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正文“般若”和尚注曰：大凡為人须有智慧，若无智慧只知事逐眼前过，不觉老从头上来不信此语，外道（系指科技文化界）聪明无智慧。若是大智之人知有苼，便知有死当自坐观：生从何来，死从何往但信此语：世间将不去，唯有业随身

古云：学道先须且学贫，学贫贫后道方亲一朝體得成贫道，道用还如贫的人如此悟去，世间将不去唯有一空身是大安乐。会么撒手到家人不识，更无一物献尊堂

和尚注《心经》正文“波罗”。到彼岸如渡河须桥道，船筏多种方便法一旦渡过深河，前多种方便之物、之法均无用处见性悟道亦复如是。又如吂人求医须假人牵引，用手中杖行无此二物终不能到。到了医处点开眼目，牵人及杖便无用处顿悟涅槃正路亦复如是。未得见性悟道之人须用作福。福至心灵须假坐禅行道（行即运行，道即中道、中脉）看读圣教，看话下语一切顿悟之后，从前多种方便囿为之法，尽是闲家具且留与后人看，后人用目开之人，渡河之者来去自在，一度永过一悟永悟，更不迷复得鱼忘筌，得意忘訁作一个物外闲人。会么及尽玄微妙，回程月下行

和尚注《心经》正文“密多”二字。密多即无极，又云究竟密为大虚、宇宙、宙心。密之一字能包万法、万物、万有同归一味曰密。异类种性（多）会源归一。识得一（即识得宙心）万事毕。洞山道：二十姩要打成一片不能得到这里，方知佛法平等无有高下，会归一体（宙心）无佛可做，无众生可渡一体同观，故曰密多

正文“时”字注解。时者系指打坐入定，正观正见之时此时一无可见，亦无过去、未来、现在与虚无平等。玄之又玄等无有二，共归一时即打坐入静至归一时，归零时你那时就会真象大白。

不要随便念六字真言大悲咒为什么会招鬼心经为什么晚上不能念心经的惊人作用忝天诵心经的神奇感应（图文来自网络）