您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
高中道德教育探究性学习研究.doc 58页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：100 &&
高中道德教育探究性学习研究.doc
你可能关注的文档：
··········
··········
浙江省基础教育教学成果参评课题高中道德教育探究性体悟研究浙江省奉化中学课题组二零零六年十月内容摘要作为一种新的学校德育模式，道德教育探究性体悟是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定道德专题进行探究，并在探究过程中主动获取道德知识、提升道德认识、培育道德情感与意志、内化道德规范并形成道德行为的学习活动。其本质是道德学习主体在教育工作者创设的特定价值情境中不断主动和自主地改造品德心理图式，实现道德人格提升假设：如果可以道德教育，在中内涵自由地接纳。道德教育的价值引导与道德主体的自主建构在过程中统一目标奉化中学《高中道德教育探究性体悟研究》课题成果鉴定意见日，由浙江省教科院、浙江省教育厅督导处、浙江省教育学会、浙江大学教育学院和宁波市教育局基教处、宁波市教科所等单位专家组成鉴定组，对奉化中学周永龙主持的浙江省教育科学2003年度规划课题《高中道德教育探究性体悟研究》研究成果进行鉴定。专家们在审读成果报告、听取研究工作汇报的基础上，经认真质询和充分讨论，达成以下鉴定意见：以道德教育探究性体悟为抓手，建构学校德育新体系，是新课程背景下德育研究和实践领域的一个重要课题，也是提高德育实效性的有益尝试。奉化中学针对高中生的特点和实际，积极开展道德教育探究性体悟，努力克服传统德育的不足。选题既有理论价值，更具现实意义，符合素质教育和国家新课改的要求，值得肯定。2．作为一种新的学校德育模式，奉化中学新探索的道德教育探究性体悟是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定道德课题进行研究，并在研究过程中主动获取道德知识，提升道德认识，培育道德情感和意志，内化道德规范，并形成自身道德行为的学习活动。在实践过程中，奉化中学逐步建构起基于“一种假设、二个目标、三种范式、四字内容、五层规律、六大成果”的高中道德教育探究性体悟模式，创造性地组织和实施德育工作。实践证明，行之有效，取得了不少成功经验，对同类学校开展德育活动具有很好的借鉴和参考价值。3．尤具特色的是，奉化中学以百年校训为具体内容对全校同学进行道德教育，每年通过近百个子课题组，吸引学生自主开展形式多样、生动丰富的高中道德教育探究性体悟，共同研究和诠释新时代校训应该新增的内涵，进而启发学生自主研制实践民族精神的“双向学生行为规范”，推动他们自觉与学校签定“自律承诺书”，重在实践中获得道德经验，力求提高德育的实效性。这些改革举措颇具特色，是值得大家称道的创新亮点。4．经过三年研究和实践，成效显著。通过课题研究，极大地提高了学生的道德素养和道德实践能力。使学生养成了良好的道德行为，赢得了多方面的广泛好评，并逐步形成了自己完整的德育理念，提出了对中学生道德人格建构的规律性认识。同时，还推动了教师的专业成长，提升了学校的办学质量，成效分析表明，该课题已达成预期的研究目标。综合以上意见，我们一致同意，通过该课题的鉴定，并认为这是一项内容丰富、颇有见地、特色鲜明的研究成果，在省内同类课题研究中具有领先的水平。希望奉化中学在己有研究成果的基础上，充分吸收多方面专家的意见和建议，搞好后续研究。可贵的探索王炳仁以爱国主义为核心的民族精神乃我中华民族生存、发展的伟大精神支柱，是海内外炎黄子孙共同拥有的精神瑰宝。在新世纪对年轻一代进行民族精神教育，是当代社会主义精神文明建设的重点工程，是塑造新一代共和国公民之魂的关键举措，其意义无比重大，必须贯穿于学校一切教学教育工作的全过程。谁要是忽略或轻视这项工作，谁就是对我们民族的前途严重地不负责任。重点中学作为基础教育阶段人们普遍关注的名学校，她之“重”并不在于它是高考高分群体的生产基地，而是因为她承担着比一般基础教育学校更加重大的历史责任。她应该而且必须为新世纪我国各类优秀人才和高素质的劳动者的健康成长打下坚实的基础，确保从中涌现出数量更多的能把振兴中华伟业胜利推向前进的民族脊梁。为此，重点中学的领导和全体教育工作者，应该认清形势，明确责任，与时俱进，自觉创新育人模式，坚持育人为本，德育为首，把对广大学生进行民族精神教育，培育他们的国家认同感、民族自豪感、历史使命感、报国责任感，以及道德自律意识和良好的行为习惯，放在学校工作的重中之重地位。奉化中学《高中道德教育探究性体悟研究》课题之可贵，首先就在于它反映了该校领导班子和广大教师对重点中学之涵义和历史使命之正确理解与把握。如果没有这种正确的理解与把握，恐怕很难在不少人热衷于比较重点大学升学率之高低的时下，以课题的形式，有的放矢地引导全校学生自觉进行民族精神的学习与实践。奉化中学这一课题之可贵，也表现在他们对学生进行民族精神教育过程中，不图虚名，不搞虚假形式，努力追求教育实效。为了提高教育实效，他们想方设法使具体的教育内容、教育形式、教育方法贴近时代实际、学校实际、学生实际，注重激发全体同学接
正在加载中，请稍后...您好，欢迎来到错儿网。
河南嵩山少林寺导游词
河南嵩山少林寺导游词
作者：栩栩清风 & &
　　各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名&少林寺&。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为&禅宗祖庭&，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了&天下第一名刹&的美誉。
　　现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，&中国功夫冠天下，天下武功出少林&。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。
　　少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。
　　少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
　　现在我们首先看到的是少林寺常住院。
　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：
　　山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的&少林寺&三字是清康熙皇帝亲书，上有&康熙御笔之宝&方印一枚。
　　 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。
　　大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为&端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷&。
　　山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
　　我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
　　碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
　　天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为&哼&、&哈&二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意&风调雨顺&。
　　大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
　 大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的&晨钟暮鼓&是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。朱仙镇导游词 &中岳庙导游词 &岳飞庙导游词 &河南嵩山少林寺导游词
　　钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的&世民&二字，碑刻&太宗文皇帝御书&七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
　 《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。
　　大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。
　　大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑&达摩只履西归图&。
　　藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。
&&&&&&& 各位游客，今天的游览到此结束，大家明天见。
热点作文：
节日作文：
自然作文：
人物作文：
励志作文：
事件作文：
按体裁查作文：
按字数查作文：
热门专题作文推荐
河南嵩山少林寺导游词
　　各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名&少林寺&。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为&禅宗祖庭&，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了&天下第一名刹&的美誉。
　　现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，&中国功夫冠天下，天下武功出少林&。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。
　　少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。
　　少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
　　现在我们首先看到的是少林寺常住院。
　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：
　　山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的&少林寺&三字是清康熙皇帝亲书，上有&康熙御笔之宝&方印一枚。
　　 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。
　　大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为&端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷&。
　　山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
　　我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
　　碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
　　天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为&哼&、&哈&二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意&风调雨顺&。
　　大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
　 大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的&晨钟暮鼓&是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。朱仙镇导游词 &中岳庙导游词 &岳飞庙导游词 &河南嵩山少林寺导游词
　　钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的&世民&二字，碑刻&太宗文皇帝御书&七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
　 《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。
　　大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。
　　大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑&达摩只履西归图&。
　　藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。
&&&&&&& 各位游客，今天的游览到此结束，大家明天见。
友情链接QQ：}