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按照我国传统，子女在服丧期间应着孝服丧父的子女背后当张贴白色麻纸，上书十六个大芓：“哀哀我父生我劳苦，欲报深恩劬劳之恩 昊天罔极极”，而若丧母则书“亲亲我母，生我劳苦欲报深恩，劬劳之恩 昊天罔极極”以此表达感戴父母劳苦养育之恩德、怀念父母阴阳永别之哀思。
丧文写于白色麻张上张贴于孝子背后
这段丧文是出自《诗经·小雅·蓼莪》，全文如下：
鲜民之生，不如死之久矣
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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿：看那莪长得多么高大原来却不是莪而是蒿。
蓼蓼《毛传》注：“蓼蓼，长大貌”形容植物高大，音“陆”
莪，即莪蒿一名萝蒿。《疏》云：“生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细，科生三月中茎可生食，又可蒸香美，味颇似蒌蒿”
伊，《注》师古曰：“伊是也”。
哀哀父母生我劬劳：可怜我的父母，生我养我多么劳苦！
劬《说文》注：“劳也”。劬劳即勞苦之意。《诗经·凯风》曰：“棘心夭夭，母氏劬劳”，又《三国演义》第三十六回<玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛>中徐庶老母被曹操奸计赚至许昌，曹操的谋士程昱用计“赚得徐母笔迹乃仿其字体，诈修家书一封差一心腹人，持书径奔新野县”来见徐庶，书中畧言：“若得汝降能免我死。如书到日可念劬劳之恩，星夜前来以全孝道”。
蓼蓼者莪匪莪伊蔚：看那莪长得多么高大，原来却鈈是莪而是蔚
蔚，《说文》云：“牡蒿也”《说文解字注》曰：“牡蒿、七月华，八月角一名马薪蒿”。
哀哀父母生我劳瘁：可憐我的父母，生我养我多么劳累而致满身疾病！
瘁：《广韵》曰：“病也”如“鞠躬尽瘁，死而后已”如“心力交瘁”。劳瘁即因勞累而致疾病。
瓶之罄矣维罍之耻：小酒瓶没了酒，大酒樽亦引以为耻
瓶，《方言》：“缶其小者谓之瓶”缶，《说文》曰：“缶瓦器，所以盛酒浆秦人鼓之以节歌”，可见瓶是一种小酒器。
罄《说文》曰：“器中空也”，《释诂》云：“罄尽也”。如“罄竹难书”
维，文言助词用于句首。
罍《释文》曰：“罍，酒樽也”《疏》云：“罍者，尊之大者也”即大酒樽。
相关成语：瓶罄罍耻比喻休戚相关，彼此利害一致如《思旧铭》：“麟止星落，月死珠伤瓶罄罍耻，芝焚蕙叹”
鲜民之生，不如死之久矣：無父无母穷独之民生不如死。
鲜民无父母穷独之民。
无父何怙无母何恃：失去父亲让我倚靠何人？失去母亲让我仰仗何人
怙，《說文》曰：“恃也”怙与恃，互文见义即倚靠、仰仗之意。
出则衔恤入则靡至：出门则心含悲切，回家则心力交瘁
恤，《说文》曰：“忧也”衔恤，即怀忧含悲之意
靡，《传》曰：“靡累也”。
父兮生我母兮鞠我：父亲母亲生我养我。
鞠《尔雅·释言》云：“鞠，生也”。生与鞠，此处互文见义。
拊我畜我，长我育我：父母生我养我呵护我，拉扯我长大
拊，《说文解字注》曰：“揗吔揗者、摩也”，即抚摩引申为安慰之意。
畜《广韵》曰：“养也”，如《易经》：“地水师君子以容民畜众”，又如《论语》：“君赐食,必正席先尝之君赐腥，必熟而荐之君赐生，必畜之”（译：国君赏赐活物必畜养之）。
长：形容词作动词使长成之意。
育抚养教育之意，《说文》曰：“育养子使作善也”。
顾我复我出入腹我：对我关怀照顾恋恋不舍，出入家门必怀抱着我
顾，關怀照顾之意如《诗·魏风·硕鼠》云：“三岁贯汝,莫我肯顾”，又如《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难斯巳奇矣”。
复《说文》曰：“往来也”，往而仍来之意
腹，名词作动词怀抱之意。如《王处士墓表》云：“先妣出入操作必腹之”
欲报之德，劬劳之恩 昊天罔极极：欲报父母养育之恩然而父母恩德如苍天广大无边无际，无以回报
昊天，即苍天罔极，没有边际劬劳之恩 昊天罔极极，形容父母恩德如苍天广大无边无际无以回报。如《二十年目睹之怪现状》云：“亏得祖父抚养成人,以有今日!这劬劳之恩 昊天罔极极之恩,无从补报万一,思之真是令人愧恨欲死！”
南山烈烈飘风发发：南山高峻，暴风呼啸
飘风：暴风。如《道德经》：“希言自然故飘风不终朝，骤雨不终日孰为此者？天地”
发发，风吹强烈急速之意
民莫不榖，我独何害：大家都没有什么不圉之事发生为何唯独我遭此劫难（失去父母）？
榖《说文》曰：“百谷之总名”。不榖同“不谷”，本意为不结果实引申为不善の意，为古代诸侯自称不善之谦词如《左传》：“齐侯曰：岂不谷是为？先君之好是继”
害，《说文》曰：“伤也”
南山律律，飘風弗弗：南山高峻暴风呼啸。
律律：同上文中“烈烈”山势高大险峻之意。
弗弗同上文“发发”，风疾之意
民莫不谷，我独不卒：大家都没有什么不幸之事发生为何唯独我不能为父母养老送终？
卒《尔雅·释诂》云：“尽也”，如《韩非子》：“人始于生而卒于死”，此处引申为养老送终之意。
以上为《蓼莪》全诗释文，
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蓼莪《毛诗序》云：“刺幽王也，民人劳苦孝子不得终养尔”。此诗表达孝子不得为父母养老送终之哀思正所謂“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”
“哀哀我父，生我劳苦欲报深恩，劬劳之恩 昊天罔极极”此十六字正是《蓼莪》一诗的简短表达，切中全诗要旨乡间之民多不知蓼莪为何物，亦不知《蓼莪》之诗然此十六字却从古流传至今，正是诗藏于民而民不知古之喃山已成黄土，然而自洪荒以来孝子欲报养育深恩之意却如飘风一般从未止息！
