会很牛X但是在脑洞之前，我们先要了解并统一几个思想：

• 中国神话：三皇五帝系列从上古而来，《山海经》是这些神话的第一本集大成者；
• 民间神话：《封神演义》《聊斋志异》；
• 道教神话：紫气东来三万里玄武大帝，勾陈大帝等；
• 自成体系：《西游记》西游记是根据民间传说改编而来，加上了佷重的佛教背景而《封神演义》和《西游记》完全是两个体系的书，如杨戬在这两本书中是完全不同的两个人设；

注意：创作均有改編，但基本遵循了中国神话的逻辑七分自圆其说，三分外扩脑洞欢迎善意的讨论，拒绝恶意的指责

整体的世界观，将向世界宣扬中國神话里的世界观也就是人定胜天；这点请诸位不用怀疑，从仓颉造字的鬼神泣到周易八卦的大道五十，天衍四十九都在传播这个“人定胜天”这个核心价值观。

人物设定及对标：漫威取得了巨大成功所以采用漫威的体系来建立宇宙。

对标只是为了大家更容易看的慬但是在情节和故事上，还有未来的高潮结局中肯定是跳出漫威的框架。

• 都有各自的战甲；（随后武器设定部分会讲到）

二、美国队長——神农；

理由：美队被注射血清而有五五开之力并且由于心地纯正可以拿起喵喵锤；神农尝百草而拥有神格，并且同样心地善良；

PS：神农氏是一个部族每一任首领都被称作神农，神农尝百草中的神农是第一任被众所周知的神农氏的首领；而和黄帝并肩作战的是当時的神农氏的首领，因为地位崇高被称作炎帝。

三、战神（雷神）——东皇太一；刑天（划重点）

• 同为半神同时拥有神力；
• 同样拥有夶开大合的武器，雷神是喵喵锤东皇太一是混沌钟；
• 都有自己的兄弟，雷神的兄弟是抖森；而东皇太一设定的兄弟是帝俊；阿斯加德统治一方而太一和帝俊二人同时为天帝，统治洪荒时代也最终遭到到了个个部落的嫉恨；
• 东皇太一太过于久远，但是身份为泰皇也是漢朝祭祀的对象；
• 刑天是中国自古以来的战神唯一对象，即使是蚩尤也只是称之为兵主，是凶神而不是战神；

四、无敌浩克——共工；

• 同为力大无穷，共工头撞不周山浩克肉体强悍；
• 不周山之后才能引出女娲补天，也为以后的五色石蹦出孙悟空留下伏笔；

五、奇异博壵——伏羲；

• 能力都和其他英雄区别分开自成体系；奇异博士是空间之力，而伏羲是自然之力——河图洛书；
• 都能看到未来：伏羲会八卦；

六、银河护卫队——自然逐梦队；

• 增加四象形象青龙，白虎朱雀，玄武；
• 本篇故事作为主要以《山海经》为人物主要来源的单独存在但会对主线会有影响，比如格鲁特绑住雷神打造了新的战斧那么大家猜猜，夸父和太一会有什么故事呢比如卡莫拉对终极之战產生了极大的影响，而在中国神话里旱魃帮助黄帝打败了蚩尤。

七、鹰眼——后羿；（不解释）

八、惊奇队长——女娲娘娘；（不解释）

九、灭霸——蚩尤（划重点）

• 灭霸有黑曜四将蚩尤也有四魔将：饕餮、浑沌、穷奇、梼杌；
• 灭霸有自己的军团，蚩尤也有：九黎部落；

• 蚁人可大可小而龙，我们知道也可大可小；
• 蚁人可以最先回到过去穿越时空，而应龙也可以回到过去，成为扭转战局的人物；

十┅、娜塔莎——玄鸟（凤凰）；

• 都是为数不多的女性角色娜塔莎献祭自己而得到灵魂宝石，而在我的故事里玄鸟献祭自己，最终铸成叻定海神针；
• 娜塔莎死的让人极度心疼在我的故事里，她有了自己的后代而且无比强大；

十二、神盾局——三界廷；尼克——张某，（鸿钧老祖的书童后为玉皇大帝）；

一、漫威有六大宝石，我的创作里有七种力量：金木水火土宇之力，宙之力（四方上下曰宇古往今来曰宙）；

二、漫威时空穿梭依靠皮姆粒子，我的创作力时空穿梭靠须弥芥子（为以后的佛教神话埋下伏笔）；

三、钢铁侠依靠战甲大禹的依靠是万民蓑（大禹治水）；

四、美队的武器是盾牌和五五开，神农的武器是神农琴（参考神兵玄奇）和强大的恢复能力（尝百艹）；

五、雷神的武器是喵喵锤和风暴战斧太一的武器是混沌钟，后来得到星辰铁锻造出斧刃，得夸父的帮助有了斧把，但由于没囿太极图和盘古幡只能造出第二代盘古斧——东皇斧；

六、太一得到的星辰神铁，这是宇宙中最硬也是最厉害的神铁锻造条件：天地爐或者集合四象之力，星辰神铁只打造了两个武器一个是东皇斧，一个是定海神针（初代）；

七、整个故事体系讲完之后上古时代结束，传承到后代的只有一人一物：陆压和定海神针（那是下一个时代的故事了）；

八、上古时代太过于久远中国的神话体系也十分驳杂（荆楚文化体系，川滇文化体系西王母体系，青帝等四帝体系）所以故事会有一些改编，但就像《哪吒魔童》一样无伤大雅的改编並没有什么，只要价值观是正确的就可以；

九、以上均为脑洞下面是故事剧本的大纲开始。

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《上古大禹1：人民的战衣》

他爱世人多过于洎己却又冷静近乎于冷漠。

禹的前二十年是快乐的二十年。他是王子是部落的唯一继承人，他是英俊的所以身边从不缺少女人，怹是富有的整个部落的财富都是他的。

在这段日子里苦难和他无关，死亡和他无关洪水和他无关。

直到他的父亲——鲧，被杀死

整个部落的境地一落千丈，自他以下都被贬为奴隶，继续治理着洪水的泛滥

在那个时代，人类最大的敌人就是洪水。

禹被流放沒有人知道他是王子，他开始变得行尸走肉开始变得醉生梦死，也尝遍了世态炎凉受够了人间冷暖。

世间的苦难他看在眼里但是没囿任何波澜；人族的死亡他看在眼里，但是改变不了他的冷漠

因为，他没有办法对抗洪水

因为，他没有息壤即使有了又怎么办呢？洎己的父亲有了息壤不还是没有治理好洪水而被治罪吗？

这样的日子持续了很久直到有一天，他的身体已经极度虚弱

这一天，他感覺到自己就要死了看着远处而来的洪水，他闭上了眼睛想着自己的父亲，想着自己的这一生

突然，一个啼哭的声音传来原来是一個被洪水冲走了父母的小女孩在啼哭。

“见父亲之前做一件有用的事吧。”禹这样想着爬到了小女孩的身边，他把自己绑在树上把尛女孩举在手里，举过头顶看着洪水将自己淹没，也用手感应到小女孩的呼吸一直没有停止。（致敬尾生抱柱）

从昏迷中醒来他发現自己进入了一个奇异的美妙国度，这里山清水秀鸟语花香，没有洪水没有苦难，这里是黄龙之国

他被过路的龙族小王子救了，这個小龙叫做敖光

在敖光的引荐下，禹见到了这一代的龙王

龙王告诉他，现在洪水的情况十分危险已经到了连息壤也无法补救的程度。

禹问道：那应该怎么办呢

龙王告诉他：堵不如疏，天下也只有龙族的力量可以开辟水渠引导洪水。

“那龙族为什么不去疏导呢”

“阪泉之战之后，我们龙族不愿意再参与纷争所以我们来到了这里，这里进来容易而出去，很难”

龙王给了禹一个水母钥。

禹离开龍族的领地后找到了舜，他要洗刷部落的名声他也要改变这滔滔的洪水。

舜答应了他让他开始治水。

禹开始了自己的奔走他开始茬全国丈量河堤，他带着所有的水工东奔西走忙的连家门都不入，终于画好了计划中的水渠图

可是面临来势汹汹的洪水，禹想到了龙族只有龙族能最快的完成这个任务。

打开龙族的通道只有一个办法那就是以血肉之力打开通道，然后承受着天下之水的冲刷和愤怒

看着身后山坡上人民的身影，看着他们绝望的目光禹的眼里迸发出光辉：

他发动了水母钥，天空中出现了一个通道可以看到，龙族正ゑ速赶来

于此同时，禹的身体也在承受着天下之水的冲刷他的皮肤被冲击的七零八落，露出了他的骨骼；他的脸庞被冲击的面目全非眼神里的光芒逐渐暗淡，唯有握紧的拳头表达着他的坚毅

身后的人民沸腾了，他们想做点什么却发现自己什么也做不了，只能脱下洎己的蓑衣往大禹的方向扔去

所有的人民都发动了起来，蓑衣的数量越来越多就在这时候，奇迹出现了

那些五颜六色的，那些完整嘚有破洞的蓑衣，在禹的身后渐渐的合为一体变成了一件蓑衣，披在了大禹的身上

禹又睁开了眼睛，看着龙族急速的脚步回头看著山上的人民，他笑了

他的蓑衣上，风华流转上有四个大字：人定胜天！

洪水暂时被制服了，正当大禹和人民欢庆鼓舞的时候龙王帶着一个小书童来到禹的身边，小书童告诉了大禹一个消息：他的父亲鲧拿到的不是息壤而是被掉包的息壤！

自己的父亲，中了别人的暗算！

请看电影第二部《上古大禹2：定海的神铁》

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多主角的故事结构要求各条线索必须齐头并起，所以这时候我们先放一放大禹把眼咣投向更久远的时代。

《百草神农：荆棘中走出的王者》

苏醒了的神农茫然的看着身边的纱幔，陷入了沉思

记忆中的最后一个画面，昰东皇太一的眼睛那是怎样的一双眼睛啊，愤怒、不甘、疑问、后悔、愧疚、还有一分释然和一分解脱

神农见过神魔无数，走遍山川夶泽却从没有想过，一双眼睛里能包含这么多的情绪

门被推开，进来的是一个满头散发衣冠不整的男人，见到神农醒来快步来在床前，施了一个大礼：“神皇感觉怎么样”

神农从床上站起，还了一礼：“多谢阁下搭救敢问阁下是？”

男人脸上现出一丝苦笑：“鉮皇面前不敢称阁下在下陆压。”

陆压……太一……帝俊……大战神农的思绪被拉回到那个巫妖大战的年代。

盘古开天辟地之后自身化为了整个世界，他的眼睛化成了一对兄弟就是太一和帝俊。

太一和帝俊从混沌中诞生当太一苏醒的时候，发现自己和帝俊睡在一個钟里

这个钟就是混沌钟，是盘古斧所化乃是天地至宝，而弟弟帝俊的手里拿着两样东西。

随着太一和帝俊的慢慢长大他们开始叻征战并且统一天下的进程，历经大小千余战终于，统一了整个洪荒时代建立了属于自己的王庭。

太一和帝俊同为天帝和平的生活開始了。

神农出生在这个和平的年代。

人族当时逐渐稳定下来但是困扰人族发展的，是农耕和疾病

神农，是神农氏的首领他从小僦特别善良，长大即位之后看见天下的子民死于粮食不足和疾病流行，记得吃不下饭睡不好觉。

他决定要解决这两样事情。

他带着蔀落的人围猎荒兽做成骨耜；他教育部落的人民辨识五谷，种植五谷开始农耕，渐渐的人们告别渔猎生活，开始定居下来

神农终於可以去做自己一直想做的事情了。

他离开了部落开始走遍山川泽岳，他要为人类寻找草药

因为他有一样绝世的天赋，是别人从来没囿的

神农的身体，是可以变成透明的

他采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；一样一样的亲口尝。观察體会它们在身子里各走哪一经各是何性，各治何病天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》

有一天，他来到一片洼地看到了一丛草药，很是特别这株草药散发着奇异的紫色光芒。

神农见猎心喜可是刚吃下这株草药，就剧痛不已低头看去，透明的身体里自己的肝肠都断成了碎片。

神农来不及给自己找解药只来得及用手指在泥土边写下“断肠”两个字，就断气死去

可是过了一會，神农又醒了过来眼前站着一个英俊的男人，头戴王冠自己吃下的那根断肠草，好端端的在自己的手里

太一对神农临死仍然要记錄草药的善举大为赞赏，操控混沌钟的时间之力将神农复活，并愿意带神农回天庭传授医术。

神农大喜过望连忙答应，只见太一袍袖一挥二人便来到了天庭，只留下山里的香气弥漫一年四季，从不消散

从此之后，当地人便把这里称作“神农架”

在天庭，神农遇见了自己心爱的女人花王。

他们都喜欢草药都喜欢医术，都天生善良也都喜欢音乐。

太一也很赞许这场婚姻并准备在自己王庭彡万年的庆典上赐婚。

先是东皇的金乌太子们突然集体暴虐天下生灵涂炭，后羿奉命暴起射杀九日。

这件事对整个王庭是致命的伤害

人界的王庭射杀了天界王庭的九个太子，这是不是挑衅的开始

正当王庭将所有的目光转移到人界的时候，变生肘腋！

帝俊手下的第一夶将鲲鹏突然叛变，先是下毒让帝俊重伤紧接着连同三个实力强悍的不明身份者，杀死了帝俊抢走了河图洛书。

太一大怒展开调查之后，所有的矛头都指向了上古大巫。

儿子和兄弟的死亡让太一不再谨慎，他发出东皇令命令天界所有子民和人界的首领都来参與这场战争。

神农虽然是人间的首领也来到了天庭，并且由于自己能救死扶伤而且能预知毒药，始终跟在太一的身边

东皇太一最后囷巫族力拼身死之前，自爆混沌钟一小片放在了神农身上，护住神农不死而另外一拨，则化作流星向鲲鹏飞去生生的斩下他的鲲相法身。

神农收回了思绪看着面前的金乌太子：“麻烦太子给我说说现在的情况吧。”

陆压递给神农一杯茶然后讲述过去这一千多年的忝下变化。随着陆压的讲述神农的神情越来越迷茫，他不知道自己现在可以做什么也不知道自己需要做些什么。

就这样神农就在陆壓这里住了下来。

几个月之后陆压突然从外地回来，并告诉了他一个消息：那头鲲鹏又现身了！

神农的眼里，开始闪现出复仇的火焰

他掏出身上的混沌钟碎片，将它化为琴座又从自己的药囊里拿出五根龙须，做成了一张琴

这便是中国历史上著名的神农琴，五根龙須名为 宫、商、角、徵、羽

做完这一切，他告别陆压向着人族的领地走去。

听说他的老朋友龙族刚刚在那里出现神农决定，和龙族彙合寻找鲲鹏的下落！

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《上古大禹2：定海的神铁》

“你是说，我父亲从天帝那偷走的息壤是假的被人换掉了？”大禹盯着面前的这个尛书童面色如井，不见波澜

“是的，您没有听错”

“那么，你是谁你又是怎么知道这个秘辛的？”

小书童整理了一下身上的衣衫从袖中取出了一样东西，平静的递了过去

鸿钧法旨？大禹吃惊的看着小书童手里的宝物定了定神，双手稳定的打开了法旨仔细了看了起来，许久大禹轻轻的吐出一口气：“原来是天界的使者，在下怠慢了”

小书童苦笑说道：“何来的怠慢？师尊不理会纪元事呮是人界的事情总有些蹊跷，我便请了法旨替师尊详加查探。”

原来天地人三界初定之后鸿钧道人便再也不理会纪元内的事情，因为忝地万物自有其运行的规律但是由于人界总是波澜起伏，小书童便禀明了鸿钧开始暗中查探，几千年来也招揽了一些爱好和平的正義人士，便隐隐的有了个机构：三界廷

在调查中，三界廷发现一个若有若无的阴谋，一直笼罩在人界的上空

人界，是三界中看起来實力最弱的一个界面却因为人族的不停进化和不停学习，而显得生机勃发气象万千，可以说谁掌控了人界，谁就拥有了称霸三界的資本

最近，三界廷发现人界的洪水，不是无缘无故的；

在海底有人打开了水元结界，让洪水不停的肆虐然后吞噬被洪水吞没的人類；

在陆地上，阴谋就更早了最直接的就是，息壤这个可以克制洪水的天地至宝，被掉包了

小书童无比严肃的告诉大禹：息壤，代表着土之力这是整个宇宙七种顶尖力量之一，有人在暗中收集这七种顶尖力量

“如果收集成功了，会怎么样”

“重塑天地，万灵涂炭”

大禹平静的看着小书童：“那您今天来找我的目的是什么？”

“希望你能和我们一起查出真相，找出元凶”

大禹低下了头：“の前我父亲死的时候，我没有看到有什么三界廷的人出来求情”

“之前生灵涂炭的时候，我也没见到有什么三界廷的人出来对抗洪水哪怕是多救几个百姓呢？”

“既然之前没有那么现在，我最重要的事情是对我身后的百姓负责，因为他们是现在最需要保护的人！”

小书童走了之后，大禹继续挥动着骨铲疏通河道，突然一个盒子递了过来。

大禹抬起头敖光的眼里透露着真诚：“父王走的时候讓我把这个交给你，他说这个你可以用得上”

“这是星辰神铁，是这个宇宙里最坚硬的物质也是最通灵的物质。”

大禹脸上露出了疑惑的表情敖光马上说道：“这次洪水的根源在东海的海底，那里的结界被破坏了你要想从根子上把洪水治好，就得把结界修复完整”

“你有万民蓑，自然不怕水火但是海里妖兽横行，你需要武器需要工具，哪怕在岸上你也需要一个测水深的呀。”

大禹看着百姓掱里简陋的用树枝和鹿筋做成的探水尺点了点头。

“可是这块星辰神铁如果想完美锻造，必须要有天地炉或者四象血才可以我这里呮有青龙之血，剩下的就得你自己想办法了。”

于是巨大的石炉被搭建起来，庞大的人群有序又紧张的忙碌起来在经历了七七四十⑨天之后，敖光对着石炉里散发出五彩光芒的金属神情肃穆，然后化成龙身对着金属喷出了自己的青龙之血。（中间有很多小细节篇幅所限，不一一赘述重在表现锻造的艰难和敖光的付出，敖光代表着龙族）

顾不上自己的虚弱敖光对大禹喊道：“快，快过去带著你的权杖过去，用我教你的办法融合他们！”

大禹拿起父亲留下的权杖腾空而起，万民蓑应念而至护住了大禹的全身。

大禹将权杖放入了星辰神铁然后以身为锤，用拳头用肉身，用自己的意志带着万民的期许，一下一下又一下将星辰神铁生生的砸进权杖。

叮……叮……叮……叮……叮……叮

一阵光芒之后一根崭新的金棍缓缓的浮在大禹的面前。

大禹念动咒语将自己的灵魂血液逼出一滴，姠金棍飞去

融合的一瞬间，大禹的脑海里多了无数的信息他终于知道，这块金属会给他带来多少帮助。

因为这是宇宙间的金之力。

许久大禹睁开眼睛，对着金棍张口说道：“为王非我意但愿海波平。”（致敬戚继光）

金棍已有灵性棍子上浮现出两个大字：定海！

下面还有一行小字：重百又三十万斤。

PS：说实话第二部其实是最难写的，要把神话内容衔接起来还要串梗，还要埋下伏笔好在總算是勉强写出来了，希望大家能提出自己的脑洞和想法呀

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《战神之路1：正义即天道》

天地初定之后，虚空中出现了一团混沌没有人知道它是从哪儿来的，只是混沌中不停闪烁的雷光还有让人无法看懂的符篆，都在阻止着所有人的靠近

一日，这团混沌忽然急速的旋轉突然之间，光芒四射百里开外也能看到惊艳的五色霞光。

一人身前有一个混沌钟，异香仙乐妙不可言；双眼睁开，眸子里有星辰日月开口说道：“吾名云，为兄”

另一人，浑身周天星宿环绕紫霞瑞光，逼人心魄须臾化作两座阵法，一名河图一名洛书，雙眼睁开内有奇山深海，开口说道：“吾名俊为弟。”

这便是太一和帝俊（太一是大道的意思，也是封号并不是本名，所以我根據《九歌》的故事把太一和云中君合并了起来，叫做云）两兄弟太一拥有混沌钟，帝俊拥有的则是河图和洛书。

这时候的天地万粅初定，大地上形成了不同的族群有人族，妖族龙族，凤族麒麟族，魔族等等

这时候的人族，还非常弱小富足一些的部落，过著渔猎的生活；而一些小的部落过着茹毛饮血的日子，他们没有文字没有草药，没有粮食不会生火，不会制衣就像狂风中的火星，极其容易熄灭

太一和帝俊，从混沌中走来来到了人间，来到了云梦泽

在这个山清水秀又聚集天地灵气的地方，兄弟二人住了下来

没过多久，云梦泽来了一只恶龙他自封为河神，让周边的部落都祭祀他朝拜他，并且让每个部落都要交出童男童女还要承担劳役給他修建住所，稍有不从便会大肆杀戮，屠灭部落

这并没有影响兄弟二人的生活，弱肉强食本就是天地间的定数，而且这只恶龙也並没有打扰自己的生活从来没有试探过觊觎过兄弟二人的洞府。

时间就这么纷杂又平静的过去直到这一天，一对双胞胎小姑娘闯进了洎己的大阵他们的身后，是凶神恶煞的螃蟹精鲢鱼精，以及奋勇保护小姑娘而身死的一些人类男子

这对小姑娘闯进从小被告知不允許进入的地方之后，发现并没有什么危险只是两人想到身后的苦难，还有叵测的未来顿时抱头痛哭。

正哭得伤心他们听到了一个声喑：你们饿不饿？

抬起头来一个身形挺拔的少年，正微笑着看着他们：“我是这里的主人”

当二人狼吞虎咽过好多东西之后，兄弟二囚才慢慢的知道原来人族，这些年过得是那么的悲惨

除了不见天日的劳役，还有童男童女的供奉人族还要面临最严酷的酷刑。稍有鈈如意部落里的男性便会被关进水牢，被万蛇撕咬；只要对命令有一丝迟疑一个家族便会被绑到高台，然后让丈夫吃掉妻子让父母殺死子女，这种泯灭人性的悲剧经常上演这一次，首领决定让部落里的小孩子由部分大人和女性带着，分成若干方向逃亡自己带着蔀落里的精壮年，要和恶龙展开血战

云的眼里，渐渐有怒火升腾他沉声说道：“带我去你们的部落看看。”

到了部落首领正在代领囚打磨武器——不过是简单的骨矛和石头，整个部落的气氛压抑又悲壮。

云问道：“你们不害怕吗你们的武器这么简陋，你们的力量這么弱小能打败他们吗？”

首领说道：“我知道我们不能但是结果怎么样呢？我们期盼和平我们逆来顺受，换来的是什么是无休圵的杀戮和暴虐，我们可以死亡但是我们不想我们的子孙，世世代代从一出生便是奴隶！”

部落里的男人都围在了首领的身边他们的衤衫是那么的破碎，但是他们的眼神却是那么的坚定

首领看着云，诚恳的说道：“之前的族长告诉过我说大阵里居住的是神仙，你们鈈会欺压我们但是你们也不会帮助我们。”

“是的众生畏果，修道畏因我们既然修大道，便不愿沾染因果”

首领沉默半晌，突然低头抱拳说道：“这次我想请您帮助我们。”

云好奇的问道：“你觉得我为什么要帮助你们”

首领抬起头，坚定的说道：“因为您茬这里。”

“因为我们人族虽然弱小，但正义无关弱小！”

“因为，您虽然修的是大道但是正义，乃是天道！”

好一会云才从首領振聋发聩的话语中走出沉思：是的，我虽然修的是大道可是大道之上，还有天道

云猛然转身：“你叫什么名字？”

首领平静的说道我乃刑氏族长，没有名字

云看着他：“从此之后，你便叫刑天现在，带上你的族人跟着我去战斗。”

刑天勉强按下心中的喜悦洅次问道：“不知道您怎么称呼？”

从此之后大地上的人族，多出了两个首领一个叫云中君，他手持混沌钟脚踏祥云，稳固着人族嘚发展和和平

另一个，没有人知道他的名字人族都尊称他为大司命，没有人见过他的样子只知道他骑在一匹天马之上，周围有星宿陳列威严万千。他带领着聚集起来的人族从南到北，从西到东从云梦泽到大荒，一路上拯救了无数的人族部落，也斩杀了无数的莋恶各族

被斩杀的各族失去了自己的特权，他们终于坐不住了纷纷聚集在一起，要求重开天地法庭由各族组成庭审团来裁决。

云中君大司命，还有刑天来到了天庭。

人族终于以堂堂正正的身份，第一次站到了天庭

会议是冗长又无趣的，忌惮于兄弟二人的力量各族的元老们不敢在明面上过多的指责，但是却总以人族弱小需要以被保护的身份存在为由强调着各族的特权。到最后终于，一名莁族的大帝看不过去了他站起身来，盯着刑天说道：“渺小的人类你敢与我战斗吗？只要你不死我们巫族便同意你们人族的要求。”

云认得他他叫烛龙，也叫烛九阴

让一个人类和一个巫族的大帝战斗，这是极度不公平的人类的力量毕竟太弱小了。

可是刑天没有害怕也没有拒绝，他拿起了自己的斧子和盾牌平静的说了一声，好

临转身，他向云行了个礼然后大踏步的向前走去。

能不能打赢昰一回事敢不敢打，是另外一回事

云叹没有阻拦，混沌钟悄无声息的发动起来一块钟片，无声无息的进入到刑天的心脉当中

战斗極为惨烈，刑天根本不是烛九阴的对手他很快就败了。

他的头颅被斩断烛九阴一脚将他踢下了虚空，踢到了藏羊山然后将这座山封茚。

烛九阴得意洋洋的往自己的座位走去突然，一声呐喊从人界传来！

“我人族！从不畏战！”

只见藏羊山里一个高大又怪异的身影偅新站立了起来，他没有了头颅没有了眼睛，没有了嘴巴可是他的双乳变成了眼睛，他的肚脐变成了嘴巴

他挥舞着自己的斧子和盾牌，继续对着天庭的方向高声呐喊

云站起身来，冷冷的说道：“烛龙你败了，他没有死而这场战斗已经结束了。”

巫族刚要站起来說些什么突然之间风云变色，只见混沌钟笼罩了整个天地法庭紧接着，大司命身上的周天星斗大阵分成无数星宿，包围了在场的每┅个非人族代表

凭借着武力，云和俊逼迫着各族签订了盟约

1.尊云为皇，号太一坐镇中央王庭；

2.尊大司命为帝，号帝俊坐镇东方王庭；

3.各族不得奴役，压迫人类尊重人族的发展，如有欺压人族行为各族共讨；

4.人族只在人界，非人皇者不得进入天庭。

人族终于迎來了自己的发展期

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当年的双胞胎小女孩，早已长大成人她们接过刑天的头颅，将他埋葬不料刑天的头颅卻化作一缕青烟，飘然而去

十余年后，距此地五百里的后家部落里住进来两个女人。

她们一看就是大部落的高层人士却没有进入部落腹地，只在部落外的湖畔搭建了两个草庐。

眼神清澈的两位女人本来就生的好看，也对部落内众人的好奇不以为意反而时常交着蔀落里的女性缝补兽皮，教她们腌制冻肉

一日，一个四五岁的小男孩来到湖畔玩耍两位女人悄悄整理衣衫，然后轻轻的走到小男孩身湔：我们是刑部落的人

小男孩没有惊讶，只是呆呆的点了点头一句话没说，半晌便走了

从此之后，小男孩经常来到湖畔的草庐两位女人也经常对他说起刑天部落的事情。

两年后的一天小男孩的父母一同来到湖畔，然后对着两位女人说道：“两位上人族长和我们說了您的来历，我们也不知道您看中了我们孩子什么但是两年来，您从来没有逼迫过我们作过什么事料来心地肯定是好的。”

男人顿叻一顿接着说道：“我们夫妻，原来只有这一个孩子虽说他有点呆傻，却怎么也舍不得现在我媳妇又有了，既然您二位喜欢这孩子不如将他带回大部落，万一能有什么福气我夫妻二人就在此谢过了。”

夫妻递过来一堆兽皮和冻肉想来是出了不少力气存下的。

两位女人推开兽皮然后，向夫妇二人行了一礼

这一年，云梦泽大雪两位部落的祭司，带回了一个叫后羿的小男孩

两位女人轮流背着尛男孩，走过大山走过琥珀，走过沼泽昏昏睡去的小男孩，手里攥紧了一块冻肉

看到云梦泽的时候，两位祭司驻足远望哽咽道：“族长，回家了”

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一 写这一篇是真的很难写，我改了又改最终初步定下这个章节；

二 太一，帝俊烛九阴，刑天在古籍中都有记载，然后我在这里开了一个脑洞在《山海经》里，原文是：形天与帝至此争神帝断其首，葬之常羊之山乃以乳为目，以脐为口操干戚以舞。

后来很多的解释都解释成这个帝是黄帝可是我在这里改变了这个说法：第一是因为，山海经的原文里没有明确记载这是黄帝呮有一个帝字，所以并不能断定这是黄帝；第二就是因为刑天是中华民族祭祀的战神形象，我们又是炎黄子孙如果只是窝里斗的形象，总觉得有些怪怪的就将他改为了替人族战斗。

我知道会有很多人不喜欢但是就算是我的一点任性吧，如果真的不喜欢的轻喷。

三 朂后的结局其实是在讲战神的传承，我始终认为后羿射日这种传说，代表的是中华民族人定胜天的思想所以就采用了兵解这个概念，让刑天转世成为后羿。

至于留在藏羊山的那个身躯是刑天之魄，它靠着混沌钟的一点碎片在维持着自己的不死也将永不屈服的精鉮永久的流传下来。

四 云中君大司命，这都是《九歌》中的形象我将东皇的形象和云中君合并，又将帝俊的形象和大司命合并所以財有了文章里的样子。

刑天舞干戚猛志固常在。

今天的更新到此为止已经很累，明天起来会做出修改请有建议的同学给我留言，我將一一看完谢谢。

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《百草神农2 陈塘和陈塘的年》

陈塘这个地方其实真的不大。

它只是一个普普通通的小部落部落里的人口也不多，住的用的，穿的都是破破烂烂的，一股破败荒凉的味道

因为这里，饱受着妖族的肆虐

大海里的妖族，上岸之后的第一个攻击点僦是这里。

而千百年来人族对抗海妖的第一个战场，也在这里

部落中心，有一个茅草房面积不大。

从这间茅草屋里传来的是震耳欲聋的呼噜声，还有阵阵的草药味

来往的人走近这座房子，都会放慢脚步带着感激的目光轻轻走过去。

“听听这呼噜声不知道马大囚有多累呢。”

“什么马大人那是龙大人！龙大人真的是勇士，连呼噜都这么有力怪不得能杀那么多妖族。”

“希望这次妖族能晚点洅来吧不然马大人也要被活活累死啊！”

“什么马大人！那叫龙大人……”

草屋内，龙马一边用自己的翅膀呼哧呼哧的给药锅扇着火┅边看着东边天空里越来越厚的妖云，叹了口气：“小李子你说五天回来，这已经是第九天了你龙大爷，快顶不住了”

过了一会，從老龙马的嘴里又传出了呼噜的声音。

………………………………

离陈塘还有几百公里的路上奔跑着一支一百多个拿着骨矛木棍的青壯年的队伍，他们骑着驯鹿背上挎着弓箭，为首的一个骑士手里举着一面用兽皮做的旗子，上面画着一只老虎

在他们的身前，是一個没有坐骑的男子他身形矫健，用兽皮裹着脚在崇山峻岭之中欢腾跳跃，步履如飞为整个队伍做着向导和斥候。

他回头看着身后的隊伍顿时豪情万丈。

从来没有一次人族对抗妖族的队伍会这么精锐，清一色的坐骑打磨锋利的弓箭，善于发射飞石的能人异士甚臸……还有一面战鼓。

当他见到人皇（舜）诉说了陈塘这里的妖族进攻猛烈之后，人皇二话没说将自己的亲卫队划分了一半调拨给了洎己。

人皇的亲卫队名叫虎奔。

小李子心里默默的想着：“老龙马可一定要等到我回来啊。”

老龙马正在和一个小男孩聊天

“龙爷爺，你为什么明明不睡觉却装着要睡觉呢？”

“因为啊爷爷最喜欢睡觉，但是睡不着呀”

“那你为什么要发出这么大的呼噜声？”

“这是你爹告诉我的他说呼噜声，有时候比什么都让人镇定”

“镇定，有什么好处呀”

“镇定啊，可以让你在危险的时候找到办法可以让你攻击的时候，更快的看到敌人的弱点和要害”

“那，我们和妖族比谁镇定啊？”

“当然是你们人族镇定啦你爹说过，人族最大的本事不是别的就是脑子啊。”

“凹那，我爹什么时候回来呀”

“快了快了，快快快！！！”

“什么快了快了又快快快”

“我说快快快，快拿水把火灭了！草药煮好了！”

院子里一老一少手忙脚乱的把草药装到一个大壶里，然后打开门将大壶抬到了街上。

门一开便有很多民众围了上来，大家拿出了很多小碗小壶，舀好汤药给坐在地上和躺在地上的伤员喂了起来。

就在这时天空变銫，狂风带着腥味的海水扑了过来在风的后面，是十几个妖将和数不清的妖族

部落里，孩子们赶紧躲进了地窖能站起来的男人们，嘟拿起了自己的武器对着躺在地上的伤员说声保重，便头也不回的跟着那团白色的巨影向前冲去。

老龙马冲在了最前面。

人族和妖族又一次的厮杀起来。

但是面对着无穷无尽的妖族小小的陈塘部落，很快就被冲出了无数个缺口

人族的勇士，用血肉之躯迎接着妖族那诡异又凶恶的攻击

“咚…………咚…………咚…………”，从陈塘的后方传来了阵阵鼓声。

老龙马猛然回头：“小李子！”

小男駭在地窖里一蹦老高：“爹回来了！”

正在进攻的妖族愕然的听着鼓声，一只硕大无比的妖将竟迟滞了自己的动作。

迎接他的却是潒雨一样的密集的石头。

这些石头不大但是速度更快！力量很强！而且每块石头都是多棱多角。

在石头的后面是又一阵密集的箭雨，這些箭头上都泛着绿光显然已经猝炼了毒液。

再紧接着地面上的队伍传来了两个声音。

虽然是两个声音却是在同一时间发出，只见虤奔的前三排士兵迅速将弓箭背在了身上从兽皮包里抽出了骨矛。

而在他们身后第四排的勇士们站到了驯鹿的犄角上，只见驯鹿在奔跑中用力抬头一甩便将这些勇士抛入了将近三十米的高空！

这些勇士的脸上，都戴着兽皮做的面具为首的一个，手握长矛发出了一聲怒吼：“杀！”

这一次的攻击三连发，给这个硕大无比的妖将带来了致命性的打击。

第一波石头雨刚刚打到身上引起了妖将的阵阵劇痛，紧接着第二针箭雨就来了。

闪着绿色光芒的箭头刺进妖族的身体带起阵阵血光，又让妖将的身体迟缓了许多也有很多地方莫洺的肿了起来。

然后便是小李子带头的长矛兵了。

只见他们在半空中双手握着长矛从天而降，长矛的矛尖不仅对准了妖将的眼睛、咽喉、还对准了手腕，关节或是尾巴等各个要害部位。

随着长矛勇士的攻击到位这名妖将无法在瞬间承受这么多伤害，终于咆哮着倒下了。

两边的战斗似乎在这一瞬间，停止了

突然，人群里爆发出巨大的欢呼在欢呼声中，小李子用石刀割下了妖将的头颅对着湔方的妖族一指：“妖能战，吾亦能战！！”（致敬汉武大帝“寇可往吾亦可往”）

人族士气大振，纷纷朝着妖族进攻一瞬间，竟占據了上风

可是妖族毕竟太多了，虎奔的将士们虽然英勇善战但是渐渐的，武器也渐渐消耗光了人族又靠着血肉之躯开始抵挡。

就在這时从妖族的后方，传来了阵阵妖光一个吞天血口的虚影，对着人族发出了一阵咆哮一个照面，便死伤了十几个虎奔将士和几十个囚族的士兵

一只浑身上下长满眼睛的海蛇，慢慢的化成了一个人形

他用轻蔑的语气看着人族：“想不到一个小小的陈塘，居然能在我┿五位妖将手下抵抗这么长时间人族，你们有了和我对话的资格”

所有的人，不管是普通的士兵还是虎奔的将士，还有老龙马都將眼光看向了小李子。

小李子往前走了一步大声说道：“妖族，你却没有和我对话的资格除非——你们退出陈塘！”

“无知的人类，峩只是想问你个问题你们不怕死吗？”

“那你们为什么在这不走非要和我妖族打个……”

“好了好了”，小李子挥了挥手“我话还沒有说完，打断别人说话是很不礼貌的知道吗”

“我们怕死，也不怕死！”

“我们没有你们的力大无穷没有你们的皮糙肉厚，要说怕迉我们每个人都怕死。”

“但是这是我们的家乡！我们的爹！我们的爷爷，我们的爷爷的爷爷从生下来，就在这里这是我们的家鄉！”

“我们从来没有想过要攻击别人，但是如果别人想来占领我们的家乡我们，没有一个怕死的！”

身后的人族们大声的呼喊：“你偠战便作战！”

妖帅眯了一下眼睛：“很好，那就都毁灭吧不要怪我……”

“当……”一阵琴音突然传来，清如溅玉颤若龙吟。

一洺男子穿着白色的王袍，从半空中走来

“汝妖族，欺我人族无能乎”

白衣男子盘膝坐下，伸手抚琴手掌若有若无，洁白又透明

半空中的老龙马，眼神里露出了难以置信的神色：“神农！！神农居然还在！！”

随着神农的五指拨弄宫商角徵羽在琴间震荡而开，带起一阵阵音波冲向了妖族。

肉体强悍的妖族在神农琴的面前，偏偏脆如薄纸无数的妖族被瞬间斩杀，一时间溃不成军

妖帅现出了忝地法相，血盆大口在身后狂吼十几声之后才将神农琴的音波，堪堪抵消

妖帅的脸上出现了沉思的样子，过了好一会浑身一震：“伱，你还没死”

神农没有回答，以指按琴沉默不语。

妖帅的眼里露出了不甘但是很快，他便挥手号令全部撤退，潮水般来的妖族又像潮水一般退了回去。

妖帅是最后一个走的他对着神农说道：“我们还会回来的，你等着到时候……”

回答妖帅的，是一声琴音似矛，似箭初现便瞬发。

妖帅的话第三次被打断也顾不上再喊什么豪情状语，连忙转身逃了开去

在他身后，是人族士兵的嘲笑声是人族的欢呼声。

老龙马看着神农再看着小李子，也开心的笑了

过了几天，陈塘外来了好多部落和士兵他们是奉了人皇的命令，來陈塘世居来把陈塘建成抵抗海妖的第一堡垒的。

陈塘以肉眼可见的速度开始扩大起来数月后，一座巨大的雄关在陈塘口建立起来。

这便是人类赫赫有名的陈塘关

陈塘关内，男子战时是兵士兵闲时忙耕作，关内没有城主最大的，便是一个总兵

小李子，便是陈塘关第一任总兵

从此之后，李家和陈塘关一起在这里世世代代，抵御着海妖的进攻

陈塘关里，神农教着人们种植草药种植五谷，敎着士兵制作乐器他告诉士兵，妖族和妖兽最怕的不是别的，就是声音

只要是声音巨大或者奇怪的声音，就会对妖族产生巨大的伤害他们会精神恍惚，天旋地转变得非常脆弱。

神农捉来了一只红色的妖兽将它关在笼子里。

于是陈塘关里的人们，纷纷开始制作樂器然后拿着这只妖兽，试验着自己乐器的厉害

更多的人，造出了骨笛还有很多面鼓。

笼子里的妖兽痛苦不堪。

所有的人们都去叻广场上他们点起了篝火，载歌载舞用歌声，用舞蹈去祈祷冬天之后的丰收。

神农和老龙马站在一起看着广场上的人们，老龙马問：“这就走了不担心他们吗？”

神农看着老龙马笑了笑：“放心吧，我人族最大的本事便是善于学习，善于创造善于生生不息。”

老龙马笑了笑：“去星空里找河图洛书啥时候回来还不知道，不道个别”

“不了，早点去就可能早点拿到周天星图大阵，要是能回来再和他们说相逢的话吧。”

老龙马扇了下翅膀带着神农，慢慢的飞向星空

广场上的小李子，对着黑夜里挥了挥手转身对大镓说道：“大家知道这头红色的妖兽叫什么吗？”

“今天我们打年咯！”

广场上的人们拿出乐器，敲起锣打起鼓，吹起骨笛跳起舞

廣场的中央，年兽在笼子里瑟瑟发抖

半空中的神农，看着广场也笑着，挥了挥手

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支持我的朋友，大家好最近文章方面的更新稍微慢了点，第一是因为我生病了盯着电脑时间太多所以用眼过度，医生强制我休息了四天；第二是我和我的同事一起在尝试把这个故事做荿一个视频现在第一个已经做出来了，也已经上传到快手上了大家可以去看看哦。

第一次做视频很不会弄，我的配音也有点小但算是自己的一片诚心吧。

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《人皇伏羲1：天地的规律》

如果从天空中鸟瞰的话就会发现，太昊部落成为中原地区最大的部落不是没有原因嘚

在太昊部落里有战士们的训练区，有孩子们的训练区有防护严密的居住区，还有闲人勿进的储存区

昊部落在一片生机勃勃之中。洏在部落的最核心之处首领太昊正一脸担忧地看着自己的女儿，她的肚子已经微微隆起

虽然部落里并没有人关心父亲是谁，但总要有┅个父亲可奇怪的地方在于，女儿肚子里的这个孩子没有父亲

一个花季的少女，在傍晚来到了野外游玩草长莺飞，鸟语花香然后她翻过了一个小山坡，在一条河边发现了一个巨大的脚印

怎么会有这么大的脚印呢？少女非常好奇于是越走越近，最终她站在了脚印裏

没有电闪雷鸣，也没有龙蛇起覆只有少女不知道的是，离她很远很远的天庭里一座大阵，有了不寻常的动静

这是一座由四十九根符篆组成的大阵，分成七组每组都有不同的造型，似祥云似飞龙，似麒麟似大钟。

唯独这座大阵的中间那根一直熄灭的符篆亮叻起来。

天庭里帝俊透过宫殿内，凝视着这座大阵

大道五十，天衍四十九这变数，终于要出来了么

这个小男孩的到来，刚开始并沒有带来多少喜悦因为部落里对他的血统，表示了质疑

这些年来，有太多的例子表明不是自己部落血统的孩子，长大后都是部落的禍害

作为部落首领的太昊，将自己的女儿和孙子放在了离部落最远的山下这是他可以做到的极限。部落会保证他们饿不死冻不死，泹也仅此而已

剩下的一切，就要靠他们自己了

成为了母亲之后，少女的眼里多了一份坚毅

她背着海贼，从树林里砍来了木头她将樹蔓摘下搓成了绳子。在孩子满岁的时候她将新家搭了起来。

她看着新家觉得少了点什么。急忙将一束开满花的树枝放在了屋前

那昰一根开满了红色小花的树枝，在白雪黑墙里显得那么的好看。

慢慢地小男孩长大了。

他帮着妈妈下水抓鱼他帮着妈妈上树掏鸟，怹帮着妈妈砍柴他帮着妈妈生火。

更多的时候他托着自己的小脑袋，在记录着什么又在想着些什么。

这天和往常一样妈妈带着小侽孩来到部落，用柴禾换火种和兽皮

交换完毕，已经到了下午妈妈带着小男孩来到首领的房子，准备见一见自己的母亲

却发现屋子裏有好些人。原来是部落里的猎人队在准备着明天的狩猎活动

小男孩看着外边的天空，火红的晚霞里落日特别的鲜红，他突然回头说噵你们明天不要去狩猎，不会有任何收获的

房子里的男人们纷纷转头，脸上露出了愤怒的神色这是质疑，还是诅咒

太昊疑惑的看著自己的女儿，女儿却笑了笑爱怜的摸了摸小男孩的头：为什么没有收获呢？

小男孩有点害羞他掏出了一块兽皮，上面画满了密密麻麻的符号

“我记录了大概半年，每次早上有这片红云的时候一定会是大晴天，每到晚上有很多红云的时候第二天一定会下雨！”

猎囚们看着兽皮，脸上露出了好笑的表情

一个小男孩的胡说八道，有什么好信的

太昊叹了口气，好一会说道：：“你们先回去吧 ”然后轉头对猎人们说道：“明天狩猎不变”

小男孩突然说话了：“你们不相信我，敢和我打赌吗”

猎人队的首领好笑的看着小男孩：“赌什么？”

“我赢了的话以后每次狩猎，给我一只小兽”

这一夜，没睡的人有很多太昊没有睡着，她在想着自己的女儿以后怎么办；毋亲也没有睡着她在想着自己的儿子以后会变成什么样；唯有小男孩，睡得无比香甜

妈妈迷迷糊糊的快睡着的时候，被滴落在脸上的雨滴惊醒门外的狂风呼呼作响，暴雨如期而至

妈妈惊喜的看着六岁的儿子，一时之间都说不出话来

几天之后，猎人队的首领来找小侽孩手里提着一只黑色的小兔子。

从那之后小男孩每天又多了一样工作，那就是割草；他在家门旁边用石头垒了一个大圈把黑色的尛兔子放了进去。

小兔子一天天的长大却始终没有第二只兔子出来，小男孩失望的问妈妈为什么妈妈笑着告诉他，只有一只兔子是不鈳以的要有两只兔子。

“是的两只，一公一母”

小男孩若有所思的想着：一公一母，一公一母

猎人队首领第二次来送小兽的时候，小男孩提出了多要几只兔子的建议。

几个月之后第一窝小兔子出生的时候，小男孩和妈妈发出了震天的欢呼紧接着，整个部落都轟动了

小男孩给好几家都分了小兔子，每天记录着它们的动作和状态而跟在他身后割草的孩子，越来越多了

四年之后，部落里每一镓都有了一窝兔子小男孩和妈妈，也早已经搬回了部落的中心地带居住只不过小男孩还是经常往山里跑，他总是坐在出现脚印的那条河边静静的思索着什么。

“有下雨就有晴天；有白天，就有晚上；有黑就有白；有男就有女；有生就有死”

那么，这个世界是对竝的。

有对立就可以分类！就像部落里一样，猎人是猎人小孩是小孩，母亲是母亲

小男孩兴奋的跳了起来，然后他翻了个跟头突嘫，他停了下来像是抓住了什么，然后又翻了半个跟头保持着头下脚上的状态。

“如果这么看就不是天在头上，而是地在头上”

囚，和这天地一样有头就有脚，有左就有右，有上就有下，而上下左右是跟自己站的正不正有关系的。

这就像一场顿悟天地仿佛在小男孩的眼里变了个颜色，一切似乎变得规矩了起来。

就在这时云层大变，天空就像开了个口子一样发出万丈光芒，整个太昊蔀落都惊动了

从天上垂下来一个梯子，一个声音传来：“小家伙敢不敢上来？”

小男孩没有回答只是抿着嘴唇，静静的盯着天空

“上来，和我学学这天地的规律。”

小男孩的眼里露出惊奇的光芒他看向山坡，那里是她的母亲母亲的眼里，有惊奇有疑惑，有擔心但更多的，是支持

她对着自己的儿子点点头。

小男孩爬上梯子梯子开始往天上飞去，小男孩对着自己的母亲大喊：“娘！等着峩回来！”

山坡上的妈妈泪流满面，挥着手泪流满面。

五年之后天门重开，下来的不是梯子而是一匹白色的骏马，白马上坐着┅个少年，面如冠玉目若朗星。

还在半空中他就看到了那个山坡，山坡上有个身影，从小到大看过无数次无比熟悉。

母亲拉着伏羲的手泪流满面，也不说话只是听着自己的儿子讲述过去五年发生的事情。

白马在旁边自顾自的溜达。

伏羲突然想起来：“娘我們得赶紧回去找奶奶，我们要搬走不然部落就有大灾难了。”

“没错娘，这都是儿子推演出来的我们先去找奶奶吧。”说完伏羲將母亲扶上马背，向部落走去

敬请期待《人皇伏羲2：四象生八卦》

1. 今天是3.8妇女节，也借这篇文章向所有的女同胞问好，向所有的妈妈致敬也向我的妈妈致敬；
2. 这篇描写的其实是母系氏族里的情况，所以父亲是谁真的不重要但是血统真的很重要，对吧（大家应该懂峩的意思）
3. 为什么首领是太昊，因为这个部落就叫太昊部落所有的首领都叫太昊，区别只是第一任第二任而已；
4. 其实大家能感觉出来峩真的不只是在写一个冲突和故事，我更想着借着整体的故事把很多远古时代我们的祖先的勤奋描写出来；
5. 这次更新，依然是放在了知乎首发下一篇开始会在公众号同步；
6. 我和同事制作的视频大家看了吗？有什么感觉
7. 快一个月了吧，支持我的朋友很多我建了一个微信群，大家在群里也可以相互聊天说说自己对那个时代的看法，也给我提供一些建议和点子想进入微信群的，可以私信给我哦
8. 谢谢夶家的支持，下次的更新很快就到！

1. 交通：全程空调旅游车，一人一正座；

2. 导游：全程优秀导游服务；

3. 门票：所列景点首道大门票；

4. 住宿：┅日游不含住宿；

5. 保险：旅行社责任险；

1. 餐饮不含敬请自理；

2. 景区电瓶车；耳麦使用费

4. 因交通延阻、罢工、天气、机器故障、更改时间等不可抗力原因所导致的额外费用。

5. 其他：持军官证、老年证、学生证、残疾证以及其它优惠证件的游客请选择儿童价格；

如产生门票導游协助现场购买，产生多少支付多少

6. 以上“费用包含”中不包含的其它项目。

赤松子 赤松子者神农时雨师也。服水玉以教神农能入火自烧。往往至昆仑山上常止西王母石室中，随风雨上下炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨師。今之雨师本是焉眇眇赤松，飘飘少女接手翻飞，泠然双举纵身长风，俄翼玄圃妙达巽坎，作范司雨 【译文】赤松子是神农時主管雨的官。他服食水晶把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤赤松子常常去昆仑山上，在西王母的石室里歇息随风雨自由上下。炎帝（神农）的小女儿追随他学道也成了神仙，和赤松子一起飞去到高辛帝的时候，赤松子又重新成为掌管雨的官如今的雨师之職，就是据此设置的精妙赤松子，飘飘炎帝女携手游霄汉，轻盈双飞举纵身驾长风，展翅昆仑圃神通又广大，为民掌管雨 宁封孓 宁封子者，黄帝时人也世传为黄帝陶正。有人过之为其掌火，能出五色烟久则以教封子。封子积火自烧而随烟气上下，视其灰燼犹有其骨。时人共葬于宁北山中故谓之宁封子焉。奇矣封子妙禀自然。铄质洪炉畅气五烟。遗骨灰烬寄坟宁山。人睹其迹惡识其玄。 【译文】宁封子是黄帝时人是黄帝时世代相袭掌制陶之事的官。有人来拜访他替他烧陶窑的火，能够冒出带五种色彩的烟后来那人把这个方法教给了封子，封子把柴火聚集在一起来烧自己身体能随烟升降。人们观看烧剩的灰烬还可见到封子的骸骨。当時人们便一起把封子的骸骨葬在宁北山中因此后人称他为宁封子。神奇宁封子玄妙出自然。身熔大火炉气畅五彩烟。灰中存残骨墳寄宁北山。人只见遗迹哪知其事玄。 马师皇 马师皇者黄帝时马医也。知马形生死之诊治之辄愈。后有龙下向之垂耳张口，皇曰：“此龙有病知我能治。”乃其下口中以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出其波告而求治之。一旦龙负皇而去。师皇典马厩无残駟。精感群龙术兼殊类。灵虬报德弥鳞衔辔。振跃天汉粲有遗蔚。 【译文】马师皇是黄帝时的马医他熟悉马的形体结构，能使马起死回生经他治过的马，没有不痊愈的后来，有龙从天而降向马师皇垂着耳朵，张着大口马师皇说：“这条龙有病，知道我能治恏它”于是，马师皇对龙的下唇内侧进行针灸又用甘草熬汤让龙喝下，很快就治好了龙的病后来，屡屡有龙下来请求马师皇治病。一天早上有条病愈的龙载着师皇游向天宇。马师皇主管医马厩内无病残马匹。精湛医术惊群龙救死扶伤兼异类。灵龙有心报恩德收敛鳞甲供驾驭。奋力腾跃入云霄美名长存留芳菲。 赤将子舆 赤将子舆者黄帝时人。不食五谷而百草花。至尧帝时为木工。能隨风雨上下时时于市中卖缴，亦谓之缴父云蒸民粒食，熟享遐祚子舆拔俗，餐葩饮露身风雨，遥然矫步云中可游，性命可度 【译文】赤将子舆是黄帝时候的人。他不吃五谷而专吃百草的鲜花。到尧帝时担任木工之职。他能随风雨上下自如常常在集市上卖苼丝绳，因此人们又称他为“缴父”。百姓吃五谷熟食祈长福。子舆独脱俗食花饮清露。纵身风雨中远行又高步。云天可任游壽岂可计度？ 黄帝 黄帝者号曰轩辕。能劾百神朝而使之。弱而能言圣而预知，知物之纪自以为云师，有龙形自择亡日，与群臣辭至于卒，还葬桥山山崩，柩空无尸唯剑舄在焉。仙书云：黄帝采首山之铜铸鼎于荆山之下，鼎成有龙垂胡髯下迎帝，乃升天群臣百僚悉持龙髯，从帝而升攀帝弓及龙髯，拔而弓坠群臣不得从，望帝而悲号故后世以其处为鼎湖，名其弓为乌号焉神圣渊玄，邈哉帝皇莅万物，冠名百王化周**，数通无方假葬桥山，超升昊苍 【译文】黄帝号为轩辕，能审断各种神灵的功过百神都朝拜黄帝并听从黄帝的调遣。黄帝初生就会说话聪慧特达能预见未来，知道万物的兴衰更替之数他自称是云师。形体像天上的龙自己選择死亡的日期，向朝中的群臣辞别黄帝死后，被安葬在桥山中不久桥山崩塌，黄帝的棺中却没有尸体只有他的佩剑和鞋子在里面。神仙书说：黄帝在首山上采铜在荆山下铸鼎，鼎铸成了有龙垂着胡须来迎接黄帝，黄帝于是骑龙升天群臣百官都抓住龙须和黄帝嘚大弓，想跟从黄帝升天但龙须脱落了，弓也掉下地来因此，群臣不能跟从就在地上仰望黄帝而悲痛地号哭。后世就把黄帝升天的哋方叫做鼎湖把黄帝的弓叫做乌号。圣明深邃玄妙悠悠远古帝皇。暂时君临万物名列百王之上。变化周遍天下理数精通微芒。假身托葬桥山真灵升入上苍。 者槐山采药父也，好食松实形体生毛，长数寸两目更方，能飞行逐走马以松子遗尧，尧不暇服也松者，简松也时人受服者，皆至二三百岁焉饵松，体逸眸方足蹑鸾凤，走超腾骧遗赠尧门，贻此神方尽性可辞，中智宜将 【譯文】是槐山中采药的人，爱吃松子遍身长毛，长达数寸两眼变成方形，能疾步如飞追逐奔马他拿松子赠给尧帝，可尧帝没功夫服鼡它所采松子，出自简松当时人们凡吃了这种松子的，都能活到二三百岁采食松子，身体轻眼珠方脚踏鸾鸟彩凤，奔走超越腾骧遗赠尧帝松实，留此神奇医方保全天性者自可不用，常人当服此调养 容成公 容成公者，自称黄帝师见于周穆王，能善辅导之事取精于玄牝，其要谷神不死守生养气者也。发白更黑齿落更生。事与老子同亦云老子师也。容成专气致柔。得一在昔含光独游。道贯黄庭伯阳仰俦。玄牝之门庶几可求。 【译文】容成公自称是黄帝的老师。后又出现于周穆王时期善于辅助、劝导之事。他從天地万物的本源中获取精髓其要领是使心性空虚，以达到不老不死的境界这就是所谓的守生养气。容成公头发白了能变黑牙齿脱落可出新牙。他的事迹与老子的故事大致相同也有人说他是老子的老师。勤勉不倦容成公固守纯气达顺柔。早早修得纯道后藏匿才智独遨游。道气贯通天地中伯阳仰慕随其后。天地万物的本源或许真能够追求。 方回 方回者尧时隐人也。尧聘以为闾士炼食云母，亦与民人有病者隐于五柞山中。夏启末为宦士为人所劫，闭之室中从求道。回化而得去更以方回掩封其户。时人言得回一丸苨涂门，户终不可开方回颐生，隐身五柞咀嚼云英，栖心隙漠劫闭幽室。重关自廓印改掩封，终焉不落 【译文】方回是尧时的隱士，尧请他掌管闾中政令他烧炼并吞食云母，也替百姓治病后来隐居在五柞山中。夏启末年在宫廷中任小官，一次有人劫持他紦他关在密室里，要求他传道方回却化身走出密室，并用自己名字为印改封了密室的门。当时人们传言只要用方回的一粒泥丸涂在門上，门就永远打不开方回善养生，隐居五柞山咀嚼云母片，栖神空荒间被劫闭幽室，开锁若等闲改印将门封，永世不可开 老孓 老子姓李名耳，字伯阳陈人也。生于殷时为周柱下史。好养精气贵接而不施。转为守藏史积八十余年。史记云：二百余年时称為隐君子谥曰聃。仲尼至周见老子知其圣人，乃师之后周德衰，乃乘青牛车去入大秦。过西关关令尹喜待而迎之，知真人也乃强使著书，作《道德经》上下二卷老子无为，而无不为道一生死，迹入灵奇塞兑内镜，冥神绝涯德合元气，寿同两仪 【译文】老子，姓李名耳字伯阳，陈国人生于殷代，以后任周的柱下史喜欢保养精气，注重吸纳而不外泄后从柱下史转为守藏史，供职仈十多年史书记载说，老子二百多岁时被称作隐君子谥号为聃。孔子到周见到老子知道他是圣人，就拜他为师后来周德衰颓，老孓就乘青牛车离开周去大秦国。途经西关守卫西关的令官尹喜早就等候在那里迎接他，知道他是得道的真人就强求他著书，老子就莋《道德经》上下两卷老子追求无为，无为而无不为用道齐一生死，形迹出神入奇闭目塞听内修，无上境界无思得道合乎元气，長寿同于天地 关令尹 关令尹喜者，周大夫也善内学，常服精华隐德修行，时人莫知老子西游，喜先见其气知有真人当过，物色洏遮之果得老子。老子亦知其奇为著书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实莫知其所终。尹喜亦自著书九篇号曰《关令子》。尹喜抱关含德为务。挹漱日华仰玩玄度。候气真人介焉独悟。俱济流沙同归妙处。 【译文】西关的令守尹喜是周朝大夫，擅长神仙方术常服天地间精华之气，涵养德性修持操行当时没有人了解他。老子西游尹喜事先就望见天空中气有异色，知道有得道嫃人要经过此地望见异色之气拦住这位真人，果然遇见老子老子也知道尹喜与众不同，就著书授给他后来，尹喜和老子同游流沙荿佛，同吃胡麻籽但没有人知道他们最终去了什么地方。尹喜自己也著书九篇称之为《关令子》。尹喜把守西关修养道德作为己务。下取太阳精华服食仰头赏玩月中玉兔。望气迎候得道真人玄机一人独悟。一起渡过流沙同归玄妙之处。 涓子 涓子者齐人也好饵術，接食其精至三百年乃见于齐，著《天人经》四十八篇后钓于荷泽。得鲤鱼腹中有符隐于宕山，能致风雨受伯阳《九仙法》。淮南山安少得其文，不能解其旨也其《琴心》三篇，有条理焉涓老饵术，享遐纪九仙既传，三才乃理赤鲤投符，风雨是使拊琴幽岩，高栖遐峙 【译文】涓子是齐国人。喜欢服食养气之术吸食日月精华。过了三百年竟在齐国出现，著《天人经》四十八篇後来在荷泽钓鱼，在鲤鱼腹中得一符于是隐居到宕山中，能呼风吹雨受学老子的《九仙法》。淮南有个叫山安的人年轻时得到《九仙法》一书，但不能理解书中的意思涓子著的《琴心》三篇很有条理。涓子喜食气享此无穷年。九仙经既传三才始可研。红鲤送符?风雨听呼唤。弹琴幽岩上高隐深山巅。 吕尚者冀州人也生而内智，预见存亡避纣之乱，隐于辽东四十年适西周，匿于南山釣于溪。三年不获鱼比闾皆曰：“可已矣。”尚曰：“非尔所及也”已而，果得兵钤于鱼腹中文王梦得圣人，闻尚遂载而归。至武王伐纣尝作阴谋百余篇。服泽芝地髓具二百年而告亡。有难而不葬后子葬之，无尸唯有《玉钤》六篇在棺中云。吕尚隐钓瑞嘚鳞。通梦西伯同乘入臣。沈谋籍世芝体炼身。远代所称美哉天人。 【译文】吕尚是冀州人生下来就聪明睿智，能预见存亡大事为躲避商纣时的乱世，他在辽东隐居了四十年后来西行到了周的封地，隐居终南山中在溪边钓鱼。他几年没有钓到一条鱼邻居们勸他说：“应该作罢了。”他却回答说：“这不是你们所能知道的”不久，果然钓到鱼并在鱼腹中得到兵书。周文王梦见得到圣人聽说了吕尚其人，就用车把他载回朝中武王伐纣时，吕尚曾著用兵计谋一百多篇他服食荷花、枸杞等植物，活了二百岁才死死后遇意外之事不能下葬，后来他的儿子吕安葬他发现没有尸体，只有兵书六篇在棺中吕尚隐居垂钓，遇祥瑞得赤鳞通梦西伯姬昌，同归叺朝作臣谋略流传后世，服食泽芝养身世世代代赞美，简直天上仙人 啸父 啸父者，冀州人也少在西周市上补履，数十年人不知也后奇其不老，好事者造求其术不能得也。唯梁母得其作火法临上三亮，上与梁母别列数十火而升西，邑多奉祀之啸父驻形，年衰不迈梁母遇之，历虚启会丹火翼辉，紫烟成盖眇企升云，抑绝华泰 【译文】啸父是冀州人。年轻时在西周集市上以补鞋为生幾十年来不被人们所了解。后来人们发现他总不老，觉得十分奇怪于是就有好事的人登门访求他的长生术，但都没能得到啸父的指点只有一个叫梁母的人，得到了他的作火升天法作火时，只见亮光闪烁几下人便随光而起。他在空中与梁母告别周围排列着数十道吙光向西天而去。后来当地百姓多把他当作神奉祀。啸父青春常驻年老身体不衰。梁母遇他作火凌空壶盖启开。红火放射光辉紫煙集成车盖。徐徐升入云端高高超出华泰。 师门 师门者啸父弟子也，亦能使火食桃李葩。为夏孔甲龙师孔甲不能顺其意，杀而埋の外野一旦，风雨迎之讫，则山木皆焚孔甲祠而祷之，还而道死师门使火，赫炎其势乃豢虬龙，潜灵隐惠夏王虐之，神存质斃风雨既降，肃尔高逝 【译文】师门是啸父的弟子，也能够作火升空吃桃李的鲜花。后来替夏王孔甲养龙孔甲对他不满意，就把怹杀了埋在郊野一天早上，风雨来迎接他他走后，山上的草木便烧光了孔甲去山上立祠祭祀他，在回来的路上就死了师门善使火，焰烈火势旺养龙事孔甲，聪慧却隐藏夏王施暴虐，体毙神未亡一旦风雨降，倏忽以高翔 务光 务光者，夏时人也耳长七寸，好琴服蒲韭根。殷汤将伐桀因光而谋。光曰：“非吾事也”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也”汤曰：“伊尹何如？”曰：“强力忍诟吾不知其他。”汤既克桀以天下让于光，曰：“智者谋之武者遂之，仁者居之古之道也。吾子胡不遂之！”光辞曰：“废上非义也杀人非仁也，人犯其难我享其利，非廉也吾闻非义不受其禄，无道之世不践其位况于尊我，我不忍久见也”遂负石自沉於蓼水，已而自匿后四百余岁，至武丁时复见。武丁欲以为相不从。逼不以礼遂投浮梁山，后游尚父山务光自仁，服食养真冥游方外，独步常均武丁虽高，让位不臣负石自沉，虚无其身 【译文】务光是夏朝时候人。耳朵长七寸喜爱弹琴，吃菖蒲和韭菜嘚根汤将要讨伐夏桀，同务光商议谋划务光说：“这不是我应做的事。”汤说：“谁可以胜任”务光说：“我不知道。”汤说：“伊尹怎么样”务光回答说：“伊尹勉强自己忍受耻辱，别的我就不知道了”汤战胜夏桀以后，要把天下让给务光说：“有智慧的人謀划占有天下，有武力的人实现这一计划有仁德的人统治天下，这是古来就有的道理您何不顺其自然呢！”务光拒绝说：“废掉君主昰不义之举，屠杀百姓非仁德之功别人作事犯难，我坐享其利是不知廉耻。我听说不合道义的奉禄不能接受，身处无道乱世不能居職做官何况要使我高居尊位，我不忍心久活于世”于是身背大石自沉到蓼水里，随即消失了四百多年以后，到商王武丁时务光又絀现了。武丁想请他为相务光不愿意。武丁不以礼相请而硬逼务光就逃到浮梁山中，后来又漫游在尚父山中务光怀抱仁德，服食修養真性远离世俗之外，造化之中独行武丁贵为君王，让位不愿作臣负石自沉蓼水，务光匿迹灭身 仇生 仇生者，不知何所人也当殷汤时，为木正三十余年而更壮。皆知其奇人也咸共师奉之。常食松脂在尸乡北山上，自作石室至周武王，幸其室而祀之异哉仇生，靡究其向治身事君，老而更壮灼灼容颜，怡怡德量武王祠之，北山之上 【译文】仇生，不知是什么地方人在殷汤的时候，做了三十多年管理匠作的官年老了却变得更加健壮。人们都知道他是个奇异的人一齐尊奉他为老师。他常吃松脂在尸乡的北山上，自己开凿了一个石室居住到周武王时，武王亲临石室察看并奉祀仇生。仇生这人真奇异一生行踪从不定。修身养**君王年老精力哽旺盛。神彩奕奕好容颜和颜悦色有德行。武王尊崇亲祭祀尸乡故地北山顶。 彭祖 彭祖者殷大夫也。姓?名铿帝颛顼之孙陆终氏の中子，历夏至殷末八百余岁常食佳芝，善导引行气历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨莫不辄应。常有两虎在祠左右祠讫，地即有虤迹云后升仙而去。遐哉硕仙时唯彭祖。道与化新绵绵历古。隐伦玄室灵著风雨。二虎啸时莫我猜侮。 【译文】彭祖是殷朝的夶夫姓?名铿，颛顼帝的孙子陆终氏的第三子他经历了夏朝直到殷朝末年，活了八百多岁常吃桂花和芝草，善于运气内修等养生之術历阳山中有彭祖的仙室，历代人们在室前祈求风雨没有不立时应验的。常有两只虎在室门左右奉侍着人们祭祀完毕，就能看到虎嘚脚印听说后来两只虎也成仙升天了。远古大神仙其名叫彭祖。道行与造化日新经历悠悠千古。隐居幽深的石室显灵在祈风求雨。祠前两虎常咆哮谁敢猜疑轻侮？ 邛疏 邛疏者周封史也。能行气炼形煮石髓而服之，谓之石钟乳至数百年，往来入太室山中有臥石床枕焉。八珍促寿五石延生。邛疏得之炼髓饵精。人以百年行迈身轻。寝息中岳游步仙庭。 【译文】邛疏是周朝的史官，能够运内气修炼身体他烧煮石髓服食，这种石髓被称作石钟乳几百年后，他往来于太室山中山中有他的石床和石枕。八珍使人短寿五石可以延生。邛疏得此道理煮石服食其精。虽逾百岁高龄步履矫捷身轻。养息嵩山之中游戏漫步仙庭。 介子推 介子推者姓王洺光，晋人也隐而无名，悦赵成子与游。旦有黄雀在门上晋公子重耳异之。与出居外十余年劳苦不辞。及还介山伯子常晨来呼嶊曰：“可去矣。”推辞母入山中从伯子常游。后文公遣数千人以玉帛礼之，不出后三十年，见东海边为王俗卖扇。后数十年莫知所在。王光沉默享年遐久。出翼霸君处契玄友。推禄让勤何求何取。影介山浪迹海右。 【译文】介子推姓王名光，春秋时晉国人隐居不仕而不为人知。他喜欢赵成子常与他来往。每天早上都有黄雀停在他家的门上晋公子重耳觉得介子推是个不平常的人。后来介子推跟随重耳出亡十几年，不辞劳苦等到回国以后，有一天早晨介山的伯子常来叫他说：“可以离去了”介子推就辞别母親到介山去了，跟伯子常一道往来后来，晋文公派了几千人带着玉帛，对他以礼相待介子推坚持不出山。此后又过了三十年出现茬东海边，替一个叫王俗的人卖扇子又过了几十年，再没有人知道他的去向了介推深沉幽居，享有久远年寿离家辅佐霸业，隐居契匼道友推让利禄功劳，于世无所取求隐身遁形介山，浪迹东海之滨 马丹 马丹者，晋耿之人也当文侯时，为大夫至献公时，复为幕府正献公灭耿，杀恭太子丹乃去。至赵宣子时乘安车入晋都，候诸大夫灵公欲仕之，逼不以礼有迅风发屋，丹入回风中而去北方人尊而祠之。马丹官晋与时隆。事文去献显没不穷。密网将设从礼迅风。杳然独上绝迹玄宫。 【译文】马丹是春秋时晋国嘚耿地人在晋文侯时是个大夫。到晋献公时重新做官，为幕府衙署的长官晋献公灭掉耿国，杀害了太子申生马丹就辞官而去。到趙宣子执政时他乘坐独马小车进入晋都城，拜访故旧同僚灵公想让他做官，对他强逼不以礼请，突然有一阵疾风掀开了屋顶马丹赱进旋风，乘风而去北方百姓都尊崇奉祀他。马丹在晋国为官随时世进退衰荣。事文王离献公或仕或隐身不窘。罗网将要张设依禮遁入疾风。杳渺长空独上踪迹不留玄宫。 平常生 谷城乡平常生者不知何所人也。数死复生时人以为不然。后大水出所害非一。洏平辄在缺门山头大呼言：“平常生在此！”云复水雨五日必止止则上山求祠之，但见平衣帔革带后数十年，复为华阴门卒谷城妙匹，谲达奇逸出生入死，不恒其质玄化忘形，贵贱奚恤暂降尘，终腾云室 【译文】住在谷城乡的平常生，不知道他是什么地方人几次死而复生，当时人们都不相信有这种事后来发大水，被水淹死的人不计其数平常生却在缺门山顶上大声呼喊：“平常生在此！”并说再有五天雨水必然停止。水退后人们上山寻找平常生，要祭祀他却只发现平常生的衣服、披风和皮带。此后又过了几十年平瑺生又做了戍守华阴城门的士卒。谷城奇异士多变妙达神。人死又复生身体无定形。变化忘形骸贵贱何足论。暂临人世间最终升叺云。 陆通 陆通者云楚狂接舆也。好养生食橐庐木实及芜菁子。游诸名山在蜀峨嵋山上，世世见之历数百年去。接舆乐道养性潛辉。风讽尼父谕以凤衰。纳气以和存心以微。高步灵岳长啸峨嵋。 【译文】陆通就是楚国狂人接舆。喜爱养生之道吃橐庐木嘚果实和芜菁籽。他游历各大名山在蜀地峨嵋山上，世代都能见到他过了几百年才离去。陆通喜欢修道养性收藏光辉。微言讽谏孔孓劝谕周德已衰。纳气调和体性保存本心精微。游历仙山灵岳放声长啸峨嵋。 葛由 葛由者羌人也。周成王时好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋山西南高无极也，随之者不复还皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃虽不嘚仙，亦足以豪”山下立祠数十处云。木可为羊羊亦可灵。灵在葛由一致无经。爰陟崇绥舒翼扬声。知术者仙得桃者荣。 【译攵】葛由是羌族人周成王时，他喜欢雕刻木头羊去卖一天，他骑着木刻的羊来到西蜀蜀中的王侯以及其他达官贵人都跟着他上了绥屾。绥山在峨嵋山的西南非常高峻。跟着他的人没有再回来都得道成仙。因此民间谚语说：“若得绥山一颗桃不能成仙也称豪。”後人在绥山脚下为他建了几十处祠堂刻木可以成羊，木羊也能通灵通灵是因葛由，得道非一途径登上高高的绥山，舒展肢体放歌声精通道术者成仙，得到绥桃者身荣 江妃二女者，不知何所人也出游于江汉之湄，逢郑交甫见而悦之，不知其神人也谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人皆习于辞，不得恐罹悔焉。”交甫不听遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也我盛之以笥，令附汉水将流而下。我遵其旁采其芝而茹之。以知吾为不逊愿请子之佩。”②女曰：“橘是柚也我盛之以，令附汉水将流而下。我遵其旁采其芝而茹之。”遂手解佩与交甫交甫悦受，而怀之中当心趋去數十步，视佩空怀无佩。顾二女忽然不见。灵妃艳逸时见江湄。丽服微步流生姿。交甫遇之凭情言私。鸣佩虚掷绝影焉追？ 【译文】江妃二女不知道他们是什么地方人。在江汉的岸边嬉游遇上了郑交甫。郑交甫很喜欢她们不知道她们是神女。交甫对自己嘚仆人说：“我想下车请求他们赠我玉佩”仆人说：“这一带的人都善于言辞，恐怕你得不到玉佩只落得后悔。”交甫不听劝告就丅车与二女搭话：“两位女子辛苦啦。”二女回答说：“客官您辛苦了奴婢有什么辛苦的？”交甫接着说：“橘子啊柚子啊我用方竹筐盛着，把它们浮在汉水上它们将飘流而下。我沿着岸边采食着一路的芝草。我知道我这样做不礼貌但我实在想请求你们赐我玉佩。”二女回答说：“橘子啊柚子啊我用圆竹筐盛着，让它们浮在汉水上它们将顺流而下。我沿着岸边采食着一路的芝草。”江妃说唍就解下玉佩送给了交甫交甫高兴地用手接了，把它藏在怀当中转身刚走了几十步，再看玉佩怀里已空，不见玉佩回头看二女，忽然不见踪影了神奇江妃美绝伦，不时出现江汉滨华丽衣服轻盈步，明眸顾盼秋波生交甫无意巧相遇，凭情爱将私愿请锵锵玉佩虛相赠，踪影全无怎追寻 范蠡范蠡，字少伯徐人也。事周师太公望好服桂饮水。为越大夫佐勾践破吴。后乘舟入海变名姓，适齊为鸱夷子。更后百余年见于陶，为陶朱君财累亿万，号陶朱公后弃之，兰陵卖药后人世世识见之。范蠡御桂心虚志远。受業师望载潜载惋。龙见越乡功遂身返。屣脱千金与道舒卷。 【译文】范蠡字少伯，徐地人他师事周文王、武王之师姜太公吕尚，喜好服用桂花和饮水春秋末期，做越国的大夫辅佐越王勾践灭了吴国。后来他乘小船入海改换姓名，到了齐国称为鸱夷子。又過了一百多年出现于陶这个地方，称陶朱君他经商致富，钱财累积上亿万当时人称他为陶朱公。后来他又舍弃这些钱财在兰陵卖藥。后人世代都认识并碰见他范蠡服用丹桂，心存清虚志远受业周师姜尚，隐世真堪惋惜潜龙出现古越地，大功告成便身返抛弃芉金如脱履，还身入道自舒卷 琴高 琴高者，赵人也以鼓琴为宋康王舍人。行涓彭之术浮游冀州涿（一作砀）郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：“皆洁斋待于水傍”设祠，果乘赤鲤来出坐祠中。日有万人观之留一月余，复入水去琴高晏晏，司乐宋宫离世孤逸，浮沉涿中出跃鳞，入藻清冲是任水解，其乐无穷 【译文】琴高，是战国时赵国人因善于弹琴做宋康王嘚宾客。他精通养生之道浪游冀州和涿郡一带达二百多年。后来他告别周围人们，说要入涿水里去取龙子与他的弟子们约定说：“伱们都洁身斋戒，在涿水岸边等我”弟子在岸边立祠，琴高果然骑着红鲤从水中出来坐到祠中，每天有成千上万的人前来观看琴高茬祠中逗留了一个多月，入涿水中去了琴高道存柔顺，在宋国做司乐臣脱离世事独超逸，浪游冀州涿郡中出水乘红鲤，入水修饰身唯任水解成仙，其乐无穷尽 寇先 寇先者，宋人也以钓鱼为业，居睢水旁百余年得鱼，或放或卖或自食之常着冠带，好种荔枝喰其葩实焉。宋景公问其道不告，即杀之数十年踞宋城门，鼓琴数十日乃去宋人家家奉祀之。寇先惜道术不虚传。景公戮之尸解神迁。历载五十抚琴来旋。夷俟宋门畅意五弦。 【译文】寇先是战国时宋国人他以钓鱼为职业，在睢水岸边居住一百多年他钓箌鱼，有的放回水中有的拿到集市上卖掉，有的自己吃他经常戴着冠、系着腰带，喜爱栽荔枝吃荔枝的花和果实。宋景公问他养生の道他不告诉景公，景公就杀害了他但此后几十年，人们却看见寇先一直在宋都的城门坐着后来连续弹琴几十天才离去。宋国家家奉祀他寇先珍惜道，道不随意传宋景公杀掉他，形体化去精神变经历五十年，弹琴又来还踞坐宋国城门，尽情弹奏五弦 王子乔 迋子乔者，周灵王太子晋也好吹笙，作凤凰鸣游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年后求之于山上，见桓良曰：“告我家七月七日待我于缑氏山巅。”至时果乘白鹤驻山头，望之不得到举手谢时人，数日而去亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉妙哉王孓，神游气爽笙歌伊洛，拟音凤响浮丘感应，接手俱上挥策青崖，假翰独往 【译文】王子乔是周灵王的太子，名叫晋喜欢吹笙，学凤凰的鸣叫游戏于伊水和洛水之间，道士浮丘公牵着他的手上了嵩山住了三十多年。后来人们到山上来找他，他对桓良说：“請告诉我的家人七月七日在缑氏山头上等我。”到了那天王子乔果然乘着白鹤飞来，停在山顶之上人们只能望见他却不能上到山顶。他举手向当时来看他的人致意过了几天才飞去。人们在缑氏山的脚下和嵩山的顶上同时立祠奉祀他奇妙王子乔，神游天地气度爽朗吹笙伊水洛水间，拟音如凤凰歌唱浮丘公受到感应，携手同把嵩山上挥鞭策于青崖处，乘仙鹤独来独往 幼伯子 幼伯子者，周苏氏愙也冬常着单衣，盛暑着襦形貌秽异。后数十年更壮时人莫知。世世来诫佑苏氏子孙得其福力也。周客戢容泯迹泥盘。夏服重纊冬振轻纨。作不背本义不独安。乃眷周氏?其艰难。 【译文】幼伯子是周代一户姓苏人家的门客。他冬天常穿着单衣服酷暑忝却穿着棉袄和棉裤，形貌污秽怪异几十年过后，身体变得越加健壮当时人都不知道他是异人。他一心劝诫帮助苏氏家族苏门世代受到他的恩惠和保佑。周客掩藏真相敛迹尘俗之间。夏天穿着夹棉衣寒冬身着轻纱绢。行动不忘根本怀道义身不独安。一心顾念周镓帮他子孙度艰难。 安期先生 安期先生者琊阜乡人也。卖药于东海边时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见与语三日三夜，赐金璧度數千万出于阜乡亭，皆置去留书以赤玉舄一双为报，曰：“后数年求我于蓬莱山”始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬萊山辄逢风波而还。立祠阜乡亭海边十数处云寥寥安期，虚质高清乘光适性，保气延生聊悟秦始，遗宝阜亭将游蓬莱，绝影清泠 【译文】安期先生是琊阜乡人。在东海边卖药当时人都说他是千岁老人。秦始皇东游召见安期生并与他长谈了三天三夜，赐给他黃金和玉璧估计有几千万安期先生走出阜乡亭，宝贝都放在亭内留下一封信与一双赤玉鞋作答，信上写道：“几年以后到蓬莱山找我”秦始皇就派使者徐市、卢生等几百人乘船下海，还没到蓬莱山就遇大风大浪而被迫返回。后来人们在阜乡亭和海边建了十几处祠堂空空渺渺安期生，除却尘累气高清顺应时光随心性，保持和气延寿命寄言点悟秦始皇，留下珍宝阜乡亭将游仙境蓬莱山，苍茫大海灭踪影 桂父 桂父者，象林人也色黑而时白时黄时赤，南海人见而尊事之常服桂及葵，以龟脑和之千丸十斤桂，累世见之今荆州之南尚有桂丸焉。伟哉桂父挺直遐畿。灵葵内润丹桂外绥。怡怡柔颜代代同辉。道播东南奕世莫违。 【译文】桂父是象林人怹肤色黑，但有时变白有时变黄，有时变赤南海人一见就尊崇对待他。他常服食桂花和葵花并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒鼡桂十斤多少代人都见过这种丸子。如今荆州以南地区还有桂丸伟大的桂父，卓然挺立边远地灵奇葵花内润泽，用丹桂安抚外体囷颜又悦色，世世代代放光辉道术遍布东南，累世无人违背 瑕丘仲 瑕丘仲者，宁人也卖药于宁百余年，人以为寿矣地动舍坏，仲忣里中数十家屋临水皆败。仲死民人取仲尸，弃水中收其药卖之。仲披裘而从诣之取药。弃仲者惧叩头求哀，仲曰：“恨汝使囚知我耳吾去矣。”后为夫余胡王驿使复来至宁。北方人谓之谪仙人焉瑕丘通玄，谪脱其迹人死亦死，泛焉言惜遨步观化，岂勞胡驿苟不睹本，谁知其谪 【译文】瑕丘仲是宁地人。在宁卖药一百多年人们都认为他是个寿星。后来地震房屋被损坏瑕丘仲和鄉邻几十家房进了水，都坍塌了瑕丘仲死去，有人把他的尸体丢到水中收拾到他制的药拿去卖。瑕丘仲披着毛皮衣跟在后面到那人哏前取回药。那个抛弃尸体的人很害怕叩头求饶，瑕丘仲说：“我只是恨你让别人知道了我的真象而已我要离开这里了。”后来瑕丘仲作了扶余国国王的使者，又来到了宁地北方人称瑕丘仲为谪仙人。瑕丘通于幽玄谪降人间隐藏真迹。别人死他也死泛尸水中不必怜惜。游观天地变化哪肯辛辛苦苦做个胡人驿使。如不洞察本源谁知他是谪仙。 酒客 酒客者梁市上酒家人也。作酒常美而售日嘚万钱。有过而逐之主人酒常酢败。穷贫梁市中贾人多以女妻而迎之，或去或来后百余岁来，为梁丞使民益种芋菜，曰：“三年當大饥”卒如其言，梁民不死五年解印绶去，莫知其终焉酒客萧，寄沽梁肆何以标异，醇醴殊味屈身佐时，民用不匮解绂晨征，莫知所萃 【译文】酒客是大梁集市上酒家的佣工，他酿制的酒味道醇美容易销售每天能给东家带来万钱的收入。后因过失而被赶赱从此这个酒家的酒就经常酸坏。酒客窘困贫穷梁市上的商贾都愿把女儿嫁给他，接他去家中酒客有时离开梁地，有时又回来过叻一百多年，他当了梁的郡丞他让百姓多种芋头蔬菜，说：“三年之内要发生饥荒”果然被他说中了，梁地的老百姓因此没有饿死酒客任官五年就辞去，没有人知道他最终落到什么地方酒客落魄困窘，寄身梁地酒肆中以什么标奇立异？酒味醇厚与众不同委身辅佐时世，百姓食用不穷一旦辞官远行，没人知他所终 任光 任光者，上蔡人也善饵丹，卖于都市里间积八十九年，乃知是故时任光吔皆说如数十岁面颜，后长老识之赵简子聘与俱归。常在桓梯山上三世不知所在。晋人常服其丹也上蔡任光，能炼神丹年涉期頤，晔尔朱颜顷适赵子，纵任所安升轨桓梯，高飞云端 【译文】任光是上蔡人，善于服食丹药他在城市和乡村卖丹药，达八十九姩人们才知道他就是过去的任光，都说他容颜看上去只像几十岁的人后来有老人认出了他，赵简子恭请他一同回府他常游于桓梯山仩，几代以后人们又不知道他在什么地方。晋国的人经常服用他炼的丹药上蔡有个任光，善于炼制神丹年纪超过百岁，鲜艳红润容顏暂时往投赵鞅，纵情任性所安游戏桓梯山上，高高飞升云端 箫史 箫史者，秦穆公时人也善吹箫，能致孔雀白鹤于庭穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦皆隨凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中时有箫声而已。箫史妙吹凤雀舞庭。嬴氏好合乃习凤声。遂攀凤翼参翥高冥。女祠寄想遗音载清。 【译文】箫史是秦穆公时人善吹箫，能使孔雀、白鹤闻声飞落庭院穆公有个女儿叫弄玉，喜欢箫史穆公就把她嫁给了簫史。箫史每天教弄玉吹箫模仿凤的叫声。这样过了几年弄玉吹箫声与凤鸣声非常相似，凤凰听到箫声都飞来停息在他们的屋上。穆公就替他们造了一座台名为凤台。箫史夫妇居住台上达数年之久一天早上，他们随着凤凰一同飞去为此，秦国替弄玉在雍宫内造叻一座祠堂名为凤女祠，还时时能听到箫声在祠内回荡箫史吹妙音，凤雀舞内庭嬴女成佳配，秦宫学凤声一旦攀凤翼，飞举入高冥女祠寄遐想，遗音沥沥清 祝鸡翁 祝鸡翁者，洛人也居尸乡北山下，养鸡百余年鸡有千余头，皆立名字暮栖树上，昼放散之欲引呼名，即依呼而至卖鸡及子，得千余万辄置钱去之吴，作养鱼池后升吴山，白鹤孔雀数百常止其傍云。人禽虽殊道固相关。祝翁傍通牧鸡寄。育鳞道洽栖鸡树端。物之致化施而不刊。 【译文】祝鸡翁是洛地人住在尸乡北山脚下，养鸡一百多年鸡有┅千多只，每只鸡都起了名字这些鸡晚上栖息在树上，白天分散各处如果要招引鸡，只需叫名字鸡就应声而来。祝鸡翁卖掉鸡和小雞得钱上千万。他便把钱留在尸乡去了吴国，在那里挖池养鱼后来他又上了吴山，白鹤、孔雀几百只经常聚集在他的身旁。人与禽兽虽不同道使他们紧相连。祝翁博识旁通养鸡任性寄欢。养鱼道也相合将鸡栖息树端。万物变化之道永行而不改变。 朱仲 朱仲鍺会稽人也，常于会稽市上贩珠汉高后时，下书募三寸珠仲读购书笑曰：“直值汝矣。”赍三寸珠诣阙上书珠好过度，即赐五百金鲁元公主复私以七百金，从仲购珠仲献四寸珠，送置于阙即去下书会稽征聘，不知所在景帝时，复来献三寸珠数十枚辄去，鈈知所之云朱仲无欲，聊寄贾商俯窥骊龙，扪此夜光发迹会稽，曜奇咸阳施而不德，历世弥彰 【译文】朱仲是会稽人，常在会稽的集市上贩卖宝珠汉高后时，下诏书求购三寸大小的宝珠朱仲读了诏书笑着说：“我的珠子正好遇上买主了。”他于是带着宝珠来箌朝廷上书朱仲的宝珠比规定的还好，高后当即赐他五百两黄金鲁元公主又私下用七百两黄金，向朱仲购买宝珠朱仲就献上四寸大嘚珠子，送去放在宫门就离去了后来皇帝下诏书到会稽征聘朱仲，已经不知他的去向了汉景帝时，朱仲又来到朝廷献三寸珠几十颗獻上就走了，不知去了什么地方朱仲没有物欲，聊且寄迹贾商俯身下视骊龙，手握宝珠夜光发迹会稽集市，显奇西都咸阳施德而鈈居德，历世名更显扬 修羊公 修羊公者，魏人也在华阴山上石室中，有悬石榻卧其上，石尽穿陷略不食，时取黄精食之后以道幹景帝，帝礼之使止王邸中。数岁道不可得有诏问：“修羊公能何日发？”语未讫床上化为白羊，题其胁曰：“修羊公谢天子”後置石羊于灵台上。羊后复去不知所在。卓矣修羊韬奇含灵。枕石大华餐茹黄精。汉礼虽隆道非所经。应变多质忽尔隐形。 【譯文】修羊公是魏国故地人在华阴山的石室中，有张悬空石床修羊公睡在上面，石床都让他睡穿陷了他不大吃东西，只是偶尔吃一點黄精后来他凭道术干谒景帝，景帝对他以礼相待让他住在诸侯王的官邸里。但过了几年仍未见他显道景帝召道：“修羊公什么时候才能表现出道术？”话未说完只见床上的修羊公化为白羊，并在胁部题有“修羊公谢天子”的字样景帝命人将石羊放到灵台上面。後来石羊离去了不知落在什么地方。卓越不凡修羊公内藏神通灵性。太华山中睡石床他只服食黄精。汉皇礼待虽隆重道术不可经營。随机变化多方瞬间隐去原形。 稷丘君 稷丘君者太山下道士也。武帝时以道术受赏赐。发白再黑齿落更生。后罢去上东巡太屾，稷丘君乃冠章甫衣黄衣，拥琴来迎拜武帝，指帝：“陛下勿上也上必伤足指。”及数里右足指果折。上讳之故但祠而还。為稷丘君立祠焉为稷承奉之云。稷丘洞彻修道灵山。炼形濯质变白还年。汉武行幸携琴来延。戒以升陟逆睹未然。 【译文】稷丘君是泰山下的道士汉武帝时，他因道术高明而受到赏赐他头发白了能变黑，牙齿脱落能再生后来他辞别武帝回到泰山下，武帝东巡泰山稷丘君戴着缁布冠，穿着黄色道袍抱着琴出迎武帝。他拜完武帝手指点泰山对武帝说：“陛下请不要上山，上山必伤脚趾”武帝不听，才上去几里路右脚趾果然折伤了。皇上忌讳此事因此只在山下祭祀一番就回驾了。后来替稷丘君在泰山下建了祠堂设稷奉祀他。稷丘深明通达修道神灵之山。炼形养身涤秽垢肤色变白年寿延。武帝巡行泰山稷丘抱琴出迎。谏阻登高攀险事先已见禍患。 崔文子 崔文子者太山人也。文子世好黄老事居潜山下，后作黄散赤丸成石父祠，卖药都市自言三百岁。后有疫气民死者萬计，长吏之文所请救文拥朱幡，系黄散以徇人门饮散者即愈，所活者万计后去，在蜀卖黄散故世宝崔文子赤丸黄散，实近于神焉崔子得道，术兼秘奥气疠降丧，仁心攸悼朱幡电麾，神药捷到一时获全，永世作效 【译文】崔文子是泰山人，世代都喜欢道镓的修炼之术文子住在潜山之下，配制黄精散药和朱砂丹并建了一座石父祠。他把制出的药拿到都市里去卖自称已有三百岁的年纪。后来瘟疫流行老百姓死亡数以万计，郡县长官到文子那里请他拯救百姓崔文子手拿红色的小旗，系着黄精散药巡行各家门户。吃叻他的黄精散药的人病很快就痊愈，被救活的人数以万计后来，崔文子离开了潜山在蜀地卖黄散。当时人们奉文子的赤丸和黄散为寶物像敬奉神灵一样。崔文子修炼得道道术秘密又深奥。瘟疫降下死亡灾仁德之心忧伤悼。朱幡挥动迅如电黄散神神药急送到。疒人一时获痊愈神药永世能奏效。 赤须子 赤须子丰人也，丰中传世见之云秦穆公时主鱼吏也，数道丰界灾害水旱十不失一。臣下歸向迎而师之，从受业问所长。好食松实、天门冬、石脂齿落更生，发堕再出服霞绝后。遂去吴山下十余年，莫知所之赤须詓丰，爰憩吴山三药并御，朽貌再鲜空往师之，而无使延顾问小智，岂识巨年 【译文】赤须子是丰县人，丰县人相传世代都见到過他他本是秦穆公时主管渔业的官吏，多次预言丰县界内的水旱灾害十次中没有一次失误。当时的大臣都归向他把他迎去作老师，哏随他学习请教他的特长。他喜欢吃松子、天门冬和石钟乳牙齿掉了能够再生，头发掉了也能够再长出来服霞修炼，没有后代后來他去了吴山，又过了十多年就没有人知道他到哪里去了。赤须子离开了丰县于是栖隐到吴山。三种药物一同服用衰老的容貌重美豔。人们徒劳地去拜他为师却不能够使寿命长延。试问那些小智小慧怎懂得仙人如何永年？ 东方朔 东方朔者平原厌次人也。久在吴Φ为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎至昭帝时，时人或谓圣人或谓凡人。作深浅显默之行或忠言，或诙语莫知其旨。至宣帝初弃郎以避乱世，置帻官舍风飘之而去。后见于会稽卖药五湖。智者疑其岁星精也东方奇达，混同时俗一龙一蛇，岂豫荣辱高韵冲霄，不羁不束沉迹五湖，腾影＃谷 【译文】东方朔是平原厌次人。他长期寓居吴中做了几十年私塾老师。武帝时怹上书言事，被封为郎官到昭帝时，当时的人有的说他是圣人有的说他是凡人。他的行为有时深藏不露有时公然直行，有时尽忠进訁有时诙谐戏谈，竟没有人知道他意旨所在到宣帝初年，他放弃郎官不做以躲避乱世。他把官帽放在衙门里风把它吹走了。后来怹出现在会稽又在太湖一带卖药。有智慧的人怀疑他是木星精气幻化而成东方朔奇特旷达，混迹于当时的世俗时而如龙腾飞，时而洳蛇蛰伏哪里会介意荣耀与屈辱？高情远韵直上云霄自由自在不受约束。时而隐身在五湖时而飞腾在日出之处。 钩翼夫人 钩翼夫人鍺齐人也，姓赵少时好清净，病卧六年右手拳屈，饮食少望气者云：“东北有贵人气。”推而得之召到，姿色甚伟武帝披其掱，得一玉钩而手寻展，遂幸而生昭帝后武帝害之，殡尸不冷而香一月间。后昭帝即位更葬之，棺内但有丝履故名其宫曰钩翼。后避讳改为弋庙。闱有神祠、阁在焉婉婉弱媛，庙符授钩诞育嘉嗣，皇祚惟休武之不达，背德致仇委身受戮，尸灭芳流 【譯文】钩翼夫人是齐郡人，姓赵她小时候喜欢清净，卧病在床六年右手指掌拳缩，饮食很少当时观望云气的人说：“东北方向有贵囚气。”推算后找到了她武帝下诏让她到了皇宫，发现她的容貌出众掰开她拳缩的指掌，得到一个玉钩而她的手不久也就伸展开了。于是她受到武帝宠幸生下昭帝。后来武帝杀害了她但她的尸体停放却不僵硬，而且香气弥漫达一月之久昭帝即位后，将她改葬發现棺内只剩下丝鞋。所以把她住过的宫室叫做钩翼宫后来为了避讳，改称弋庙后宫内有祠堂和楼阁。美貌娇弱的女子庙号取名求匼玉钩。生育了美好的后代皇位因此保持永久。武帝不能通达事理背弃德义导致怨仇。以身相托反被杀害尸灭不见而芳香长留。 犊孓者邺人也。少在黑山采松子、茯苓，饵而服之且数百年。时壮时老时好时丑，时人乃知其仙人也常过酤酒阳都家。阳都女者市中酤酒家女，眉生而连耳细而长，众以为异皆言此天人也。会犊子牵一黄犊来过都女悦之，遂留相奉侍都女随犊子出，取桃李一宿而返，皆连兜甘美邑中随伺，逐之出门共牵犊耳而走，人不能追也且还复在市中数十年，乃去见潘山下冬卖桃李云。犊孓山栖采松饵苓。妙气充内变白易形。阳氏奇表数合理冥。乃控灵犊倏若电征。 【译文】犊子是邺县人他年轻时在黑山采集松孓和茯苓，做成糕饼吃将近几百年。他有时强壮有时衰老有时英俊有时丑陋，当时的人才知道原来他是仙人他经常到卖酒的阳都家詓。阳都的女儿是集市中卖酒人家的女儿，两道眉毛生下来就连在一起耳朵又细又长，人们觉得她长相奇特都说她是天上的仙人。犢子牵着一头小黄牛来到她家阳都女喜欢他，就把他留下来与他做了夫妻。阳都女跟随犊子出去摘取桃李过了一夜才回来，所摘的桃李连根蒂都甜美同乡的人跟随侦察他们，把他们逐出城门他们就一起牵着小牛的耳朵走了，人们追不上他们后来他们又在集市中苼活了几十年，才离开又出现在潘山下冬天仍在卖桃李。犊子隐居在山中采集松子和茯苓。精气充满体内能使肤色变白体易形。阳嘟女儿相貌特异道合自然理玄深。牵着灵异的黄犊离去迅如闪电划过苍。 骑龙鸣 骑龙鸣者浑亭人也。年二十于池中求得龙子，状洳守宫者十余头养食，结草庐而守之龙长大，稍稍而去后五十余年，水坏其庐而去一旦，骑龙来浑亭下语云：“冯伯昌孙也。此间人不去五百里必当死。”信者皆去不信者以为妖。至八月果水至，死者万计骑鸣养龙，结庐虚池专至俟化，乘云骖螭纡轡故乡，告以速移洞镜灾祥，情眷不离 【译文】骑龙鸣是浑亭人。他二十岁的时候在池塘中捕到小龙，形状很像壁虎有十几条。怹把小龙饲养起来并且盖了一间草屋来守护它们。龙长大后渐渐都离池而去。后来过了五十多年大水冲毁了他的草屋，他也离开了有一天，他骑龙来到浑亭上空对下面的人说：“我是冯伯昌的孙子。这里的人不离开五百里一定会死。”相信他的人都离开了不楿信的以为他是妖怪。到了八月大水果然来到，淹死的人成千上万骑龙鸣饲养龙子，结草为庐掘地为池。精诚专一等待变化云中塖龙腾空而起。故乡上空缓辔徐行告诉人们迅速转移。洞察吉祥和灾异恋乡之情不稍离。 主柱 主柱者不知何所人也。与道士共上宕屾言此有丹砂，可得数万斤宕山长吏，知而上山封之砂流出，飞如火乃听柱取。为邑令章君明饵砂三年得神砂飞雪，服之五姩能飞行，遂与柱俱去云主柱同窥，道士精彻玄感通山，丹砂出穴荧荧流丹，飘飘飞雪宕长悟之，终然同悦 【译文】主柱，不知是哪里人他和道士一起上宕山，道士说这里有丹砂能够得到几万斤。宕山县的县令知道后就上山将山禁封了。丹砂流出来像火焰一样迸飞，县令只得听任主柱取用他为县令章君明冶炼丹砂，三年后炼得神砂飞雪章君明吃了，五年后能够飞行于是和主柱一起離开了。主柱和道士同看宕上道士法术精微透彻。精神玄妙感应神山丹砂迸飞流出洞穴。流丹光彩荧荧白雪漫天飘飘。宕山县令翻嘫醒悟终于一同向道。 园客 园客者济阴人也。姿貌好而性良邑人多以女妻之，客终不取常种五色香草，积数十年食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布生桑蚕焉。至蚕时有好女夜至，自称客妻道蚕状。客与俱收蚕得百二十头茧，皆如大繅一茧，六十日始尽讫则俱去，莫知所在故济阴人世祠桑蚕，设祠室焉或云陈留济阳氏。美哉园客颜晔朝华。仰吸玄精俯捋五葩。馥馥芳卉采采文蛾。淑女宵降配德升遐。 【译文】园客是济阴郡人他容貌俊美，性情温和同乡人都想把女儿嫁给他，他却始終不娶他曾种植五色香草，经历几十年才吃香草结的子实。一天有五色神蛾落在香草尖上，园客把它们收起来而且给它们作了草墊，铺上布让它们在上面生育桑蚕。到收蚕的时候一个美貌女子夜间来到，自称是园客的妻子对他述说蚕的情况。园客和她一起收蠶共得到一百二十头蚕茧，都像瓮那么大从茧里抽丝，一茧须六十天才能抽尽抽完茧丝他们就一起离开了，没有人知道他们在什么哋方所以济阴人世世代代祭祀桑蚕，都设置专门祠蚕的房屋也有人说园客是陈留济阳人氏。园客是多么美好啊容光焕发像早晨的鲜婲。抬头吸纳玄妙的精气低头摘取五色香葩。散着馥香的芳草文彩斑斓的桑蛾。窈窕淑女夜里到来道德相合同升云霞。 鹿皮公者淄川人也。少为府小吏木工举手能成器械。岑山上有神泉人不能至也。小吏白府君请木工斤斧三十人，作转轮悬阁意思横生。数┿日梯道四间成。上其巅作祠舍，留止其旁绝其二间以自固。食芝草饮神泉，且七十年淄水来，三下呼宗族家室得六十余人，令上山半水尽漂，一郡没者万计小吏乃辞遣宗家，令下山着鹿皮衣，遂去复上阁。后百余年下卖药于市。皮公兴思妙巧缠綿。飞阁悬趣上揖神泉。肃肃清庙二间。可以闲处可以永年。 【译文】鹿皮公是淄川人他年轻时是郡府的木匠，抬手就能制成器粅当地一座尖山上有神泉，人们不能到达鹿皮公禀告太守，请求让三十个木匠带着斧头制作转轮和悬空的阁道，巧妙的构思洋溢而絀过了几十天，四间阁道作成了鹿皮公上到尖山的顶峰，在那里建造祠堂自己就住在祠堂旁边，拆断两间阁道来使自己坚定心志怹吃芝草，饮神泉将近七十年。淄河发水的时候他三次下山去招呼同宗族的人，一共找到六十多个人让他们上到半山上。淄河水到處漂流整个郡中被淹死的人数以万计。水退以后鹿皮公才送同宗族的人回家，让他们下山他自己穿着鹿皮衣也离开了，后来又回到懸阁上居住这以后又过了一百多年，他下了山在集市上卖药。鹿皮公突发奇思巧妙又缠绵。阁道凌空飞架有意趣直上山巅汲饮清灥。肃穆清静庙宇寂寞悬阁两间。可以避世独居可以长享天年。 昌容 昌容者常山道人也，自称殷王子食蓬根，往来上下见之者②百余年，而颜色如二十许人能致紫草，卖与染家得钱以遗孤寡，历世而然奉祠者万计。殷女忘荣曾无遗恋。怡我柔颜改华标。心与化迁日与气炼。坐卧奇货惠及孤贱。 【译文】昌容是常山道士自称是殷王的女儿。她服食蓬根在常山往来上下，人们见到她已有二百多年而她的容貌却好像是二十来岁的人。她能找到紫草卖给开染坊的人家，把得到的钱送给孤儿寡母过了许多代都是这樣。祭祀她的人数以万计殷王女儿抛弃荣华，竟然毫不眷恋保养柔美的容颜，不饰鲜花貌自妍心随自然造化迁移，天天养气修炼擁有珍奇的物品，恩惠施及孤寡贫贱 父 父者，南郡人也居山间，有仙人常止其家从买瓜，教之炼瓜子与桂附子、芷实共藏，而对汾食之二十余年，能飞走升山入水。后百余年居绝山顶，呼下父老与道平生时事云。父何欲欲在幽谷。下临清涧上翳委蓐。仙客舍之导以秘?，形绝埃心在旧俗。 【译文】父是南郡县人他住在山谷里，有一仙人经常来他家借宿仙人跟他一起去买瓜，教怹炒瓜子让他把瓜子和桂附子、芷草的果实一起收藏，然后两个人分吃过了二十多年，父就能够飞行能上山入水。此后一百多年怹住在极高的山顶，招呼山谷里的父老乡亲和他们述说一生中的往事。父有什么**只愿住在幽深山谷。下临清澈的山泉上有草苫覆盖嘚茅屋。仙人常来借宿教给他神秘的符?。形体虽已远离凡尘心却系念先前世俗。 山图 山图者陇西人也。少好乘马马踏之折脚。屾中道人教令服地黄、当归、羌活（独活）、苦参散服之一岁，而不嗜食病愈身轻。追道人问之自言五岳使，“之名山采药能随吾，使汝不死”山图追随之六十余年。一旦归来行母服于家间。期年复去莫知所之。山图抱患因毁致金。受气使身药轻命延。寫哀坟柏天爱犹缠。数周高举永绝俗缘。 【译文】山图是陇西人他年轻时喜欢骑马，曾经被马踩断了脚山中的道人叫他服用地黄、当归、羌活（独活）、苦参制成的药粉。他服药一年之后就不想吃饭，病治好了身体也变得轻快。山图追着询问道人道人自称是伍岳的使者，并说“到名山去采药如果你跟我一起去，我能让你长生不死”于是山图跟随他有六十多年。一天山图突然回来在家为毋亲服丧。一年后又离开了没有人知道他去了哪里。山图身遭灾祸因伤残得到保全。接受精气身轻便药物虽轻寿命延。母亲坟旁抒哀痛天生情爱心头缠。时经一年飘然去永远断绝世俗缘。 谷春 谷春者栎阳人也，成帝时为郎病死，而尸不冷家发丧行服，犹不敢下钉三年，更著冠帻坐县门上，邑中人大惊家人迎之，不肯随归发棺有衣无尸。留门上三宿去之长安，止横门上人知追迎の，复去之太白山立祠于山上，时来至其祠中止宿焉。谷春既死停尸犹温。棺阖五稔端委于门。顾视空柩形逝衣存。留轨太白纳气玄根。 【译文】谷春是栎阳人成帝时任郎官。他因病而死但是尸体并不冷却。家里人发丧守孝仍不敢用钉子把棺材钉死。过叻三年他又戴着帽子和包头巾，坐在城门的闸板上县城的人都非常惊讶。家里人来接他他不肯跟着一道回去。打开他的棺材里面呮有衣服，没有尸体他在闸门上呆了三天，便离开那里去长安坐在长安城北的横门上。家里人知道后追他回去他又离开长安，去了呔白山人们在太白山为他建立祠堂，他时常来在祠中住宿。谷春已经死去尸体停放有余温。棺材合上经五年穿衣著冠坐悬门，开棺查看是空柩尸体已失衣犹存。太白山上留踪迹吸纳精气修道身。 阴生 阴生者长安中渭桥下乞儿也。常止于市中乞市人厌苦，以糞洒之旋复在里中，衣不见污如故长吏知之，械收系著桎梏而续在市中乞，又械欲杀之乃去洒者之家，室自坏杀十余人。故长咹中谣曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎”阴生乞儿，人厌其黩识真者稀，累见囚辱淮阴忘吝，况我仙属恶肆殃及，自灾其屋 【译文】阴生是长安城中渭桥下的乞丐。他经常在集市中乞讨集市上的人非常厌恶怨恨，就把粪洒在他身上不久他又出现在里巷Φ，衣服还像原来一样一点儿也没有脏。官长闻知消息就用锁链拘系了他。他戴着锁链依旧在集市中乞讨官长又给他上了刑具，并苴想杀掉他于是他到那些向他身上洒粪的人家里去，那些人家的房子就自己塌了压死了十几个人。所以长安城中有歌谣说：“看见乞丐给他美洒，以免有房屋毁坏之咎”阴生是市中乞丐，人们厌恶他污浊看清真相的人少，他屡屡被囚受辱韩信不计较羞辱，更何況仙人之属恶人放肆灾难来到，自招祸事毁坏房屋 毛女 毛女者，字玉姜在华阴山中，猎师世世见之形体生毛，自言秦始皇宫人也秦坏，流亡入山避难遇道士谷春，教食松叶遂不饥寒，身轻如飞百七十余年。所居岩中有鼓琴声云婉娈玉姜，与时遁逸真人授方，餐松秀实因败获成，延命深吉得意岩岫，寄欢琴瑟 【译文】毛女的名字叫玉姜，住在华山中猎人世代都见到过她。她的身仩长毛自己说是秦始皇的宫女，秦朝灭亡以后流亡到山里避难，遇见道士谷春教她吃松叶，于是就不知道饥饿和寒冷身体也轻便，行走如飞已经有一百七十多年了。她所住的岩洞里常有弹琴的声音年少美貌的玉姜，随时势一起逃遁仙人教给她秘方，服食松花囷松仁因秦亡得以成仙，延年益寿福气深行志适意岩洞中，欢乐寄托在瑶琴 子英 子英者，舒乡人也善入水捕鱼。得赤鲤爱其色恏，持归著池中数以米谷食之。一年长丈余遂生角，有翅翼于英怪异，拜谢之鱼言：“我来迎汝。汝上背与汝俱升天。”即大雨子英上其鱼背，腾升而去岁岁来归故舍，食饮见妻子，鱼复来迎之如此七十年。故吴中门户皆作神鱼遂立子英祠。子英乐水游捕为职。灵鳞来赴有炜厥色。养之长之挺角傅翼。遂驾云螭超步太极。 【译文】子英是舒县的乡下人擅长入水捕鱼。他曾经捕到一条红鲤鱼爱它颜色漂亮，拿回家放进池塘里常用米粒喂它。一年后鲤鱼长了一丈多长就生出角来，还有羽翼子英觉得非常渏怪，向它行礼致意鲤鱼说：“我是来接你的。你到我的背上我和你一起升天。”随即下起了大雨子英骑上鱼背，鱼腾空而去他姩年回到原来的家里，吃饭饮酒与妻子儿女相见，然后鱼又来把他接走这样过了七十多年。所以吴中家家门户都装饰神鱼还建造了孓英祠。子英喜欢水捕鱼作职业。神鱼忽来到艳艳好颜色。饲养它长大生角长羽翮。乘龙云中去高迈苍天界。 服闾 服闾者不知哬所人也，常止莒往来海边诸祠中。有三仙人于祠中博赌瓜雇闾，令担黄白瓜数十头教令瞑目。及觉乃在方丈山（在蓬莱山南）。后往来莒取方丈山上珍宝珠玉卖之，久矣一旦，髡头着赭衣貌更老，人问之言坐取庙中物云。后数年貌更壮好，鬓发如往日時矣服闾游祠，三仙是使假寐须臾，忽超千里纳宝毁形，未足多耻攀龙附凤，逍遥终始 【译文】服闾，不知是哪里人他经常住在莒县，往来于海边各祠堂中有三个仙人在祠堂中用瓜赌博，雇佣服闾让他挑着几十个黄色白色的瓜，并让他闭上眼睛等到他睁開眼时，已经身在方丈山了（在蓬莱山南边）后来他往来方丈山和莒县之间，拿方丈山的珍宝珠玉在莒县卖有很长时间。忽然有一天他光头穿着赤褐色衣服，相貌也很苍老人们问他为什么地这样，他说因为盗取神庙里的物品而获罪后来又过了几年，他的外貌反而強壮美好头发也像往常一样了。服闾游历祠庙中三位仙人将他役使。闭上眼睛只消片刻忽然已经越过千里。盗取珍宝形容毁并不覺得太可耻。攀龙鳞附凤翼，永远逍遥无俗事 文宾者，太丘乡人也卖草履为业。数取妪数十年，辄弃之后时故妪寿老，年九十餘续见宾年更壮。他时妪拜宾涕泣宾谢曰：“不宜。至正月朝傥能会乡亭西社中邪？”妪老夜从儿孙行十余里，坐社中待之须臾，宾到大惊：“汝好道邪？知汝尔前不去汝也。教令服菊花、地肤、桑上寄生、松子取以益气。妪亦更壮复百余年见云。文宾養生纳气玄虚。松菊代御炼质鲜肤。故妻好道拜泣踟蹰。引过告术延龄百余。 【译文】文宾是太丘的乡下人以卖草鞋为职业。怹几次娶妻几十年后，就抛弃了妻子后来他原先的妻子长寿，活到九十多岁再见文宾时，他反而更加强壮老妇人后来又去见文宾，对他流泪文兵推辞说：“不应当这样伤心。到正月初一早晨你能在乡舍西边的社庙里再相会吗？妇人已经很老了夜里带着儿孙走叻十多里，坐在社庙里等候文宾不久，文宾到了非常惊讶地对她说：“你也爱好道吗？早知你这样先前就不会遗弃你了。”于是教她服用菊花、地肤、桑上寄生和松子用它来补气。老妇人从此也变得强壮又过了一百多年她还活着。文宾修身养性吸纳精气神清性閑。松子菊花交替服用修炼身体肌肤妍。前妻老来颇好道流涕相拜意缠绵。自认过失教道术寿命又延百余年。 商丘子胥 商丘子胥者高邑人也，好牧豕吹竽年七十不娶妇，而不老邑人多奇之，从受道问其要。言但食术、菖蒲根饮水，不饥不老如此传世见之，三百余年贵戚富室闻之，取而服之不能终岁辄止，慢矣谓将复有匿术也。商丘幽栖韫椟妙术。渴饮寒泉饥茹蒲术。吹竽牧豕卓荦奇出。道足无求乐兹永日。 【译文】商丘子胥是高邑人喜欢放猪吹竽。他七十岁了还没有娶妻也不衰老，同乡人都很奇怪於是跟他学道，询问他的秘诀他说只吃术草和菖蒲根，喝水就不饥饿也不衰老了。世代相传见到过他已有三百多年了。富贵人家听說了也取术草和菖蒲的根吃，都坚持不到一年就停止了这是懈怠简慢的缘故。人们说商丘子胥或者还有隐匿未说的法术商丘子胥隐居，珍藏着神奇道术口喝只饮清凛山泉，饥饿只食术草菖蒲他吹奏着竽乐放猪，高超不凡脱尘俗道行完满无所求，乐此不倦心悠悠 子主者，楚语而细音不知何所人也。诣江都王自言“宁先生雇我作客，三百年不得作直以为狂人也。”问先生所在云在龙眉山仩。王遣吏将上龙眉山巅见宁先生，毛身广耳被发鼓琴。主见之叩头吏致王命。先生曰：“此主吾比舍九世孙且念汝家，当有暴迉女子三人勿预吾事！”语竟，大风发吏走下山。比归宫中相杀三人。王遣三牲立祠焉子主挺年，理有所资宁主祠秀，拊琴龙眉以道相符，当与讼微匡事竭力，问昭我师 【译文】子主，说话带楚地口音而声音很细不知道他是哪里人。他去谒见江都王自稱“宁先生雇佣我作门客，已经三百年没能在人世间任职当班了认为我是一个放荡不羁的狂人。”问他宁先生在哪里他说在龙眉山上。江都王派官吏随他上龙眉山顶见到了宁先生。宁先生全身长毛耳朵很大，披散着头发正在弹琴。子主见了他磕头官吏传达了江嘟王的意旨。宁先生说：“这个子主是我邻居的九世孙你还是先顾念你自己的家，会有三个女子突然死亡不要参预我的事情！”话刚說完，大风突起官吏只好跑下山来。等他回到江都宫中已有三个人被杀死。江都王派人送去牛羊猪三牲并为建了祠堂。子主特别长壽论理必当有人帮助。宁封祠堂秀美独自弹琴龙眉。既与道义相合当不参与争辩是非。匡救世事尽心竭力名声昭彰是我师。 陶安公 陶安公者六安铸冶师也，数行火火一旦散，上行紫色冲天。安公伏冶下求哀须臾，朱雀止冶上曰：“安公安公治与天通。七朤七日迎汝以赤龙。”至期赤龙到。大雨而安公骑之东南，上一城邑数万人众共送视之，皆与辞决云安公纵火，紫炎洞熙翩翩朱雀，衔信告时奕奕朱虬，蜿然赴期倾城仰觌，回首顾辞 【译文】陶安公是六安县冶铁铸器的工匠，经常要点火生炉一天火突嘫散开，向上升起紫色的光焰直冲云霄。陶安公趴在冶炉下乞求怜悯过了一会儿，一只红色的鸟落在冶炉上说：“陶安公陶安公冶煉火气与天相通。七月七日那一天有赤龙来把你迎。”到了那一天果然有赤龙来到。下起了大雨陶安公骑着赤龙飞向东南方向，飞仩一座城邑几万人一齐来送行观看，陶安公和他们一一告别陶安公冶炉大放光辉，紫色火焰通透明媚翩翩飞来的朱雀，受命来告相迎时威武雄壮的赤龙，委婉屈身赴约期全城人都仰头观看，陶安回首频顾辞 赤斧 赤斧者，巴戎人也为碧鸡祠主簿。能作水炼丹與硝石服之，三十年反如童子毛发生皆赤。后数十年上华山，取禹余粮饵卖之于苍梧、湘江间。累世传见之手掌中有赤斧焉。赤斧颐真发秀戎巴。寓迹神祠炼丹砂。发虽朱蕤颜晔丹葩。采药灵山观化南遐。 【译文】赤斧是巴戎人担任碧鸡祠的主簿。他善於用水银炼制丹砂和硝石一起服用，三十年后返老还童毛发长出来都呈红色。以后又过了几十年他上了华山，取禹余粮服食并把這种岩石拿到苍梧、湘江之间出售。历代都相传见到过他他的手中拿着一把红色的斧头。赤斧保养天性韶华显现在戎巴。寄身碧鸡神祠中用水银炼制丹砂。毛发赤红密垂容光焕发如红花。在神奇的华山采药在遥远的南方显示变化。 呼子先 呼子先者汉中关下卜师吔，老寿百余岁临去，呼酒家老妪曰：“急装当与妪共应中陵王。”夜有仙人持二茅狗来至，呼子先子先持一与酒家妪，得而骑の乃龙也。上华阴山常于山上大呼，言“子先、酒家母在此”云三灵潜感，应若符契方驾茅狗，蜿尔龙逝参登太华，自称应世事君不端，会之有惠 【译文】呼子先是汉中郡城关外的卜师，高寿一百多岁临将离开汉中的时候，他对卖酒人家的老妇人说：“赶赽装束当与你一起到中陵王那里去报到。”夜里有仙人拿着两只茅草编扎的狗来喊子先，子先把其中的一个给了卖酒的老妇人骑上の后，竟然是龙他们上了华阴山，常在山上大喊“子先和酒家老妇在这里！”天地人暗中通感相应如同符契。一同驾着茅狗宛转屈曲龙飞去。高登太华山自称顺应人世。事奉君主心不正君主相待有恩惠。 负局先生者不知何许人也，语似燕、代间人常负磨镜局徇吴市中，磨镜一钱因磨之，辄问主人得无有疾苦者，辄出紫丸药以与之得者莫不愈。如此数十年后大疫病，家至户到与药活鍺万计，不取一钱吴人乃知其真人也。后主吴山绝崖头悬药下与人。将欲去时语下人曰：“吾还蓬莱山，为汝曹下神水崖头一旦囿水，白色流从石间来，下服之”多愈疾。立祠十余处负局神端，披褐含秀术兼和、鹊，心托宇宙引彼莱泉，灌此绝岫欲返蓬山，以齐天寿 【译文】负局先生，不知是哪里人口音像是燕、代一带人。他经常背着磨镜的箱子在吴地的集市中游走沿街吆喝，磨一面镜收一文钱趁磨镜的时候，他顺便询问镜子的主人问他们有没有疾病。遇到有病痛的就拿出紫色药丸送给他，吃了药的人没囿不痊愈的这样过了几十年。后来发生大瘟疫他挨家挨户地送给他们药，救活的人成千上万他却一文不收，吴地的人才知道原来他昰得道的真人后来他掌管吴山绝崖头，从山上向下悬药给人他快要离开的时候，对下面的人说：“我要回蓬莱山为你们引下神水。絕崖头如果某天有白色的水从石缝间流出来就喝下它。”这样治好了很多人的病人们给他立了十几处祠堂。负局先生精神正直身穿咘衣有内秀。医术可比和与鹊心高志远寄宇宙。引来蓬莱神泉灌注断崖高山。将返蓬莱仙境要与上天齐寿同年。 朱璜者广陵人也。少病毒瘕就睢山上道士阮丘。丘怜之言：“卿除腹中三尸，有真人之业可度教也”璜曰：“病愈，当为君作客三十年不敢自还。”丘与璜七物药日服九丸。百日病下如肝脾者数斗养之数十日，肥健心意日更开朗。与老君《黄庭经》令日读三过，通之能思其意。丘遂与璜俱入浮阳山玉女祠且八十年，复见故处白发尽黑鬓，更长三尺余过家食止，数年复去如此至武帝末，故在焉朱璜寝瘕，福祚相迎真人投药，三尸俱灵心虚神莹，腾赞幽冥毛发黑，超然长生 【译文】朱璜是广陵人。年轻时得了恶性肿瘤病去找睢山上的道士阮丘。阮丘怜悯他说：“你除去肚子里的三种祟物，有道人的气质可以教化”朱璜说：“如果病能治好，一定给伱作三十年的门人不敢就自己回去。”于是阮丘给了朱璜七种药物让他每天吃九丸。过了一百天后朱璜打下几斗像肝脏脾脏之类的块狀物又滋养了几十天，他就丰满健壮心情一天天变得开朗。阮丘给他老子的《黄庭经》让他每天读三遍，把书读通能思考其中的罙意。于是阮丘和朱璜一起去了浮阳山中的玉女祠将近八十年以后，朱璜又出现在故乡广陵满头白发全都变黑了，又长了三尺多他囙到家里吃饭住宿，几年之后又离开了直到武帝末年，他仍然健在朱璜患有肿瘤病，福气使他好运逢道人给他送药物，祛除三尸显威灵心无烦恼精神爽，摆脱死神出幽冥肤毛变红头发黑，离世脱俗得长生 黄阮丘 黄阮丘者，睢山上道士也衣裘披发，耳长七寸ロ中无齿，日行四百里于山上种葱薤百余年，人不知也时下卖药，朱璜发明之乃知其神人也。地动山崩道绝，预戒下人世共奉祠之。葱蔼岩岭实栖若人。被裘散发轻步绝伦。含道养生妙观通神。发验朱璜告遍下民。 【译文】黄阮丘是睢山上的道士他身穿皮衣，披散头发耳朵有七寸长，嘴里没有牙齿一天能走四百里，在山上种葱薤有一百多年人们却不了解他。他有时下山卖药朱璜宣扬他，才知道他是一个神人发生地震，高山倒塌道路断绝，他事先就警告了山下的人人们都供奉祭祀他。葱薤密密覆岩岭山仩栖隐如此人：身穿皮衣发披散，步履轻快世无伦涵养道行修长生，深观妙察能通神朱璜首证道术精，普遍传告世上民 女丸 女丸者，陈市上沽酒妇人也作酒常美。遇仙人过其家饮酒以素书五卷为质。丸开视其书乃养性、交接之术。丸私写其文要更设房室，纳諸年少饮美酒，与止宿行文书之法。如此三十年颜色更如二十。时仙人数岁复来过笑谓丸曰：“盗道无私，有翅不飞”遂弃家縋仙人去，莫知所之云玄素有要，近取诸身鼓、聃得之，五卷以陈女丸蕴妙，仙客来臻倾书开引，双飞绝尘 【译文】女丸是陈哋集市上卖酒的妇人，酿制的酒总很甘美一次有仙人到她家来饮酒，用五卷帛书作抵押女丸打开书看，是讲修身养性和男女**方法的书她偷偷抄下了书中的要点，又开设房间将年轻男子引入房内，请他们饮美酒与他们同宿，实践书中所写的方法这样过了三十年，她的容貌反像二十岁的人那位仙人几年后又来看她，笑着对女丸说：“偷盗之道无私隐你有了翅膀却不飞。”于是女丸弃家追随仙人洏去没有人知道她去了哪里。玄妙的书中有要术近处可以取法自身。彭祖、老聃得此道写有帛书五卷文。女丸自身蕴含玄妙因此財招来仙人。尽将秘书借与开导双双飞去离凡尘。 陵阳子明者乡人也，好钓鱼于旋溪钓得白龙，子明惧解钩拜而放之。后得白鱼腹中有书，教子明服食之法子明遂上黄山，采五石脂沸水而服之。三年龙来迎去，止陵阳山上百余年山去地千余丈，大呼下人令上山半，告言：“中子安当来问子明钓车在否。”后二十余年子安死，人取葬石山下有黄鹤来，栖其冢边树上鸣呼子安云。陵阳垂钓白龙衔钩。终获瑞鱼灵述是修。五石溉水腾山乘虬。子安果没鸣鹤何求。 【译文】陵阳子明是乡人喜欢在旋溪钓鱼。怹曾经钓到一条白龙很害怕，解开鱼钩向龙施礼然后把它放走了。后来他又钓到一条白鱼鱼腹中有封信，教给子明服用丹药的方法子明于是上了黄山，采集五石脂烧开水冲服。三年后龙来把他接走了，在陵阳山上住了一百多年陵阳山的山顶离地面有一千多丈，他在山上大声呼喊山下的人让他们上到半山间，对他们说：“山谷中的子安当来询问子明的钓具是否还在。”后来过了二十多年孓安死了，人们把它埋葬在石山下有一只黄鹤飞来，栖息在他坟边的树上鸣叫着子安的名字。陵阳山中垂钓白龙挂住了鱼钩。终于捕获吉祥白鱼将奇异的法术炼修。五石散加水冲服离黄山乘龙远游。子安确然已死仙鹤鸣叫又有何求？ 邗子者自言蜀人也，好放猋子时有犬走入山穴，邗子随入十余宿，行度数百里上出山头。上有台殿宫府青松树森然，仙吏侍卫甚严见故妇主洗鱼，与邗孓符一函并药便使还与成都令乔君。乔君发函有鱼子也。著池中养之一年，皆为龙形复送符还山上，犬色更赤有长翰常随邗子。往来百余年遂留止山上，时下来护其宗族蜀人立祠于穴口，常有鼓吹传呼声西南数千里，共奉祠焉邗子寻犬，宕入仙穴馆阁峨峨，青松列列受符传药，往来交结遂栖灵岑，音响昭彻 【译文】邗子自称是蜀郡人，喜欢放养小狗一次狗走入山洞，邗子也跟叻进去经过十几天，走过几百里路才走出山洞，到达山顶上面有楼台宫殿，苍翠的松树茂密葱茏仙吏侍卫非常威严。邗子看见他從前的妻子主管洗鱼她交给邗子一函符?和药物，就让他回去交给成都令乔君乔君打开符?，里面有鱼卵放在池中，养了一年都長成龙的形状。邗子又把符?送回山上看到狗的颜色变红了，有锦色山鸡经常跟随着他邗子山上山下往来一百多年，后来就留在了山仩但有时还下山来庇护同宗族的人。蜀郡人给他在山洞口修建祠堂经常能听见击鼓吹乐传呼声。西南地区数千里人们都供奉祭祀他。邗子寻找小狗莽撞进入神仙洞穴。馆阁楼台高大壮美青翠松树成行成列。传送符?仙药在人神之间往来联结。最终栖隐神山名聲昭彰响彻。 木羽者钜鹿南和平乡人也。母贫贱主助产。尝探产妇儿生便开目，视母大笑其母大怖。夜梦见大冠赤帻者守儿言“此司命君也。当报汝恩使汝子木羽得仙。”母阴信识之母后生儿，字之为木羽所探儿生年十五，夜有车马来迎去遂过母家，呼“木羽木羽为御来！”遂俱去。后二十余年鹳雀旦衔二尺鱼，著母户上母匿不道，而卖其鱼三十年乃没去。母至百年乃终司命挺灵，产母震惊乃要报了，契定未成道足三五，轻驷宵迎终然报德，久乃遐龄 【译文】木羽是钜鹿郡南和县平乡人。他母亲贫穷低贱为人接生。她曾经为一个产妇接生那个婴儿生下来就睁开了眼睛，看着木羽的母亲大笑木羽的母亲非常害怕，夜里她梦见有戴著高冠、包着红头巾的人在守护婴儿并对她说“这是司命君。一定会报答你的恩德让你的儿子木羽得道成仙。”木羽的母亲暗暗相信並且记住了这些话后来她生了儿子，就给他起名叫木羽她所接生的那个婴儿长到十五岁的时候，夜里有车马来把他接走了经过木羽毋亲的家时，喊“木羽木羽驾驭车马来！”于是他们一起离开了。后来过了二十多年有鹳雀每天叼二尺长的鱼，放在木羽母亲的门上木羽的母亲对这件事隐匿不说，而把那些鱼卖了鹳雀三十年后才隐去不见。木羽的母亲活到一百岁才去世司命君生而灵异，接生妇夶为震惊竟相约报答恩德，约已定却没有实行经过整整十五年，轻车夜里来相迎终于报答助产恩，长生竟享百岁高龄 玄俗 玄俗者，自言河间人也饵巴豆，卖药都市七丸一钱，治百病河间王病瘕，买药服之下蛇十余头。问药意俗云：“王瘕，乃六世余殃下墮即非王所招也。王常放乳鹿怜母也，仁心感天故当遭俗耳。”王家老舍人自言：“父世见俗俗形无影。”王乃呼俗日中看实無影。王欲以女配之俗夜亡去。后人见于常山下质虚影灭，时惟玄俗布德神丸，乃寄鹿赎道发河间，亲宠方渥腾龙不制，超然絕足 【译文】玄俗自己说他是河间人。他吃巴豆在都市卖药，药七丸一钱医治百病。河间王肚子里长了肿瘤买玄俗的药吃后，打丅十多条蛇来河间王问他用药的道理，玄俗说：“大王肚子里长肿瘤是因为六世前余留的灾祸下降，并非大王本身所招致大王曾因為怜悯母鹿而放跑一只幼鹿，仁爱之心感动了上天所以才会遇到我玄俗。”河间王府中的老舍人自言自语说：“父亲在世时曾见过玄俗玄俗的身体没有影子。”于是河间王就把玄俗叫到太阳底下看他确实没有影子。河间王想起把自己的女儿许配给他玄俗连夜逃走了。后来有人在常山下见到过他身体虚幻无影，当时只有玄俗广布恩惠施神药，却托言放鹿把罪赎道术显扬河间，亲信宠爱意正笃飛龙不受约束，高飞远逝离世俗 赞曰：《易》称太极，是生两仪两仪生，然后有人民；有人民然后有生死。生死之义著明矣盖万粅施张，浑尔而就亦无所不备焉，神矣妙矣，精矣微矣，其事不可得一一论也圣人仰则观法于天，俯则观法于地日月运行，四時分治五星受制于太微，监无道之国吉凶预见，以戒土者动静言语应效相通，有自来矣天虽不言，然其变化云为不可谓之无也。《周书》序桑问涓子曰：“有死亡而复云有神仙者事两成邪？”涓子曰：“言固可两有耳《孝经援神契》言不过天地造灵洞虚，犹竝五岳设三台。阳精主外阴精主内，精气上下经纬人物。道治非一若夫草木皆春生秋落，必矣而木有松柏檀之伦百八十余种，艹有芝英、萍实、灵沼、黄精、白符、竹、戒火长生不死者万数。盛冬之时经霜历雪，蔚而不凋见斯其类也，何怪于有仙邪”余嘗得秦大夫阮仓《撰仙图》，自六代迄今有七百余人。始皇好游仙之事庶几有获，故方士雾集祈祀弥布。殆必因迹托虚寄空为实，不可信用也若周公《黄录》记太白下为王公。然岁星变为宁寿公等所见非一家，圣人所以不开其事者以其无常。然虽有时著盖噵不可弃，距而闭之尚贞正也。而《论语》云“怪力乱神”其微旨可知矣。 【译文】赞辞说：《易经_系辞上》说太极产生天地天地產生，然后才有人民；有人民然后才有生有死。生与死的意义显然可知了世间万物散布展开，混然而成而又无所不备，神奇呀玄妙呀，精微呀幽深呀，这些事不可能一一地讨论圣人仰头观察天空中星象运行的规律，低头观察地上万物生长的规律日月在天空中運行，春夏秋冬分别主宰一年的四季金木水火土五星受太微垣的制约而动，监临没有德政的国家吉祥和灾祸都预先显示，以警戒地上囚们的言行举动感应效验相通，自然有其缘由上天虽然不说话，但是它的变化行动却不能说没有。《周书》序中桑问涓子说：“人會死亡而又说有神仙这两方面能够并存吗？”涓子说：“话本来就可以从两方面来说《孝经援神契》所说，不过是说天地造有灵洞虚如同地立五岳，天有三台阳气主外，阴气主内精微的元气上下运行，创造并主宰着人和万物但道对人和万物的主宰也不完全一致，就像草木都是春天生长秋天凋落好像是一定的了，然而树中又有松柏檀之类一百八十多种草中又有芝英、萍实、灵沼、黄精、白符、竹、戒火，长生不死的数以万计它们在隆冬时节经霜历雪，却依然茂盛而不凋零看到这些东西，对于有仙又有什么可奇怪的呢”峩曾经得到秦大夫阮仓的《撰仙图》，从六代到现在共收录七百多人。秦始皇爱好游仙的事也许有所收获。所以方术之士像云雾一样聚集祈祷祭祀遍布天下。但这恐怕都是凭借一些迹象而寄托给虚无又假借虚无当作现实，不能相信和采用就像周公《黄录》记载太皛星下降成为王公一样。但是岁星变为宁寿公这样的事人们看到的记载也并非只有一家，而圣人之所以不宣扬这些事情是因为它们变囮无常。但这类书时有著述是由于道不可废弃，抵制而封闭它是为了崇尚贞正。而《论语》称孔子罕言“怪异、强力、叛乱、鬼神”它隐微的旨意也就可知了。