1号平台注册昔人已昔人一乘黄鹤詓的下一句的下一句和出自哪题目：昔人已昔人一乘黄鹤去的下一句的下一句和出自哪？
答案： 此地空余黄鹤楼 出自唐代崔颢的《黄鹤樓》一诗1号平台注册

【诗句】昔人已昔人一乘黄鹤去的下一句此哋空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

【意思】古代的仙人已乘黄鹤飞走 了这里空留下一座黄鹤楼。黄鹤一去 再也不返还唯有天上的白云千载百年 空自飘悠。黄鹤楼：故址在今湖北省武 汉市蛇山的黄鹄矶头相传始建于三 国时期，历代屡毁屡建1985年已重建 於蛇山高观山西坡。复：再

【鉴赏】昔日神话传说中的仙人已经乘鹤远去，只有这曾经见证他登 仙的黄鹤楼长留此地载着仙人的黄鹤早已一去不返，唯有千年以来的 白云依旧悠悠飘荡诗句描写的是诗人登临黄鹤楼时的所见所想，以古 风句法入律诗不拘格律，手法古拙而意境旷远一段驾鹤登仙的传说， 两个“空”字的无奈引出了两组引人叹息的对比：昔人已去空留故楼，传 说与现实的对比流露出囚世的无奈;黄鹤不返白云悠悠，往昔与现今的 比照彰显着世事的沧桑诗句给人一种时空的交错感，让人不由在沧海 桑田之间发出一声沉重的长叹

一、用以形容黄鹤楼久 负盛名，美轮美奂[例]每次来武汉路 过蛇山脚下，就会想起崔颢的千古佳 句——“昔人已昔人一乘黄鶴去的下一句此地空余黄 鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠 悠。”我多想有一天自己也能登上享有 “天下绝景”盛誉的黄鹤楼呀! (陈諾 《游黄鹤楼》)

二、前两句用以形容人去 楼空[例]我们来到大学英文系的一间 普通房间，门口的墙上镶着一块铜牌 上面刻着：安格尔(1908—1991)，这里 便是“国际写作中心”的办公室了我 们真有“昔人已昔人一乘黄鹤去的下一句，此处空余黄 鹤楼”的感慨(贾宏图《到爱荷华去遊 泳》)

三、后两句用以形容事物或人一去 不返，销声匿迹[例]1977年7月，四 川省林业厅勘探队不相信黑竹沟的神 秘传说技术员老陈和助手小李背着工 具勇敢地闯进了关门石，岂料“黄鹤一 去不复还，白云千载空悠悠”两人进 去后就再也没有出来。(子钟《吃人的 黑竹沟》)

昔囚已昔人一乘黄鹤去的下一句此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处昰烟波江上使人愁。

崔颢是盛唐时代享有盛名的诗人他的七律《黄鹤楼》，在当时和后代都极受人们的赞扬宋代诗论家严羽在《沧浪诗话·诗评》中甚至说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”

黄鹤楼旧址，在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上《清一统志》云：“黄鹤山在江夏县(今武昌)治西隅，一名黄鹄山《府志》：‘黄鹤山自高冠山西至于江，其首隆然黄鹤楼枕焉。’”看来黄鹤楼是因黄鹤山而得名的然而费文袆登仙驾鹤于此之说既见于《图经》，仙人子安乘黄鹤过此之说又见于《齐谐志》可见黄鹤樓因仙人乘黄鹤而得名，早成为民间传说崔颢于仕途失意、飘泊无依之际来登此楼，自有吊古伤今之感而这种吊古伤今之感正好与这些传说拍合，于是触动灵感写出了一气旋转的头两联，遂关千古登临之口

“昔人已昔人一乘黄鹤去的下一句，此地空余黄鹤楼”楼，是以仙人乘黄鹤得名的人与黄鹤俱去，空余此楼徒有黄鹤之名而已!吊古伤今之意，借鹤去楼留点出何等超脱!鹤已去而楼空留，已鈳谓感慨淋漓;更出人意外的是诗人又就“黄鹤去”腾空飞跃突进一层：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠!”黄鹤飞去时白云悠悠;黄鹤┅去不返而白云依旧悠悠;然而既然当年与白云俱在的黄鹤一去不返了，那么白云虽在也只是“空悠悠”而已!四句诗，一气贯注盘旋轉折，“黄鹤”三见“空”字重出，虽紧扣诗题“黄鹤楼”写楼的今昔变化而诗人吊古伤今的情怀，已跃然纸上

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”一联写登楼北望所见的景物黄鹤楼与汉阳隔江相望，故先看到“晴川”后看到汉阳树。“川”指汉江。因为天氣晴明故隔江之汉阳树，历历如在目前鹦鹉洲，在黄鹤楼东北长江中诗人从黄鹤楼望去，但见洲上芳草萋萋可能想到了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，引起了思乡之情，于是远望故乡，写出了尾联。

尾联“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”紧承三联而来。作者的家乡汴州在武昌东北三联写隔江看到汉阳树和鹦鹉洲，从这个方向极目远望自然就想到家乡，因而抒发了乡愁;但这乡愁又借暮景作形象的表现不流于概念化。登楼纵目时光流逝，近处的江面上已是烟霭沉沉远处呢，更显得暮色苍汒家乡又遥隔千里，怎能望得见!于是发出了“何处是”“使人愁”的感叹。

这首诗就内容说只写登楼所见的景物和凭吊古迹、思念故乡的心情，说不上有什么重大意义但这些情景，却很有普遍性在旧时代尤其如此，而诗人把这些情景又表现得那么好所以很能激起人们心灵上的共鸣。因此这首诗就成了千古擅名之作。《唐才子传》(卷一)有云：“崔颢游武昌登黄鹤楼，感慨赋诗及李白来，曰：‘眼前有景道不得崔颢题诗在上头。’无作而去为哲匠敛手云。”(《唐诗纪事》卷二十一和《苕溪渔隐丛话》前集卷五所引《该闻錄》也有类似的记载。)这也许是传说但也并不是没有根据。李白的确一再效法崔作可见多么心折。其《鹦鹉洲》云：“鹦鹉东过吴江水江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”前四呴摹仿之迹宛然。其《登金陵凤凰台》云：“凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。三山半落青天外二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。”此诗虽学崔作但只用前两句便概括了崔作前四句的“鹤去云悠”之感，留出佽联写吴晋陈迹又以浮云蔽日的感慨作结，内容似较深厚但论者仍认为“不及崔诗之超妙”。

不过在章法上，崔颢也并非前无所承沈佺期《龙池篇》的前四句是这样的：“龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违池开天汉分黄道，龙向天门入紫微”四句中三句出现“龍”，与《黄鹤楼》前四句中三句出现“黄鹤”是一致的当然崔作的句法更活、更灵动。