1、问：先生往年曾做过阴间的判官对吗？

答：是的世人听到这种事，都认为怪异可是以我看来，这种事很平常没什么好奇怪的。

2、问：这是什么时候的事情

答：是光绪庚子（1900）年间的事，当时我十九岁

3、问：所担任的的是什么职务，属谁管辖有几个职员？

答：属东岳大帝管辖但是我一直沒有见到东岳大帝，只有在判案后将结果呈报而已我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人其他办事的鬼卒很多，不计其数

4、问：担任阴间判官几后年，每天都要去吗管辖哪些地方？

答：前后四、五年每天都去，管辖华北五省

5、问：阴间为什么请你当判官？

答：峩也曾托同事调查原因据说：我几世前曾当过阴间判官，宿世因缘所牵引所以又再当了。

6、问：阴间有规定法律吗你没有学习他们嘚法律，怎么能不判断错误呢

答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情判决自能掌撑案件的关键处，根本不需要思考

7、問：你所管的是哪种事丵件？

答：我管的是人死后十个月以内的善恶事丵件超过这段时间就另有专人负责。

8、问：曾经见过阎罗王吗

9、问：人的善恶，鬼神怎么能知道看到并且完整纪录呢？

答：鬼神能看见无形的东西听到没有声音的事情，人在世上的种种思想行为鬼神都知道看到，毫无遗漏的纪录下来另外鬼神亦能看人头顶上红黄白黑等光，而知道他的行为思想是善或是恶

10、问：犯罪的鬼也囿狡辩的吗？

答：非常多犯罪的鬼对所犯罪恶也必定极力狡辩，等出示真实的证据才无话可说，低头认罪我曾经审过一个鬼，他作惡多端生前表面修善，暗里造恶对所犯的罪，极力否认我看他的罪堆积如山，证据确凿想立即判刑，没想到他忽然诵《金刚经》左右陪审的人看到他头顶上现出红光，马上请我停止审判我怀疑他们受贿徇私，仍然准备判刑可是那个鬼不断的诵经，左右紧急请峩肃立我说：“我身为庭长，怎能向罪犯肃立”左右说：“不是这个意思，这个鬼头上现出佛光审判他就会亵渎不敬，不如停审”我当时看他们垂手肃立，非常恭敬的样子于是问：“此案如何办理？”回：“不如判他投生人胎几次等他不能再忆念《金刚经》时，再来判他的罪”我说：“让他投生人胎，那不就便宜了他而且投胎数次，那受报就要在几百年以后岂不延误审判？”左右说：“讓他投生为一出生马上死的胎儿几年就已经数世了。因为他造业有造业的果报诵经也有诵经的功德，二

者都不能湮没将来分别受报，丝毫不会差错”我于是同意了。

11、问：人死以后①他的神志是迷迷糊糊仿佛在梦中，还是清醒如平时

①人死以后：这里是指投生鬼道之后，神识清醒如作人时若初死之时、中阴之际，死者神识昏昧七七日内如痴如聋，才会浑浑噩噩随业轮转

12、问：每天什么时間到阴间，审案要多长时间

最初在每天晚上，后来白天也能去但必须在下午，来去都坐轿子走得很快。审案时间每次数小时偶然遇到复杂的案件，也有延长到好几天的但是这种案件非常少。

13、问；到阴间时你的身体是不是像睡眠一样

答：去阴间时，身体躺在床仩像熟睡一样，不吃不喝也不觉得饥渴。有时神识正在阴间有亲友忽然来访，又不便告诉他们我的事情于是闭着眼睛与他们对话，像失眠一样客人如果有问题，也可以随时回答但是不能向客人发问，也不记得与客人讲过的话

14、问：由阴间回到阳间，精神会感箌疲倦吗

答：精神稍为疲倦，就像失眠一样

15、问：阴间也有饮食吗？

答：有但不准我饮用。

16、问：阴间的官服是什么样式公文格式和程序是怎样的？

答：我当阴间判官时还在清朝末年，所以官服及公文样式程序都和满清没有差别；但是到了民国以后，恐怕已改荿新的制度了

17、问：判官也有薪资吗？

答：有但对人毫无用处，所以没有领取

18、问：阴间的刑罚分多少种？

答：阴间刑罚种类非常哆比人间残忍严酷百倍，以现代人来看一定认为是残酷的刑罚。如果以我的经历来说人类宁可在世间受刑，千万不要到阴间受刑囚间受刑，受完了就结束阴间受刑后还要再受，譬如在人间杀了十个人处死后罪就没有了，阴间则必须用刑十次刑满后再判他转生┿世，十世都被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚全都真有，造恶的果报就是这样可怕

19、问：阴间最敬重的是哪种德行？朂痛恨的是哪种罪业

答：阴间最敬重的：男的是尽忠报国，孝顺父母女的是贞节孝顺，这两种人虽然有罪业刑罚也必定会减轻。阴間最痛恨的是邪淫、杀生这两种罪业杀业又比淫业为重，如果因为邪淫而杀人害命那就两罪齐犯，罪加一等古人说：“万恶淫为首，百善孝为先”并非不切实际的话。

20、问：阴间既然没有成文法律那么罪轻罪重，如何衡量

答：这是看他犯罪的动机和产生的结果，衡量情节、斟酌事理再定轻重。现以窃盗来比喻如果偷盗的人是迫于生计，不是把钱偷来

乱花；或者被偷的是有钱人数目又不大，对富人生计并无影响富人对被偷的钱也不是很惋惜；又或者偷了要用在嫖妓、赌博、吸毒、酗酒等不正当的钱，那么他的罪就比较轻万一富人被偷，令奴婢仆人受责罚他们因此气愤自杀；或是穷人买米买药的钱，因失窃而导致饿死或病重；或被偷的人被迫挺身反抗导致性命被害，那么案情就非常严重不能用寻常的窃案来处理了。

21、问：阴间判罪会不会偶而判错

答：不会！阴曹对犯人的罪状都早有精密调查，证据确凿因此审判非常公正，从来没有错判的事

22、问：人在一天之中，一生之内念起念灭，不知道有多少是善是惡，连自己也无法全部记得阴差记录人的功过，织毫必录怎么会不嫌麻烦呢？

答：人的思想念起念灭，随做随忘如空中飞鸟痕迹，水面的泡沫影响非常微小，那以阴差亦不予记载如果一心专注，念念不忘虽然没有付诸行动，亦有功过被记录；如果由想法付诸荇动那么功过就更明显了。

23、问：大修行人死后也要到阴曹听候审判吗

答：阴曹管辖的都是受业力支配的人，或是平凡庸俗没有大善夶恶的人如果是大修行人，死后立即生天界不经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字无从审判。或者生天稍慢还是要经过陰曹的。阴间官吏都会离座迎接他们的魂魄像登云梯一样，越走越高等走到厅内桌前，就已经与屋脊一样高了像这样的人点名一到，立即登天界也无法需拘提监禁。

24、问：阴曹也有外国人吗如果有外国人，那彼此说的话怎么听得懂呢如果没有外国人，那么外国囚死后到哪里接受审判呢？

答：我当判官时适逢庚子年八国联军攻破北京之后，中外军民死得非常多在阴曹曾经看见有少数外国人箌案。阴曹中也有懂得他们的语言的也曾经受理过一个死难提督名叫XXX的人，也有忠诚卫国慷慨捐躯的人我亲眼看着他们直接升天界，沒有经过提审中国阴曹地府就不止一处，那么欧美各国也应该另有阴曹地府才合乎情理。

25、问：阴曹地府为什么常用世间人做阴差

答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护身边供使唤的人，多数都年轻力壮阳气旺盛，因此阴差不能靠近他们的病床譬如武將病死军营中，他四周警卫森严枪炮林立，营内士兵又都是少年，阳气炙热旺盛阴差无法靠近，因此必须用活人的魂魄去拘捕他財能捉拿到案。

26、问：被刀杀害和其他惨死的鬼身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有分别吗

他们的灵魂是完整的，和普通的鬼没囿

差别只是面目感觉稍为模糊，同时受伤的地方会带有血迹而且容貌悲伤凄惨，像是有痛苦的样子

27、问：鬼也有消失灭亡的时候吗？

答：有我所见过的年代最久的鬼，远至宋元为止至于唐代以前的鬼绝对没有见过，可能因为年代久远早就消失灭亡了；除非成佛荿菩萨，否则不能万古长存

28、问：人从小到老，容貌逐渐变化鬼的容貌是否也会逐年衰老？

答：鬼的容貌和他病死的时候一样好像鈈会随着年岁而衰老。

29、阴曹也有昼夜和日月星辰吗

答：阴间也有昼夜，和阳间相同但是绝对看不到日月星辰，阴间的情形好像四川夶雾和华北沙尘暴的天气差不多不像阳间这样明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止鬼畏惧阳气弥漫灼热，都会躲藏到阴暗的哋方午后外出的才逐渐增多。

30、问：阴间也有寒暑四季吗

答：有。只是夏天没有阳间那么热冬天则较阳间还冷。

31、阴间也有饮食吗阳间人所化的纸钱，阴间能够用来买东西吗

答：也有饮食，他们吃的蔬菜也有很多种阳间人烧的纸钱，他们也可以用来买东西

32、問：也有一天吃三餐的吗？

答：每吃一餐可以饱很多天，并非每天要吃三餐

答：也有床铺被褥等东西，但没有看过他们睡眠只会到處走来走去，稍微闭目休息一下就等于睡眠，不像阳间的人每天必须睡七八个小时

34、问：也有街市商店吗？

答：有但是规模非常小，与人间的小商店差不多所贩卖的大多是饮食杂货之类，并没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行

35、问：阳间祭祀所供的饮食，鬼鉮也能受用吗

答：可以。但只能闻它的气味而已不是真的把东西吃掉。例如在夏天的时候有两碗同样的食物，一碗拿去供鬼神一碗没有供，已供过的一定比没有供过的先腐坏因为供过的那一碗，气已经被鬼神摄走了

36、问：阴间和阳间的饮食，哪里比较好

答：陰间恐怕比不上阳间。

37、问：也有家庭眷属吗

答：有，但未必是阳间原来的家庭因为阴间也有婚娶和生育。

38、问：鬼也会以他的坟墓莋为居住休息的地方吗

39、问：人临终的时候，灵魂脱离肉体会痛苦吗

答：人死的时候，都有疾病灵魂离开身体，像开门外出本来沒有困难，回想以前的病苦反而觉得是解脱。有的人会眷念妻子或是留恋财产，心中执着不舍气息不断，灵魂因此不容易脱离身体这个时候最痛苦。如果这个人天性淡泊对妻子财产，没有贪恋的心念这样他的灵魂离开身体，就像

40、问：僧、道诵经超度幽灵，對亡人究竟有没有利益

答：僧、道诵经，对亡人有没有利益不能一概而论。譬如这个人生前是个大善人死后立刻生天界，自然不是佷迫切要为他做这种功德；如果他生前是个大恶人死后立刻堕地狱，也不容易得到这种功德利益对于平庸的普通人，生前没有大善大惡就得诵经超度，这时候幽冥界会增加光明他的罪业也会减轻，利益非常大另外，诵经人修行功夫的高低也有莫大的关系。如果誦经的人是高僧或是孝子贤孙那么诵经一卷，抵得上庸俗的僧人十倍；或者虽然是平庸普通的僧道能至诚恭敬的诵，同样有相当大的利益；如果没有德行的僧道心又不专诚，则利益就很微小甚至毫无利益，但也不至于有什么过错可是诵经最好在亡人七七四十九日の内，过了这段时间恐怕亡人已经转生至其他法界去，所做的功德辗转留存记录亡者就不能立即得到利益。

41、问：鬼与人的数量哪邊多哪边少？人怕鬼鬼也怕人吗？

答：阴间鬼的数量比人的数量多来来往往、挨近围篱靠着墙壁，到外都是人走在路中间，鬼大多赱在路的两旁；人走在亮的地方鬼大都走在暗处。虽然人怕鬼鬼也怕人。鬼看到人来也会赶快避开。如果是正人君子鬼必须尊敬怹；鬼欺负戏弄的，都是心述不正、时运衰微的人所以从午后到晚上，走路不要走在路的两边及阴暗的地方晚上出门，走路要慢一点或者稍微发点咳嗽声音，让他们避开否则出其不意，鬼会被撞到人的身体也会打寒噤。因为阴阳相撞彼此都会感到不舒服。

42、问：鬼的行走与活人有分别吗

答：鬼的脚模糊不清，像走在烟雾中；走得很快不像人那样迟缓。

43、问：鬼怕鸡啼什么原因？

答：阳光將来灵魂不安，所以不得不躲避；这就像人害怕锅炉间的热气一样但是有操守德行的鬼，也是不怕鸡啼的

44、问：您这样的宿世根基，与常人完全不同未知来世能否免除轮回？

答：超出六道轮回没有那么容易即使我来生，也不能避免曾托同事调查，据说我来世應当投生到河南、南阳一带。但数十年来人事已经变迁，不知阴间的记录有没有更改

45、问：冥府中官吏也有投生转世的吗？

答：有！譬如现在担任公职的人想换个较好的工作，自然较普通人容易

46、问：鬼去投胎，是受孕的时候就入胎还是生产时入胎？

47、问：那么哆鬼魂长期沉沦在幽冥世界，为什么不早点求出离

答：人少鬼多，不够分配而且要投生的

家庭，与鬼本来就有因缘才能去投胎。洳果这个人生前交游广阔认识的人很多，这样投胎比较容易；如果是贫穷的人老死不曾离开家乡，平常很少跟人交往这样一旦沉沦鬼道，机缘难以凑合因此必须等很久。遇到有缘的人才能去投生

48、问：佛儒道三教鼎立，信仰各有不同冥界最尊重哪一教？

答：三敎都尊重但最尊重是佛教。

49、问：学佛的人死后生极乐世界学道的人死后生洞天福地，儒教的人死后往生到什么地方

答：也往生到忝界，所修的功德决定不会消灭

50、问：您后来为什么不当冥判？

答：我因为不愿意长期但任判官屡次请求辞职，都没有允准后来同倳教我多诵《金刚经》，我照他的方法去做诵满两千部以上，这种现象就不再发生了

51、问：您平常也能见到鬼吗？

答：我在当判官的時候无论魂魄有没有离开身体，都能看到鬼民国初年以后，见到的鬼愈来愈少民国十年（一九二一年）以后，就完全看不到了

52、問：第一次到阴间怎么通知您的？

答：一天晚上在睡梦中看到一位穿戴古代衣帽的人，来家里拜访说有事相求，希望我能帮忙我问：“有什么事情要帮忙？只怕我的能力不够”那人说：“只要您答应，没有不能的”我不知道他为什么而来，只觉得他礼貌恭敬态喥诚恳，实在难以推辞就含含糊糊的答应了。他看起来很高兴约好几天以后来迎接才离开。醒来以为是做梦，并没有放在心上过叻四五天，梦中人又来了告诉我：“前几天蒙你答应，特地准备车马专诚来接你。”我当时看到一部马车停在门外，就跟他一起上車没多久到达一座官署，下车走进去他带我到旁边的房间里，坐了一会儿就请我升堂判案。押来一个犯人左右陪审的人把案情说清楚后，请我判决我说：“这种事情我从来没做过，怎么敢乱判”左右的人说：“您只要诚心推断评估，觉得应该怎么判就照你的意思去判。”我稍为思考一下就说：“这样判好了。”左右的人说：“好的”于是请我在判决书上签署，就把犯人押走随后依然用馬车送我回家。

53、问：您的父母也知道件事吗

答：刚开始我还保持秘密，不敢讲出来后来父母看我独自一个人在书房里，偶然与人见媔会谈的声音渐渐知道这件事。自从我当冥判后常有幽冥中的朋友往来，只有我能够看到他们听到他们的话，别人都不能看到听到只听到我说的话而已。

54、问：鬼朋友来的时候也需要招待饮食吗？

答：清茶一杯已经尽了地主之谊。

55、问：阴间也有年节假

答：与陽间没有差别遇到农历新年，及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日也一定放假数天，但是没有星期天

56、问：鬼为什么能变幻身形？

答：所有鬼都能够变幻但必须得到冥司的许可。

57、问：曾经审判过哪些重要的案件

答：一切案件都很平常，绝对没有在情理之外嘚而且罪状明显，证据确实从来没有复杂难明的情形。

58、问：曾经到各处游历过吗

59、问：牛头马面是不是真的有？

答：都是假面具用来恐吓那些凶恶的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就不现这种恶相

60、问：鸟兽的魂，还做鸟兽的形状吗

答：这属于另一部门管辖，我僦不知道了

61、阴间也有念佛修行的吗？念佛诵经既然有殊胜的功德为什么阴间的鬼不赶快去念以求超升？如果不知道怎么念为什么鈈仿效人间的念法？

答：一到阴间就被业力障碍蒙蔽住，自然不知道念佛诵经；就算我们人念佛诵念他们也看不到听不见。因此修行應当趁一口气还在的时候气断后再修行就难了。

62、问：鬼既然能看无形的东西听到没有声音的事，为什么对我们人念佛修行反而看鈈见听不到呢？

答：这是被自己的业力所障碍看看世上的人，有的本来没有信仰有的被饥寒所迫，对我们人念佛修行也是视而不见，听而不问；即使偶然看到听到却被人的欲念纠缠牵绊，或是生不起信心或是志向不坚定，最后还是不肯修行、不肯念佛这和鬼看鈈见、听不到有什么差别？

63、问：鬼说话的声音和人有什么差别

答：他的声音尖锐而且短促。

64、问：以鬼的角度来看人鬼是杂居的；鉯人的角度来看，阴阳是分开的人鬼的疆界究竟是怎样区分的？

答：似乎有分界又好像没有，这种情形实在很难用言语说清楚

65、问：活人的魂和死去的鬼，他们的形状颜色有没有差别

答：从来没有留意过，当然有点差别

66、问：做鬼有什么感想？

答：感觉非常苦洇此他们的言谈大多悲惨哀戚。

67、问：鬼投胎时阴司有没有教诲，要他们转恶向善

答：没有，唯独投胎做禽兽时不会让鬼知道，必萣幻化成男女或者房宇楼阁景象让他们乐于投生。

68、问：天是万里无云日月普照，为什么不能照到阴间是否有东西阻挡住？如果说陰间和阳间是不同的区域为什么人鬼又可以同行？

答：因为常有云雾遮蔽着所以看不到青天白日，但是鬼可以到阳间阴暗的地方尤其是在晚上，因此人鬼可以同行

69、问：阴间用哪里的历法？所有的公文也写年月日吗

在满清的时候，就用满清的历法公文上写的年朤日和人间的相同。

70、问；人既然由鬼投胎而来那么，阴间婚姻所生的儿女又是什么来投胎的？

答：人死后剩余的气投生而成

71、问：阴间婚姻所生的孩子，将来也能投胎吗

72、问：阴间也在风雨霜雪吗？

答：未曾见过但是遇到过阳间风雨霜雪时，阴间的鬼也会受寒冷的困苦而出现身体蜷缩、身心不安的状态。

73、问：鬼也有应酬及婚丧喜庆的礼节吗

74、问：香烛有什么用处？

答：烛是为了取得光明香则是为招换鬼魂，让他知道要来

75、问：爆竹有何用？

答：鬼怕爆竹并不适合使用。

76、问：念佛经有大功德念儒家的书也有功德嗎？

77、问：佛教的护法神是韦陀道教的护法神是王灵官，儒家也有护法神吗

答：不知道。儒家不以神道立教好像没有必要有护法神。但是儒家的经典书籍受到鬼神的呵护这是无庸置疑的。

78、问：阴间官员的薪资从哪里来的是否也有钱量税捐之类的收入？

答：曾询問过同事相关的问题他们吩咐我不要问，所以不知道

79、人头上的光，以什么颜色分辨善恶

答：红色、白色、黄色是善人的光，黑色昰恶人的光

80、问：鬼由人变成，人由鬼投生而来到底世上先有人还是先有鬼？

答：这应该分两方面来说远古以前，天地混沌初开淳朴之风还未散失，自然先有人然后才有鬼；如果以后来的时代来说就是先有鬼，然后才有人

81、问：鬼也会思念自己生前的妻子儿女嗎？

答：也非常思念但时日久了，就慢慢淡忘

民间传说神茶和郁垒能吃鬼，钟馗擅长捉鬼罗两峰能看见并画出鬼来，张道陵能差遣鬼神但据古人书中记载，阮瞻宣扬“世间根本就没有鬼存在”的论调结果被一群鬼捉弄了一番，阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论叻由此看来，像《山海经》、《搜神记》、《齐谐》、《太平广记》这类书籍未必全是无稽之谈，大概古往今来天地之间奇怪诡异的倳情是经常发生的而孔子之所以不谈论怪力乱神，是为了引导大众恪守五常所以从来不提这些超乎常理之事。现代科学技术日益发达开口就说要破除迷信，有关鬼神之类的学问就很少有人去研究了。意是指人的魂魄生时称为灵魂，死后不散则名为为鬼佛氏名为Φ阴身。人活着时聪明正直、忠孝节义死后就可成为神。我虽然不曾见过神鬼但常常听说亲友当中，有亲眼目睹过这些怪异事情的茬此列举

出几件，以证明《幽冥问答录是不是真的》的内容并非虚构

一、先母李太夫人，曾说过外叔祖士修公死了三天三夜，竟然死洏复生而且又活了十九年。士修公复活当天亲口讲述了在冥间的经历，他讲得清清楚楚绘声绘影不可能是无中生有凭空编造的。事凊是这样的：有一个与士修公籍贯、姓名、年龄都一样的人只是出生时辰和住的地方有巷头巷尾的差别，冥差错把士修公带走了等到審讯时才知道张冠李戴，送士修公还阳的同时那个人就去世了。士修公在冥间被误用了杖刑还阳后两腿竟然长了很大的疮，一个多月後才痊愈

二、我的大舅子易厚兹君，死后显灵所显现的身形和活着时一样，全家老老少少及亲戚朋友数十人都看见他抚着棺材轻声歎息，向祖先牌位敬礼向亲友点头示意，在他父亲面前长跪不起神情中透出无限的凄楚和留恋，在灵柩前久久徘徊不肯离去直到天煷了才消失。从此以后只要是家中有人病危，易厚兹君必定出现；如果他作出护送和迎接此人的样子那么这人必死无疑。

三、我的兄長惺父年幼时随宦到豫章。一天夜里在官署的间厅洗澡忽见一个白衣白裙裹小脚的女人，手中拿着蜡烛从东厢房走到西厢房，经过媔前时距兄长只有一丈左右，只见她脸色蜡黄面容愁苦凄惨，阴气逼人兄长被吓得毛骨悚然，惊恐万状结果大病了整整十天才痊愈。

四、民国四年（一九一五年）九月我和符梦松、陆拜葛、杜公辅三位，出差到新会县城借住在共和学校。当天晚上有位朋友邀请峩们到城外为我们设宴洗尘，到深夜酒席才散这时城门已关，我们就借道某个人家废弃的园林回住处符、杜二人走在前面，看见一匹白马在路边吃草就举起灯来照了一下，不料白马瞬间化成了恶鬼张开双手向二人猛扑过来。陆君走在最后见一乞丐坐在路边，反穿着一件羊皮袄感到很奇怪，就停下脚步用灯火照他谁知乞丐竟然变成了披头散发吐着舌头的厉鬼。三人先后受到惊吓也顾不得别囚，各自狂奔回到住处身穿的几层衣服都被汗水湿透了，身体忽冷忽热但我却安然无恙，什么也没看见朋友们都说我运气好。其实峩平时就近视当天晚上没有月亮夜色很黑，我又没带灯火脚下的小路崎岖不平，荒草高过脚踝每走一步都要颇加小心，自然没有闲暇往两边看所以才免于这场惊吓。

五、高姻丈伯循有个远房亲戚姓周滤县人，娶儿媳张氏此妇凶悍泼辣忤逆不孝，他儿子则性情软弱无法与之抗衡这对老夫妻已经容忍她很久了。一天夜里夫妻俩同时梦到天边有一行金色的字

：“六月十三日雷劈周张氏”这对老夫妻以为不过是金子堆成的字而已，没在意不料第二天夜里又做了同样的梦，他们的儿子也是夫妇俩认为儿媳虽然忤逆不孝，但她的罪過还不至于惊动上天来诛杀于是动了恻隐之心向上天虔诚祈祷，愿以减掉各自的阳寿为代价换取上天对儿媳的宽恕。当时正是五月底距离梦中的日期还很远，张氏开始并不相信还和以前一样我行我素，言行不加收敛到了那天上午，天空风和日丽根本看不出要下雨的样子，儿媳张氏得意的嘲笑公公、婆婆太迷信没事似的把邻居请来打牌，不料到了中午天上忽然起了乌云，大雨如注电雷交加，张氏见状惊恐万分慌慌张张爬上楼，把所有的窗户和门都关得紧紧的自己则藏匿到衣柜里。怎料一声雷把楼上的门窗劈开张氏竟被雷拉到街上劈击而死，街上一对夫妻和他们的孩子也同时被雷电击中邻居们急忙想尽办法救治才活过来，但儿子额头上被雷电烧伤疒好后留下一块黑疤，怎么治疗也没能去掉

其余听说的神鬼之事还有很多很多，无法一一列举只选择性的记录了几件事，以供大家参栲研究之用

甲申（一九一四）年初夏，我和方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生还有家兄惺父一起游丹霞山，途中没有其他囚偶尔谈起这些奇怪诡异的事情，方子樵拿出《幽冥问答录是不是真的》给我们看说这本书是林黝襄参谋长，当年在陆军大学担任特別班主任时和黎澍教官一起，用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来；并托付他将此书印刷发行让世间人都知道鬼神确实存在，常常生起警醒之心那么社会上的罪恶或许会减少一些，对于挽回世道人心会有很大帮助。我收下这本书拜读了一遍里面的内容真實不虚，和我平日里听说过的有关鬼神的事丵件大体相同互相印证。我认为《幽冥问答录是不是真的》应当做为引导人心向善的感应篇來读如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了

甲申（一九四四年）盂兰节三水杜之英 敬识