“亦使后人而使后人复哀后人也也”中的“而”是什么用法

后人哀之而不鉴之,亦使后人而使後人复哀后人也也.
这是《过秦论》里的,意思是说:后人感叹前人的命运却不吸取教训,结果让再后来的人继续感叹前人
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  他就是太拘泥于前人教训了啊

  哇噻临时去买个10块钱的地摊电子表遮住不行么。傻了吧

请遵守言论规则不得违反国家法律法規

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【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪總也,又也又傍及之詞。又姓宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作象人左右兩腋形。《說文》與掖同《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切,音史令也,役也《豳風》序:說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使地以材使,囚以德使鬼神以祥使,禽獸以力使又《集韻》疏吏切《正韻》式至切,音遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作《六書統》从人从事。令人治事也漢典考證:〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人仁也,仁生物也《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人君也。《書·呂》一人有慶兆民賴之。又予一人天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆明聽予一人誥。又二人父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化見《朝野僉載》。又蒲人艾人,見《歲時記》又姓。明人傑又左人,聞人俱複姓。又《韻補》叶如延

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切音伏。《說文》往來也《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復,還也。《詩·小雅》言歸思復又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復,報也,反也。《疏》謂羣臣受王命,使臣行之訖,反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道吔《註》復謂招魂,庶幾其精氣之反又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室,還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【哀】《唐韻》烏開切《集韻》《韻會》《正韻》於開切音唉。《說文》閔也《玉篇》哀傷也。《書·大誥》允蠢鰥寡哀哉《詩·豳風》哀我人斯。又《爾雅·釋訓》哀哀悽悽懷報德也。《詩·小雅》哀哀父母又憐也,愛也《呂氏春秋》人主胡鈳以不務哀士。又《莊子·德充符》衞有惡人焉,曰哀駘它《註》哀駘,醜貌;它其名。又《諡法》恭仁短折曰哀又姓。《風俗通》魯哀以後因諡爲姓。《前漢·王莽傳》梓潼人哀章《姓譜》宋有哀長吉。《正字通》明嘉靖進士哀貞上命攺哀爲衷。又國名《後漢·南蠻傳》哀牢人皆穿鼻儋耳。又叶於希切音衣。

【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切音野。語已辭《說文徐註》語之餘也。凡言也則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎又姓。明也伯先又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公是也。又《正韻》養里切同迤。又《六書正譌》古文匜字註詳匚部三畫。

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