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学年浙江嘉兴市高二第一学期期末检测历史试题 word版
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“中国园林是世界造园之母，
苏州园林是中国园林的杰出代表。”
　　　　　　&&&&——联合国教科文组织世界遗产委员会给予高度评价
　　　　　　　　　　　
1．指定篇目：《游园惊梦》
2．拓展篇目：
《牡丹亭》
3．拓展文本：昆曲与苏州园林&&&&&&&&
二．行程安排
三．苏州园林的特点
四．苏州四大名园
五．苏州特产
六．苏州旅游节日
七．苏州园林遗产价值
&1《游园惊梦》
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2．拓展篇目：
《牡丹亭》
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&《牡丹亭》全名《》，与《》、《》和《》合称“”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、）朱（）“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。
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3．拓展文本：昆曲与苏州园林
世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精神和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我们中国人的雅乐又是什么呢？　　　　　　　　
　　联合国教科文组织在全世界范围遴选第一批人类口头和非物质文化遗产代表作，来自中国的一种传统戏剧——昆曲，出人意料的全票当选。从2001年起，沉寂已久的昆曲慢慢进入了大众的视野。　　昆曲究竟是什么？600年的昆曲史又经历了怎样的百转千回？是什么赋予它穿越时间的力量？昆曲又沉淀着我们怎样的民族审美文化？
一起走进昆曲的诞生地苏州，寻找她的土壤，吮吸她的气息。
昆曲（原应为“昆”），是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。
&昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，有
“中国戏曲之母”的雅称。昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的成果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。
作为比翼双飞的世界文化遗产，苏州园林和昆曲艺术都相当集中地体现出极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。这是巧合吗？不是！两者都可以被看作是自然生态环境与人文生态环境相互交融、整合结出的果实。
&&&&去过苏州园林的人不少，但能真正道出其美的人却不多；听说过或看过昆曲的人也不少，但能深刻认识其美学价值的人却不多。
&&&&在中国的戏曲舞台上，昆曲是雅得不能再雅的“阳春白雪”，而昆曲的发祥地，正是在分不清究竟是“城中园”还是“园中城”的苏州。在许多人的眼里，没有园林，苏州，便不是苏州，那么，如果再加上这一句：没有昆曲，苏州也不是苏州，完全应该是成立的。不仅《牡丹亭》的主人公杜丽娘唱出了“不到园林，怎知春色如许”的词句，昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。曲，曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。拙政园中的卅六鸳鸯馆，便是园林主人与友人们欣赏并演唱昆曲的地方；而网师园的濯缨水阁，怡园的藕香榭，也都有演戏的功能。
&&&&苏州园林，精致雅洁，亭阁居高，绿树葱茏，充溢着浓郁的诗情画意和文人意识。这种浸透着精神因素的物质景观，是东方审美情趣的凝聚和物化，形成一种品位极高、自成体系的中国园林文化。园林的主要功能，是供人们在充满诗情画意的氛围中，获得赏心悦目的审美满足和愉悦的心理效应。春雨冬日，夏蝉秋虫，在四时不同的园林景观之中，人们会触发许多遐思和联想，兴发许多相聚、雅集等人际活动。因而，伴随着游园而来的许多顺时应景活动，诸如宴月飞觞、迎春赏花尤其是度曲吟唱之举频频进行。在情景交融之中，最大限度地获得了园林所提供的良辰美景、审美情趣和应时节俗方面的满足。
&&&&昆曲艺术与园林艺术的必然结合，能使人获得美好的艺术享受和思想净化的双重审美效果。昆曲鼎盛时期也是苏州园林艺术成熟并登峰造极的时期，更是苏州文化艺术和商业经济空前繁荣的时期，由此可见，昆曲与园林水乳交融，相依相存，成为园林文化的延续和衍化，使苏州园林从更高层次上发挥了它在审美领域中的多功能作用，变“静态”艺术为动静结合，显示了无限生机和魅力。
地方文化艺术的特色总是与当地的水土风情和人文底蕴息息相关。昆曲和园林，都发仞于具有广采博取兼容特性的太湖文化（吴文化），昆曲将文学、音乐、歌舞、美术、雕塑、武术乃至杂耍技艺融汇兼容于同一载体，与园林艺术共具幽雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格。
&&&&欣赏苏州园林，需要进入一种“虚境”。无比皎洁的月光，在宣纸一般的云墙上，将摇曳的树影筛成动人的水墨，也许就在此时，又添了一声青蛙自荷叶上跳入水中的响动。欣赏园林之境，不是用很细微、很淡然的心态，是无法进入角色的。
&&&&欣赏昆曲，又何尝不是如此。要知道，昆曲唱演和欣赏的最佳形式，从来就是粉墙花影，笛箫鼓板，三五知己，花前品茗，梅下饮酒，箫竹盈耳，拍曲应和，情兴倍添。昆曲清唱和表演艺术，在它的形成阶段并非剧场艺术，而是园林里的艺术。
而要真正品赏园林，又当是蕉窗听雨般的情致，而人文化的蕉窗听雨情致，便是有着同样意味的昆曲了。
最能代表苏州的昆曲与文人园林，作为人类口述与非物质文化遗产和世界文化遗产，并不是偶然的，而是吴门烟水所浸淫、酿造之后的产物。园林与昆曲同作为文人士大夫阶层的高雅艺术享受，可以看成是中国文化的一个综合。宗白华《美学散步》中说：音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏歌唱；有手可以敲打、弹拨乐器；有身体动作可以舞蹈。……所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。因而早在诗经中就有关于唱曲的描写。诗、歌、舞及拟容动作，戏剧表演，极早时就结合在一起。如昆曲就综合了文学，音乐，舞蹈，美术等。园林同样是在人们生活中发展较早的，同样包罗万象，建筑、植物、诗、画、叠山、理水，甚至包括戏曲。两者如同造园中的借景一样，相互之间借来借去，最后你中少不得我，我中少不得你。而园林中的昆曲舞台，是两者最佳切合点。
一、园林舞台中的昆曲、昆曲舞台中的园林
在古代的神话中，天庭极乐世界就如蓬莱仙岛一般，岛上仙乐不暇于耳，由此可知，在上有天堂，下有苏杭的苏州造园，并在园中赏曲，岂不与仙境无异。这就是为何昆曲唱的是园林的事物，而园林则是曲中所描述景物的再现。如牡丹亭游园的唱词，不到园林，怎知春色如许？原来姹紫嫣红开遍……。还有西厢记的“待月西厢下，迎风户半开；扶墙花影动，疑是玉人来。”描写的都是园中之景，园中之情。
二、园景与曲调——因水成园、水磨腔调
苏州是水性的城市，距杜荀鹤生活的唐朝已经上千年，却仍然如其诗所言“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多……”正因为人多地少的限制，苏州园林只能以小见大。古有“吴歌越舞”之说，加上“吴侬软语”都为昆曲的产生奠定了基础，换句话说，只有苏州的水能养活昆曲，如同园林一样，出了苏州，昆曲虽有浙昆，湘昆，北昆。却终没有昆曲的真正韵味，园林虽出了苏州有扬州园林，北方皇家园林，岭南园林，终没有苏州园林诗情画意体现得那么淋漓尽致。
三、 园境与曲境——移步换景、曲境通幽
苏州园林与昆曲的兴盛是在同一个历史背景下，同一个时段发生的，同是在明季江南文化繁荣之时。在某中程度上，曲境就是园境，园境就是曲境。连造园法则，曲径通幽也可作曲境通幽，以婉转，含蓄为美成为两者共同的艺术追求。怡园的藕香榭，网师园的濯缨水阁，都是园主赏曲的地方。戏曲与园林都讲求“移步换景”昆曲无声不歌，无动不舞，既可动观，亦可静观。
伴随着人们对人类口述与非物质文化遗产与世界文化遗产的保护意识的提高，苏州园林与昆曲将成为人们认识中国文化的一个重要途径。如今苏州园林成了中国旅游的一大亮点，白先勇的《青春版牡丹亭》，在海外各大城市的巡回演出，也使得昆曲有了更多的欣赏者。且在苏州园林里也相继安排了昆曲表演，让游客在游园的同时，也能够欣赏到昆曲的魅力。作为文人阶层创造并自我欣赏的园林与昆曲，虽然不能作为大众文化普及于世，但其作为中国雅文化的结晶，将会伴随着中华文化的复兴而更加受到人们重视。
二．行程安排
苏州推荐行程:
苏州古城二日游
线路特色：
细细品味苏州古城魅力，顺道品尝美食、享受购物、欣赏夜景，整个行程悠闲惬意。
线路设计：
D1拙政园→北寺塔
D2苏州博物馆（新馆）→苏州丝绸博物馆→观前街→玄妙观→石路
线路指导：
上午：出火车站朝东过了火车售票处，坐1路或102路到观前街人民路口，入住观前街附近酒店，如&&
“如家快捷酒店”。&
&中餐：在观前街开始姑苏之行的第一顿美食，就在同一幢大楼的“好人名间小吃”解决。
下午：乘游2路到拙政园。出发之前在楼下食品商店里买好水，景点内卖水很贵。从“好人”步行3钟至人民路上乘3路至“拙政园。拙政园游览1个半小时左右。如果正值盛夏，还能看到园内池塘大片荷花盛开，煞是好看。出园后可一登北寺塔。（提醒：从拙政园沿园林路往北不远是狮子林，周边还有苏州民俗博物馆、钱币博物馆，时间允许不妨同游）
晚上：到十全街用餐，之后赏苏州十全街夜景，最后在此泡吧。夜花园有昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。夜花园门票80元）。
D2：早餐：在离“如家酒店”不远的“近水台”吃面，推荐“蟹粉小笼”和“虾肉烧卖。
&& 上午：乘游2路到世界著名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆一游，免费。可赏天平天国李秀成的住宅（太平天国忠王府）。出来后可选择一游体现苏州特色的苏绣博物馆或丝绸博物馆。出来后乘出租10元到和观前街平行的碧凤坊巷内美餐一顿，碧凤坊内有大名鼎鼎的绿杨馄饨（该店07点50分开门，也是早餐的好去处）、陆长兴等小吃店，定能大饱口福。下午就在观前街购物，顺路看看玄妙观，“采芝斋”等老店，可以买到地方特产，结束旅程。
行程贴士：
&苏州园林挑两个自己中意的游览即可。除拙政园外，其他推荐园林有：留园（中国四大名园之一）、狮子林（元代园林的代表，以假山为特色），怡园（非常小却景致还不逊色），小巧的网师园（著名的夜园，晚上欣赏更有味道）等。
　旅游交通提示：
苏州没有民航机场，乘飞机要取道上海虹桥机场或浦东机场。虹桥机场到苏州葑门的苏虹机场一级公路已经开通，自驾车仅需1小时。苏州人民路558号苏城饭店有依维柯班车前往虹桥机场。
沪宁线上几乎所有的列车均停靠苏州，此外，苏州还有始发北京、上海、南京、赣州等地的旅客列车。苏州火车站东侧的售票大厅预售6日内全国联网各车站的车票。进站口东侧设有应急售票窗口，专售开车时间在1小时以内的各次车票，同时出售站台票。市内车票预售处有：观前街太监弄8号、人民路566号联合售票处、人民南路99号苏苑饭店。
京杭大运河苏杭段有客运航线往返，苏州在南门码头(人民桥下)上船，杭州在武林门码头上船，每天17：30对开一班，次日7：00抵达。
苏州是江苏省通往上海、浙江的“东南门户”，有4个长途客运站。
人力三轮车
苏州部分景点分布在小巷中，汽车不能直接到达门前，此时三轮车就是最好的交通工具了。由于大多数车夫是土生土长的苏州人，对当地的历史文化、风土人情比较了解，你无异于在租车的同时请了一位很好的导游。
自行车租赁
苏州的景点比较集中，骑着一辆自行车走街串巷非常方便自在。在火车站东侧的平门桥一带有许多租车店。需要身份证及押金。
三．苏州园林的特点&
&&&&苏州园林，有人称为“文人写意山水园”，也就是说，它是由文人创造的，以写意性为艺术特征的，以山水为主体的人居环境。它是具有自然意趣的“城市山林”，是具有文化意蕴的艺术环境，是建筑艺术上对时空的扩展，是宅园合一的居住功能和环境艺术的综合体，是中国传统文化思想的载体，也是苏州传统手工艺术的展示平台。
&&&&一、具有自然意趣的“城市山林”
&&&&苏州古典园林是充满自然意趣的“城市山林”,“虽由人作，宛自天开”。六朝以后，苏州经济逐渐繁荣，至明清时期，成为中国最富庶的地方。当时的城市居民，主要是手工业者、商人和文人，无论贫富贵贱，他们都追求舒适的生活，有的富有资产者，就在家居中模仿自然山水，再造自然环境，使之成为具有自然要素的“城市山林”。在这个浓缩的自然山水的空间里，可以看到四季晨昏变化和春秋草木枯荣，可以听到莺啭蛩鸣、风声雨声，可以感受到春夏秋冬的温凉寒暑，可以使居者“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。
&&&&二、具有文化意蕴的艺术环境
&&&&古代造园者皆能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过叠山理水、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称作是无声的诗、立体的画，往往具有疏野、淡然、简练的意境。
&&&&最典型的是宋代沧浪亭，可视作“文人写意山水园”的典范。这个由诗人建造的园林，园林中的诗情本身就浓得化不开，苏舜钦在《沧浪亭记》中说：“前竹后水，水之阳又竹，无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时傍小船，幅巾以往。至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适，则神不烦，观听无邪，则道以明，返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙乎。”他在园里，可以“洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”。有人认为，沧浪亭是“标题园”的肇始，具有相当高的艺术境界。
&&&&&&&三、建筑艺术上对时空的扩展
&&&&在园林的建筑艺术上，为了达到如同在自然天地，造园者采用多种手法，延伸游览时间，扩展想象空间，“由于途径的曲折而延长了路线，加以掩映的错综而增加了景象层次，这便使人流连，使观赏的进度延缓，这种游览时间的持续，从效果来讲，相当于空间的扩展，可以说，景象的曲折性扩展了空间深度，也延续了审美享受的时间。屈曲前进、逐步展开景面所要求的曲折路线，比直线捷径所增加的空间与时间的量，是可以计算的；而景象经过曲折的开拓、暗示所增长的深远的意境情趣，则是无法用数字衡量的”（杨鸿勋《中国古典园林艺术结构原理》）。可以说，园林就是对时间空间的一种艺术加工。
&&&&自清代起，中国的艺术气质弱化，园林亦如此。原本对时空艺术加工的文人写意园林更多的转向了注重娱乐功能和实用功能，在工艺上是讲究技巧，刻意雕饰。但即使在这样浮华颓靡的风气中，苏州仍不乏追求艺术意境的孤独文人。寒碧庄（即留园）园主刘恕即如此，他对园林时空的艺术加工别出心裁，如在欣赏石峰时，他认为，日常的欣赏与“霜下”或“月下”之赏是各有千秋的。同一鉴赏对象，通过对时间空间的想象加工，艺术张力扩展了，鉴赏对象的文化内涵和艺术形象也显得更为丰满。
&&&&四、宅园合一的江南人居环境
&&&&苏州园林的首要功能是居住。在形式上，它是宅园合一的居住环境，往往是前宅后园或东宅西园。在满足了实用功能后，它的环境布置、环境追求是艺术化的。在中国传统的家居环境中，苏州园林可谓是为我们提供了最完美的居住形式，它是生活环境的艺术化，是艺术化的生活环境。这种艺术化，体现在园居生活场景和生活方式的各方面，比如山水命题，建筑形式，植物赋义，家具陈设乃至建筑细部的雕饰、装饰、配饰，家具的材质、款式、纹饰、陈设，书房所藏的版本、图史、画卷，收藏陈设品的类别、高下、品位等。但无论是奢华还是简洁，无论是实用还是审美，最主要的还是为居住生活服务，使日常起居更具艺术性，使平庸生活高雅化、情趣化。
四．苏州四大名园
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五苏州特产
丝绸：中国是丝绸的发源地，而苏州一带的蚕桑业已有4000多年的历史，春秋时代已相当发达，曾发生吴楚两国蚕桑之争。唐代更被列为贡品。现代的丝绸五彩缤纷，集丝织与绘画艺术于一身，深受中外人士喜爱。
苏绣：苏州的刺绣工艺与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称中国四大名绣。
苏绣至今已有2600多年历史。苏绣艺人创造了“双面异色绣”、 “双面三异绣”，作为精美绝伦的“双面三异绣”，苏绣的题材，多以人物、山水、花鸟、动物为主，有绣片、册页、屏风、屏条等。
澄泥砚：苏州澄泥砚是与广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮河砚齐名的中国四大名砚。苏州吴县藏书乡一带出产的澄泥砚，是以当地特有的澄泥岩精工细凿而成的。它的特点是质地坚硬细腻，色泽深沉含蕴，无需风干烧炼，尤其鳝鱼黄更具发墨快、不损毫、不渗水的优点，堪称上乘，极为名贵。
桃花坞木刻年画：木刻年画是我国特有一种民间传统艺术，与天津杨柳青木刻年画，并称中国木刻年画的南北两大中心，素有[南桃北杨]之称。桃花坞是苏州的一处地名，现在年画内容广泛，有民间传说、吉祥喜庆、装饰图案等，包罗万象、名扬海外，被誉为“东方古艺之花”。
碧螺春茶：产于洞庭东、西山的碧螺春茶，芽多、嫩香、汤清、味醇，是我国的十大名茶之一。碧螺春茶已有1000多年历史。碧螺春茶的特点是卷曲如螺，白毫毕露，银绿隐翠，叶芽幼嫩，冲泡后茶味徐徐舒展，上下翻飞，茶水银澄碧绿，清香袭人，口味凉甜，鲜爽生津，早在唐末宋初便列为贡品。
大闸蟹：俗语说：[海蟹不如江蟹，江蟹不如溪蟹，溪蟹又不如湖蟹]，而阳澄湖的大闸蟹乃湖蟹之最。苏州的阳澄湖极适合螃蟹的生长，所产螃蟹青白肚、金爪黄毛、硕大丰满，每只重250--400克，是蟹中之王，驰誉海外。而农历九、十月正是阳澄湖大闸蟹应市季节，故有“九月团脐十月尖，持鳌饮酒菊花天”之说。
六苏州旅游节日
除夕寒山寺听钟声
除夕寒山寺听钟声活动自1979年除夕开始举办以来，一年一度，已成为我国开办最早、规模最大的旅游节庆活动之一，引来无数国内外游客在除夕之夜到寒山寺听钟声，以除烦恼，辞旧迎新，并体验"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"的意境。
苏州中国国际丝绸节
苏州是著名的丝绸之乡，苏州丝绸已有3000余年历史，历来有"家家养蚕，户户刺绣"之传统。苏州中国国际丝绸节由国家旅游局，纺织总会、丝绸总公司，苏州市人民政府联合主办，两年举办一次，时间为9月25日至10月20日。苏州中国国际丝绸节通过旅游搭台经贸唱戏，举办大型经贸洽谈会，大型彩车巡游活动，同时举办虎丘庙会、天平红枫艺术节等充满地方民俗文化韵味的系列节庆活动来进行旅游促销和扩大招商引资。
太湖梅花节
2月--3月太湖梅花节每年在太湖西山林屋洞广场举行。梅花节以梅为主题，举办各种民俗文化活动，内容精彩纷呈，气氛祥和热烈，使四方宾朋在太湖的真山真水、香花雪海中，受到无穷的乐趣和情趣。
古典网师园夜游
网师园是苏州唯一的夜花园，逢3月下旬至11月上旬举办夜游，在富有特色的亭台楼阁内，配合浓厚地方色彩的评弹、昆曲、民乐民歌等表演，是不可错过的晚间旅游活动。&
七．苏州园林遗产价值
　　苏州是一座园林城市。如果从春秋后期吴王建造离宫别苑算起，苏州园林的历史已长达二千五百年之久，在这漫长的岁月里，造园活动持续不断，以明清两代为最盛，及至清末，苏州城内外还有大小园林二百五十多座。二十世纪五十年代起，政府对部分园林进行抢修、维护，并向公众开放。1997年，联合国教科文组织将苏州古典园林列入《世界遗产名录》，并这样评价：“没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于十一至十九世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。”
【遗产价值】
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
八．苏州园林的文化内涵&
&&&&苏州园林的主人，大多是封建社会的地主官宦、文人逸士、书家画家，他们本身就是中国传统思想文化的主要创造者、传承者，因此，由他们设计、建造的园林也必定承载着传统思想文化。
&从现存的园林来看，无论是作为物体存在的山、水、花草、树木、建筑、碑刻、装修、匾额、家具等，还是作为引发想象力的点题式的诗句、匾联、题额，都满满负载着中国传统的文化思想，作为中国主流文化的儒、道、释思想在园林中得到充分展现，其中，道家思想更是独占千秋。这方面的例子比比皆是，从园林、建筑、山水、植物等名称可略见一斑。
·丰富的社会文化内涵　　苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理、陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休憩的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
中国园林甲天下，
苏州园林甲江南。
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