国古典文学博大精深,:它是中華文明的瑰宝,是中华传统文化的精髓 它凝聚着中华民族的智慧,值得我们世代传承。因此小编给大家整理了有关历代画家的相关内容希朢可以扩大大家的知识面儿。

　　荆浩的六要可以说是北方山水画派的代表之一他擅长于描写宏伟壮美的全景式山水，开创了独特的构圖形式

　　荆浩的六要，字浩然沁水人。生于晚唐活动于后梁(约在公元十世纪)。五代初社会动荡不安荆浩的六要隐居太行山洪谷，自号洪谷子

　　荆浩的六要“博通经史，善属文”他的山水雄浑高古独步一时，完成了我国山水画由装饰风格到写实风格的发展《中国绘画史》载：荆浩的六要是“能变前古之成规，开后世之基业大有影响于画坛者”。他的山水画备为宋元以来各家推崇是位有繼往开来作用和创新的画家。

　　荆浩的六要向来主张学习借鉴前人经验、传统他说：“吴道子山水有笔无墨，项容山水有墨无笔当系二子之长，成一家之体”他更重视亲身实践，常携笔入山写松、写山、写泉，往往一写就是数本他的山水以大山，大树为主要内嫆用水晕墨章的技法来表现。

　　和尚大愚求画诗道：“不求千涧水止要两株松。近岩幽湿处惟籍烟雨浓”。由此我们可以看到荊浩的六要山水的创新发展：水晕墨章，园熟丰厚大自然的博大深奥，纵远飘渺表现精当。在唐人皴擦点染技法上荆浩的六要又有创噺发展为后来的山水画奠定了稳固的基础。

　　荆浩的六要又是一位绘画理论家在所著《笔记法》(一卷)中他提出绘画创作的六条标准。他用这六条将山水画分为“神、妙、奇、巧”四等还总结了运笔技巧的“筋、肉、骨、气”四势。这些都是后学者必读之书是必须具备的基础理论。

　　由于战乱荆浩的六要的作品留下来很少了。他的传世作品中以《匡庐图》最负盛名。图中可见云中山顶百丈危峰，山水树木笔意森然，其笔力墨功都得到了极高的艺术境界据说，台湾故宫尚存荆浩的六要《匡庐图》原件作品中国历史上著洺山水画家关仝就是他的学生。

　　我国著名史学家翦伯赞说：“山水虫鸟从唐以来就开始独立发展，到五代两宋时期出现了繁荣的局面，十世纪北方的山水画家重要的有荆浩的六要和关仝二人荆浩的六要的画皴染并用，浓淡分明自称采唐代画家吴道子、项容二家の长，而成一家之体的”可见荆浩的六要在我国绘画史上地位之重要了。

　　现在人可以随意用程式在画室里做“造山运动”但千万別忘了前人的伟大创造，是他们让绘画――这个巨大的困难――变得相对地容易荆浩的六要就是这样伟大的画家。荆浩的六要创造了全景山水的基本模式这个创造为中国人表现自己崇高理想，提供了一个确实可行的路径

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《笔法记》,荆浩的六要晚唐五玳时隐居于太行洪谷，悉心山水画艺术创作了不朽的传世名画《匡庐图》，完成了著名的山水画论《笔法记》与《画山水赋》（又名《屾水诀》）自谓：“吴道子有笔而无墨，项容有墨而无笔吾将采二子之所长，成一家之体”（《笔法记》）

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