我家世代做毛笔，世家的概念就是二千多年前我的祖宗们就开始纯手工制笔。当然，不止是我家，我们整个村家家户户都做毛笔，不知道大家还记不记得王勃的滕王阁序中的‘邺水朱华，光照临川之笔’。这里的临川之笔，说的就是我们村做的毛笔。因以做毛笔为产业，也被冠‘华夏笔都’的称号，也就是我的老家江西文港。
　　自我懂事起，no，是自我出生，就和毛笔打交道。我们这里做毛笔每家每户都有自己的小作坊，因为要做毛笔糊口，父母干活的时候就把坐在摇篮里的我也带到作坊里，一边摇我一边做毛笔。纯手工做毛笔挺辛苦的，制作精良的毛笔光是工序细分下来就有170多道，而且冬天手要长期泡在水里。因此到了我这一代，父母希望我找一份稳定的工作，不要再做毛笔了，因此毕业后我如他们所愿找了一份工作。
　　目前我家的毛笔都是我父母在做，生于做手艺为生的家庭，耳濡目染了做毛笔的辛苦。今年夏天放假，我用手机拍摄了我家做毛笔的过程，其实早就想分享了，由于一边上班一边part-time job，就拖到了今天，
　　首先来一张成品毛笔和制笔材料的图片镇楼
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　　这款七紫三羊选用上等兔毫为柱毛，特级细光锋羊毛为披毛，父亲周三颂为这款笔准备了很长时间，从选料开始父亲就层层把关　　【紫毫】下图为选料的2种纯花兼紫毫，也就是紫毫里边最昂贵的品种，而且十分稀少。所以上等的紫毫笔不是纯紫黑色，而是像下面图片中的毛料一样。　　　　
　　【极细光锋羊毫】羊毫锋颖达到一半以上，毛条弹性好且直，呈透明状。这种料子做出来的笔聚锋好，弹性适度，续墨能力强。　　
　　下面LZ为大家介绍部分这款七紫三羊毛笔制作过程啦（手工活很辛苦，希望大家多多支持哦）　　【梳紫毫】　　用牛骨梳将紫毫中的绒去掉　　　　【紫毫齐毫】用紫毫尖对齐齐板右侧，用大拇指按住毛锋依次拉出毛料　　　　【分片】　　把梳理干净的紫毫分成小片待用　　
　　【整寸】　　将两种紫毫毛料混匀后，用小薄刀清理没有锋和变形的毛料。　　　　【圆笔】　　用牛角套测量毛笔笔头直径，使每一个紫毫笔头都是同一个标准的规格　　
　　既然是七紫三羊，除了紫毫之外，当然还的有羊毫　　【梳羊毫】羊毛用石灰水脱脂后，用牛骨梳去除绒毛以及表皮。　　　　【理片】羊毫齐好后依次层叠　　
　　下面和大家说说狼和羊是如何和谐的配成一支好毛笔　　【取披毫】　　从做好的羊毛披毫上取适合的毛量，推成薄片，用竹子推整披毫　　　　【盖披毫】　　用小薄刀挑起羊毛披毫，旋转一周使披毫将紫毫包裹住。　　嘿嘿，紫毫笔柱也爱银装素裹。　　　　
　　笔头大致成型后，还需要经过一系列的工序，如用火将笔根处杂毛烤掉使笔根平整，将平整好的笔垂直放在平铺好灰的灰盆表面吸干笔头多余的水分。接下来就是晒笔了。　　【晒笔】　　上灰后的笔头没有完全干透，需要放在太阳下充分晒干。　　　　【绑笔头】　　笔头干透后，接线头放于口中咬住，用3-4个活口绑笔根并用打板调制笔根平整，别看我说的比较简单，真正操作起来真实考验制笔人的心灵手巧和细致认真。　　
　　绑好的笔头一般用报纸包好后保存好，当需要配笔杆的时候，用剪刀剪断笔头之间的细线，进行装配工序　　【笔头装配】　　用笔头根部蘸取胶水装入笔腔，这时要保证胶水不能溢出并且毛笔干后笔头不松动脱落。　　　　笔头拨开，可以看见花尖紫毫噢　　
　　赏个！
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毛笔制作全过程
宋代的黄庭坚认为，在文房四宝的制作中，难度最大的就是毛笔的制作。难么毛笔的制作难在哪里呢？黄庭坚认为首先就是挑选毫毛，而挑选毫毛的难度在于怎么才能准确精妙；其次，是笔心的制作，其难度在于怎么才能合乎“尖、齐、圆、健”这四个标准。俗话说：“毛笔一把毛，神仙也摸不着”说的就是笔心制作难以把控。元代诗人方回也说，如果把文房四宝比喻成四位闲人，那么最难达到的就是毛笔，因为毛笔的锐钝和肥瘦的分寸非常不好拿捏。笔料工序笔料工序是指对制笔用毛进行分类，就是根据用毛的长短、粗细、色泽、锋颖等方面的不同，拣择分类。水盆工序水盆工序又称水作工，是把分好类的制笔用毛，制成半成品笔头。在湖笔制作上，是最为复杂，也最为关键的工序之一。《笔史》上说：“笔工最难，其择毫。”由于毫料有扁圆、曲直、长短、粗细等区别，需要在水盆中，将已脱脂的毫料，用角梳(多为牛角制的梳篦)反复梳洗，进一步整理分类。水盆工序中的拣毫工作，要求极为精细，需要逐根择选，分类，组合。制成刀片状的“刀头毛”。再剔除劣毫，进行“齐毫”，造型成笔头。水盆工序根据毫料不同，又分为羊毫水盆、兼毫水盆等。结头工序结头就是结扎笔头，也叫“扎毫”。是将水盆工序制成的半成品，经结扎、黏结，制成笔头。《笔史》说：“缚笔要紧，一毛出，即不堪用。”选管工序选管就是精选笔管的工序。对管径、管长，圆度、直度都有一定要求。并要剔除干裂、虫蛀、皮色枯劣、粗细不匀的管料。装套工序装套工序是将笔头与笔管进行装配。先将笔管两端锉平，再将一端掏成空腔，孔径大小需与笔头粗细相适，以装入笔头。装配工作也包括配装笔帽。镶嵌工序镶嵌工序是用装饰物品(如牛角等)，对笔管进行加工装饰，使其美观。镶嵌分为镶头与镶尾。镶头又称装斗，镶尾又称挂头。工艺上要求口面匀趟，起线流畅，接连紧密，螺纹清晰等等。笔管经过镶嵌加工，或显玲珑华丽，或呈古朴雅美，使之操赏双优，用观两善。择笔工序择笔又称择抹，与水盆工艺一样，是一项特种技艺。择抹是把笔毫捻成笔头形状，把弯曲毫毛剔掉，将笔头抹光。笔头经过择抹后，即可具有尖、齐、圆、健的性能，外观上也锋颖清秀，形态美观。刻字工序刻字工序是将笔名、商标以及题记等等，镌刻于笔管上的工艺。要求根据字文数目、字体形式，布局适美，安排匀当。经过镌刻的笔管，有着“浮雕”的艺术效果。加上镶嵌装潢，彩绘锦饰，使支支笔器赏心悦目。以上是“湖笔”制作的主要工序，实际上，一支“湖笔”的制作，从开始到完成，要经历100多道工序，制作技术复杂，工艺要求精细。正因湖笔“技甲天下”，故在众笔中“珠槃玉敦，独执牛耳”。笔工制笔的匠人中有才华的相当多，以至于文人士大夫并不把笔工当成“百工之人”，而誉之为隐于制笔业的高雅之士。清代诗人沈德潜就在《清诗别裁集》中记载了善于作诗、行事不苟的笔工沈源。当技艺与文化结合，那么一名优秀的笔工就必须具备一些形而上的东西了——不但要制笔技艺高超，而且还要深谙书法精髓；不但本职工作兢兢业业，而且不能贪财嗜利。否则，就很难达到“技可进乎道,艺可通乎神”的境界了。所以，一个优秀的笔工也极为难得。
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---毛笔的制作工艺讲究
毛笔的制作工艺讲究
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摘要： 毛笔的制作在当今依然是纯手工生产的，好与不好主要在于材料和手工的精致来决定。
&&&&&&毛笔从选料到制成，经过选、配、垫、梳、圆、修、捋等120多道工序，主要包括择料、水盆（分配料、提材、脱脂、梳理、顺齐、清洗、圆头、扎头等）、修笔、刻字、包装五个大的工序，工序中又以水盆和修笔最为复杂。
& & & & 笔料工要熟知同种毛的不同品质、鉴别毛质、性能和用途，并对每一种原料的长度、颜色、锋颖、毛杆粗细、直顺状况，进行认真的挑选。如笔柱毛、披毛、加建毛等等，分门别类。最大限度的利用好毛毫，达到物尽其用，更能尽善尽美。
& & & & 在选料的基础上，根据不同产品达到不同特征的要求。决定各种原料的投料数量、配置部位，同时要熟练掌握毛性与其产品品种相匹配，各种毛比例要适度、合理，达到最佳使用效果。
& & & & 尾毛如黄鼠狼尾，香狸尾巴等均要从尾巴上把毛拔下来。为保证尾毛长度，充分利用材料，只能拔不能剪，拔下的尾毛不能残，并一尾一堆码放整齐便于使用。
水作工之去绒
& & & & （又称水作工）是制毛笔的最复杂最关键的工种之一。各种笔料毛通过这道工序加工制作成半成品的毛头。
水盆这道工序是在水中完成的有去绒、齐材子、垫胎、分头、做披毛多道工序。水作工一手捏着角梳，一手攥着脱脂过的毛类反复梳洗、整理、排列、组合、分类。做成刀片状的刀头毛。再将配置成各种刀头毛。缕析毫分，把断头的、无锋的、曲而不直的、扁而不圆的毛剔除出来，进行&齐笔&&造型&做披毛，圆盖成笔头。
水盆工序之一
水盆工序之一刀头毛
水盆工序之一梳理
水盆工序之一结头
& & & & 水盆制好的半成品笔头送到结头这一道工序进行结扎，故结笔头也叫扎毫。结头看似容易，但笔工要将千毛万毫的笔头捆结粘合在一起，使之不掉一根毛，对笔的使用起着至关重要的作用。所以结头时必须做到笔头底平整，线箍深浅适当。
& & & & 笔杆的精选过称为蒲墩。笔工要掌握笔杆的种类、规格、用途和质量优劣的鉴别知识，保证笔杆的质量。
水盆工序之一装套
& & & & 结好的笔头，选好的笔杆，由装套工规格对号进行装套。装套工要经过配、润、车、拉、开等工艺过程，把笔杆的两端挫平，再用刀塞入笔杆的细孔中，挖成深浅一致的空洞，使孔的大小深浅正好适合所套之笔头。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &毛笔制作之修笔
& & & & 择笔又称为修笔，择笔质量的好坏对产品关系极大。择笔的制作过程和水盆工序一样，是十分精细复杂的。将笔毫从笔尖到笔的底部把每一部位不符合标准以致影响书写效果的杂毛择掉。择笔工在操作时必须凝神、平气、心静，方能择好。抹笔是把笔毫捻和成笔头形状的工序。将笔头蘸足鹿角菜或胶水后笔工用手一遍遍地用手抹光，当抹到一定的程度后，方可定型。
&& 毛笔制作之刻字
& & & & 每道工序又有若干道小工序 ，做一支毛笔大小工序要达到一、二百道。
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&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp帖子主题：你绝对没见过这种笔的制作过程。。茅龙笔。。（多图）
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你绝对没见过这种笔的制作过程。。茅龙笔。。（多图）
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岭南记忆——走进广东非物质遗产之白沙茅龙笔白沙一笔儒天下◎陈白沙以圭峰山上的硬朗茅草制成茅龙笔，开一代书法新风◎高剑父、麦华三、关山月、刘海粟等书画家都使用过茅龙笔◎一九七八年，日本代表团来华访问时，希望买一批茅龙笔回国
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去哪里能买到茅龙笔阿？实体店的。
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现代茅龙笔，成为书法家与国画家的利器。型号不同的笔，满足书法家与国画家的需求
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茅龙笔绘过的画纸
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干晒过3年的茅草和今年的青茅草
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国家非物质文化遗产“白沙茅龙笔”，经广东省文化厅、中国文房四宝协会等牵头单位同意，被绑列入“中国文房四宝”名录申报世界非物质文化遗产。关山月用茅龙笔挥毫的作品
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◆他山之石湖笔企业“王一品” 全国有400多直销点湖州是“中国毛笔之都”,湖笔被誉为“文房四宝”之首,湖州市政府为发展湖笔产业采取了一系列措施。从2001年起,每两年举办一次中国湖州·国际湖笔文化节,提升湖笔对外知名度。在2006年,通过湖州市文联的牵线搭桥,善琏制笔厂制作的400套“双羊牌”湖笔,被中国书法家协会第五次全国代表大会指定为大会纪念用笔。此外,还筹资建设湖笔博物馆,扶持“湖笔文化园”等项目。各大笔庄也正在走创新发展之路。作为目前中国最古老的一家湖笔生产企业,“王一品”的品牌几乎已经成为湖笔的代名词,在国内的各个城市都能看见“王一品”的专卖店。“王一品”每生产出一种新产品,就首先由专家试用,通过专家意见来确定新产品的市场价值和产品功用。而针对普通消费者的需求,以传统礼品作为卖点,通过精美的制作工艺加上古色古香的包装,形成“王一品”的文房四宝礼品系列。如今,“王一品”在全国已有400多个直销点,产品种类达到500多种,甚至在日本、
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◆艺人故事“白沙茅龙笔”险些被抢注新会冈州画院院长张瑞亨,不仅用茅龙笔创作书画作品,还坚持制作和改进茅龙笔,是这项传统技艺的传承人之一。张瑞亨接触茅龙笔,源于对书法的迷恋。小时候,由于家里开古典家具厂,他便留下了一些刻有陈白沙书法的旧木板,还有一两支破旧的茅龙笔,经常临摹陈白沙的书法。上世纪80年代,张瑞亨在创作过程中,偶然发现茅龙笔下的线条用在国画中,能够产生很好的效果,于是他开始研究制作茅龙国画笔。用茅龙笔画大幅作品,特别是画石、山、松等,棱角分明,苍劲有力,气势磅礴。几年前,有着500年历史的“白沙茅龙笔”,差点被人注册为商标。由于远在北京的商标局并不了解“茅龙笔”是新会地区的特有文化遗产,就通过了香港人邓某申请的初审公告。一旦注册成功,从此新会以及其他地区,再使用“茅龙笔”就会被起诉。张瑞亨看到“商标初审公告”时,距“茅龙”商标的通过只剩下4天时间。他自费花了2030元,准备了10多页资料,向国家商标局提出异议,终于阻止了新会区独特文化遗产被抢注。在江门市陈献章博物馆，来自香港的省亲团，对家乡的茅龙笔赞不绝口
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[特点]白沙茅龙笔古朴雅致,笔锋修长,极富弹性；笔触苍涩,牵丝飞白相得益彰,宜于行草书体,亦可勾勒山水书画。用茅龙笔书写的书法,由于没有笔锋,笔画中留有空隙,形成其他书法难有的“飞白”,笔画顿挫、拙重,别具一格。张瑞亨不但沿袭制作茅龙笔，还在进行书画创作
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[墨宝]白沙先生的茅龙书法“奇气千万丈”,留下来的茅龙书法作品20多件,都堪称“茅龙经典”,其代表作《慈元庙碑》(石刻行书)共600多字,巧拙并用,刚柔相衬,流利与丰腴互陈,被誉为“岭南第一碑”。茅龙草书——《种蓖麻诗卷》是“精品中之精品,国家一级文物”,“天下人得其片纸只字藏以为家宝”。[制笔]白沙茅龙笔以新会圭峰山国家森林公园的圭峰茅草为主要材料,经选裁、锤砸、浸泡、刮青削草、捆扎装饰等多道工序成笔。要注意的是,对于不同季节的茅草,浸泡时间不同,要凭丰富的经验控制时间。时间过长,草料变色,破坏茅草的纤维,影响笔的使用寿命；时间不够,影响笔的使用效果。茅龙笔所采用的草，经过特殊的中药处理，达到坚韧、持久、耐用的效果
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◆解码白沙茅龙笔[传统]“茅龙笔”的记载,最早见于清初屈大均《广东新语》:“白沙喜用茅笔,所居圭峰,其茅多生石上,色白而劲,以茅心束缚为笔,作字多扑野之致。白沙当称为茅君……又称为茅龙。”由于书写材料的革新——茅龙笔的创制,而开创了茅龙书法艺术,影响至今。干晒过三年的茅草被放在阁楼上晾晒
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假使他没有在那个傍晚看到那丛生的茅草,他也会在另一个时间创造另一种历史。这个似乎信手拈来的发明,并不是偶有所得的野趣,而是他文化创造的自信和自觉。这种精神在岭南血脉中的绵延,比起他留下的这种具体的笔,实在要珍贵得多。这样看来,他制笔的技艺失传也就不是那么可惜了,何况现在新工艺的茅龙笔已是方兴未艾。今年生长的茅龙草，是制作茅龙笔的主要原料
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在欧广勇看来,因为粗糙和刚硬,茅龙笔实在难以驾驭。它是“烈马”,是“利器”。要掌握它,一定要有比较深厚的书法功底,初学者不宜。即使是书法名家,要用好茅龙笔,也非几日之功,需要长时间地培养感情,可对于比较成熟的书法家来说,他们基本上形成了自己的风格,习惯用熟悉的工具。从后往前看,似乎是书法工具的改革成就了陈白沙的书法,成就了这种全新的书风；似乎是因为茅龙笔,陈白沙实现了学术个性和艺术个性的完美融合。但回到500多年前的现场,事实却是没有陈白沙的创新精神,就没有茅龙笔；没有像陈白沙这样的人,就没有不断被改写的历史。唯有白沙先生“山水天眼里,世界法心中”的性情,才能成就他“拙而愈巧,刚而能柔,形立而势奔”的巨作《慈元庙碑》。浸泡过后，进行茅草剥离，达到若软细腻的功效
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1978年日本代表团来中国访问时,特别提到对“白沙茅龙笔”的喜爱,打算买一批回国。但在当时的中国,这种笔几乎已经绝迹。省、市政府拨了5万元,让新会美术工艺厂深入民间寻访传人,成立茅龙笔试制小组,进行茅龙笔的生产。第二年,17岁的高中毕业生张瑞亨,凭借深厚的绘画功底考进了工艺厂,正好接触到茅龙笔的制作。然而好景不长,工艺厂因为效益不好而改做服装。茅龙笔再一次失去了规模生产的机会。多年之后,张瑞亨成了书画家,他不仅坚持用茅龙笔写字作画,更成立了一个制作茅龙笔的手工作坊。他甚至在自家的天台上打理着一块小小的茅龙草地。现在这样的手工作坊在本地有好几家,每一家都有自己的特色和秘方。最大的不同是泡制茅草的药水配方,而药水决定了茅草的硬度和韧性。他们的茅龙笔,一支大概在100元到600元之间,没有专门的销售点,熟客直接到作坊或者一些文具店拿货,也可以网购。“茅龙笔”尽管被复制出来了,但遗憾的是,除了张瑞亨等一些本土书画家,现在几乎没有大书画家用茅龙笔创作。业界最认可的茅龙笔书画家,应该算是年近七旬的欧广勇老人了。因为仰慕陈白沙,他从20多岁起就开始用茅龙笔写字。1988年,他的书画作品曾在中国美术馆展出,名噪一时。他自己也承认,在陈白沙之后,还没有长期使用茅龙笔的大家。不过,高剑父、麦华三、关山月、刘海粟、吴作人、黄笃维、陈永锵等著名书画家都曾偶尔使用过茅龙笔。张瑞亨先生珍藏的茅龙笔被放在阁楼之上
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如今碑还在,而白沙先生的制笔技术却已失传。我们现在看到的白沙茅龙笔,以及陈白沙发明茅龙笔的传说,都是后人根据陈白沙的茅龙笔概念和作品特色,反推回去,一步步琢磨出来的。反推尚且如此困难,可见原创者天才的想象力和观察力了。因为陈氏茅龙书法盛名在外,清朝康熙年间就出现了专门制作茅龙笔的店铺,比较有名的是“捷元斋笔庄”生产的“先贤白沙茅龙笔”。清末笔市兴旺,新会区今惠民路开始被称为“做笔街”或“笔街”,著名的茅龙笔店有蓬江区的登元阁、会元阁,新会的文香阁。抗日战争时期,制笔业凋零,茅龙笔的生产几乎全部停顿。不过,茅龙笔及茅龙书法在日本、东南亚、澳大利亚等地却得到广泛的推崇。
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自此之后,“茅君”陪伴他近20年,陈白沙的书法艺术也以雄健之气而独树一帜。他有几句通俗易懂的谈论书法的话,恰好可以说明以茅龙笔书写的特点:“动上有静,放而不放,留而不留……拙而愈巧,刚而能柔,形立而势奔……”传统的书法观念在岭南大儒这里转向,一种率真、自然的情感支配着他手中之笔,洒脱、自然、错落、超妙的意趣通过茅龙笔的律动,跃然纸上。这种苍劲峭拔的书法,一扫当时朝野已趋于程式的妖媚萎靡的书风,著名书法家麦华三在《岭南书法丛谭》说,“白沙先生以茅龙之笔,写苍劲之字,以生涩医甜熟,以枯峭医软弱,世人耳目,为之一新”,是以“震动中原”。去世的前一年,陈白沙写出最经典的茅龙笔书法作品《慈元庙碑》。这时他已年逾七旬,一般书法家到了这个年纪正是“人书俱老”的时候。但他神往气随,心与笔应,一气呵成,给后世留下了这件茅龙笔书的巨作。1958年,身着白色短袖衬衫的周恩来总理在视察崖山史迹时,曾细心观看《慈元庙碑》,浓眉微舒,嘴角微抿。这是一支经过工艺加工的茅龙笔，价格不菲
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对于他为什么要“束茅代笔”,后世有两种猜测。一种是说,他久居乡间,潜心向学,而集市又太远,他不愿因买笔这样的琐事劳心劳力。旁证是野史上记载的一则故事:陈白沙年轻时曾在“春露台”书房苦读,为减少干扰,在墙壁上凿洞,饮食衣物均由此洞递进。期间不会宾客,与外界隔绝,“穷尽天下古今典籍”。另一个说法是,陈白沙独出心裁、敢于创造的性格,促使他寻找一种新的书写工具,以适应自己拙中带巧、刚中带柔的书法风格。据说一个傍晚,白沙先生坐在圭峰山玉台寺前边的一块大石头上看书,信手折断一株白茅,露出一束柔软而富有弹力的白毛,竟与写字的毛笔十分相似。他心中大喜,立即摘了一把白茅回家,第二天拿出来晒干,用木棰轻轻砸烂,又放在蚬灰水里浸了几个时辰,去囊后再晒干做成笔。他用茅笔蘸上墨水,吸墨饱满；写一个“笔”字,笔画硬朗,飞白生动,还带有刚阳之气。他难掩惊喜地赋诗抒怀:“茅君稍用事,入手称神工。”诗中的“茅君”就是他对茅龙笔的昵称和敬称。现代茅龙笔，成为书法家与国画家的利器。型号不同的笔，满足书法家与国画家的需求
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即使对哲学和书法没有太多认识,也不了解岭南文化,只要稍微回忆一下,你或许能够想起来,在中学历史教材上,有一个章节是关于明代大儒陈献章的内容。让我们回到当年无比熟悉的体例———陈献章(年),字公甫,号石斋,人称“白沙先生”,广东新会都会村人(即今广东江门市新会区),明代著名的思想家、书法家、教育家,主张“学贵知疑”、“独立思考”,逐渐形成一个有自由开放学风的学派,史称“江门学派”。陈白沙是岭南唯一诏准从祀孔庙之学者,享有“岭南第一人”、“广东第一大儒”的盛誉。正统教材这种简洁、平实、精准、以背诵为目的的描述,几乎没有提到,白沙先生还是一位发明家。他发明了一种独特的书写工具———茅龙笔,以当地圭峰山上的硬朗茅草制成。
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