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    古之所谓豪杰之士必有过人之节。人情有所不能忍者匹夫见辱，拔剑而起挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临の而不惊无故加之而不怒。此其所挟持者甚大而其志甚远也。

    夫子房受书于圯上之老人也其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君孓者出而试之。观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之义。而世不察以为鬼物，亦已过矣！且其意不在书当韩之亡，秦之方盛也鉯刀锯鼎镬待天下之士。其平居无事夷灭者不可胜数。虽有贲、育^① 无所复施。夫持法太急者其锋不可犯，而其势未可乘子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间^②。当此之时子房之不死者，其间不能容发盖亦已危矣！千金之子，不死于盗贼何者？其身之可爱 而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也然后可以就大事。故曰：“孺子可教也”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困于会稽而归臣妾于吴者，三年而不倦且夫有报人之志，而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有馀，而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋何则？非有平生之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊而项籍之所不能怒也。

    观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之养其全锋而待其敝，此子房教之也当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒见于词色。由是观之犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之

    太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如婦人女子不称其志气。呜呼！而愚以为此其所以为子房欤！

【注】①贲、育：古代战国时两位著名的勇士②张良为韩国贵族，秦灭韩後张良倾家产收买刺客，始皇巡游武阳张良与能使120斤铁锥的力士在路上狙击。