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如来家业承担者—我所拜见过的德明法师
由于常弘法师的推荐，文洋认识了德明法师；又由于常弘法师对文洋的护犊提携与肯定，文洋才有了拜见德明法师，并来寺中参学的机缘。
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荐福寺落日余晖
常弘法师有一次对德明法师说：怎么样，我这个徒弟，有点儿文字才能吧？文洋当时羞愧地直想长跪不起。
&来到德明法师这里的时候，法师正好要做宣传，文洋工作中一直做的也是宣传工作，竟然很合。但是在做微信的过程中，前几天一直尝试做原创，各处找资料，写内容，每天都害得一个王师兄陪着加班到很晚；也还是没有做稳定。虽然德明法师在此之前已确定了微信内容的基本风格，甚至定下来几本书上的摘选，文洋似乎没长耳朵一样，依旧坚持自己那一套。结果大概是第五六天，德明法师有些生气了。
&&&法师说，不知道该不该说你。文洋想，既然德明法师是常弘师父的同道，又是自己的师父，批评就批评了，没有什么。法师说，文洋你怎么还没领会这个微信平台怎么做，还在坚持你的己见。文洋虽然不能完全明白，但是想，一定是自己的”我执“太过了，害得法师几天以来都为这个微信操心。所以就赶快承认错误了。
&&&然后文洋就上楼去了，准备静坐一下，好好反思一下，这几天究竟干了什么？每天忙忙碌碌，什么成效也没有！正好看到德明法师的微信，喊吃饭了。
吃饭时，法师的其他弟子都在外边忙，所以法师就很认真地说：文洋，我刚才批评你，不知你心里有没有难过，我也不知道批评得对不对！文洋想，天下哪里有师父给徒弟道歉的道理？所以非常吃惊地说，哎呀，没有，没有！如果文洋是个上善悟性的人，法师应该拿戒尺打文洋一下，这样文洋一下子就开窍了！说完，自己还比划说：如果常弘法师知道了，应该给你个戒尺，劝你打下去，打下去！虽然文洋知道常弘大和尚也是一贯的慈悲，从来不曾批评文洋半点，乃是希望文洋能充分自觉自醒！
&&&然后德明法师说，文洋你有没有感觉，你学佛了，但是你有时有些糊涂？正好说中了文洋的迷惘头绪。德明法师跑到楼上去，一会儿下来了，拿了一本[佛学概要]的书。法师说：这本书跟了我二十多年了，每次我出门都要带着，你要好好看一下。然后回复了文洋几个疑问，就上去了。
&&&文洋临走的那天，还是纠结于这个事情，问法师：为什么当初不定下来规矩，就让文洋抄这个内容，按照一二三四的规则去抄呢？这样微信做起来更快更准啊。
&&&法师非常平静地说：（常弘法师）说了，你有一些自己的领悟，让你自己先按自己办法试试，也应该。
文洋当下明白，原来法师一直慈悲给予文洋试错的机会！虽然法师一开始就觉得有些不妥，但是综合各种机缘，还是给文洋试错成长的机会！如果没有试错，没有摘抄星云大师的那些文字，文洋还在自己十年前的梦里，还没有真正认识到自己的差距！佛法之大，佛门之深，岂是俗俗我辈，愚愚文洋当下可参得悟得乃至文字表达得？没有真正领会佛法的框架，打下良好的佛学基础，零星见解，都不过是泥翷鸿爪，斑斑点点，东拳西脚，不成系统，难以成型。但是文洋这个人，竟然还是死心不改，还是希望，踏踏实实，好好完成师父交代的当下事情，然后自己有原创。师父似乎一眼看穿了这些小心思，说：
&&&你可以尝试慢慢来，比如见到生活中一些事情，慢慢用佛法的观点去思维揣摩，引出来佛法的道理，以通俗易懂的故事，自己先说服自己；然后再增加文字表达能力，用语言表达出来。
&文洋写活动新闻，往往做成”广告“性质的新闻体，第一篇文章给师父看了之后，觉得不妥，文洋自己也觉得读起来怪怪的。过了两天，师父发过来苏州一个寺里的文章，让文洋揣摩学习；又过了两天，浴佛节的公告，文洋写好之后，请师父下楼来审核。
&师父一字一句地看，文洋一句一句地念。遇到觉得不顺耳的地方，师父会停下来，说：
&你想想，这两个字，是不是要换一下呢？文洋想，是了是了，不要轻易称呼”大和尚“这样的字眼，因为要和整体的通俗化的风格相一致；另外，上下句，文句要对应，比如前半句是什么格式，后面最好也跟上，这样读起来上口，形式上也吻合。虽然文洋自信在文字上不至于太坏，但是过分按照自己的意见，揣摩佛门的意境或者他人的意思，别人觉得听起来不顺，读起来不易懂，怎么算自己真正领悟、表达了别人的意思呢？
&&&&&&师父弘法慈悲若此。
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文殊菩萨圣诞日香火
&&&&&&有一次在编辑部，文洋和一个师兄都在看师父从楼上带下来的经书，发现师父蹲下身子，在地上忙活呢。一看，师父是在点蚊香，还说：你看，蚊子这么多，把文洋咬了几个包出来了。师父离开之后，文洋和师兄说：刚才我们都犯错了！师父亲自给我们点蚊香，我们居然反应这么迟钝，没有自己动手！
&师父很喜欢小动物，所以寺院里不仅收容了几只流浪狗，有的居士还特意带来一只萨摩耶的小狗，给师父瞧一瞧。师父很喜欢。又一天，文洋在编辑部办公室，看师父小碎步往前走，手上似乎还湿漉漉的，文洋说：师父！你要不要纸巾来擦手？师父说：
&有一只小狗，我们在忙着给它洗澡，我要上去拿剪刀，给它做整理，夏天很热了！
&&&&&&师父生活中细心若此。
&&&来之前，一直好奇，出家人选择了出家，对世俗的家庭，儒家的宗族文化，到底是一种什么样的见解呢？舍弃家庭而不顾？后来发现，寺庙里很多人，包括一些小师父，也是师父老家一带的，因为觉得师父为人善良慈悲，心甘情愿来到这里相陪。有一个老婆婆，是师父俗家的舅妈，说：
&师父经常到我这里来，探个头进来，看我在家，就连续喊舅妈舅妈！
&&&文洋似乎听真体法师讲过，在家人见到出家人，一律应该称“师父”才对呢。原来德明法师还是经常去探拜俗家的舅妈，法门中的“居士弟子”。
&师父重视亲情若此。
&记得以前读王安石的一篇文章，说到释迦牟尼佛的教法，与孔老夫子的教法，其实都是教人向善的一套社会教育体系；但是释氏的教法，更彻底通透一些。文洋多年来对此深信不信，而且也正是由于这样的观念，和弘健师兄，保持了多年的道谊。在德明法师这里参学的过程中，深深感觉到：
&&&出家怎么是一般人能做的事情呢？出家就是不仅爱自己的父母、家族，将更无私的爱心，扩展到一切有缘众生，乃至于无量无边众生；出家又怎么是舍得父母家族于不顾，出家乃是为弘扬大爱，以如来家业为家，让自己世俗的家庭、亲情变个非同寻常的形式罢了！所以一家一门，能有一个出家人，乃是家族的大善大幸大不易。而我们所礼遇到的任何一个出家人，都是无量善根的福德所聚，如来心灯的传递，都是我们应该真诚礼拜的良师。
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