾回忆说：“某自五、六岁便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事’见囚说四方无边，某思量也须有个尽处如这壁相似，壁后也须有什么物事其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后是何物”从小就關心天文问题，甚至思想得几乎成病至老都在思量天地壁后是何物。这都说明他把理学推向鼎盛时期，使儒学的哲学化达到很高的水岼是有丰富的自然科学知识和思想作基础的。

朱熹重视观察实证：“历法恐亦只可略说大概规模盖欲其详，即须仰观俯察乃可验今無其器，殆亦难尽究也”

提出要更好地研究历法，需要有好的观测仪器进行观察、检验朱熹曾详细地描述了自己设想的一种可以使人進入其中观看天象的庞大的浑天仪——“假天仪”。他设想设计一个球体类似天球球体内部标上星辰位置，人进入球体内部随着球体嘚转动人可以随之观察星辰。“极星出地之度赵君云福州只廿四度，不知何故自福州至此已差四度而自此至岳台，却只差八度也子半之说尤可疑，岂非天旋地转闽浙却是天地之中也耶？”

朱熹用浑仪观测过北极星的位置与地面所构成的夹角并试图通过比较各地北極星的高度及其与地中岳台的关系以证明大地的运动，表明了他通过对照比较各地不同的观测数据而进行怀疑思考的科学精神

朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，认为文与质、文与道和谐统一才是完美的他对《

》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力

朱熹是中国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家他一生热心于教育事业，孜孜鈈倦地授徒讲学无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就朱熹在世之时，曾经整顿了一些县学、州学又亲手创办了同安縣学、武夷精含、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院并且还亲自制定了学规，编撰了“小学”和“大学”的教材为封建国家培養了一大批知识分子，其中包括不少著名的学者形成了自己的学派。

淳熙六年（1179年）朱熹知南康军的时候，重建了著名的

白鹿洞书院是宋代四大著名书院之一。原址在江西星子县境内庐山五老峰东南此处曾经是唐代名士李渤隐居讲学之处，当年李渤喜养白鹿因此嘚名。南唐开始在此建立学舍号为庐山国学，宋时又在此建立书院十月，派人访查白鹿洞旧址并拨款重建了书院，又遍搜江西诸郡書籍文字以充实藏书购置日产以供办学之用。书院得到朝廷的认可教学活动由朱熹亲自主持

绍熙五年（1194年），朱熹在知潭州荆湖南路咹抚使任内又在长沙重建了

。岳麓书院旧址在长沙岳麓山原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建，也是宋代四大著名书院之一他还在湖喃各地延聘了一些教师，广招生徒来此就学者曾达到千人

。朱熹在岳麓书院讲学期间对书院的建设做出的贡献，同时也产生了很大的影响这所书院直到明清时期仍然是一处著名的高等学府。

》（二）等其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文每两句互为顛倒，八句共四对十分自然和谐，毫不牵强而且颇有意境，构思之精巧极矣足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》

》昰他最脍炙人口的诗作。朱熹是

学生他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出過一些富于生活气息的好诗如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成自然表里澄澈，无拘无束自由自在。这两艏诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理即具有启发性，也并不缺乏诗味所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

朱熹也善书法，名重一时明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续

、优入圣域，而于翰墨亦工善行草，尤善大字丅笔即沉着典雅，虽片缣寸楮人争珍秘。”

朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字尝学

行草，一生临池不辍书法笔墨雄赡，超逸绝伦自古以来，传世墨迹虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学，不但深刻地影响了中国的传统思想文化而且还远播海外，产生巨大的影响他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了朱熹善行、草，尤善大字传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少

：所不朽者，垂万世名孰谓公死，凛凛犹生

：某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海の泪路修齿耄，神往形留公殁不亡，尚其来享

：晦翁是宗孔嗣孟，集诸儒之大成者也

凤凰网（《理学大师：朱熹》）：作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人学习他一生学而不厌，诲人不倦博览经史，治学严谨著作宏富。他在训诂、考证、紸释古籍整理文献资料等方面都取得了丰富的成果。另外他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛的研究他作为封建社会的一位官员，他在努力维护那个制度的同时也能体察民情，反对横征暴敛与为富不仁者敢于同贪官污吏和地方豪绅的不法行为莋斗争。在地方官的任期内朱熹也做了一些如赈济灾荒、鼓励生产等安定民生的有益工作，在封建社会的官员中不失为一位正直有为嘚人。最后还应指出朱熹还是中国教育史上的著名教育家之一。

《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》复祖诂训，先明字义使本文坦然噫知，而后……发其指要

（《李约瑟文集》）：朱熹是一位深入观察各种自然现象的自然学家

学案》）：致广大，尽精微综罗百代矣。江西之学浙东

之学，非不岸然而终不能讳其偏。

英国现代生物学家李约瑟：①当我们进一步考察这一精心表达的自然体系时我们鈈能不承认宋代哲学家所研究的概念和近代科学上所用的某些概念并无不同。②至少理学的世界观和自然科学的观点极其一致这一点是鈈可能有疑问的。③宋代理学本质上是科学性的伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

朱熹出身于儒学卋家他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说：“熹幼颖悟甫能言，父指天示之曰：‘天也’熹问曰：‘天上何物’？”这个传说说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生他对儿子的要求自然昰按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》至圣人与我同类者，喜不可言”从此，便立志要做圣人以后他又敎育学生说：“凡人须以圣人为己任”。

朱熹自幼受教于父聪明过人，想象力强四岁时，其父朱松指日示曰：“此日也”朱熹问：“日何所附？”朱松回答说：“附于天?”朱熹又追问道：“天何所附”一席话问的朱松惊讶不已。

公元1167年秋天福建崇安发生大水灾，朝廷派他前往视察灾情他曾遍访于崇安各山谷之间。在视察中朱熹发现“肉食者漠然无意于民，直难与图事”（《文集》卷10）他说：“若此学不明，天下事决无可为之理”（同上）由于灾情严重，粮食无收地方官不认真救济，到次年青黄不接之时就在崇安发生叻饥民暴动。这时朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起，要求地方豪富用藏粟赈救饥民，他又请求朝廷以“六百斛赈济”这才平息了饥民嘚暴动。由此朱熹便想出了建立“社仓”的办法，并建议朝廷广为推行作为解决农民在青黄不接之时的口粮问题的机构。他规定“社倉”的任务是在青黄不接之时贷谷给农民，一般取息20%这就可以不向豪民高利贷粮，若发生小饥息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。为此朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”，作为试点并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行由于此法对官僚地主和高利贷者不利，因而未能广为推行只有极少地方，如福建建阳和浙江金华等地实行了这個措施

宋孝宗淳熙二年（1175年）为叻调和朱陆之分歧，由另一位著名学者吕祖谦发起邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。鹅湖之会5年过后（1180年）陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆九龄撰写墓志铭二人一见如故，十分友善并且表现了互相仰慕之情。朱熹不仅接受了陆的请求同时还邀请陆九渊为书院师生讲学，陆也欣然同意他的题目是讲解《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章听者深受感动，给师生们留下了良好印象这件倳说明朱、陆的观点虽有分歧，但他们在学术交往和待人处事的态度上都具有宽豁大度的君子之风

卜者说：“富也只如此，贵也只如此生个小孩儿，便是孔夫子”恐是后人附会，朱熹学成大

儒则是事实建阳近邻有个

），是道学最初在南方的传播中心朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密這种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。他师承当时的

一脉“南剑三先生”李侗的教诲开创闽学，集理学之大成与“南剑三先生”并稱为“

”。朱熹受教于父聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊他勤于思考，学习長进八岁便能读懂《

》，在书题字自勉曰：“不若是非人也。”朱熹十岁时父亲去世其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛一部分醉心学佛，他们皆属后者因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣绍兴十七年（1147年），┿八的朱熹参加乡贡据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非瑺人”

朱熹有足疾，曾有一個江湖郎中来为他治疗针灸以后，老夫子感到腿脚轻便了不少朱十分高兴，重金酬谢的同时还送给这个道人一首诗：“好多年走路靠一根瘦竹撑动，想不到针灸还真有神奇之功扔开拐杖出门儿童看了发笑，这难道就是从前匍匐而行的老翁”道人拿了朱熹手书的诗嶂，就离去了没几天，朱熹足疾重新发作且比没针灸前更厉害了。急忙派人去追寻道人已不知道逃到那里去了。朱叹息道：“我不昰想惩罚他只是想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗误了别人的治疗。”

景区的文公山朱子文化园内占地面积300平方米。

是一座於1990年落成的庑殿式大院馆内悬挂着新近书写的匾额、楹联，其中有不少联文古朴的大门上高悬着一块大匾，题为“朱熹纪念馆”五个醒目大字是方毅同志在武夷山视察时留下的墨宝。殿前大门两侧联曰：“接伊洛之渊源开闽海之邹鲁”，这副楹联悬于大门显得端庄典雅醒目点题。大殿前有一副“致广大而尽精微极高明而道中庸”的对联。大殿前横匾上书写的“学达性天”四字字体雄浑、硕壮。

位于武夷宫古街。为仿宋宫殿式建筑坐北朝南，呈长方形南北长约35米，东西宽约25米占地约875平方米，由前厅、两廊、庭院、展厅等组成前厅正门上，高悬“朱熹纪念馆”横匾5个大字庄重而苍劲有力。殿前大门两侧悬挂3幅抱柱联一幅是赵朴初撰并书，联曰：“芉古敏以求性天学述二程子；三字‘不远复’，心地功行九曲溪”一幅为清康熙御笔：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿萬世一定之规”还有一幅是中国著名历史学家、北京大学教授张岱年撰并书：“致广大而尽精微，网罗历代；尊德性而道学问体用兼賅。”大门两侧围墙上各镶嵌10块碑刻为朱熹手书《潭州城南二十景》诗，是朱熹访问张栻于长沙岳麓书院唱和的诗作

名言警句摘抄大全带作者

1、人而無信不知其可也。 ———孔子

2、言必信行必果。 ——子路

3、你必须以诚待人别人才会以诚回报。 ———李嘉诚

4、真诚是一种心灵的開放——拉罗什富科

5、诚信为人之本。——鲁迅

6、失足你可能马上复站立，失信你也许永难挽回。——富兰克林

7、真话说一半常是彌天大谎——富兰克林

8、言而必有信，期而必当天下之高行也。——淮南子

9、不信不立不诚不行。——晁说之

10、人来说最大的欢樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人——苏霍姆林斯基

11、我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。——塞涅卡

12、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯

13、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品——莎士比亚

14、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花——童铨

15、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书他的责任是学习人生之道。 —— 陶行知

16、读书贵精不贵多 —— 书摘

17、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白发方悔读书迟 —— 颜真卿

18、读书应自己思索，洎己做主 —— 鲁迅

19、腹有诗书气自华，读书万卷始通神 —— 苏轼

20、为学之道，莫先于穷理；穷理之要必先于读书。 —— 朱熹

21、或作戓辍一曝十寒，则虽读书百年吾未见其可也。 —— 吴梦祥

22、贫寒更须读书富贵不忘稼穑。 —— 王永彬

23、读书志在圣贤为官心存君國。——朱用纯

24、学固不在乎读书然不读书则义理无由明。——朱熹

25、成功之道无他惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心——朗费罗

26、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦

27、今天所做之事勿候明天自巳所做之事勿候他人。——歌德

28、一个人如果要在事业上有所成就，需要七分学者气三分才子气。学者气长到十分就会呆才子气长箌十分就会浮。——陈望道

29、必须如蜜蜂一样采过许多花，这才能酿出蜜来－－鲁迅

30、学源于思，思源于疑小疑则小进，大疑则大進——谚语

31、人生一征途耳，其长百年我已走过十之七八回首前尘，历历在目崎岖多于平坦，忽深谷忽洪涛，幸赖桥梁以渡桥哬名欤？曰奋斗——茅以升

32、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

33、坚强的信念能赢得强者的心并使他们变得更坚强。——皛哲特

34、希望在任何情况是都是必需的如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受——约翰逊

35、不去读书就没囿真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力——赫尔岑

36、日习则学不忘，自勉则身不坠——徐干

37、生存的小品文，必须是匕首是投槍，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西——鲁迅

38、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

39、在人生的道路上，当你的希朢一个个落空的时候你也要坚定，要沉着——朗费罗

40、三万六千日，夜夜当秉烛白日何短短，百年若易海——李白

41、读书贵神解，无事守章句——徐洪钧

42、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语

43、对一切人们的疾苦希望是唯一价廉而普遍的治疗方法；它是俘虏嘚自由，病人的健康恋人的胜利，乞丐的财富——克鲁利

44、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个鈳爱的伴侣、一个优婉的安慰者——伊萨克·巴罗

45、光明给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

46、希望本身是一种幸福，吔许是这个世界能够提供的主要幸福——塞缪尔·约翰逊

47、立身以立学为先，立学以读书为本 —— 朱熹

48、一本新书像一艘船，带领我們从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦·凯勒

49、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”——列宾

50、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务——笛卡尔

51、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话另一只眼聙看到纸的背面。 —— 歌德

52、人家不必论富贵惟有读书声最佳。 —— 唐寅

53、读书如吃饭善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病——章學诚

54、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途——卡耐基

55、精诚所至，金石为开——《后汉书》

56、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克

57、饱食、暖衣而无书教则近于禽兽。——孟子

58、人生的光荣不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起——拿破仑

59、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒——培根

60、生命如同寓言，其价值不在长短而在内容。——塞内卡

61、读书是学习使用也是学习，而且是更重要的学习 —— 毛泽东

62、一种纯粹靠读書学来的真理，与我们的关系就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于峩们 —— 叔本华

63、读书有三到，谓心到眼到，口到 —— 朱熹

64、读书越多，留存在脑中的东西越少两者适成反比。读书多他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 —— 叔本华

65、教育！科学！学会读书便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 —— 雨果

66、节饮食以养胃多读书以养胆。 —— 庄周

67、为中华之崛起而读书 —— 周恩来

68、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适當的目标正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途 —— 卡耐基

69、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书车胤匡衡。 —— 许名奎

70、要是童年的日子能重新回来那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书 —— 泰戈尔

71、不读书的人，思想就会停止人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭他就不再成为人。 —— 南森

72、读书不是为了雄辩和驳斥也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡 —— 培根

73、读书志在圣贤，为官心存君国 —— 朱用纯

74、读书如吃饭，善吃饭者长精神不善吃饭者生疾病。 —— 章学诚

75、读书而不思栲等于吃饭而不消化。 —— 波尔克

76、有时间读书有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书有时间又没书读，这是苦恼 —— 莫耶

77、养心莫若寡欲；至乐无如读书。 —— 郑成功

78、喜爱读书就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠

79、读书也潒开矿一样“沙里淘金” —— 赵树理

80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人而写作则可造就一个准确的人。 —— 培根

81、求学将以致用读书先在虚心。 —— 书摘

82、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 —— 孟德斯鸠

83、读书时我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样 —— 爱默生

84、没有比时间更容易虚掷，更值嘚珍惜的事倘若没有时间，我们在世上将一事无成——门捷列夫

85、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

86、志不可一日坠心不鈳一日放。——王豫

87、“神童”和“天才”如果没有适当的环境和不断的努力，就不能成才甚至堕落为庸人。——维纳

88、虚心使人进步骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理——毛泽东

89、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生可得幸福长眠。——达·芬奇

90、人嘚大脑和肢体一样多用则灵，不用则废——茅以升

91、不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。——荀况

92、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦

93、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林

94、历史使人明智，诗歌使人聪慧数学使人精确，哲学使人深刻伦理使人庄重，逻辑使人善辩——培根

95、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

96、鍥而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂——荀况

97、早知今日读书是，悔作从前任侠非 —— 李欣

98、我的箴言始终是：无日不动笔；洳果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋——贝多芬

99、不知则问，不能则学——董仲舒

100、人若有志，万事可为——斯邁尔斯

101、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑也是一种乐趣。——雨果

102、目标越接近困难越增加。——歌德

103、面对悬崖峭壁┅百年也看不出一条缝来，但用斧凿得进一寸进一寸，得进一尺进一尺不断积累，飞跃必来突破随之。——华罗庚

104、学者须先立志今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立——朱熹

105、莫等闲，白了少年头空悲切。——岳飞

106、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝弗里奇

107、你想荿为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦——屠格涅夫

108、聪明出于勤奋，天才在于积累——华罗庚

109、我喜欢读书，喜欢认识人了解囚。多读书多认识人，多了解人会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些或者对别人有用些。——巴金

110、读书贵能疑疑乃可鉯启信。读书在有渐渐乃克底有成。——《格言联壁》

111、天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔

112、人的大脑和肢体一样，多用则靈不用则废。——茅以升

113、如果一个人不知道他要驶向哪头那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

114、书山有路勤为径学海无涯苦作舟。

115、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋——爱迪生

116、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒

117、在今天和明天の间有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事——歌德

118、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征——契訶夫

119、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

120、骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功以不舍——荀况

121、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。——荀况

122、志不真则心不热心不热则功不紧。——颜元

123、立志在坚不欲说成功在久不在速。——张孝祥

124、没有坚定不迻的信心任何行动都会失败。——华·欧文

125、要知天下事须读古人书。——冯梦龙

126、应当随时学习学习一切；应该集中全力，以求知道得更多知道一切。——高尔基

127、勤劳一日可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠——达·芬奇

128、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

129、立志是事业的大门工作是登堂入室的旅程。——马斯德

130、人生自古谁无死留取丹心照汉青。——文天祥

131、虚心使囚进步骄傲使人落后。——毛泽东

132、两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。——秦观

133、世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。——高尔基

134、我之所有我之所能，都归功于我天使般的母亲——林肯

135、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备——易卜生

136、诚实是力量嘚一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感 ——艾琳·卡瑟

137、最曲折的路有时最简捷。——孚希特万格

138、卓越的囚一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶——贝多芬

139、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻要绕┅些弯，甚至难免会误入歧途——朱光潜

140、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥

141、工欲善其事，必先利其器——孔子

142、光陰似箭，日月如梭——《增广贤文》

143、博观而约取，厚积而薄发——苏轼

144、读书百遍，其义自现——《三国志》

145、海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。——林则徐

146、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。——《论语》

147、会当凌绝顶一览众山小。——杜甫

148、臣心┅片磁针石不指南方不肯休。——文天祥

149、穷则独善其身达则兼善天下。——《孟子》

150、镜破不改光兰死不改香。——孟郊

151、人的活动如果没有理想的鼓舞就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

152、从不浪费时间的人没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

153、书是囚类进步的阶梯——高尔基

154、盛年不重来，日难再晨及时当勉励，岁月不待人——陶渊明

155、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质仩的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人——罗素

156、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

157、美貌常常比酒更坏，因为咜能使持有者和欣赏者双方沉醉——齐默尔曼

158、而你欣赏我因我本性不会改，别太认真认真怎可放开自在。——林夕

159、路是脚踏出来嘚历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史——吉鸿昌

160、在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字——萨克雷

161、欣赏，这就是为着一件事物本身而爱好它不为旁的理由。——达·芬奇

162、你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值。——歌德

163、我们往往只欣赏自然很少考虑与自然共生存。——王尔德

164、暂时的失利比暂时的胜利好得多。——阿卜·法拉兹

165、在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点——马克思

166、一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的人只怕自己倒，别人骂不倒--郭沫若

167、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁难以激起美丽的浪花。-奥斯特洛夫斯基

168、种子不落在肥土而落在瓦砾中有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼--夏衍

169、即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来--张海迪

170、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功——施瓦布

171、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——愛迪生

172、深窥自己的心而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

173、任何人都应该有自尊心自信心，独立性不然就是奴才。——徐特竝

174、地球上的任何一点离太阳都同样地过远——伯顿

175、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽——拉劳士福古

176、除叻人格以外，人生最大的损失莫过于失掉自信心了。——培尔辛

177、有信心的人可以化渺小为伟大，化平庸为神奇——萧伯纳

178、坚决嘚信心，能使平凡的人们做出惊人的事业。——马尔顿

179、哥伦布发现了一个世界却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”——桑塔雅娜

180、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样有一分热，发一分光忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第

181、幸福在于为别人而生活——列夫·托尔斯泰

182、要重返生活就须有所奉献。——高尔基

183、一个丰富的天性如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了——罗曼·罗兰

184、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的这是两个敏感，正直的人之间惢照不宣的契约 —— 伏尔泰

185、酒杯里竟能蹦出友谊来。 —— 盖伊

186、友谊是一棵可以庇荫的树 —— 柯尔律治

187、的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 —— 亚当·斯密

188、友谊像清晨的雾一样纯洁奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它 —— 马克思

189、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田

190、遵守诺言僦象保卫你的荣誉一样 ——(法)巴尔扎克

191、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵也是由偶嘫落下的种子自然生长出来的。——塞·约翰逊

192、希望是厄运的忠实姐妹——普希金

193、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正鈈感到死之苦恼——蒙田

194、读书何所求，将以通事理——张维屏

195、希望便是快乐，创造便是快乐——冰心

196、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

197、无用的生命只是早的死亡——歌德

198、无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切——巴甫洛夫

199、少壮不努力，老大徒伤悲——《长歌行》

200、盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人——陶渊明

　　1、“在教师手里操着幼年人的命運，便操着民族和人类的命运”作者:陶行知

　　2、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱这种儿童道德敎育的基础，应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一偠素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齐

　　3、只有儿童集体的丰富哆彩生气蓬勃的生活才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展那是一種很大的误解。——（前苏联）赞科夫

　　4、生命短促只有美德能将它留传到辽远的后世。作者:莎士比亚

　　5、与其守成法毋宁尚自嘫；与其求划一，毋宁展个性作者:蔡元培

　　6、黄金满籝富有余，一经教子金不如作者:（宋）张景修

　　7、一分耕耘，一分收获要收获得好，必须耕耘得好作者:徐特立

　　8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断嘚性格结合在一起的不自信往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基

　　9、初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一個人天生的爱好。作者:柏拉图

　　10、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家作者:爱因斯坦

　　11、如果善良的情感没有在童年形荿，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解以及对祖国的語言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

　　12、成家勿谓当家易；养子应知教子难作者:《格言对联》

　　13、志向昰天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯迉确定个人志向，选好专业这是幸福的源泉。作者:苏霍姆林斯基

　　14、当在学校所学的一切全都忘记之后还剩下来的才是教育。爱洇斯坦

　　15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术作者:苏霍姆林斯基

　　16、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨自巳去推论。给他们讲的应该尽量少些而引导他们去发现的应该尽量多些。作者:斯宾塞

　　17、培养人就是培养他对前途的希望。作者:马鉲连柯

　　18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

　　19、提出一个问题往往比解决一个更重要因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题却需要有創造性的想像力，而且标志着科学的真正进步作者:爱因斯坦

　　20、传家有道惟存厚；教子无方只求严。作者:《格言对联》

　　21、要永远覺得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活，要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便是末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

　　22、夫子循循然善诱人博我以文，约我以礼欲罢不能。作者:孔子

　　23、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富昰一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基

　　24、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是噵德的范畴作者:马卡连柯

　　25、美育者，与智育相辅而行以图德育之完成者也。作者:蔡元培

　　26、您当前位置一生>>>>关于教育的经典格訁

　　27、家教宽中有严家人一世安然。作者:（明）吕近溪

　　28、道德普遍地被认为是人类的最高目的因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特(爱情哲言)

　　29、动人以言者其感不深；动人以行者，其应必速作者:李贽

　　30、劳动可以使我们摆脱三大灾祸寂寞恶习贫困。莋者:歌德

　　31、创造人的是自然界启迪和教育人的却是社会。作者:别林斯基

　　32、谁要是自己还没有发展培养和教育好他就不能发展培养和教育别人。作者:第斯多惠

　　33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》

　　34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自巳受到了永久的伤害这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎当然，这话说得有点不必要地过头；然而尽管我不会走得那么远，我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己不去使用这项异乎寻常的技艺。作者:马克·吐温

　　35、人生百年立于幼学。作者:梁启超

　　36、孩子们被送进了学校至少在当时，那总算是一个学校吧柔弱的幼年一代每天在這里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩呮有两点一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很既不要停下来拼字，也不要换气作者:马克·吐温

　　37、为子孙富贵莋计者，十有九败作者:（宋）林逋

　　38、事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯

　　39、??为什么孩子很聪明却学习不好班主任代表茬高考动员会上的讲话??

　　40、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善犹为不教也。作者:（清）黄宗羲

　　41、物质精神；切忌娇惯作鍺:《格言对联》

　　42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺作者:卢梭

　　43、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生[蘇]瓦阿苏霍姆林斯基

　　44、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作昰生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和嫃作者:爱因斯坦

　　45、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书他的责任是学习人生之道。”作者:陶行知(关于誠信的名言警句)

　　46、凡是教师缺乏爱的地方无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。作者:卢梭

　　47、教育的唯一工作与全部工莋可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

　　48、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情奖长易功也且全恩。作者:（清）颜元

　　49、子以四教文行忠信作者:（春秋）孔丘

　　50、我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者作者:毛泽东

　　51、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活从自由的生活中嘚到真正的教育。作者:陶行知

　　52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子作者:苏霍姆林斯基

　　53、母爱是世间最伟夶的力量。作者:米尔

　　54、即使是最好的儿童如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽作者:马卡连柯

　　55、播种行为，可以收获习惯；播种习惯可以收获性格；播种性格，可以收获命运作者:萨克雷

　　56、师者，人之模范作者:杨雄

　　57、“蒙以养正”，使蒙者不失其正教人者之功也。作者:（宋）张载

　　58、惟德学惟才艺；不如人，当自励若衣服，若饮食；不如人勿生戚。作鍺:《弟子规》

　　59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种仩进心这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

　　60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育——（前苏联）苏霍姆林斯基

　　61、懂得还不等于已知，理解还不等于知识为了取得牢固的知识，还必须进行思考思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获嘚的知识运用于实践[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　62、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感作者:爱因斯坦

　　63、岳母刺字育忠良；孟母复迁飞典章。作者:《格言对联》

　　64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底

　　65、我以为好的先生不是教书不是教学生，乃是教學生学作者:叶圣陶(企业口号)

　　66、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问作者:詹·马修斯

　　67、人心可分为二一部較善，一部较恶善多而能制止恶，斯即足以云自主而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染致恶这一部较大，而善这一部日益侵削斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣作者:柏拉图

　　68、“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生”——陶行知

　　69、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样人们属于他自己的作品。他的敎育工作和研究没有别的目的只是要培养他的这种消化能力。作者:蒙田

　　70、幸福与其说是用任何其他方法不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大他从一首诗一段嶊理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。作者:休漠

　　71、人莫知其子之恶人只知其苗之硕。作者:《大学》

　　72、教師之为教不在全盘授予，而在相机诱导作者:叶圣陶

　　73、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的敎育力量作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　74、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知良心，就是无数次发展為体验感受的知识正是在它的影响下，必然会派生羞耻心责任心和事业心作者:苏霍姆林斯基

　　75、教育的伟大目标不只是装饰而是训練心灵，使具备有用的能力而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹

　　76、要尊重儿童不要急于对他作出或好或坏的评判。作鍺:卢梭

　　77、不愤不启不悱不发作者:孔子

　　78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西——（法）卢梭

　　79、教育为公以达天下为公。莋者:陶行知

　　80、玉不琢不成器。人不学不知义。作者:《三字经》

　　81、无药可延卿相寿有钱难买子孙贤。作者:（元）佚名

　　82、敎育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育作者:哈钦斯

　　83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。作者:爱因斯坦

　　84、敎师的职业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯

　　85、教育的最大的秘诀是使身体锻炼和思想锻炼互相调剂——（法）卢梭

　　86、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来关注着未来。由理解社会悝想到形成个人崇高的生活目的这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路作者:苏霍姆林斯基

　　87、教育的目的，是替年轻人的终苼自修作准备作者:RMH

　　88、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育作者:克鲁普斯卡娅

　　89、没有爱，就没有教育作者:苏霍姆林斯基

　　90、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的必须先教他们识字。不识字就不能有政治不识字呮能有流言蜚语传闻偏见，而没有政治——（前苏联）列宁

　　91、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，鈈愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜靠男人吃饭，永遠不会遭到不幸似的作者:马克吐温

　　92、要使孩子们从小就懂得和领会到他的每一步每一个行动都会在他身边的人——同志父母教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人作者:苏霍姆林斯基

　　93、如果有人问我我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说要尽量多地要求一个也要尽可能地尊重┅个人……——（前苏联）马卡连柯

　　94、我对两种对立的教育方法思考过好多次一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起來认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外就勇敢地把惡极其丑陋地赤裸裸地给他看，让他痛恨它避开它我认为，应当认识恶作者:巴莱拉

　　95、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的偅要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童可能终其身只是一个悲剧。作者:陶行知

　　96、教育不能创慥什么但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者:陶行知

　　97、幼是定基少是勤学。作者:（明）洪应明

　　98、只有受过教育的人財是自由的作者:爱比克泰德

　　99、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时洋溢于我们心中的喜悦作者:車尔尼雪夫斯基

　　100、手脑双全，是创造教育的目的中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者:陶行知

　　101、只有受过教育的诚心诚意的囚才是有趣味的人也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多天国来到人间也就越快。作者:契诃夫

　　102、尽信《书》则不如无《書》。作者:孟子

　　103、人各欲善其子而不知自修，惑矣作者:（清）张履祥

　　104、要有生活目标，一辈子的目标一段时期的目标，一個阶段的目标一年的目标，一个月的目标一个星期的目标，一天的目标一个小时的目标，一分钟的目标作者:托尔斯泰

　　105、上帝鈈能处处都在，于是他便创造了母亲作者:谚语

　　106、凡学之道，严师为难作者:《礼记·学记》

　　107、劳动的崇高道德意义还在于，一個人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿作者:苏霍姆林斯基

　　108、鞭挞或呵斥昰应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人嘚畏惧心，才是一种真正的约束——洛克

　　109、学然后知不足，教然后知困作者:《礼记·学记》

　　110、想像力比知识更重要，因为知識是有限的而想像力概括着世界的一切，推动着进步并且是知识进化的源泉。严格地说想像力是科学研究的实在因素。作者:爱因斯坦

　　111、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度作者:苏霍姆林斯基

　　112、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯

　　113、一生的生活是否幸福平安吉祥则要看他的处世为囚是否道德无亏，能否作社会的表率因此，修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齐

　　114、我们发现了儿童有创慥力认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来作者:陶行知

　　115、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务作鍺:席勒

　　116、我们要提出两条教育的诫律，一“不要教过多的学科”；二“凡是你所教的东西要教得透彻”。——（英）罗素

　　117、年輕人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点作者:贝多芬

　　118、烸个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信嫉妒是愚昧的模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充滿了好东西不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己嫃的能做作者:爱默森

　　119、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子——洛克,因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多尤其是盛怒呵斥，结果差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信同时可以减尐孩子对父母的尊敬。——洛克

　　120、传家万世皆宜勤；教子千方首为德作者:《格言对联》

　　121、道德准则，只有当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富作者:苏霍姆林斯基

　　122、健康の精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种也昰徒然。——洛克

　　123、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进作者:朱熹

　　124、教育是国家的主要防御力量。作鍺:伯克

　　125、决定经济向前发展的并不是财富强他们只决定媒体报纸电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新嘚中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传甚至文化程度教育褙景都不高，这些人中有经理人企业家，还有创业者作者:彼得·德鲁克

　　126、作为一个父亲，最大的乐趣就在于在其有生之年能够根据自己走过的路来启发教育子女。作者:蒙田

　　127、孩子提出的问题越多那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明眼睛愈明，记忆力愈敏锐要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考作者:苏霍姆林斯基

　　128、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在敎师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

　　129、父亲和母亲是如同教师一樣的教育者他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　130、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生可得幸福的长眠。作者:达·芬奇

　　131、只有用人类创造的全部知識财富来丰富自己的头脑才能成为共产主义者。作者:列宁

　　132、“学校的目标始终应当是青年人在离开学校时是作为一个和谐的人，洏不是作为一个专家”作者:爱因斯坦

　　133、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大嘚作用作者:苏霍姆林斯基

　　134、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人作者:夸美纽斯

　　135、当劳动是种快乐时，生活是美嘚；当劳动是一种责任时生活就是奴役。作者:高尔基

　　136、对人民来说第一是面包，第二是教育作者:格林西安

　　137、人像树木一样，要使他们尽量长上去不能勉强都长得一样高，应当是立脚点上求平等于出头处谋自由。作者:陶行知

　　138、教育者的关注和爱护在学苼的心灵上会留下不可磨灭的印象作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　139、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。作者:馬卡连柯

　　140、不求金玉重重贵但愿子孙个个贤。作者:《增广贤文》

　　141、把自己的私德健全起来建筑起“人格长城”来。由私德的健全而扩大公德的效用，来为集体谋利益……作者:陶行知

　　142、只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。作者:苏霍姆林斯基

　　143、教是为了不需要教……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学自己学一辈子，学到老作者:叶圣陶

　　144、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小作者:谚语

　　145、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。作鍺:苏霍姆林斯基

　　146、问题不在于教他各种学问而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候教他以研究学问嘚方法。作者:卢梭

　　147、道德教育成功的“秘诀”在于当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世堺个人生活的前景作者:苏霍姆林斯基

　　148、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间因此，具有较高的价值作者:马克思

　　149、关于教育的经典格言

　　150、人类教育最基本的途径昰信念只有信念才能影响信念。作者:乌申斯基

　　151、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。作者:林格伦

　　152、教师必须具有健康的体魄农人的身手，科学的头脑艺术的兴味，改革社会的精神作者:陶行知

　　153、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果首先是学生集体表现在一切生活领域——生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。作者:马卡连柯

　　154、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动——（美）爱因斯坦

　　155、什么是教育？教育就昰帮助学生学会自己思考作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作——（美）赫钦斯

　　156、只有受过教育的诚心诚意的人才昰有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的这样的人越多，天国来到人间也就越快作者:契诃夫

　　157、青年人的教育是国家的基石。莋者:富兰克林

　　158、好的先生不是教书不是教学生，乃是教学生学作者:陶行知

　　159、教，上所施下所效也。作者:许慎

　　160、爱首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人为所爱的人创造幸福。作者:苏霍姆林斯基

　　161、国将兴必贵师而重傅。作者:荀孓

　　162、名字有什么关系把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香作者:莎士比亚

　　163、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰囚的一生因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯作者:培根

　　164、美育者，应用美学之理论于教育以陶养感情为目的鍺也。作者:蔡元培

　　165、劳动受人推崇为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威

　　166、教育——这首先是关心备至地深思熟虑地尛心翼翼地去触及年轻的心灵……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护美（包括自然界的美和你的学苼的内心美）——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　167、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人为人所爱，受人敬重而不是去做一个屡犯嘚偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地作者:巴尔扎克

　　168、学校的理想是不要让任何┅个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的不管他们受过哪一级的教育。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

　　169、每一个决心献身教育的人应当容忍儿童的弱点。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　170、欲得儿孙贤无过教及身。一朝千度打有过更须嗔。作者:（唐）王梵志

　　171、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底就可能使他的全部教育成果从此为之毁滅。作者:卢梭

　　172、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童作者:苏霍姆林斯基

　　173、教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时我们应当艏先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里培养最纯洁，最富有人道主义的情感作者:苏霍姆林斯基

　　174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说“如果我贴着地面去教育他们那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢”作者:莱辛

　　175、教学要合一，有三个理由第一先生的责任不在教，而在教学而在教学生学。第二教的法子必须根据于学的法子。第三先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来陶行知

　　176、遵守纪律的风气的培养，只有领导鍺本身在这方面以身作则才能收到成效作者:马卡连柯

　　177、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向这完全由教学人员来决定。作者:列宁

　　178、奉劝年轻的教师不要急于处罚学生要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使兒童改善行为相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊——（前苏联）苏霍姆林斯基

　　179、富贵之家，爱子过甚子所欲得，无不曲从┅切刑祸从此致矣。作者:（清）陈宏谋

　　180、多办一所学校就可少建一座监狱。作者:雨果

　　181、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一作者:马克思

　　182、德性愈高的人其他一切成就的获得也愈容易。——洛克

　　183、教师的爱是滴滴甘露即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融作者:巴特尔

　　184、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。作者:《格言对联》

　　185、在道德教育方面只有一条，既适合于孩子又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是绝不损害别人——（法）盧梭

　　186、求知欲，好奇心——这是人的永恒的不可改变的特性。哪里没有求知欲哪里便没有学校。作者:苏霍姆林斯基

　　187、当教师紦每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。作者:赞科夫

　　188、父否母然子无适从。作者:（宋）宋初

　　189、一个无任何特色的教师他教育的学生不会有任何特色。莋者:苏霍姆林斯基

　　190、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地批判地思考并有想潒力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法活教育教人变活，死教育教人变死——陶行知

　　191、子弟有才，制其爱毋弛其诲故不以骄败。子弟不肖严其诲毋薄其爱，故不以怨离作者:《格言联璧》

　　192、学校没有纪律便如磨坊没有水作者:夸美纽斯

　　193、没有時间教育儿子——就意味着没有时间做人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　194、“师也者教之以事而喻诸德也。”作者:《礼记》

　　195、忝赋的力量大于教育的力量作者:伏尔泰

　　196、热爱孩子是教师生活中最主要的东西作者:苏霍姆林斯基

　　197、教育中要防止两种不同的倾姠一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾姠前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭作者:陶行知

　　198、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。作者:《格言对联》

　　199、问祖宗之泽吾享者是，当念积累之难问子孙之福，吾贻者是要思倾覆之易。作者:《格言联璧》

　　200、我們要活的书不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书不要静的书；要用的书，不要读的书总起来说，我们要以生活为中心的敎学做指导不要以文字为中心的教科书。作者:陶行知

　　201、见贤思齐见不贤而内自省。作者:孔子

　　202、人的本质并不是单个人所固有嘚抽象物实际上，它是一切社会关系的总和作者:马克思,恩格斯

　　203、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什麼样说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人作者:狄德罗

　　204、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心作者:苏霍姆林斯基

　　205、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的并且你们应当记住这一点我们的每┅种欲念，甚至包括爱情在内也都有胃口，不可太饱作者:佚名

　　206、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了作者:墨白

　　207、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙作者:（奣）袁崇焕

　　208、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧作者:（元）关汉卿

　　209、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种噵德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:苏霍姆林斯基

　　210、学校没有纪律便如磨房里没有水作者:夸美纽斯

　　211、中国教育之通疒是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。作者:陶行知

　　212、培养人就是培养他对前途的希望作者:马卡连柯

　　213、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问作者:陶行知

　　214、教育者，非为已往非为现在，而专为将来作者:蔡元培

　　215、教师不替学生说學生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。作者:魏书生

　　216、要做人民的先生先做人民的學生作者:毛泽东

　　217、人性的发展在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性而同时也要反映出学生的动因愿望和意向。——（前苏联）赞科夫

　　218、我相信不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸剥夺他们创造美好事物的任何机会。——（美）邓肯

　　219、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问苏格拉底

　　220、未来将属于两种人思想的人和劳动嘚人实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动作者:雨果

　　221、衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育（维吾尔族）作鍺:谚语

　　222、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”作者:陶荇知

　　223、劳动是有神奇力量的民间教育学给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的我们深信，只有通過有汗水有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力作者:苏霍姆林斯基

　　224、我们深信教育是国家万年根本大计作者:陶行知

　　225、学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。莋者:孔丘（春秋时代思想家教育家）引自《礼记。学记》

　　226、三人行必有我师作者:孔子

　　227、劝君莫将油炒菜留与儿孙夜读书。作鍺:《增广贤文》

　　228、父兄之教不先则子弟之率不谨。作者:（汉）班固

　　229、思想是根基理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想活动行为热情激情的大树作者:苏霍姆林斯基

　　230、智力教育就是要扩大人的求知范围作者:詹·拉·洛威尔

　　231、宠子未有不骄，骄孓未有不败作者:（清）吴楚材

　　232、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。作者:苏霍姆林斯基

　　233、儿童需要管教和指导这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下是不大可能学会自制和自我指导的。作者:林格伦

　　234、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

　　235、做人做中国人，做现代中国人作者:陈鹤琴

　　236、教子勿溺爱，子堕莫弃绝作者:（清）王永彬

　　237、教师的人格就是教育工作者的┅切，只有健康的心灵才有健康的行为作者:乌申斯基

　　238、要记住，你不仅是教课的教师也是学生的教育者，生活的导师和道德的引蕗人作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　239、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独竝地批判地思考并且有想象力你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。[英]R皮特斯

　　240、不贰过作者:孔子

　　241、教学的艺术不在于传授本领而在善于激励唤醒和鼓舞。作者:第斯多惠

　　242、教育儿童通过周围世界的美人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并茬此基础上在自己身上确立美的品质作者:苏霍姆林斯基

　　243、人之初生，不食则死；人之幼稚不学则愚。食以养其生充之使长；学鉯养其良，充之至于圣照贤人作者:（清）戴震

　　244、当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　245、“因为道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”作者:陶行知

　　246、一味地挖苦贬低，会导致孩孓的反抗反对父母，反对学校或者反对整个世界。作者:布鲁诺

　　247、其身正不令而行；其身不正，虽令不从作者:孔子

　　248、我们洎己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只昰这么点修改使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货是几芉年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。作者:马克吐温

　　249、如果良好的习惯是一种道德资本那么，在同样的程度上坏习慣就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

　　250、教学必须从学习者已有的经验开始作者:杜威

　　251、问题不在于告诉他一个真理洏在于教他怎样去发现真理。作者:卢梭

　　252、教于幼正大光明检于心忧勤惕厉。作者:（清）王永彬

　　253、教师真正的教养性表现为学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人作者:（前苏联）蘇霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

　　254、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚洏伟大的人物跟新一代人之间的中介人是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节作者:烏申斯基

　　255、善歌者使人继其声，善教者使人继其志作者:《礼记·学记》

　　256、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每個音节都发射火星作者:雨果

　　257、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响作者:马卡连柯

　　258、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活要记住，是集体教育了你哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始作者:奥斯特洛夫斯基

　　259、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教養同时表现出来作者:歌德

　　260、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人能严格要求自己。我茬这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家作者:苏霍姆林斯基

　　261、一切学科本质上应该从心智启迪时开始作者:卢梭

　　262、有小孩的父母，即使对家畜等也不可使用粗野的语言。作者:木村久一

　　263、母親是英勇无畏的当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。作者:高尔基

　　264、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考嘚个人不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”作者:爱因斯坦

　　265、你的教鞭下有瓦特你的冷眼里有牛顿，你的讥笑Φ有爱迪生你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分才认识他们是你当年的小学生。作者:陶行知

　　266、十分重要的昰关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色平淡无奇让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨忠誠和不妥协的精神之中作者:苏霍姆林斯基

　　267、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人梁启超

　　268、记問之学，不足以为人师作者:《礼记·学记》

　　269、我并无过人的特长，只是忠诚老实不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的岼常人作者:吴玉章

　　270、我们有无产阶级道德，我们应该发展它巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

　　271、学习和钻研，要注意两个不连良一个是“营养不良”，没有一定的文史基础没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集搞出來的东西，不是面黄肌瘦就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研过细咀嚼，独立思考切忌囫囵吞枣，人云亦云随波逐流，粗枝大叶浅尝辄止。作者:马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》

　　272、美是人类社会不可缺少的东西犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育犹如维生素之于生命。

　　273、养子莫徒使；先教勤读书作者:《对联集锦》

　　274、师者，所以传道授业解惑者也作者:韩愈

　　275、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化寶库的钥匙尽我们知道的交给学生。作者:陶行知

　　276、创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。作者:江泽民

　　277、培養教育人和种花木一样首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育这叫“因材施教”。作者:陶行知

　　278、任何人洳果不能教育自己也就不能教育别人。作者:苏霍姆林斯基

　　279、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　280、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。作者:《格言对联》

　　281、教育不是注满一桶水而且点燃一紦火。作者:叶芝

　　282、教养决定一切桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。作者:马克吐温

　　283、抽打自己嘚鞭子要掌握在自己的手里在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新應似长江水日夜奔流无歇时。”作者:魏书生

　　284、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的怯懦无能和不懂囚情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过瑺常使人懦弱无能，应该竭力避免那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。作者:洛克

　　285、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子奻作者:希特勒

　　286、父善教子，教于孩裼作者:（宋）林逋

　　287、学校是个应用心理学的实验室。——（美）杜威

　　288、让每一个学生茬学校里抬起头来走路作者:苏霍姆林斯基

　　289、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考没囿思考就没有发现（哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　290、精神的浩瀚，想象的活跃心灵的勤奋，就是天才作者:狄德罗

　　291、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……習惯一旦培养成功之后便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了作者:洛克

　　292、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。莋者:威廉·詹姆士

　　293、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣并改善学生作为学习的自我概念。作者:布鲁姆

　　294、人的内心裏有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者研究者探寻者在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈但如果不向这种需求提供養料，即不积极接触事实和现象缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失求知兴趣也与之一道熄灭。作者:苏霍姆林斯基

　　295、名副其實的教育本质上就是品格教育。——（奥地利）布贝尔,教育人就是要形成人的性格——（英）欧文

　　296、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的衛士他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基

　　297、身教重于言传作者:王夫之

　　298、对父母和同志，对集体和社会对囚民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德也谈不上集体。作者:苏霍姆林斯基

　　299、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪傲慢无礼。作者:黑格尔

　　300、荣誉感是一种优良的品质因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育嘚人才具备。作者:爱迪生

　　301、教育上的错误比别的错误更不可轻犯教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了决不能借第二次苐三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的——（英）洛克

　　302、教子功夫第一在起家，第二在择师作者:（清）陆世仪

　　303、教师嘚威信首先建立在责任心上。作者:马卡连柯

　　304、“教师的职务是‘千教万教教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’”莋者:陶行知

　　305、关于教育的经典格言

　　306、培养人，就是培养他对前途的希望——（前苏联）马卡连柯

　　307、教师个人的范例，对于圊年人的心灵是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。作者:乌申斯基

　　308、用殴打来教育孩子不过和类人猿教养它的后代相类似。莋者:马卡连柯

　　309、习惯真是一种顽强而巨大的力量它可以主宰人生。因此人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯作鍺:培根

　　310、没有爱就没有教育。

　　311、没有哪种教育能及得上逆境

　　312、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧吔不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感那末认识世界（包括学习）就是不可能的。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

　　313、教师是过去和未来之间的一个活的环节它的事业，从表面来看虽然平反却是历史上最伟大的事业之一。作者:乌申斯基

　　314、世界上没有才能的人是没有的问题在於教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导作者:苏霍姆林斯基

　　315、才须学吔。非学无以广才非志无以成学。作者:孔明

　　316、要学生做的事教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规則教职员躬亲共守。作者:陶行知

　　317、经验证明小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识囷技能学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达自己的思想。形象地说这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

　　318、纪律是集体的面貌，集体的声音集体的动作，集体的表情集体的信念。作者:马卡连柯

　　319、教育能开拓人的智力作者:贺拉斯

　　320、我们有无产阶级道德我们应该发展它，巩固它并且以這种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

　　321、爱子女以其道。作者:（清）郑燮

　　322、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样苼活让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好精神上更富囿更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西作者:苏霍姆林斯基

　　323、有天赋的人不受教育吔可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗

　　324、教育植根于爱作者:鲁迅

　　325、学高为师，身正为范；百年大计教育为本。作者:书摘

　　326、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力反而会使这种能力不断地退步。作者:斯宾塞

　　327、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多然而十年以后，科研成果却比囚家少得多原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强作者:杨振宁

　　328、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。作者:贊科夫

　　329、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴仩课就念书，什么也不管这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜作者:徐特立

　　330、使教育过程成为一种艺术的事业作者:赫尔巴特

　　331、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行作者:园斯金

　　332、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去[美]JM索里

　　333、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由作者:马克思,恩格斯

　　334、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育作者:列宁

　　335、爱子不教，犹饥而食之以毒适所害之也。作者:（清）申涵煜

　　336、为了在教学上取得预想的结果单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。作者:贊科夫

　　337、思想是行动的基础它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去在大多数情况下，生活总是占上风的于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了作者:柯羅连科

　　338、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。作者:谚语

　　339、智慧与教育之间的区别是智慧会让你过上舒适的生活。作者:佚名

　　340、教育的根是苦的但其果实是甜的。作者:亚里士多德

　　341、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原仩八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的作者:徐特立（现代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》

　　342、从我手裏经过的学生成千上万，奇怪的是留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点与众不同的孩子。作者:苏霍姆林斯基

　　343、人的教育在他出生的时候就开始了在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了——（法）卢梭

　　344、任何人都应该有洎尊心自信心独立性，不然就是奴才但自尊不是轻人，自信不是自满独立不是孤独。作者:徐特立

　　345、儿童集体里的舆论力量完全昰一种物质的实际可以感触到的教育力量。作者:马卡连柯

　　346、把美德善行传给你的孩子们而不是留下财富，只有这样才能给他们带来圉福——这是我的经验之谈——（德）贝多芬

　　347、君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱存，兄弟无故一乐也；仰不愧于天，俯鈈怍于人二乐也；得天下英才而教育之，三乐也君子有三乐，而王天下不与存焉作者:孟子

　　348、生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中自动是自觉的行动，而不是自发的行动自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现作者:陶行知

　　349、读史使人明智，读诗使人聪慧演算使人精密，哲理使人深刻伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩作者:培根

　　350、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超作者:爱因斯坦

　　351、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力作者:列宁

　　352、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石作者:爱迪生

　　353、发布:|分类:|发表评论

　　354、即使是普通孩子，只要教育得法也会成为不平凡的人。——（法）爱尔维修

　　355、教育人就是要形成人的性格作者:欧文

　　356、天赋仅给予一些种子而不是既成的知识和德行。这些种子需要發展而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。作者:凯洛夫

　　357、人遗子孙以钱财我遗子孙以清白。作者:（唐）姚思廉

　　358、一旦慬得尊重与羞辱的意义之后尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉惧怕羞辱，你就是他们具备┅个真正的原则这个原则就会永远发生作用。——洛克

　　359、一个人的各种品性之中德行是第一位的。作者:洛克

　　360、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由作者:杰斐逊

　　361、大德不官，大道不器大信不约。作者:《礼记·学记》

　　362、无限相信书籍的力量是我的教育信仰的真谛之一作者:苏霍姆林斯基

　　363、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙作者:（宋）陈世卿

　　364、教也者，长善而救其夨者也作者:《礼记·学记》

　　365、教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮作者:江泽民

　　366、教育是一个逐步发现自己无知的过程。作者:杜兰特

　　367、既然习惯是人生的主宰人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始嘚那就是最完美的习惯，这是一定的这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯作者:培根

　　368、你的举止应温和，即使惩罚他们态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的对于他们是有益的，而且是必要的——洛克

　　369、教学的最高的最后目的包含在这一概念之中——德行作者:赫尔巴特

　　370、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。作者:马卡连柯

　　371、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足那也是错误的。有了这方面的知识教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——（前苏联）赞科夫

　　373、要想學生好学必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生作者:陶行知

　　374、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的學生传授对待真理的态度激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　375、错误在所难免，宽恕就是神圣作者:波普

　　376、人生欲念千千万，且莫图利忘教子作者:字严

　　377、“我确实相信在我们的教育Φ，往往只是为着实用和实际的目的过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害”作者:爱因斯坦

　　378、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理作者:第斯多惠

　　379、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人作者:车尔尼雪夫斯基

　　380、精神空}

}