凿壁偷光（鑿壁偷光）　

《西京雜记》卷二：“ 匡衡 字 稚圭 勤学而无烛。邻舍有烛而不逮 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之”后即以“凿壁偷光”为刻苦攻读之典。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑工书苦，也曾凿壁偷光路。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“一个说要用功古时候曾有‘囊萤照读’‘凿壁偷光’的志士。”亦省作“ 凿壁 ” 唐 杨衡 《送陈房谒抚州周使君》诗：“凿壁年虽异，穿杨志幸同” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“自此以外，虽凿壁恒勤而操觚多繆。”

深明大义（深明大義）　

谓识大体，顾大局《儿女英雄传》第十四回：“前番我家得了一个儿媳妇－－ 张金凤 －－是那等的深明大義。”《清史稿·宣宗纪三》：“諭嘉奬 粤 人深明大义” 郭沫若 《棠棣之花》第一幕：“那 严仲子 为人深明大义，我想二弟此去一定可鉯做些不会辱没母亲的事情”

普度众生（普度衆生）　

佛教语。谓广济一切生死苦海中的众生《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“西方 释迦牟尼 佛祖……丈六金身，能变能化无大無不大，无通无不通普度众生，号作天人师这又是一教。”《人民日报》：“但是也不要以为 朱伯儒 的仁慈是不分对象的他可不是┅个普度众生的佛爷。”亦作“ 普度羣生 ”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经説法，广开方便之门；普度羣生，接引菩提之路”

呼牛呼马（呼牛呼馬）　

亦作“ 呼牛作马 ”语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然。 明 徐复祚 《宵光记·慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作马，只低头。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“前人署牡丹以花王，署芍药以花相……花神有灵，付之勿较，呼牛呼马，听之而已。”

亦作“ 攻苦食啖 ”。谓过艰苦的生活《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 吕后 与陛下攻苦食啖，其可褙哉” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘攻犹今人言击也。啖一作淡。’ 如淳 曰：‘食无菜茹为啖’” 唐 王维 《与魏居士书》：“攻苦食淡，流汗霢霂为之驰驱。” 清 钱谦益 《妻陈氏加封淑人》：“为吾志义之臣攻苦食淡，劳其身以狥国必有贤配艰难懃瘁以相成也。”