1912年2月12日最后一位古代皇帝诏书格式，同时也是自创立制度以来的最后一位古代皇帝诏书格式(—)，於宣统三年十二月二十五日(夏历)颁布退位诏书，作统治之最后结束由於溥仪当时年仅六岁，无行为能力因此由皇太后临朝称制。退位诏书共三道辞位正文，全文如下：

奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：

湔因民军起事各省相应，九夏沸腾生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局议开国会，公决政体两月以来，尚无确当办法南北暌隔，彼此相持商辍於途，士露于野徒以国体一日不决，故民生一日不安今全国人民心理，多倾向共和南中各省既倡议於湔，北方各将亦主张於后人心所向，天命可知予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶是用外观大势，内审舆情特率古代皇帝诏书格式，将统治权归诸全国定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣当茲新旧代谢之际，宜有南北统一之方即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法总期人民安堵，海内刈安仍合满、漢、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国予与古代皇帝诏书格式得以退处宽闲，优游岁月长受国民之优礼，亲见郅治之告成豈不懿欤？钦此

计自爱新觉罗努尔哈赤建国，凡二百九十七年；自爱新觉罗福临入主凡二百六十八年，至是而亡退位诏书起草人为張謇。

虽然古代有父子相继兄终弟及。但是好像没有几个真正做到的！要么前任古代皇帝诏书格式无子或者被篡位

 “金凤颁诏”指的是明清时期古代皇帝诏书格式登基、册立皇后等重大国 家庆典时在天安门举行的颁诏仪式。据《日下旧闻考》记载：“凡国家大庆覃恩，宣诏书于門楼上由垛口正中，承以朵云设金 凤衔而下焉。”从这段记载来看每当“金凤颁诏”时，都要执行一 系列繁琐的颁诏仪式
 而到那時，由礼部官员一般为最高长官即尚书到太和殿奉接古代皇帝诏书格式诏书，盖上古代皇帝诏书格式大印在天安门城楼 大殿前设立宣詔台，在宣诏台上宣读后用黄丝线系上一只木雕 金凤，金凤口中衔着诏书顺墙而下礼部官员用朵云盘接住，然后放入龙亭最后送抵各执行部门，向全国颁发
 这就是“金凤 颁诏”。在中国封建社会古代皇帝诏书格式一般被称为天子，龙是古代皇帝诏书格式的象征 古代皇帝诏书格式或古代皇帝诏书格式使用的各种器物一般也会加上龙字，如龙体、龙颜、龙袍、龙椅等等但是古代皇帝诏书格式颁发詔书仪式时，却使用“金凤”而 不使用“金龙”呢？在中国传统的神话里龙与凤凰、麒麟、龟并称为“四灵兽”，传说中龙是一种善變兴雨的神物，能隐能显春 风时登天，秋风时潜渊为众鱗虫之长。
 可以说龙所体现的是皇 帝的威严凤鳳所体现的是中国人传统的吉祥观念，它所表达的是人们对幸福生活的祈求以及向往和谐美好的愿望，几千年 来中国人赋予凤凰道德、审美的涵义。
 古代皇帝诏書格式身为封建国家的总代表希望自己所治下的社会能够 安定，人民能够“安居乐业”这也是古代皇帝诏书格式及整个社会的愿望，囚民的生活中除了威严的权力外对幸福生活的向往也构筑起了人们生活的基本框架，显然古代皇帝诏书格式颁诏时“金凤”所体现出來的社 会价值远大于“金龙”所体现的权力统治。