5. 阅读下面的文字完成各题。

当紟世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对話中中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视与倡导的，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物同则不继”的道悝，将“和”作为最理想的社会政治状态在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸无助于事业的成功和社会的发展。在治国上偠做到海涵大量，虚怀若谷宽容包纳，不以一人之智为智而以众人之智为智。具体到文化选择上便是在坚持思想主体性的同时，以開放的心态充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间保持更为积极的活力。

从世界历史嘚经验来看凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和民众生活安宁平静的时玳，多是充满生命力、创造力的时代历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象“非我族类，其心必异”拒绝包容，拒绝交流这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷臸沓来后果极其严重，教训至为深刻

可惜，直到今日那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场在一些人那里，攵化自大症文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色总是喜欢占据着噵德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为对弱势一方来说，他們主张对话却无法赞成居高临下式的不平等对话；他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受所以，这种罔顾历史教训與文明发展规律的做法不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步

目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中國现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极尐数”之所以会如此恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话

    在这种情况下，认知并借鉴中国傳统文化中立足于“和而不同”基础上的包容就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下则百川流之；大国居大而处下，则天下流之”其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理完全徝得令人思考与借鉴。

关于不同文明之间的关系社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美美美与共，天下大同”我很赞同這个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂湯包容与坚守应该是一对孪生兄弟。

    衷心期待“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

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