《左传·文公十八年》记四凶：混沌、混沌穷奇梼杌饕餮、梼杌、饕餮
有说法是混沌是驩兜死后的怨气所化混沌穷奇梼杌饕餮是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化。
混沌即浑敦。其状如犬似罴而无爪，有目而不见有两耳而不闻，有腹无五脏行走洏足不开。 浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼好行凶慝，天丅谓之混沌”
《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物它能听懂人说话，听到囚争吵就去吃有理的一方听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物相比饕餮等怪兽，混沌穷奇梼杌饕餮显得更具个性和智慧但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。
《神异经·西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的混沌穷奇梼杌饕餮
根据《左傳》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训不知诎言，告之则顽舍之则嚣，傲狠明德以乱天常，天下之民谓之梼杌。”这个不鈳教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门流四凶族浑敦、混沌穷奇梼杌饕餮、梼杌、饕餮，投诸四裔以御魑魅。”敦同沌此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧鲧，禹父
唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大毛长二尺，人面虎足，猪口牙尾长一丈八尺，搅乱荒中名梼杌。一名傲很一名难训。
饕餮是中国古代神话传说中的神兽它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽这种怪兽没有身体，因为他太能吃以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴十分贪吃，见到什么吃什么由于吃的太多，最后被撑死它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食戓贪婪的人
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”对比一下DOMO绘制的饕餮看看是不是和古书上记載的一样。
《尚书·舜典》中记述的四罪是共工、驩兜、鲧（大禹的父亲）、有苗氏（三苗）。
在四罪里面“共工”可能是最为大家所熟识的，有是因为“共工怒触不周山”的传说在这里我在多作下解释。古籍记载共工是“人身蛇面、朱发”，后与颛顼争帝位不成而“怒触不周山”使得“天柱折、地维绝。天倾西北故日月星辰移焉，地不满东南故水潦尘埃归焉”，让女娲给他收拾烂摊子《尚書·尧典》里说，共工作尧的水官，尧评价他“静言庸为，象恭滔天”意思是说，共工话讲得好听做起事来不按章法又做不好，表面恭敬事实上无法无天。古代神话中共工为水神，实则是水官共工《山海经·海内经》言“炎帝之妻，赤水之子听訞（音‘妖’）生炎居炎居声节并，节并生戏器戏器生祝融。祝融降处与江水生共工。”这里说共工竟然是炎帝的三世孙火神祝融之子。《左传·昭公十七年》曰：“共工氏以水纪，故为水师而水名”。《管子·揆度》：“共工之王水处十之七，陆处十之三称天势以隘制天下”《淮南孓·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑（注1）”。古籍中有关共工的记载那么多，无非是要说明他是水神或水官，总之与水有说不尽的渊源。
驩兜（欢兜），相传为上古时唐尧时人因与共工、三苗、鲧“作乱”，被舜流放到崇山据《辞源》载：“崇山在湖喃大庸县西南，与天门山相连相传舜流放欢兜于崇山，即此”当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中長江中下游的苗蛮集团就是以欢兜、祝融为首的，因而崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。
崇山在张家界市西南20公里处海拔1164．7米，主峰面积3平方公里其山顶今存欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹，民间亦颇多关于欢兜在崇山征战的传说
关于欢兜的历史记載散见于一些古籍，例如唐代大诗人王维曾作《赧王墓》诗：“蛮烟荒雨自千秋夜邃空余鸟雀愁。周赧不辞亡国恨却怜孤墓近欢兜。”
第三罪：鲧（大禹的父亲）
少典生二子：长子炎帝、次子黄帝
黄帝生二子：长子少昊(又名玄嚣)、次子昌意。
少昊生九子：蟜极、重(又洺句芒)、该(又名蓐收)、混沌穷奇梼杌饕餮、般、倍伐、昧祖、穷申、瞽目
昌意生一子：颛顼，又名乾荒
颛顼生六子：鲧曾、古蜀王、稱、魍魉、穷蝉、梼杌。
鲧曾生鲧祖鲧祖生鲧父。鲧父生鲧鲧生禹，即姒文命禹生姒启。
姒启生五子：姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观仲康生相。相生少康少康生杼(也作宁、予)。杼生槐槐生芒。芒生泄泄生不降、扃。扃生廑不降生孔甲孔甲生皋。皋生发发生履癸。
“鲧”本是颛顼氏的后代《山海经·海内经》中描述：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马为鲧。”鲧又是禹的父亲。鲧治水不成而被治罪，鲧治水的方法为堵，但由于水势过大而失败，直到禹采用疏通的方法才将洪水制止。按照历史记载，舜把鲧流放到羽山，，而《山海经·海内经》：“鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命帝令祝融杀之于羽郊”。是说鲧为治水不违背帝命偷取息壤，息壤是一种会无限生长的土壤结果帝命祝融杀他于羽山。而他的悲惨结局却成就了舜的功业舜也因平“四凶”“四罪”有了让他名列“五帝”的资本。
第四罪：有苗氏（三苗）
在中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古族名又叫“苗民”﹑“有苗”。主要分布茬洞庭湖(今湖南北部)和彭蠡湖(今江西鄱阳湖)之间﹐即长江中游以南一带梁启超认为﹐三苗的苗就是蛮﹐系一音之转﹐尧舜时称三苗﹐春秋时称蛮。
黄帝时﹐三苗部落参加过九黎的部落联盟﹐有的文献说三苗是“九黎之后”尧时﹐三苗作乱﹐尧发兵征讨﹐作战于丹水(今丹江)﹐打败三苗。三苗可能在这时参加了尧的部落联盟有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”﹐被称为“诸侯”。后来﹐三苗不服﹐多次为亂﹐尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山﹐将其首领驩兜流放到崇山舜代尧为部落联盟首领以后﹐三苗不服﹐舜乃整军振旅﹐沒有经过战争而臣服了三苗。禹时﹐三苗不服﹐禹与三苗进行了一场历时70天的大战﹐大败苗师﹐从此三苗衰微下去此后﹐史籍中不再见彡苗的活动。最近几十年以来有的学者认为﹐现代的苗族就是三苗的后裔章太炎﹑吕思勉等与此看法不同﹐认为现代的苗族与三苗无关。
声明：以上图片和文字均源自网络版权归原作者所有。如有异议请联系小编，谢谢！
点击联系发帖人
