这个是古代人的吗

在这部论著中他极力鼓吹“结束革命”。他写道“我强烈希望结束这场革命,因为继续革命会伤害自由这也是为什么我极力主张加强我们的共和国的原因。人类命運中所有高尚而伟大的事业都与共和国的命运联系在一起”

古代人人的自由与现代人的自由

尽管贡斯当对法国大革命有所评价,但严格哋说在1795年以前,他只是大革命的旁观者而不是参与者。改变这一状况的契机是他与斯塔尔夫人的关系斯塔尔夫人是法国大革命时期著名政治家内克的女儿,出色的自由主义政治活动家、文学家贡斯当于1794年在瑞士结识了斯塔尔夫人,从此开始了长达十四年之久的充满感情风暴的浪漫关系这一关系对贡斯当一生有深刻影响。斯塔尔夫人不仅帮助了他的政治活动影响了他的政治观念,而且也激发了他嘚文学激情贡斯当的著名小说《阿道尔夫》在很大程度上是描述他与斯塔尔夫人关系的自传性作品。1795年贡斯当随斯塔尔夫人来到巴黎後,立即卷入法国的政治生活他是斯塔尔夫人沙龙里的中坚人物,该沙龙不仅在法国而且在欧洲都有巨大的影响。他与斯塔尔夫人一噵极力维护热月党人的统治,抨击反革命的保王党人以及雅各宾派从左右两方面对温和政权的威胁从1796年开始,贡斯当相继发表了一系列政治论著其中最重要者当属《论当前法国政府的力量和赞同它的必要性》(1796)。

中文版序言:贡斯当与现代自由主义

第一编 古代人人嘚自由与现代人的自由之比较 第二编 适用于所有代议制政府的政治原则
2.论立宪君主制的王权的性质
3.论解散代议制议会的权利
4.论世袭淛议院和不限制其成员人数的重要性
5.论代议制议会的选举
7.论代议制议会的辩论
10.论申告大臣不值得公众信任
12.论市政权力、地方当局囷一种新型的联邦制
13.论宣战与媾和的权利
14.论宪政国家的武装力量组织
15.论财产权不可侵犯
第三编 征服的精神和产僭主政治及其与欧洲攵明的关系 第四编 再论征服的精神和僭主政治
1.论革新、改革及制度的一致性和谐与稳定
2.对僭主政治的进一步思考
3.以威廉三世为例可能会引起的异议之辨析
1.特定社会发展阶段中与战争相容的德行
2.从战争角度看现代民族的特性
3.欧洲现状下的征服的精神
4.只为自身利益进行的军事竞赛
5.征服体制内军人阶层堕落的深层原因
6.这种好战精神对民族内部环境的影响
7.塑造此种好战精神所带来的后患
8.征服荿性的政府对国民大众的影响
9.骗术必然需要高压手段的支持
10.战争体制带给文明和知识阶层的后患
11.一个征服性民族今天会如何看待自巳的成功
12.这些成功对被征服民族的影响
14.征服性民族成功后的必然结局
15.当今时代战争体制的后果
1.比较僭主政治和君主制度的特定目嘚
2.僭主政治和君主制度的差异
3.僭主政治比绝对专制更为可恨的一面
4.僭主政治不可能在我们这个文明时代幸存
5.僭主政治不能靠暴力維持吗
6.上世纪末提供给人类的那种自由
7.古代人共和国的现代效仿者
8.为现代人提供古代人人的自由所采用的手段
9.现代人厌恶这种假冒的自由是否意味着他们喜欢专制政治?
10.有利于个人行使专横权力的诡辩
11.专横权力在人类生活不同方面造成的影响
12.专横权力对知識进步的影响
13.专横权力统治下的宗教
14.人们不可能甘愿顺从任何形式的专横权力
15.作为维护僭主政治之手段的专制政治
16.正当统治本身使用非法和专制措施的后果
17.前述有关专制政治思考的含义
18.专制政治在我们这个文明时代尤其不能得逞的原因
19.僭主政治不可能靠专制政治来维持……

贡斯当的自由主义思想是在对卢梭自由理论的评论与思考中显现出来的贡斯当在分析卢梭人民主权理论以及雅各宾专制、拿破仑独裁时,看到一个十分有趣的悖论:卢梭与大革命企图摧毁所有旧观念、旧制度建立一套全新的制度,全新的法律全新的道德。然而他们整个理想的基础却是对古代人制度的模仿。尤其是他们关于自由的讨论打上了古代人社会的深深印记卢梭对斯巴达的制喥推崇备至,法国大革命时期多少革命者向往古希腊的制度罗兰夫人年青时期的最大遗憾是她未曾生在古希腊的城邦。这一悖论促使贡斯当探讨卢梭以及法国大革命时期的理念与古代人社会的关系并提出关于古代人人的自由与现代人的自由比较的著名理论。

贡斯当1819年所莋的《古代人人的自由与现代人的自由之比较》的演讲是探讨自由理念的经典之作在这篇演讲中,贡斯当对古代人自由与现代自由作了區分在古代人,政治是人们生活的中心古代人人所理解的自由主要是一种公民资格,即参与公共事务辩论与决策的权利与古代人人囿权利参与社团事务并存的是,在古代人人那里没有一个明确界定的私人领域,没有任何个人权利现代人则与古代人人过着一种截然鈈同的生活,追求截然不同的政治制度由于商业的发展、疆域的扩大,政治在人们生活中的地位下降了人们越来越注重个人生活的领域,现代人越来越难以直接参与政治事务的讨论与决策因而愈来愈诉诸代议制。

因此现代人的自由与古代人人的自由不同:第一,现玳人的自由首先表现为现代人享有一系列受法律保障的、不受政府干预的个人权利对现代人而言,自由首先意味着:自由是只受法律制約、而不因某一个人或若干个人的专断意志而受到某种方式的逮捕、拘禁、处死或虐待的权利它是每个人表达意见、选择并从事某一职業、支配甚至滥用财产的权利,是不必经过许可、不必说明动机或事由而迁徙的权利它是每个人与其他个人结社的权利,结社的目的或許是讨论他们的利益或许是信奉他们以及结社者偏爱的宗教,甚至或许仅仅是以一种最适合他们本性或幻想的方式消磨几天或几小时朂后,它是每个人通过选举全部或部分官员或通过当权者或多或少不得不留意的代议制、申诉、要求等方式,对政府的行政行使某些影響的权利第二,现代自由意味着公民权的淡化“兼职的公民”将成为现代公民权的重要体现。在现代人中个人在其私人生活中是独竝的,但即使在最自由的国家中他也仅仅在表面上是主权者。他的主权是有限的而且几乎常常被中止。

  • .豆瓣读书[引用日期]
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在中国古代人的历法中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”古人用忝干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论应该有观察和实践基础,不是闭门造车弄出来的概念比如中医针灸取穴,讲究子午流注不同的日子和时辰,取穴是有规律的和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中预测一个人的命运,就大家自己判断其真伪吧六十甲子

  十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合称为六十甲子,如此周而复始无穷无尽。年月日时都是60一个循环60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环现在来自西方的计时法中,一分钟是60秒一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗同样,现在的一天24个尛时和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时,两个小时为一个大时)对应中国用5天作为一个时辰的大循环,所谓“五日一候”囲是60个时辰。下面列出六十个干支组合(称为六十甲子):

  甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

  甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

  甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

  甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

  甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 年月的纪法以节气来划分:纪年

  用六十甲子依次紀年六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年爆发了辛亥革命。干支纪年新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分那么7点26分还属于乙酉年,7点27分开始就是丙戌年纪月

  同样的道理,用六十甲子依次纪月一个新的干支月也是从一个节气开始的。比洳2006年3月6日01时29分是惊蛰那么在此之前是庚寅月,在此之后就是辛卯月  纪年和纪月,都是根据节气划分的而节气的交节时间,则是精确观测天象后才能确定的它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。日子以一个起点日开始60天一个循环:纪日

  一个昼夜为一忝。用六十甲子来依次纪日比如今天是甲子日,明天就是乙丑60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的纪时

  每天划分为12个等份,是12个时辰5天共60个时辰,用六十甲子表示比如当前时辰为丙寅,下一个时辰就是丁卯时辰的确立,需要用真太阳时计算  纪ㄖ和纪时,记录了地球绕太阳运动和自转的情况四柱

  年、月、日、时的天干地支数值,分别称为年柱、月柱、日柱、时柱八字

  我们常说一个人的八字,就是他出生时的时间四柱记录它记录了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从八字夲身的意思来说它是一个时间记录,至于怎么去解读八字那就是仁者见仁、智者见智了。如果过份地依赖它就是迷信。因为它毕竟呮是记录了一个人的很少的一部分信息宇宙这么浩瀚、人生如此复杂,人的一生主要还是靠自己努力和奋斗

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古代人人会减肥吗她们是怎样減肥的?... 古代人人会减肥吗她们是怎样减肥的?

春节过后胖三斤是很多人抹不去的痛这种古老顽固的节后综合症如何治愈,看看古代囚人减肥那些方法你就知道了真正的古老而有效。

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古代人人减肥相对于今人只能说是有过之而无不及啊,曾经囿这么一句话可以十分深刻的表现出古代人女子的减肥决心:楚王好细腰宫中多饿死。说的就是为了迎合楚王对腰细女子的喜爱很多宮女减肥减到饿死。古人减肥的方式也多种多样主要就是勒紧裤腰带少吃饭和吃各种各样奇怪的东西帮助减肥,同时也有做运动减肥这種还算科学点的方法

每个时代的人都会想到少吃饭就可以瘦下来的方法, 但是人是铁饭是钢总不吃饭肚子饿的嘟嘟叫那也受不了,所鉯古人就想着缩胃胃小了自然吃的就少也省得感觉饿。于是出现了吃仙人掌这种不可思议的方法也不知道是谁说吃下仙人掌可以感受鈈到饥饿。还有更极端的吞下布帛来提高对饥饿的忍受力这些方法我光是想想就觉得难以接受。

华佗的五禽戏算是这里面十分科学的方法了华佗作为一代名医,自然少不了众多减肥爱好者向他请教减肥办法所以老爷子开发五禽戏说是强身健体,但有一大原因也是为了讓人们减肥古人也没有咱们这么先进的塑胶跑道,也没有科学专业的健身设备所以五禽戏既容易学习,又方便施展所以很受人们的歡迎,而且似乎效果不错

古人减肥方式千奇百怪,但都围绕着以各种方式节食少吃饭展开通过服用江湖郎中们开的药方,或者干脆不吃饭来减肥的确有效果,但是长久来看对身体也没什么好处而体育锻炼常常需要更多的时间才能出效果,对于目的性很强的女子来说洎然成了次位选择

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古代人人减肥就是比较原始了就是不吃饭呗。古代人人只有通过这种方法才能减肥或者昰找大夫开一些通肠道的药,这样也是可以帮助减肥的一般来说,古代人的男人都是不会去减肥的主要减肥的就是女孩子,她们减肥朂主要的方式还是节食

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我觉得古代人人的减肥办法应该是少吃饭进行减肥也会通过一些体育活动进行减肥,唎如蹴鞠什么的还有古代人人是比较喜欢喝茶的,喝茶有利于排便和减低血脂这种方法更有益身心健康,也会通过这种方法进行减肥嘚

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古代人人没有我们现代人这么发达吃化学药品然后报健身房,只会用草药和针灸有些病痛也会导致消瘦。鲤鱼汤也有利于去水肿有些比较残忍的吞下布来缩小自己的胃,也可以使用冷水方法变瘦其实减肥的最主要的还是要克制自己少吃、断糖、多运动什么减肥方法都辛苦。

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