编者按：这是2011年8月净空法师在香港佛陀教育协会的讲演内容。
　　诸位大德，诸位朋友们。今天我们利用这个机会，跟大家谈谈国学。中国历史悠久，我们一般常说五千年，而实际上，我认为我们中国传统文化决定超过五千年。五千年的说法是因为有文字，大家都知道，文字是黄帝时候发明的，黄帝以前没有文字。黄帝距离我们现在四千五百年，再向上去追溯五百年前是神农，神农再上去又是五百年是伏羲，八卦相传是伏羲画的，也可以说是中国文字的起源。真正有文字，发明文字，是在黄帝的时代，这历史上有记载。我们知道古印度婆罗门，婆罗门教，它是宗教，就是现代的兴都教。我跟他们也常常有往来，特别是在新加坡那段时间。他们告诉我，他们传说，这个教创立到今天，至少有一万三千年的历史。所以我想，我们中国文明的起源不会输过它，至少要超过一万年前，没有文字不能说没有文化。
　　中国文化的根源，就是五伦、五常、四维、八德。这是谁发明的？实在来说，这四项东西都是属于性德，老祖宗传下来的人性本善，以后把它用在《三字经》上，「人之初，性本善」。善的标准是什么？实在讲就是伦常、四维八德，这是善的具体，显示明白了。孔子那个时代社会动乱，像我们今天这个世界差不多，我们今天是乱世，夫子那时候也是乱世。春秋战国差不多将近五百年，五百年的动乱，我们满清亡国之后，到现在一百年。夫子在那个乱世他非常惋惜，古圣先贤所传的道没有人学习了，非常担心，怕失传，叫斯文失传。所以他周游列国，既然诸侯都不能够用他，他老人家退而，这退就是退心了，不再求做官的这个念头，回到家乡去教学。与这些学生们，就是弟子，把古圣先贤的道讲清楚、讲明白。学生们记录下来，这有文字了，用文字记录下来，流传于后世。所以，孔子删诗书、订礼乐，这就是把古时候的典籍做了有系统的整理，流传给后世。
　　所以中国的图书，你要说中国人不懂科学，那你就错了，你看这些典籍分类、编纂，它有程序。大分为经史子集，经史子集的由来早了，不是清朝搞《四库全书》才用它。这个名称由来已久，先秦时代已经就形成了，经史子集这个四门。所以，夫子整理的称为经学，六经，在中国图书目录里面，一定是摆在最前面的，显示出夫子治学的神圣的心态。他老人家的观念是「述而不作，信而好古」，这两句话在我们今天看起来实在是了不起。孔子说他没有创造、他没有发明；换句话说，他所学的、他所修的，他所教给弟子的，以及传到后世的，是什么？全是古圣先贤留下来的教诲。他只是把它整理、把它编辑，成为有系统的这些典籍，流传给后世。所以后人尊称他老人家为「大成至圣先师」。这个大成，他是集过去至少是两千年以前古圣先贤的大成，就像现在讲的会集一样，会集古圣先贤的教诲。这个功德不可思议。我们祖宗留下来的这些教诲，夫子是信而好古，这个态度了不起。
　　现代的人走西方的路子，从小就讲创造，要发明，夫子不是这个态度，中国几千年读书人做学问也没有这个态度。这个态度太傲慢了、太狂妄了，中国人从小就学谦虚、学恭敬。能不能超过古人？说老实话，是超不过的。为什么？我们现在冷静去想一想，古时候人心是安静的，心是定的，现在人心是动的。佛法对这个特别有讲求，定他生智慧，动他生烦恼，烦恼跟智慧两个相比，那就差得太远了。愈是上古时候的人愈静，夫子处于动乱的时代，定的功夫远远不如前人。周朝末年衰了，这就变成春秋战国，我们能想象得到，那个时候的人已经逐渐心浮气躁了，但是肯定比现在好。为什么？当时这些诸子，他们的思想、他们的学说，著述成书流传到今天，现在人还没有一个人能够跟他相比，这些诸子。由此可知，那个时候虽然在动乱，心还是静的、还是定的，非常可贵。前人的东西，后人真的写不出来。两千多年来，历代这些文人学者留下来的著述，不能跟经典相比，连先秦诸子都赶不上，我们怎么可以狂妄？怎么可以轻视古人？甚至于批判古人，这大错。
　　孟子说得好，「学问之道无他，求其放心而已」。什么叫放心？放心就是今天是散乱心，如何把这个散乱心收起来，归到一，归到零，那就是禅定功夫，夫子这句话在佛法里面讲就是禅定。我们净宗大势至菩萨所说的，「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是收放心，把妄念收回来。佛家在礼节上常用合掌，合掌表什么？就是表摄心，都摄六根的意思，平常是散乱的，这心散乱，恭敬是把散乱的心收为一个，合而为一，这恭敬，一心。表法。散乱心于世出世间法都是障碍，为什么？它生烦恼，他有分别、他有执着，那就不能得定；放下分别执着，你心才定下来。定心生智慧，分别心不生智慧，执着心不生智慧，起心动念不会生智慧。所以，我们从这些地方能体会到，古圣先贤他们的心清净，他们看到的东西看得透彻，了解有深度，说出来言简意赅，其味无穷。所以自古以来，在中国可以说是学术广博，经史子集传之千年万世而不朽。
　　夫子那个时代，唯恐我们的文化断绝，毅然下定决心来拯救。拯救的方法就是讲学，现在讲办学校。私人办学，这在中国夫子是第一个，开私人办学之端，我们称为私塾，塾就是学校。他办成功了，能把古代的文化继承下来，传给后世。今天我们也碰到同样的环境，中国传统文化现在中国人对它非常陌生，我们担心。由于科学发达，特别是印刷术，古时候这些典籍可以大量的去翻印，典籍不怕失传。我早年在台湾的时候，常常担心我们的《四库全书》会不会断绝了？到商务印书馆翻印《四库》，世界书局翻印《荟要》，我们的心情是无比的兴奋，这些东西不会失传了。虽然印的数量不多，《全书》只印了三百套，《荟要》印了二百套，能够分藏在世界各地，纵然有大灾难，总会有几套还存在，这是值得安慰的事情。
　　今年满清亡国已经一百年，这两个书局告诉我，他们想印再版。我欢喜，我就向商务订了一百套《全书》，向世界书局订了二百套《荟要》，希望放在全世界各个地区大学图书馆。目的是希望在大灾难当中，我们这两套书不至于销毁，总会留个几套，我们用的是这个心。可是我又想到，书要没有人去读，还是不能传下去的。这个书怎么读法？这么大的部头，从哪里读起？所以，我自己买第一套《四库荟要》的时候，心里在想，我每天要讲经，讲经必须要准备，要备课，这样大的分量的书，我哪里有时间去看？所以我就想到，如果能有人有时间翻翻这些书，把这些书籍里头对于现前社会能用得上的这些文字，把它节录下来，编成一册，这就方便太多了。那个时候我弟弟还在复旦教书，我就拜托他，请学校这些退休的教授，教文史的，我们也送他一点礼金，送他几万块钱人民币，请他来替我做这个工作。其实我这个想法，跟唐太宗编《群书治要》是同样一个念头。做了三年，缴卷了，我看了看不很理想，不能出版。所以就感觉到这个事情是不容易，这么多书籍，取舍要有学问、要有见识，还要了解当前这个世界状况，我们需要的是什么，一部书里头可能只有几句话对我们现前社会好处、有利益的。所以一直就没有继续再做。
　　最近这几年我想到了唐太宗的《群书治要》，但是这个书我没有看过。我看过其中一部分，就是世界书局出版的《诸子治要》，这部书是《群书治要》后面的二十卷。《治要》总共五十卷，后面《诸子治要》这部分我看过，所以我知道有这部书。在讲经的时候偶尔也提到，没想到有好心的听众、同学他们分头替我去找，居然找到了两套，寄给我。我看到这个欢喜无量，这祖宗之德，怎么这个书还有！看看这个书，是八十年前商务印书馆印的，原本是日本人的本子。我问商务印书馆同仁，他们都不知道，不晓得有这桩事情。八十年以前的书，已经没有版权，我就交给世界书局，请它印一万套，这个书就不会失传了。
　　我对《四库》这个想法跟唐太宗想法完全一样，能把这些书，每一种书精彩的地方节录几句，特别是现在生活上统统可以用得上的，生活、工作、待人接物，这书就有用处了。接着没有多久，有个同学送了我一套《国学治要》，正是我天天所想的。这部书它的构想是从《群书治要》启发来的，民国初年的版子。我看它的序文，当时他有一批人，那都是现在讲的学者专家，用了八年的时间，从经史子集里面选择一些精华，编成这部书，这部书就是《四库》的精华本。所以它的书的名字叫《国学治要》，「治要」这两个字是从《群书治要》得来这个理念。但是《群书治要》的治是治国，是政治，《国学治要》的治是治学，是做学问的。我想了多年，没有办法如愿，忽然看到这个，正是我理想的，无量的欢喜。这部书已经很久了，有几本已经破损了，但是还好字还完整，字没有伤害到，这真是幸运。可能，这一本可能是个孤本，大概再也找不到。所以我也请世界书局印一万套，帮助有志于国学的年轻人，你要想读《四库全书》，这个就是《四库全书》的入门，《四库》入门的一把钥匙。
　　现在这两部书都印出来了，书店里面可以买得到。我得到这两部书欢喜得，我说祖宗之德，中国传统的文化肯定有有志之士他们来继承，我们只把这些工具准备好，提供给大家。第一批是我们早年在安徽庐江汤池办的传统文化中心一批老师，有二十几位，我把这个书每个人送他们一套，希望他们能将这部书发心做批注，注音、批注，翻成白话文。因为这些书全都是原文，都是《四库》的原文，不翻成白话文，现在一般年轻的学子他有困难，我们尽量帮助他、方便他。他们也非常热心，这是什么？这就是夫子当年的事业。夫子集合一批学生，把古圣先贤的教诲写成文字，编集成书，流传给后世。我们现在典籍这么多，这样的完整，怎么样去读它？所以《国学治要》跟《群书治要》我都希望他们注音、批注，写成白话文。这是第一步工作，希望今年年底能完成。完成之后，我希望大家用心学习，详详细细讲一遍，我会抽时间来听。讲一遍之后，我们把它录像、录音，在网络、在卫星上播出，这么一来就便利于全世界。咱们全世界各个地方都有华侨，华侨没有不爱国的，华侨没有不留恋传统的。华侨子弟利用卫星电视、利用因特网，都可以在家里自修，都可以学习。
　　中国古代的做学问，先决的条件是要用真诚心、恭敬心来学习，没有真诚、恭敬学不到东西。印光大师常说，这是个出家人，一分诚敬得一分利益，十分诚敬你就能得十分利益，百分诚敬你就能得百分利益，没有诚敬心，学不到东西。我早年在台中跟李炳南老居士学经教，学佛经，他就教给我。他怎么教？你想发心弘法利生，好事！但是弘法利生要智能、要知识。智能、知识从哪里来？你一定要读书。学佛，你要读《大藏经》，学中国传统，那你得去读《四库全书》，你想想看你能念得了吗？不学不行，世出世间法都要通达。通达出世间法，契理，通达世间法，契机，契机契理才能承传释迦牟尼佛的经教。这么多你学不了，怎么办？古人有个方法，这个方法是什么？用感应，叫感通，叫通，学有困难，用感应。用什么去感？用诚，真诚，诚上面加个至，真诚到极处你就能感通。佛法主张一门深入，长时熏修，道理就在此地。不是叫你多学，是叫你开悟，是叫你把心定下来，定下来就能开智慧。智慧开了，你这个经就通了，障碍就没有了，一部经通了之后，是部部都通了。为什么？圣人的学问他不是从思考里头流出来的，这一点你一定要懂得。不是他思想里头想出来的，是什么？他悟出来的，大彻大悟，明心见性，他是悟出来的。你定功也成就了，你也开悟了，你看他那个东西就跟看自己的文章一样，一点困难都没有。
　　释迦牟尼佛一生讲那么多经典，传到中国来，中国这些祖师大德的注疏都是开悟的。所以，你要悟了之后，你看佛的经典，你看祖师大德的注疏，没有一样你看不懂，通了。再回过头来看四书五经行不行？行，一丝毫障碍都没有。所以说叫一经通一切经通。这部经你得通，通就是彻悟。真正通达没有障碍，这才叫成就。所以通就是悟，就是智慧，这个东西，这个东西要清净心，心不清净不行，要清净心、要平等心。释迦牟尼佛在大乘经里面告诉我们，他说「一切众生皆有如来智慧德相」，这是教学的宗旨，「一切众生本来是佛」，他讲得这么清楚。今天为什么会变成这个样子？迷失了自性。所以「学问之道无他，求其放心而已」，就是开悟。
　　佛法到中国来了，中国人接受了，中国的儒跟道都讲求开悟，都讲求戒定慧，因戒得定。戒是规矩，守规矩，老师怎么教你就怎么学，时间久了你心就清净了，杂念就没有了。净到一定的程度，自然就开悟了，是这么个道理，我们不能不知道。所以中国传统，你看历代这些圣哲，现在不叫圣哲，现在叫专家学者，没有圣哲两个字好，都是从戒定慧去悟出来的。我们遵守这个原则，现在还行，我们同学当中有个榜样，东北刘素云居士，她用十年的时间，就一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛。她告诉我她学习的方法，她是得到我过去在台湾景美讲的一次《无量寿经》的光盘，那个时候是用录音带，以后从录音带转变成光盘，她得到这么一套东西。她每天听一片，一片是一个小时，把这一片重复听十遍，就是每天听经十个小时，十个小时其实就是听一个小时的，重复十遍，这是长时熏修。这部经听完，从头再听，十年就听这一部，她的心是定的。我们一般的想法，大概像这种修学的话，中等根性的人，三、四年他就得定，他清净心现前，没有杂念了。不听经她就念阿弥陀佛，没有杂念。得清净心之后，有个三、四年，一定开悟。我们看到这么一个人，最好的例子。十年，没有人知道，我们也不认识。她成就了我们才听说有这么一个人，跟她联络，联络上了才知道这么回事情，是我们的最好榜样。
　　中国古时候，无论是学国学、学儒、学道、学佛，全都是这个办法。这个办法也在《三字经》上讲的，《三字经》上讲「教之道，贵以专」，老师教你贵以专，你的学也是贵以专。你只要专心学一门，不能够同时学很多门，学很多门你就杂了，你就乱了，你的时间跟精力完全分散了。你所学到的东西，充其量是常识，不是智慧，你不能得定，也就是你心浮气躁没有办法降服。这变成什么？变成学术。现在这个世界，我在国外看过很多大学，跟学生交流过，跟教授们交流过，统统是知识的层面，没有智能。但是在古时候，中国跟印度的教学是重视智能，不重视知识。有智能自然有知识，有知识你不一定有智能。这个是东西方做学问的理念不一样，方法不一样，效果不一样。我们明白之后，你就想一想，还是古人的方法好。
　　孔老夫子信而好古，这句话是真理、是名言，这句话也能够流传万世，不会改变。你要想学中国古圣先贤的东西，你一定用这个方法。你要想学佛法、你要想学道，中国的儒释道，不用这个方法你得不到，你所学的是表皮、常识，得不到它的精髓。所以对于国学，我们如何去学习，古人讲的治学，用什么方法，这些原理原则我们一定要知道，一定要遵守。没有老师不要紧，孟子就没有老师，孟子私淑孔子，孔子已经不在世，他以孔子为老师，孔子的书在，依照书学就行了。在佛法里面也有这个例子，蕅益大师私淑莲池，莲池已经往生了，莲池大师的著作在，读他的书，读成就了。所以，现前找不到好老师，找古人。古人就是老师，只要你锲而不舍，用真诚心一遍一遍去读，古人讲的，「读书千遍，其义自见」。为什么自见？通了，感通了，一千遍念下来，真诚心感通了。不需要人讲，自己就通了，智慧开了。这个方法西方人没有，西方人不懂。我们的好东西要记住，西方人比不上。今天时间到了，我就说到此地。谢谢大家。
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新法家网友( 16:45:49.0)
&&&&新法家是个很有见地和思想的网络平台，网友们对净空的认识也十分清楚，应该将净空的文章删除。
新法家网友( 21:48:44.0)
&&&&/user_video/id_UMzYzNjg2NTQw_order_1_type_1_page_1.html
新法家网友( 14:16:25.0)
新法家网友( 14:14:27.0)
&&&&反《弟子规》的实质是反对被清篡改或压迫之后产生的病态思想。
而一些网友误认为反《弟子规》是反对华夏传统。大谬啊！
希望诸位莫要将清的东西等同于华夏真传统。《弟子规》为了蒙骗人，大量地引用儒家的经典作掩护，使世人把奴化的东西当成儒家思想来读，而浑然不觉受骗上当。可悲了。
要学《弟子规》的人固然有学的自由。只是我希望汉家后人不要再读这东西，不要再受伪清的蒙骗把伪传统当成汉人真传统了。
清的东西很适合奴才读，呵呵。不妨读下去。我只读汉家先贤的成果，不读奴才的东西，呵呵。
新法家网友( 14:12:22.0)
&&&&《弟子规》全文１０８０字，用得最多的一个字是“勿”，有４３处之多。这种教训、戒条式的口吻，是违背孔子的教育理念.孔子强调的多是弟子“当仁，不让于师”“学而不思则罔，思而不学则殆”，怕的就是学生的被驯化、唯唯诺诺。但孔子这些思想，在《弟子规》中却极少得到体现，而更多地被转化成了“话说多，不如少”“对尊长，勿见能”之类的断章取义的观点。
新法家网友( 14:11:44.0)
&&&&弟子规里面说，“人有错，切莫说”，感觉很虚伪。
还说遇见争斗，千万不要看，要远远避开，我感觉，这是教人做缩头乌龟啊............
所以，真是不大喜欢。
还是孔子，以直报怨，“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。” 这样子的爽快。
新法家网友( 14:08:53.0)
&&&&　　中华文明受野蛮民族冲击最大的是满清。女真人统治汉人后，强迫汉人着胡服、剃发留辫，大兴文字狱，对汉人进行奴化教育，这是文化的大倒退。
　　明朝时太监面对皇帝才会自称奴才，而满清的满族大臣面对皇帝却自称奴才，汉人却不准自称奴才。满清认为汉人奴才都不如，只准称臣。在满清成为皇帝奴才是特权。
　　乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才”，周元理自称“臣”，按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”，是不服当奴才。
　　乾隆三十八年，满臣天保和汉臣马人龙，共同上了一道关于科场舞弊案的奏折，因为天保的名字在前，便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后，大为恼火，斥责马人龙是冒称“奴才”。
　　看看，有着悠久文化的民族一旦被野蛮的游牧民族征服，就会被污染，出现大倒退。
　　有人说在满清，满人是被汉化了，我看不尽然，应该说汉人被奴化更明显一些。所以说，文明一旦被野蛮统治，文明就必然会大打折扣。
　　我们看看在满清的奴化教育下大力推行的《弟子规》，无非教会小孩子以顺承为主，可顺承是儒家的真精神 吗？只有殖民者及其奴才才会彻底占在统治阶级立场，是完全的保皇派。
　　我们不要小看《弟子规》，因为它面对的是孩子，而孩子是民族的未来。所以《弟子规》是奴化教育，是糟粕，是应该剔除的东西。
新法家网友( 14:08:35.0)
&&&&　　中华文明受野蛮民族冲击最大的是满清。女真人统治汉人后，强迫汉人着胡服、剃发留辫，大兴文字狱，对汉人进行奴化教育，这是文化的大倒退。
　　明朝时太监面对皇帝才会自称奴才，而满清的满族大臣面对皇帝却自称奴才，汉人却不准自称奴才。满清认为汉人奴才都不如，只准称臣。在满清成为皇帝奴才是特权。
　　乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才”，周元理自称“臣”，按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”，是不服当奴才。
　　乾隆三十八年，满臣天保和汉臣马人龙，共同上了一道关于科场舞弊案的奏折，因为天保的名字在前，便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后，大为恼火，斥责马人龙是冒称“奴才”。
　　看看，有着悠久文化的民族一旦被野蛮的游牧民族征服，就会被污染，出现大倒退。
　　有人说在满清，满人是被汉化了，我看不尽然，应该说汉人被奴化更明显一些。所以说，文明一旦被野蛮统治，文明就必然会大打折扣。
　　我们看看在满清的奴化教育下大力推行的《弟子规》，无非教会小孩子以顺承为主，可顺承是儒家的真精神 吗？只有殖民者及其奴才才会彻底占在统治阶级立场，是完全的保皇派。
　　我们不要小看《弟子规》，因为它面对的是孩子，而孩子是民族的未来。所以《弟子规》是奴化教育，是糟粕，是应该剔除的东西。
新法家网友( 14:08:29.0)
&&&&　　中华文明受野蛮民族冲击最大的是满清。女真人统治汉人后，强迫汉人着胡服、剃发留辫，大兴文字狱，对汉人进行奴化教育，这是文化的大倒退。
　　明朝时太监面对皇帝才会自称奴才，而满清的满族大臣面对皇帝却自称奴才，汉人却不准自称奴才。满清认为汉人奴才都不如，只准称臣。在满清成为皇帝奴才是特权。
　　乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才”，周元理自称“臣”，按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”，是不服当奴才。
　　乾隆三十八年，满臣天保和汉臣马人龙，共同上了一道关于科场舞弊案的奏折，因为天保的名字在前，便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后，大为恼火，斥责马人龙是冒称“奴才”。
　　看看，有着悠久文化的民族一旦被野蛮的游牧民族征服，就会被污染，出现大倒退。
　　有人说在满清，满人是被汉化了，我看不尽然，应该说汉人被奴化更明显一些。所以说，文明一旦被野蛮统治，文明就必然会大打折扣。
　　我们看看在满清的奴化教育下大力推行的《弟子规》，无非教会小孩子以顺承为主，可顺承是儒家的真精神 吗？只有殖民者及其奴才才会彻底占在统治阶级立场，是完全的保皇派。
　　我们不要小看《弟子规》，因为它面对的是孩子，而孩子是民族的未来。所以《弟子规》是奴化教育，是糟粕，是应该剔除的东西。
新法家网友( 14:05:59.0)
&&&&刚才我搜索到一位叫悲智的高僧写的批判净空的文集，改文集竟然长达150多页，文集最后写到“政府已经对净空法师所有的书籍、录像带、光碟全部查封”，一看落款竟然是2005年！我在百度上搜索到了大量的净空法师及其光盘《和谐拯救危机》的信息，我越发觉得此事特别重大！净空的背后势力非常大！我发现，净空是打着佛教的牌子宣扬“杂教”，以宣扬“杂教”做幌子宣扬“传统文化”，以“传统文化”为幌子在中小学大肆推广《弟子规》，以这些洗脑教材为基础，宣扬他的“复辟帝制”的思想。 净空大力推广《弟子规》是在延续王揖唐未竟的事业，彻底搞垮中国人的精神力量，为帝国主义入侵奴役做好铺垫！这些天我在思考着，在搜索着，同时也发现如果在百度中输入“净空邪教”、“净空邪说”、“净空邪师”这几个字，同样可以搜索到大量的揭露、批判净空法师的文章，甚至有一个叫“天鉴论坛”的佛教网站还有大量僧人写文章指出净空是一个假和尚、汉奸、间谍、邪教教主。净空甚至连“汉奸”都称不上，因为他是倭奴潜伏分子。
新法家网友( 13:52:44.0)
&&&&为什么最近听说中央下令禁止我们转载净空法师所有的网站,还说净空法师讲的都是骗人的,有谁知道怎么回事呢???是的，确实有此事！昨天师父在开示的时候说到了这事情。
是不是中央下的命令，这个我不敢确定。
其它地方我不知道你应该去问谁，如果你是在宁波，可以去问阿育王寺、天童寺、七塔寺、广德寺等的师父们，
会给你明确答案！
依法不依人！愿听闻者远离邪法，听闻正法！早日破迷开悟，同登彼岸！南无本师释迦牟尼佛！
新法家网友( 13:36:18.0)
&&&&/programs/view/t5OwzzUOpTk/
新法家网友( 13:35:23.0)
&&&&净空他老人家说他自己是天然的太监，叫天阉啊！
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新法家网友( 13:29:49.0)
&&&&弟子规批判
前段时间帮一个教育机构制作弟子规的录音，对这个只有模糊印象的东西有了重新认识。三字一组的《弟子规》，读起来朗朗上口，现在也被作为“国学素质教育”大面积推广。实际上，弟子规是一部毒害少儿的迂腐之作。
《圣经》和天主教哲学也强调“顺从”，“作仆人的……用诚实的心顺从你们肉身的主人，好像顺从基督一般。”；或教皇格莱孟十三世撰写《求赐诸德经》里的“顺从长上，顾盼属下”。但圣经更强调平等，“ 因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。（迦拉达书3章）”；又如圣玛窦福音“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。”上帝面前人人平等，这是一个最重要的前提。
弟子规疯狂的强调忠孝、顺从，把愚忠的奴化思想从小灌输给孩子们。第一句“弟子规，圣人训”，就有一股高高在上的味道——圣人不是上帝，有何资格用发号施令的态度?
全篇弟子规强调的都是，晚辈跟长辈、学生跟老师是不平等的，晚辈要绝对顺从长辈，学生要绝对顺从老师。“父母教 须敬听 父母责 须顺承 那如果反过来，孩子跟家长提意见，或者同辈之间呢？为何独独是对“父母”必须唯命是从。无形之中，从小给孩子灌输了一种等级思想、一种不管正确与错误，只要是高等级向低等级发号施令，都必须遵守；有异议如果是等级不够也不能表示反对的观点。“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”，这在我们已经普遍有了一定民主意识的社会中来看是不可思议的——为什么父母有错误，孩子向他指出，被父母打了还要“无怨”还要继续向父母提出。
同时，弟子规也束缚着人的思想。“居有常 业无变”，这完全是无理取闹，居然限定人不要搬家、不要换工作。“彼说长　此说短 不关己 莫闲管”是把事不关己高高挂起那一套灌输给孩子们。“非圣书 屏勿视”什么是圣书什么不是，这都有个自我认知的过程，不应该除了所谓“圣”书一概拒绝。
整体来说，弟子规宣扬的是一种高压奴化教育，强调绝对顺从、甚至是遵守一些莫名其妙的规定。文字上来说，读起来根本没什么文学性可言，跟打油诗差不多（这个倒可以原谅，因为给小孩子看，简明易懂也可以）；教育意义上来说，像“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”或许还有些教育意义，其他的东西大部分抹杀个性，扼制创新，使学子个个都变成顺民。书要看一样的书，走路要一样的姿势，早晚生活起居都规定死了必须怎么样怎么样，连“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”都是圣人训。弟子规教的就是不能当狗奴才，要争做好奴才！这样的糟粕之作居然被当做国学经典用以增强国民素质，对孩子们进行所谓国学素质教育，完全是毒害青少年！弟子规这种烂书应该丢进历史的垃圾堆！
满清政府一直担心汉人会推翻其统治，所以才会大行文字狱。一边学习汉文化，一边又对民众灌输奴化思想。这篇《弟子规》也是其时代的产物吧……
新法家网友( 13:28:48.0)
&&&&净空邪教提倡的国学其实是---满清文化：
1、狗奴才文化 惟命是从，桀犬吠汤
2、太监文化 只考虑眼前利益，完全不考虑名誉、信用、后世评价
3、肥猪文化 只顾今日吃喝，不顾明天任人宰割
4、野兽文化 恃强凌弱、巧取豪夺、弱肉强食
5、小人文化 卑鄙无耻、为达目的不择手段
6、娼妓文化 自甘堕落、自甘下贱、不以为耻反以为荣
7、伪君子文化 既做妓女又立牌坊
新法家网友( 13:26:25.0)
&&&&有两种中国文化，一种典型代表是康雍乾以后的中国文化，最后把中国人就调教成了走一走，摇三摇，每个人后面拖着尾巴，是不是要让中国人再回到那种文化去呢？如果中国人再回到那种文化去，八国联军又该来了，日本人又该来了。现在八国联军只能在他们国家砸我们的圣火，绝对不敢动中华人民共和国一根毫毛。毛泽东、DXP身上能有《弟子规》的东西？如果是让《弟子规》培养出来新一代中国人，中华人民共和国能是什么样的？
新法家网友( 13:25:21.0)
&&&&中华文化到了康熙以后，有一个巨大的变革。《红楼梦》那是经典的绝世大作，除了《红楼梦》以外，你们可以举任何一部清代作品和明代的所有的文学艺术比较一下，没有一部超过明代的。《金瓶梅》、《牡丹亭》、《三国》、《水浒》、《西游记》这些作品都可以说是旷世杰作，清朝除了《红楼梦》还有什么？《桃花扇》是清初的人写的，他接受的是明代的教育。为什么到了清代中国的文化凋敝到如此的地步，两个原因，就是一个落后的少数民族，他到了内地来有软硬两手，就照搬了一些中华文化的皮毛，然后作为治国大方针，当时的科举定下来，只能按朱熹注解的《四书五经》作为标准答案，任何其他的人不能搞。我们说朱熹老先生在中国国学上有硕大的功劳，但是他是消极的，他没有老庄孔孟那种博大的精神。他生存的时代是中国社会开始急速下滑的时代。我记得朱熹身上有一个故事，他要给皇帝提一个建议，就是主张用战斗去打败金人。但是他先起了一卦，卦上显示大凶，他就不敢去跟皇帝建议了。虽然说做学问，朱老先生没得说，但是他自己已经没有那种气魄了。朱注是很有问题的，这些问题是他骨子里面的问题，但是到了清代独尊他一家，效果能怎么样？
清朝的文字狱绝对厉害，不知道杀了多少人。中国的国学在这个时代遭到了沉重的打击。在这个时期还有一股思潮就是所谓的顾炎武、黄遵宪思潮，他们总结明朝灭亡的教训认为王阳明也是中国最后一位国学大师。明朝后来亡了，顾炎武、黄遵宪，他们说明朝之亡，亡在心学，一天到晚谈心说性，没有经世致用，没有用在治国上，所以不要再搞心学了。
正是由于这样的历史背景，使得中国的国学在康雍乾时代来了180度的大转弯，今天全中国大学教授所说的国学，实际上是通古斯殖民期的国学.
新法家网友( 13:23:22.0)
&&&&首先我要讲的是中国文化，准确来讲是在明代以前，我给你举几个人物，你看这些人物是什么人？子路、子贡，《史记》里头最赞扬的像项羽、聂政这群的豪侠之士，汉武帝手下的卫青、霍去病，《荆轲刺秦》中的荆轲，这些人中国古代是很普遍很普遍的。如果你们还不信，你就看一看李白的诗，杜甫的诗，岑参的诗，是不是这样？你再看看武则天，武则天是你们说的那种《弟子规》教育出的人物吗？武则天当了皇帝还跟和尚谈恋爱，《弟子规》可以规得住她吗？汉武帝你能规的住吗？你总不能说这些人都是坏蛋吧？说这些人和中华民族没有关系？象李白精神什么地方合乎《弟子规》啊？屈原什么地方合乎《弟子规》啊？苏东坡什么地方合于《弟子规》啊？就是曹雪芹也不合于《弟子规》啊？我们的竹林七贤，阮籍，嵇康，陶渊明，你给我举一个在明以前有《弟子规》作风的名人，我就算服了你了。
我们就说事实，白居易是《弟子规》吗？李商隐是《弟子规》吗？王维是《弟子规》吗？六祖惠能合这个《弟子规》吗？我不知道《弟子规》从那里蹦出来的，他和中国文化有什么关系。纯粹是伪造品。司马迁是不是《弟子规》？如果按《弟子规》来说，周文王、周武王都是坏蛋，有弑君之罪。因为商纣王是他们的皇帝嘛，他们是诸候嘛，最后诸候把皇帝宰了，这合乎《弟子规》吗？照《论语》看，孔子也不合《弟子规》啊。《弟子规》是在一个什么样的历史条件下产生的呢？《弟子规》产生在清代康熙年间，是一个永远都考不上举人的穷秀才，闲的没事在自己家里写的一个东西。现在要让我们当经典一样的去读？！这太可怕了。就是他的文字和《三字经》也没有办法比，拙劣到了极点，全部是语病。
“净空邪教”延续王揖唐奴化中国人，包上“国学--大清国之包衣学”外衣的文化炮弹！艾滋病毒！满清培养奴才的垃圾！
新法家网友( 13:17:24.0)
&&&&妖僧净空的真实身份！
净空法师是谁？不说不知道，一说吓一跳！此人竟然是一名二战时期的战犯，一个双手沾满了中国人民鲜血的刽子手！他的真名叫富田直亮，是日本侵华期间一名军官。根据曾任桂林昭平县人民政府秘书、中共昭平县委党史办公室主任的莫健夫老师的调查，抗日战争时期，日军陆战队队长富田直亮率日本军队进犯广东、广西，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行，光是在桂林，富田直亮就指挥屠杀了几十万桂林军民。莫老师家族中有多位亲属都直接参加了相关的战斗，所以对这个双手沾满中国人民鲜血的富田直亮，就算烧成灰都认得。而宗教界一些有识之士，也早就对净空的身份产生了质疑，曾专门委托权威机构对昔日富田直亮和今日净空的照片进行鉴定，结论是两张照片正是同一个人。有关鉴定机构分别从头骨全型、颧骨高度、鼻准垂度、鼻翼张合度，下巴高度、下颌肌的包度，特别是个人心理定势习惯的口咬轮肌的体现型态——-嘴角型、口唇厚度、上下颌门牙突度……一一进行了精密的对比，一切都明确指向净空就是逃脱中国人民审判的侵华日军少壮派战犯——富田直亮！
和尚净空法师组织其遍布各地的崇拜者推广三字经、弟子规，宣扬儒家学说，认为中国弘扬儒学就是实现强国富民的根本方法，并说弘扬儒学是中国文化认祖归宗，其制作的光碟《和谐拯救危机》杂糅了各种宗教学说和伪科学，还犯了一些历史常识错误，然而现在净空法师的影响还在扩大，其和谐理论《和谐拯救危机》正在疯传，其背后的势力究竟有多大呢？
令佛教界人士啼笑皆非的是，曾有一年，净空在台湾的原女弟子指控净空对她施行了非礼行为，引发了佛教界的轩然大波，于是净空跑到新加坡在会议上发表了反驳：自称自己生来就是无性能力的人，不可能对女人做这种下流举动。当时全本录音以净空宣传品的方式向海内外做了发放。也就是这进一步的举动，让佛教界真正大跌眼镜——净空原来真是个彻头彻尾的假比丘！因为佛教界内千百年来都不许无性能力的男子出家为僧的，他们归为废残人员之列，不是出家僧料。如果净空具备健全男性功能冒犯女士，那他是欺骗狡辩；如果净空并不冒犯女士——无性能力，则构成造假做僧人之罪，两罪必存其一！这个细节堪称是净空嘴脸的大暴露！他因为自己的无知，煽了自己一巴掌！
-------------------我还看过某个“高僧”放的屁：希特勒的前世是海里的鱼王，犹太人的前世是渔民，上辈子渔民杀了很多鱼，所以这辈子希特勒要来报复因此屠杀犹太人。日本人前世也是海里的鱼，被中国人捕杀，所以要侵略中国。。。妈的，这个和尚不知道小日本才是世世代代捕鱼为生吗？这样公然为纳粹分子、侵略者屠杀者开脱，哪里还有一点慈悲之心？这种秃驴应该送国际法庭和那些战犯一起绞死！
新法家网友( 13:14:16.0)
&&&&净宗（净空的宗派）的头竟是华北无耻的汉奸
王揖唐（），著有《今传是楼诗话》并因补辑《童蒙养正诗选》而留名于《国学宝典》，后又留学日本法政大学学习法律，被当时誉为 “学贯中西”的“双料进士”。在伪华北政务委员会委员长兼内务署督办不到三年任期内，王揖唐在华北连续搞了五次“治安强化运动”，制造了“无人区”和大量惨案，疯狂掠夺物资和劳动力。
1938年底，莲公与安钦呼图克图、内政部总长王楫唐、现明法师等，共同发起佛教同愿会，希望能联合佛教不同宗派，同心同愿，祈祷消业。感召天和，消弭战争。
1940年春，日本派遣军总参谋长被调回国，王曾设宴欢送，并呈递感谢状。王逆在致欢送词中称赞其功高勋著，此次离任回国，“真令人有离别慈父之感”。国人对他这种明目张胆，认贼作父的丑行，无不切齿痛恨。1940年10月，王逆应邀去日本访问，他参拜了靖国神社，还叩谒了天皇。
王楫唐利用“国学”推广奴化教育　华北政务委员会中“三巨头”汉奸之一的王揖唐，这位前清最后一届科考的进士，华北伪政府的委员长，对于利用“国学”推广奴化教育更是不遗余力。一边配合日本人在华北大搞“强化治安运动”屠杀和残害抗日民众，一边积极利用国学奴化国人，不但建立了伪政府下的“国学院”，还在暑假期间举办幼儿训练班，大力推广《弟子规》抓紧对青少年的奴化灌输。
伪北平政府庆祝“南京还都” 　　
同愿会全称佛教同愿会，成立于华北事变之后，民国二十七年十二月三十日（日）开成立大会，先在广济寺办公，三月一日迁移到嵩祝寺和智珠寺，会长安钦活佛，副会长为大汉奸王揖唐，而不是夏莲居居士。夏莲居为第一届理事长，后来改选后，拈花寺退居全朗和尚为理事长，王揖唐的亲信夏肃初为副理事长。同愿的含义按照夏莲居的解释是同尊“四弘誓愿”，而不是“四十八愿同愿，跟阿弥陀佛同心同愿求生西方净土。”从同愿会的组织架构和接受日本文部省兴亚院经费，执行日本顾问和日伪zf指令来看，这个组织具有两重性，一方面是佛教组织，另一方面是日伪利用它来控制北平、华北乃至全中国佛教的工具。
1.王揖唐是汗奸，夏莲居也脱不了干系。
2“.夏会本”则严重违背佛陀关于“我持是经，以累汝曹。汝曹当坚持之。无以为妄增减是经法。”的教晦。莲池大师、印光大师对会集佛经都是持反对态度的。
3.律航法师到台湾推行“夏会本”，受到很大阻力，只能作罢。
4梅光曦是黄念祖的舅父，他俩把“夏会本”吹捧得无以复加，令人发指，净空更是说他们谁谁是印光大师的皈依弟子，从而大肆贩卖、推销夏会本，欺骗信众，断人慧命。迄今为止，还有好多净空粉丝们还不愿放弃“夏会本”，还把净空奉若神明。因为他们根本不知佛陀是如何教诲？也不知中国净土宗祖师大徳是怎麽说的。没有比较当然不能鉴别正邪，所以被人卖了还帮人数钱，可悲！可叹啊！
打击邪教，人人有责！！！
新法家网友( 13:09:56.0)
&&&&净空确是日本战犯－富田直亮
新法家网友( 13:08:15.0)
&&&&净空邪师早已引起中国政府的高度重视并且予以打击，连净空邪师自己都不得不哀叹地说：“中国大陆统战部下了一道命令：‘净空法师所有的书籍、录像带、光碟全部查封。’跟对付☆☆☆一样。这一想，落叶归根回大陆没有指望了。这个打击很沉重！”
但是个人认为因为净空不是中国籍,所以处理起来可能比较难办,但相信众志成城,邪不胜正.已经有越来越多的人在远离邪师.
净空邪师与佛教外部的***相比，因其依附在佛教内部，所以隐蔽性更强、更难分辨，受害的人数更多，对佛陀正法律的混淆和破坏更严重、影响更深远，其流毒的传播也必将范围更广、时间更久，故而净空邪师的危害之大比***有过之而无不及，仅仅从人力与财力的比较上就可见一斑。
新法家网友( 13:06:53.0)
&&&&《悲智批判净空邪说文集》（目录）
　　1.净空邪说概览（最新修订版）
　　一、净空邪师对诸佛菩萨的诽谤
　　二、净空邪师对佛法的诽谤
　　三、净空邪师对佛教和僧众的诽谤
　　四、净空邪师对佛法的破坏
　　五、净空邪师对戒律的诽谤和破坏
　　六、净空邪师编造的经文与邪说
　　七、净空邪师编造的歪理
　　八、净空邪师符合《楞严经》对魔的预言
　　九、其他种种歪理邪说
　　十、净空邪师的自相矛盾
　　十一、净空是邪师，严重违背佛说的善知识标准
　　十二、几点补充说明
　　2.红色预警：隐蔽难辨的“净空邪教”浊流暗涌
　　——依若合符契的邪教特征看“净空教”的邪恶本质
　　3.净空说梦：举世皆无证悟，唯我“法身菩萨”！
　　——子虚乌有的“法身菩萨”大曝光　
　　4.焦点评论：净空邪师严重违背“三法印”之“诸法无我”
　　5.震僧骇俗：净空邪师惊暴其“不能男”——“天阉”! 　　
　　6.净空邪师极力混淆破坏所有宗教
　　附文：佛教在宗教中的独特性 济群法师
　　7.皈依佛、法、僧三宝，什么样的人是真正的僧？
　　8.净空邪师和***等邪教魁首一样教人有病不吃药！
　　9.净空邪师编造并乱解所谓的佛经经文“末法时期净土成就”
　　10.净空邪师说学密宗很容易着魔、附体或得神经病和神经分裂、堕地狱
　　11.净空邪师诽谤全世界所有密宗学人将要堕地狱！
　　12.净空邪师“于诸律中安置伪律”，于“非时食”自做教他
　　13.净空邪师分裂三宝，胡说：只能皈依一尊佛，不皈依释迦牟尼佛
　　14.净空邪师的“必须要有好的体力，才能成就”是彻头彻尾的歪理邪说
　　15.净空邪师编造佛法不讲“因生”等邪说
　　16.净空邪师说释迦牟尼佛往生到极乐世界下品的凡圣同居土去了
　　17.净空邪师诽谤佛所说的“不生不灭”其实是“生灭太快了”
　　18.净空邪师妄解“一念不生”之义而错以“无想”“无念”为咎
　　19.净空邪师的小学数学水平好“高深”呀
　　20.请净空邪师出示科学的证据
　　21.净空邪师吹嘘说自己比释迦牟尼佛还高呢
　　22.净空邪师编造经文“修慧不修福，罗汉托空钵”诽谤圣者
　　23.佛说的作准，没有“不修福”的阿罗汉
　　24.净空邪师连凡夫境界都不清楚还妄谈什么“法身菩萨”
　　25.净空邪师诽谤佛陀的正法律——十善戒
　　26.净空邪师编造邪说毁谤圣者、毁人正信——误导无量众生（一）
　　27.净空邪师编造邪说毁谤圣者、毁人正信——误导无量众生（二）
　　28.净空邪师编造说极乐世界“常住不变”“没有变化”
　　29.净空邪师宣扬混乱因果的邪说“有益于自己的是恶”
　　30.净空邪师乱解“横死”（一）
　　31.净空邪师乱解“横死”（二）
　　32.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（一）
　　33.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（二）
　　34.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（三）
　　35.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（四）
　　36.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（五）
　　37.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（六）
　　38.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（七）
　　39.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（八）
　　40.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（九）
　　41.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十）
　　42.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十一）
　　43.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十二）
　　44.净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十三）
　　45.净空邪师诽谤说：“佛灭度之后，历代的祖师大德们都是凡夫。”
　　46.净空邪师诽谤阿罗汉还有恐怖、恐惧与害怕等思惑烦恼
　　47.净空邪师伪造“相似律法”败坏佛陀正法律、诽谤“圣者”
　　48.净空邪师编造阿修罗“没有不堕地狱的”之邪说
　　49.净空邪师混淆转轮王与大自在天王
　　50.净空邪师编造“二禅以上”“统统平等”的邪说
　　51.净空邪师误把“欲天”做“禅天”
　　52.净空邪师诽谤佛陀“昧因果”“不能转定业”
　　53.净空邪师竟然把鬼话当真，念佛过世者是否往生竟然去问鬼！
　　54.净空邪师的错误“归纳”与无关“推论”
　　55.净空邪师诽谤贬低佛陀的“根本禅定”是教初学的
　　56.净空邪师诽谤佛陀的“四禅八定”“都没有智慧，出不了三界”
　　57.净空邪师宣扬“武装护法”邪说，教人可以舍命、杀人
　　58. 净空邪师胡乱编造“圣者”的境界与衡量标准
　　59.净空邪师编造“佛决定不以神通作佛事”的邪说
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