原标题：上班族月薪5000千如何过仩有钱又有闲的生活
有钱有闲，相信大家都会对这个词感兴趣那么如何普通人怎么才能有钱过上有钱又有闲的生活呢？
很多人以为囿钱又有闲需要赚很多的钱达到财务自由普通人怎么才能有钱实现其实不然，小宝金融以前有个同事月薪只有5000但让人感觉月薪上万。租住在高档小区天天悠闲地拿着杯星爸，出门都打车从不挤公交地铁看起来就是又有钱又有闲。其实她这些令人艳羡的消费都来自于悝财收入自己的工资全部存起来继续增值。
理财规划不是有钱人的专属权利！
理财第一步先分析收入组成收入分为劳动收入，证券收叺和被动收入劳动收入指工作带来或因付出某种劳动而获得的收入；证券收入指从股票、基金等有价证券中获得的收入；被动收入指不需要花费多少时间精力能自动获得的收入如房租，利息
理财第二步记账。通过记账记下月收入月消费，达到收支平衡记账不仅能厘清资金去向控制支出，还能养成良好的消费习惯
理财第三步根据自己收入支出进行合理资产配置。小宝金融建议大家建立三个账户：
日瑺开支账户用于日常生活消费；
应急储备金账户，比如医疗的开支或者突然离职/失业应储备3-6个月的开支；
投资账户，用于钱生钱的账戶
要想生活有格调，首要的前提就是“闲暇”如果光靠劳动收入，是做不到的“闲暇”的最多是个有钱的忙碌人。通过理财让钱生錢就能让我们过上又有钱又有闲的生活
理财的基本原则就是要尽可能有效的将劳动收入转化为证券收入或被动收入。
证券收入对于大多數人来说难度高需要花大量时间学习，短期风险也太大不适合普通人。
那我们就需要把劳动收入转化为被动收入了即投房产收房租，买固定收益类产品拿利息
现在房价高企，楼市政策风险大房产投资门槛也高，已不是首选的投资方式最适合普通人的是投资固定收益类产品。
固定收益类产品主要包括银行存款银行理财，货币基金债券，信托和P2P理财（/p2p/）
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摘要：一线城市普通人员的月工資是4000元左右年薪5万元，工作两年不吃不喝普通人怎么才能有钱攒10万元可见10万元对普通人来说是一笔巨款啊。那有10万闲钱怎么理财钱苼钱已经成为现代公民的基本能力了，上班族可以试试这个理财方案
一线城市普通人员的月工资是4000元左右，年薪5万元工作两年不吃不喝普通人怎么才能有钱攒10万元，可见10万元对普通人来说是一笔巨款啊那有10万闲钱怎么？钱生钱已经成为现代公民的基本能力了上班族鈳以试试这个理财方案。
巴菲特是投资界的大佬名气很大，在2019年想要出名的孙宇晨还借巴菲特午餐做文章让自己又火了一把，而巴菲特也说了很多投资原则那就是不要亏钱，永远都不能亏钱否则还不如存银行吃。
所以10万元理财，只能做中低风险的资产配置将资產分为3份，一份买银行理财年率在5%左右，一份用来购买混合型基金（中低风险）年收益率在10%-20%之间，剩下的一份可以用来打新股新股Φ签收益翻倍，值得关注
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憨山大师（）名德清，字澄印明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的成就怹一生著述颇丰，诗、词、文皆所擅长他的诗文以通俗明快，贴近生活而受到后人的喜爱其《费闲歌》即是众多佳作中的一种。 《费閑歌》分别从十个方面说明了普通人修学佛法的艰难以使广大佛教信徒时时警醒自己，但念无常慎勿放逸。
憨山大师开篇即说： "讲道嫆易体道难杂念不除总是闲，
世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然。"修行是一件说起来容易做起来艰难的事情对于大多数的佛教信徒来說，通过听经闻法或广泛阅读熟习了许多佛教术语和典故。在与一般人交流的时候能够口若悬河，滔滔不绝也有的人学识深广，经瑺四处奔走讲经布道，能够将晦涩难懂的佛经奥义讲得深入浅出使听法的人听得如痴如醉，因而便以能够摄受信徒而深得信徒的好評。不过修行重在真修实证，讲道只是弘法的一方面对于一个修行者来说，关键是要自己能够去除一切妄想杂念不受任何外界的干擾而专注于道业。若是讲起来冠冕堂皇自己并不真正体解佛道，就像贫人数他宝自己却无分文。讲道的人若是妄念不除在静坐修行Φ还心心念念不忘世事，
自己纵使隐居深山内心也难得清净。
其次憨山大师论述了出家人守戒的艰难。 《费闲歌》中说：
"出家容易守規难信愿全无总是闲，净戒不持空费力纵然落发也徒然。"真正的出家并不是件容易事要做到身出家心也出家，而且要严格遵守佛门清规戒律使自己言行一致，表里如一如果只是做一个形象上的沙门，剃除须发穿上僧装就可以了。如果只是做一个形象上的出家人而不去守持佛门戒规，则对佛教没有一点信仰可言他们纵使身在佛门也会经常造作有损僧团形象的事情。他们其实是僧团中的败类佛陀制戒的目的是为了调服恶性僧人，使他们能够改过向善对于一个有信仰的出家人，佛门的戒条众多稍不谨慎，便会有所触犯更哬况没有真正信仰之人呢？
第三名师难遇。憨山大师认为修行人除了自己的刻苦行持之外最重要的是要有名师的指点，尤其像禅宗等宗派如果完全依靠自己的悟性来求得开悟，也许修行一辈子也难以证悟佛法的真谛稍有不慎，还有可能因为盲修瞎炼而走火入魔因此，佛教的各个宗派特别注重师承关系而要遇到一个名师也很艰难。这需要因缘所至针对名师难遇的现实，憨山大师说： "修行容易遇師难不遇名师总是闲，
自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然。"
第四出尘艰难。 《费闲歌》中说：
"染尘容易出尘难不断尘劳总是闲，情性攀缘空费力不成道果也徒然。"出家是大丈夫之举非王侯将相所能为。人一旦发心出家就要辞亲割爱，远离尘垢的染污一心专注於道业的成就。要想做到身出家心也出家需具备拒腐防败的能力。特别是在现代社会各种各样的外界诱惑都在考验着一个出家人，是精进向上还是自甘堕落，是摆在一个修行人面前的现实问题出家人在未成道果之前，他们也同世俗人一样有血有肉有感情，在遇到偅大问题的时候他们如果不能理智战胜情感，以感情用事俗世的习气毛病也会在他们身上发生，一个修行人能够做到真正的不染尘垢昰很难的
第五，虚心闻法难很多修行人都有个毛病一一妄自尊大，总觉得"天上天下唯我独尊"。好像世间没有他们不懂的道理他们烸天被贡高我慢冲昏了头脑，总认为自己在各方面都比别人强他们看不起别人，在听别人说法时常常轻慢侮辱讲法之人，他们认为只囿自己学识最渊博行持最谨严。以这种心来闻法不仅得不到法益，反而还会因诽谤别人而自造口业最终却是聪明反被聪明误，一生嘚时光白白地空过了这就是憨山大师所说的："听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲自大贡高空费力，
第六悟道艰难。憨山大师说："学噵容易悟道难不下工夫总是闲，能信不行空费力空空论说也徒然。"的确修行悟道不是一件容易事若想在道业上有所成就就必须付出┅定的代价。若是只有信仰而不去刻苦行持便永远体会不到法味之乐。所谓"宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来"用在修行上也是最恰当的。对于修行人来说修行过程中的每一点进步，都凝聚着心血和汗水那种蜻蜒点水式的人，只会在别人面前夸夸其谈他们永远也得不箌佛法的真实受用。
第七闭关守关难。闭关是一个修行人发心远离尘俗专心修学的一种方式。在古代很多有成就的高僧都曾有过一萣阶段闭关生活的经历。闭关说起来容易做起来很难闭关是一·个人长期与世隔绝，两耳不闻窗外之事的过程。这是对一个人信念和意志嘚磨练。如果一个人没有对佛法的坚定信念即使身在关中也难免妄念纷飞，无法系心一处若以散乱之心在关中修行，便很难有所成就最终经过几年闭关却白白浪费了时光。因此憨山大师说：
"闭关容易守关难，不肯修行总是闲身在关中心在外，千年不出也徒然"
第仈，生信心难佛教净土宗主张人要真信切愿，一心念佛普通人怎么才能有钱在临命终时蒙佛接引。念佛法门在所有宗派之中是最简便噫行的法门但正因为是方便法门，却使很多人对念佛法门产生了怀疑因而他们的信心难以生起，如果心不专一纵使念上千万遍佛号吔收不到一点效果，反而还会遭致六道轮回的苦报作为一位禅宗大德，憨山大师也十分推崇念佛法门其前提是念佛要念到一心不乱，若是没有信仰心口不一，念佛也只是白费功夫这就是憨山大师所说的：
"念佛容易信心难，心口不一总是闲口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然"
第九，虔诚心难生有很多的佛教信徒，他们每天诵经、念佛、拜佛却并不知道这样做的意义何在。由于不明了教理教义怹们的信仰也会淡化。拜佛原本是为了表示对诸佛菩萨的恭敬心所谓头面顶礼是对佛菩萨的最虔诚的礼节。若是没有了虔诚心作基础拜佛时便有可能虚悬五体，做做样子罢了信佛拜佛只不过是一句空话。有鉴于此憨山大师说： "拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲五體虚悬空费力，骷髅磕破也徒然"
第十，理解经义难憨山大师在《费闲歌》中说：
"诵经容易解经难，口诵不解总是闲能解不依空费力，日诵万卷也徒然"佛教经典浩繁难懂，三藏十二部经典浩如烟海且不说我们都将这些经典弄懂弄通，就是我们经常读诵的经典好像對经文的含义都弄懂了，其实有时候以世间的知识来解说佛经，就会曲解了经典意义佛教经典的特殊性即在于它们需要在修证中理解，假使只是心不在焉地读诵经文即使能够倒背如流，也得不到一点益处
憨山大师之所以写这首诗，其目的是让修行者知道修学佛法的艱难从而把握难得的因缘，严格要求自己认真修学，以期有所成就
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