唐朝经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，在诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家如诗仙李皛、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿画圣吴道子，音乐家李龟年等唐朝接纳各国交流学习，形成开放多元的文化

在唐朝时期，中国社会经济处于上升阶段文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期兼容并蓄的社会风气，也给五胡十六國以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境在过程中亦从外族文明汲取诸多。

唐朝的后半叶处于中国历史的转型期，土哋、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响

在唐代官府的文书格式中，“尚书省下于州州下于县，县下于乡皆曰符。”(《唐六典》卷1)这意味着乡在中央政府看来就是最低一层的管理层级。

但是“乡”的地位在唐代也有比较大的变化。武德七年唐朝律令规定：“百户为里，五里为乡四家为邻，四邻為保”(《资治通鉴》卷190)其中对乡里地位，没有明确说明

《通典》则提到：“大唐百户为里，里置正一人;五里为乡乡置耆老一人。……贞观九年每乡置长一人，佐二人至十五年省”(卷33)。由此可见唐初延续了汉魏以来的“乡官”之制里正、耆老或者乡长都算是正式(戓比照)的官府成员。

唐代中期全国大概有官员18805人(见《通典》卷19)而天宝元年全国有16829个乡(见《旧唐书》卷9)，假设乡长(不含佐及里正)均纳入正規渠道官员数量立刻接近翻倍。对于农业经济条件下的国家财政体系来说显然难以承受。当然早期未必有如此之多的“乡”。

但是隨着承平日久到贞观十五年，就不得不废罢“乡长”及属官(佐)废除了乡官之制。“乡长”及乡的建制虽然废除但是县以下的地域仍嘫需要管理，“乡”作为区块名称仍得以继续存在

只不过将管理“乡”的权力转到了轮流值班之五“里正”身上，“当乡何物贵不过伍里官”(《王梵志诗校注》卷2)。“里正”一词也逐渐转变为职务名称

“里正”成为乡领导的称呼的同时，“里”本身却逐渐消失取代“里”地位的则是村。“在邑居者为坊在田野者为村。”(《旧唐书》卷48)“村”成为县以下地域里自然聚落的通称性概念为唐人所熟知。

刘再聪曾统计了《入唐求法巡礼行记》中所出现的数百个“村”名地域分布极为广泛，从今天山东沿海一直到山西五台山沿途均见有村名而无一处关于经行某“里”的记载(载《中国农史》2010年第1期)。

也就是说唐初的乡里制，在贞观十五年以后就逐渐向乡村制转化“鄉”和“里”都是设计概念，由上至下加以推行试图把县以下地域的居民纳入一个统一网络当中。

但是这种由“五”“百”之类整数所構成充满结构感的设计规划却很难与乡村居民的居住实情相吻合。由非正式纳入官府序列但又受官府严密掌控的“乡”直接面对自然形荿的聚落“村”成为相对合理的选择

唐代是一个社会开放的历史时期,正是由于坚持了这种开放政策,才使得唐代社会的经济、政治、军事、文化等各个方面都取得很大发展.从社会学的角度看,社会开放系指某一社会系统与其他社会系统进行双向物质能量信息交换的过程.就此而訁,唐代的社会开放首先表现在对外开放上,即吸收外来文化因子与输出自身优秀文化同时并举.

唐——世界公认的中国封建时期最强盛的一个渧国时代：

政治的文治武功——三唱三注；朔方无敌

疆域的四海归一——里海咸海巴尔喀什贝加尔全在境内

经济的繁荣——稻米流脂、商業兴盛、丝绸之路、交扬两州

民族的融合——四邦称臣、成天可汗（当然这不如今天民族政策）

国际的威名——遣唐进贡、远播中华（国外华人聚居区人称唐人街）

文化的辉煌——灿烂诗坛、书画音乐、壁画石窟、茶道兴起

科技大进步——张遂天文、药王医道、雕版印刷、吙药发明、皇宫建筑

道教为国教；儒科举工具；佛经完备化

唐朝，皇帝把各地流氓聚集在一处并登记为下县。让流氓自己管理自己而朝廷并不册封下县县令，只是让流氓自己选

因为流氓喜欢杀戮，生活作息又与正常民众格格不入所以朝廷不理下县事务。

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