《灵峰宗论》说：“上古儒宗皆佛菩萨示现，为师为导接引迷流，所立世教无非佛法。后儒拘虚不能引伸触长，遂有门庭之隔克实思之，‘圣人先得我心同然’宁非三无差别之旨？‘乐尧舜之道若己推而纳诸沟中’，宁非上求下化之怀但犬牛人性皆同，告子自不敢承当耳孟子又谓人禽幾希，岂非习虽远、性仍近之证邪”
 《虛云老和尚文集·劫外余音序》说：“世界无论何教，总是导人为善，为治心之法。如佛则济度众生，使众生脱苦；儒则重伦常，使人各尽份，本无异致。所不同者，儒则著重世间法佛则世间法外，更有出世间法深浅不同耳。今滇喃郑永熙居士集佛儒两教之精义，融冶一炉编成名曰《劫外余音》。简而显精而微，真救世之宝筏可谓阿伽陀药矣！乐为之序。”