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　索 引 号：09-00006
主题分类：工作动态/公告公示
　责任部门：彭山区商务局市场流通股
发布机构：县商务局
　发布日期： 12:19:48
关 键 字：彭山区家
彭山区家电下乡试点工作实施方案
根据《商务部、财政部关于印发&家电下乡试点工作实施方案&的通知》和四川省人民政府办公厅关于做好家电下乡试点工作的通知（川府办发电〔2008〕8号）以及四川省家电下乡动员暨培训会议要求，为切实组织进入彭山辖区的承办企业扎实有效开展试点工作，现结合彭山区农村家用电器流通、销售服务网点、消费实际，制定我县家电下乡试点工作实施方案如下：
一、试点操作原则与工作重点
（一）操作原则
1、坚持信息公开原则。对试点工作中凡是应让农民知道的信息，必须做到公开透明，防止误传误导。　　2. 坚持试点产品和流通企业双认定原则。试点产品和流通企业必须是商务部、财政部公布的中标对象，每个产品随机附带唯一的产品标识卡，中标流通企业的销售网点应当符合条件并经县商务主管部门备案和公告。　　3.坚持网点管理责任可追溯原则。同一个销售或维修服务网点，只能由一家中标企业进行备案并承担管理责任，不得多头备案，导致责任不清。中标企业除直营网点外，对加盟和授权网点应允许其经营者自愿选择中标企业。县商务主管部门受理网点备案，可按中标企业备案先后顺序或网点经营者自愿选择的原则，明确销售、服务网点管理责任归属于某个中标企业。　　4. 坚持中标企业流通网络开放性原则。中标企业不得限制其经备案确认的加盟和授权网点销售其他中标品牌产品，人为造成断档脱销。　　5. 坚持产品销售与补贴领退属地化原则。农民在销售网点购买补贴类家电产品，凭有关证明材料到户籍所在乡镇办理补贴领取（或退还）的审核认定手续后，由县级财政部门按有关规定支付（或收回）补贴资金。　　（三）工作重点　　1．制定操作方案。切实制定本地具体操作方案，建立组织协调机制，组织进入本辖区的中标企业扎实有效开展试点工作。　　2．加强政策宣传。将国家惠民政策和各地具体操作办法，以及中标企业承诺和销售服务网点等信息，采取有效方式，及时宣传到位。　　3．发布对农公告。将应当让农民知晓的重要信息及时发布公告。　　4．规范促销活动。主管部门指导，中标企业运作，开展安全有序、形式多样、为农民所欢迎的家电下乡活动。　　5．搞好网络建设。中标企业加快建立完善适合当地农村消费特点的家电流通和服务网络体系，规范网点建设，统一服务标准，切实保证各地农民在试点期内能够享受国家惠民政策。　　6．加强检查监督。县财政、商务部门和中标企业建立并公布举报、投诉渠道；财政、商务部门采取有力措施，加强对中标企业运作和补贴资金兑现的管理、检查、督促，并及时查处案件，确保试点工作顺利推进。　　二、家电下乡试点起止时间　　彭山区统一规定为日起至5月31日止，农民在该期间内购买补贴类家电产品，可以申领补贴。　　三、对辖区中标企业的要求　　各中标企业要搞好家电下乡促销活动和销售服务网络建设，保证安全促销；严格执行试点政策和规定，保证诚信经营，货源充沛，服务到位，并积极配合财政、商务部门搞好惠民政策宣传。具体要做好以下工作：　　（一）建立机构制定方案。落实相关工作机构和人员队伍，制定具体操作方案，统筹协调内部各环节工作，做到反应快速、运转高效。　　（二）加快家电销售服务网络建设。要采取多种措施保证对县的销售和服务覆盖面达到100％，保证农民方便购买和就近维修家用电器。　　1.以直营、加盟、授权的形式设立县级和乡镇级销售、服务网点；　　2.有条件的，可利用“万村千乡市场工程”网络资源扩大销售服务网点覆盖面；　　3.对暂不具备设立销售服务网点条件的边远县，要采取组织农民集团购买、设立临时销售点或大篷车送货下乡等形式，满足农民购买需要；　　4.备案的县级销售网点，要强化二次配送能力，保证配送覆盖所有乡镇，配送时效控制在48小时以内。　　（三）规范销售服务网点店堂设置。凡经备案的销售服务网点，其店堂布设应保持企业连锁经营统一规范的风格。具体应做到：　　1. 县城门店营业面积不少于150平方米，乡镇门店营业面积不少于50平方米（边远山区、少数民族地区可适当减少）。　　2. 备案销售网点应设立试点产品销售专区（专柜）及演示区，落实专人负责演示、指导，严禁不带标识卡的产品进入专销区范围。　　3. 备案销售网点必须配备联网终端设备，操作人员不少于2人，保证销售（退货）信息及时通畅传送。　　4. 备案销售网点销售补贴类产品必须开具税务发票。　　5. 备案销售服务网点应符合消防、人员疏散等安全要求，不得有安全隐患。　　已备案的销售服务网点，在全县正式启动销售前，应在备案网点张贴企业签章的《家电下乡销售服务承诺书》、家电下乡宣传告示（向农民告知本企业或本网点销售的补贴类家电品种、型号、价格和每户限购数量等）。　　（四）规范促销行为。各中标企业要认真执行商务部《零售商促销行为管理办法》和《零售商与供应商进货交易管理办法》，充分利用家电下乡政策，以丰富多样的形式，抓好旺季促销活动，把以乡镇或村为单位组织农民团购活动作为重点。同时，自觉规范促销行为和零供交易行为，采取有效措施保证所属各网点认真执行中标产品限价政策，不得提价或变相提价销售。　　（五）搞好销售服务。中标企业应本着方便农民申领（退还）补贴的原则，要求各销售网点做到：　　1.增强服务意识。各销售网点要落实导购人员向农民讲解购买补贴类产品注意事项。　　2.准确开填票据。对补贴类产品购买人，要准确开填税务发票并提交随机标识卡。开填发票可以一人一票多品，但不得多人（多户）共用一张发票。发票除完整清晰填写品名、规格型号、价格、购买日期等外，还须在右上角清晰工整注明购买人姓名、身份证号码、产品标识卡号码（一票多品均须填写），并实时将标识卡号码及产品生产编号录入家电下乡信息系统。　　3.坚持先退补贴后退货原则。对符合“三包”规定要求退货的，销售网点首先依据标识卡号码及产品生产编号查询购买人是否申报或领取补贴。　　对未申报补贴的，直接进行退货操作，登录退货信息，收回并销毁产品标识卡（以下简称退货手续）；　　对已申报补贴备案但未领取补贴资金的，销售网点应立即帮助联系其原补贴备案机构，注销该购买人的补贴申报备案信息后，办理退货手续；　　对已领取补贴的，由销售网点向购买人出具《家电下乡补贴资金退还表》，会同购买人填写相关内容，指导购买人办理补贴退还手续以及到原补贴备案机构审核签章，最后据此办理退货手续，并逐笔建立退货记录，附上《家电下乡补贴资金退还表》原件、作废发票复印件（加盖企业营销鲜章），留存3年备查。　　（六）加强促销安全管理　　1. 强化安全管理。建立安全应急预案，有效防范经营促销场所发生哄抢、踩踏、火灾等安全事故，确保销售场所人身、财产安全。　　2. 针对当地农民消费需求抓好适销、畅销货源的采购、调运，建立货源调供应急预案，确保不断档脱销。　　3.对突发事件要及时采取有效措施平息，确保试点工作安全有序，善始善终。　　（七）健全完善售后服务体系。中标企业要有明确的服务理念和统一的服务标准，做到家电商品卖到哪里，维修服务网点建到哪里，切实解决农民消费者后顾之忧。　　1. 督促所有备案销售网点要认真履行承诺，执行退换货制度。　　2. 坚持送货上门。对农民一次团购订货在10台件以上、送货到家公路里程不超过50公里的，要在48小时以内免费送货上门，其中农家不通公路的要送货到所在村。　　3. 督促所有销售服务网点对所售家电产品做好安装、调试、维修和保养维护等服务工作。　　4. 中标企业建立24小时服务热线，并从企业总部到县级网点，公布投诉电话，落实专门机构和人员，负责受理和限时妥善处理农民消费者投诉。　　（八）加强制度建设与培训工作。中标企业要从购、销、存到配送、维修、服务和信息工作等方面，建立健全家电下乡试点工作管理制度；要以落实政策、执行制度为重点内容，对企业及各网点相关的业务、技术和管理人员进行全面培训，确保试点工作顺利推进。　　（九）加强友好合作。所有中标企业之间应友好合作，不得发生恶意竞争事件。试点联合体中标企业之间要保持平等互助关系，牵头企业要积极发挥龙头作用，本着自愿原则，联合各成员实行联购分销、价格共享等办法，扩大采购批量，争取价格优势。　　四、县商务部门职责任务　　彭山区商务局负责会同当地财政局搞好政策宣传和现场巡查服务工作　　1. 受理中标企业网点备案。依据国家和省财政、商务部门的公告，于日前受理中标企业在本县的销售、服务网点备案，在2个工作日内审查完毕，并进入家电下乡信息系统将符合条件和标准的网点予以确认；对不符合条件和标准的，向企业说明情况，并要求企业在2日内进入家电下乡信息系统予以删除。　　2. 加强政策宣传和咨询工作。及时将应该让农民知晓的政策信息，特别是补贴申领发放程序及所需证明材料等信息，采取印发公告、广播电视宣传等形式进行广泛宣传。　　3. 加强对促销活动的协调服务工作。　　要积极协调乡镇政府或村委会有计划地开展农民团购活动，方便农民购买、维修、领取补贴，避免抢购，降低企业促销成本；　　指导对备案销售网点举办大型促销活动，要派员现场指导，一旦发生突发事件要及时报告当地政府和市州商务局；　　协调中标企业及其销售服务网点妥善处理与农民消费者的纠纷。　　4. 认真履行监管职能。　　公布举报电话，及时受理群众举报；　　加强对备案销售、服务网点的巡回检查，发现问题要责令企业立即改正，其中发现有不能保持网点建设标准、存在重大安全隐患、坑农害农、骗取补贴资金等重大问题的，要立即报告当地政府和市商务部门，并采取相应整治措施；　　对上级作出暂停试点进行整改、取消试点资格决定的销售网点，要于作出决定之日，在家电下乡信息系统进行取消（或恢复）的确认；　　对凡未备案的家电销售网点假冒家电下乡名义开展销售活动，欺骗农民的，要及时报请工商部门予以查处，并上报处理情况。　　五、财政部门职责任务　　彭山区财政局负责落实补贴发放和审核认定机构，实施补贴发放动态监管，保证及时、足额发放　　1. 落实县级补贴发放机构和乡镇级补贴审核认定机构并予登记造册，日前发布公告、通报中标企业。　　2. 制定本县家电下乡补贴资金管理实施细则，对补贴发放、审核操作规程和信息系统使用加强全面培训，确保工作顺利有效开展。　　3. 加强对补贴审核认定与发放工作的巡回检查和业务指导。　　4. 强化监管责任。公布举报电话，受理举报，凡发生截留、挤占挪用和骗取补贴资金的，无论涉及任何单位、任何人，一律依照相关法规、制度查处。　　5. 安排落实本级必要的工作经费，保障试点工作顺利实施。　　　　
二OO八年一月八日
彭山区家电下乡售网点一博览表
眉山市彭山区彭祖广场望月楼6号
四川省眉山市彭山区城十字口
四川省眉山市彭山区西街197-199号
公义镇新区北街３２号
黄丰镇车站旁边
保胜乡街道
江口镇街道
彭山区公义镇上街口
眉山市彭山区黄丰镇
彭山区公义镇光智电器
彭山区谢家镇中兴街33号光福电器
彭山区青龙镇望江路26号九龙电器
彭山区.观音镇中兴街37号旭超电器
彭山区镇江路彭山酒厂内
彭山区江渎街.小明家电
四川省眉山市彭山区
眉山市彭山区公义镇
眉山市彭山区江口镇
眉山市彭山区青龙镇
眉山市彭山区黄丰镇
眉山市彭山区谢家镇&&&&&&&&&&&&&&
眉山市彭山区
眉山市彭山区江读镇
眉山市彭山区保胜镇
四川眉山市彭山区谢家镇中兴街
四川省眉山市彭山区
四川省眉山市彭山区公义镇街道
四川省眉山市彭山区黄丰街道
四川省眉山市彭山区
四川省眉山市谢家镇新彭谢路口
四川省眉山市彭山区西街
四川省眉山市彭山区
四川省眉山市彭山区谢家镇新街
四川省眉山市彭山区
彭山区城区商业街
彭山区新丰镇
公义镇街道39号
青龙镇望江路
青龙望江路19号
彭山区北街118号
谢家镇新街18号
江口正街313号
风鸣镇北街
彭山区武阳乡莲花村4组
彭山区城西街190号
彭山区北街
观音镇东升街5号
江口镇上街313号
黄丰镇街道
公义镇观保路39号
彭山区城城南市场
武阳乡府河下街
彭山区彭祖广场18－20
眉山市彭山区凤鸣镇东街十字口
青龙镇下马路3号
彭山区保胜乡街道
谢家镇新街
四川省彭山区高家镇街道
四川省彭山区西街197号
彭山区观高镇观高老街144号
彭山区武阳乡农贸市场
彭山区凤鸣镇北街109号
彭山区北街永达商城
彭山区建设路132号
彭山区北街
彭山区海志电器超市
四川省彭山区公义镇街道
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袁姓起源　　&&& 袁姓是中国人口最多的第三十七位姓氏，在河南、四川、湖南、湖北地区最有影响。当今袁姓人群大约占了全国人口的0.49％，总人口大约近620万。
袁的名义和图腾
&&& 袁的本义：长衣的样子。袁字在字典中归衣部，可知与衣服有关。今仅作为姓，而本义废了。袁与爰古时想通，甲骨文中，爰字像二人相引之形状，引申有舒缓、援引、更换多项意义。远、辕等字以袁为声，也是取其意也。古时袁、辕、爰、榬、溒、援都是同音通用，后来因子孙传写不同，以袁姓为主，一姓分为六家。
&& 爰也通蝯，既猿猴，臂长，在树林间行走，以臂代脚，悠荡向前，其姿势十分舒缓协调。猿猴是人类的近亲，袁字的本义源出于此。袁姓分自陈姓，陈姓源出妫姓。妫由女、为二字组成。为的本义是母猴，在甲骨文中，为字的两个母猴相对形状。推测远古时代的妫人应以母猴为氏族的原始图腾。袁姓源出妫姓，其音同猿，原始图腾的痕迹留于其中。
袁姓的来源与演变
&& 袁姓主要出自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝。夏王把虞这块地方封给了舜的儿子商均，古地在今河南虞城西南，史称有虞氏。夏王又把遂的地方封给了舜的另一后裔虞遂，古地在今山东宁阳西北。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，在今河南淮阳东南。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。
&&& 袁姓主要出自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝。夏王把虞这块地方封给了舜的儿子商均，古地在今河南虞城西南，史称有虞氏。夏王又把遂的地方封给了舜的另一后裔虞遂，古地在今山东宁阳西北。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，在今河南淮阳东南。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。
外族基因的融入
&&&& 第二支来自外姓和少数民族的改姓。我国的袁姓同其他姓氏一样，不断与其他民族有血缘交流，互有基因的流动。外族加入袁姓群体的重要事件有：其一，东汉末，分布在今四川东部及重庆一带的巴人袁姓大族，降了魏国，封为三巴太守，后迁其民于关陇，即今陕西、甘肃地区，其族全部成为汉族，今西部的袁姓与古代巴人有着十分深远的渊源关系。其二，到清朝初满洲八旗中有袁姓，世居沈阳，满族的袁姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，袁姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。
历史上袁姓的分布和迁移
&&& 袁姓自春秋末立姓之后，一直活跃在河南一带，袁氏一直为陈国的大夫，在河南地区发展繁衍，形成以汝南为中心的袁氏聚集地。汉晋南北朝是袁氏发展的重要阶段，袁氏自东汉、魏、晋至梁、陈，正传28人，三公、令、仆17人，人才辈出，权势显赫。袁姓很快在华北地区发展起来，向西部、东部、江南蔓延。到了唐宋时期，袁姓已遍布于大江南北、五湖四海。明末清初，袁姓也进入了台湾。
&&& 宋朝时期，袁姓大约有26万，约占全国人口的0.33％，为宋朝第六十四位大姓。袁姓第一大省是四川，约占全国袁姓总人口的17.5％。在全国的分布主要集中于四川、浙江、山西、江西，这四省袁姓大约占全国袁姓总人口的55％，其次分布于江苏、河南、安徽、湖南等省。西部的四川、东南浙赣、北方的山西是当时袁姓聚集的中心。
&&& 明朝时期，袁姓大约有53 万人，约占全国人口的0.57％，为明朝第三十六大姓。在全国的分布主要集中于江西、江苏、浙江，这三省袁姓大约占袁姓总人口的56％，其次分布于湖南、湖北、山东、山西、福建等省。江西为袁姓第一大省，约占全国袁姓总人口26.5％。宋元明期间，袁姓人口主要向南和南部地区迁移，而四川地区袁姓人口萎缩严重。全国重新新成了以赣、苏、浙为中心的袁姓人口聚集区，袁姓人口重心由北向东南移动。
当代袁姓的分布和图谱
&&& 当代袁姓人口近620万，为全国第三十七位姓氏，大约占全国人口的o.49％。自宋朝至今1000年中袁姓人口的增长率是呈厂形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、四川、湖南、湖北四省，大约占袁姓总人口的37％，其次分布于江苏、江西、贵州、广东、安徽、这五省又集中了30％的袁姓人口。河南为当代袁姓第一大省，居住了袁姓总入口的10.6％。全国形成了西边川贵、北方豫鄂皖苏、南部湘粤赣三块袁姓聚集区域。由东南部向西部、华中、华北的强劲回迁，是从明朝至今600年中袁姓人口的流动主流。
&&& 袁姓在人群中分布在四川大部、鄂渝黔湘赣、广西北部、云南东北、河南南部、安徽大部、江苏东南、上海、陕甘南部、青海东部、黑龙江北边和东南，袁姓占当地人口的比例一般在0.6％以上，中心地区达到1.5％以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的19.1％，居住了大约49％的袁姓人群。在豫鲁大部、皖苏北部和南端、浙闽粤大部、广西中部、云南东部、四川西边、陕甘中部、宁夏大部、内蒙古中部、冀蒙辽交界地区，这一区域的袁姓占当地人口的比例在0.45--0.6％之间，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的19.4％，居住了大约30％的袁姓人群。
袁姓的传统文化&
郡望和堂号& 袁姓的郡望主要有陈郡、汝南、河南、东光、彭城、华阴、濮阳、陈留、京兆、太原、襄阳、宜春等。袁姓的堂号主要有陈郡、汝南、彭城、陈留、卧雪和守正。“卧雪”堂号典出东汉的袁安，袁安家境贫寒，客居洛阳时已经很有贤名。一年冬天，洛阳令冒大雪拜访袁安，发现他在家中冻得蜷缩在床上发抖。问他为何不求助于邻居的帮助?袁安答道“大家的日子也不好过，大雪天里我怎么好去打扰他们呢?”洛阳令佩服他的贤德，推举他为孝廉，这就是卧雪堂的由来。
楹联& 重要的袁姓楹联有以下四副：
&&&&&&&& 扬风仁政；卧雪清操。
&&&&&&&& 忠臣孝子；四世三公。
&&&&&&&& 叱逆怀忠，谁出其右；负图卫主，义重于生。
&&&&&&&& 水东追祖源，姓字尝开传帝后；
&&&&&&&& 埭南立门户，农桑自可乐田园。
家训格言&& 袁氏家训首推南宋袁采的《袁氏世范》。这篇家训被誉为“厚人伦，美习俗”而受当地民众的拥护。《袁氏世范》分睦亲、处已、治家三部分。睦亲部分有“性不可以强合”、“人必贵反思”，“父子贵慈孝”等64条；治家部分有“宅所关防贵周密”等73条。处已部分是全书的核心，有“人之智识有高下”、“处富贵不宜骄傲”、“礼不可因分轻重”等68条。
&&& 袁采十分强调，人不可汲汲于富贵名利，当以修养德行为已志；对于富贵有其独到的见解，认为“不曾有自少壮享富贵乐至老者”，更何况富贵本是偶然的，其成败兴衰没有定势。现时的富贵多是先辈或者自己早年受尽苦难的结果，因此，居家宜“尚俭抑奢”，切忌“荒怠淫逸”，否则很快就会失去富贵。与人交往不可势利，无论多方贫富高下，均应保持礼仪，说话要和颜悦色，不可妄自尊大；要看到人家的优点和长处，不要紧盯别人的弱处和缺点；处已接物不可怀有轻薄虚伪、嫉妒多疑之心；处事以能问心无愧为善。
家谱&& &目前在上海图书馆中收藏袁姓族谱80部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏袁姓族谱181部。
名人频率和宗族先贤
&&& 《中国人名大辞典》收入了袁姓历代名人255名，占总名人数的0.56％，排在名人姓氏的第三十五位；袁姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.71％，排在第二十九位；袁姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.5％，排在第四十三位，袁姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.56％，排在并列第三十九位。
&&& 历史上袁姓的重要人物有：西汉大臣袁盎；东汉楚郡太守袁安，司隶校尉袁绍，虎贲中郎将袁术；东晋文学家兼史学家袁宏；南朝宋文学家袁淑，史学家袁山松；唐朝宰相袁智弘、袁恕已、袁滋，文学家袁郊；南宋史学家袁柩；元朝文学家袁桷；明朝史学家袁宗道、袁宏道、袁中道，军事家袁崇焕，诗人袁凯，科学家袁黄，戏曲作家袁于令；清朝诗人袁枚，画家袁江，外交官袁昶；北洋军阀首领、北洋政府首领、北洋政府总统、民国临时大总统袁世凯；民国目录学家袁同礼；当代地质学家兼矿床学家袁见齐，化学家袁翰青，语言学家袁家骅，电影理论家袁文殊，诗人袁光楣（袁水拍）。
&&& 袁姓人群的血型分布总的是：O型占34.3％，A型占29.4％，B型占27.7％，AB型占8.6％。
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　　章立凡：人们可以相互原谅，但历史从未宽恕任何罪恶
　　惨剧在北京的大街小巷中每天发生，狂热的背后，是中国“明哲保身”的旁观者们特有的冷漠。疯狂持续了多日之后，革命的高烧开始减退，于是我又回了一趟学校。
　　近年屡见所谓“新左派”对于被彻底否定的“文化大革命”大加褒扬，另外还有一种论调，歪曲“宜粗不宜细”的本义，欲将“文革”的历史束之高阁。笔者是曾经沧海的过来人，特提取出其中的一些记忆，愿我们的民族永远记住这段滴血的历史。
　　恐怖之夜，走脱罗网
　　日，按当今的说法，肯定是个商家“大顺大发”的开张吉日。当日老人家临时换上不合身的绿军装，神采奕奕地登上天安门城楼，检阅红卫兵小将的队伍，向全世界昭告“伟大的无产阶级文化大革命”开张。
　　当女红卫兵宋彬彬幸福地为领袖戴上革命的红袖章时，老人家亲切地问她叫什么名字。当他得知是“彬彬有礼”的“彬”时，似不经意地说了一句：“要武嘛。”于是宋彬彬从此改名“宋要武”，引为无上光荣。
　　我的父亲章乃器是毛泽东在1957年钦点的“右派头子”，我自然是没有跟着去山呼“万岁”的资格。据父亲分析，毛主席肯定要有出人意料的大动作。但这“动作”之快，是他没有料想到的。
　　我读书的清华附中是“红卫兵运动”的发祥地，老人家曾亲自写信，对“造反有理”表示热烈的支持。于是本校风光无限，成为全城红卫兵的“老大”，改名“红卫兵战校”。
　　其后数日，全城处于“破四旧”的狂热之中。8月23日清华园内抄家和暴力事件已不时发生，本班红卫兵到老师家中“破四旧”，回来还得意洋洋地说：有只很大的古董花瓶被他们打碎，王老师十分心疼云云。我见形势紧张，晚上偷偷跑到大学校园一个僻静的电话亭，与父亲通电话，得知家里也有红卫兵来贴大字报，但他说自己能够应付，并嘱咐我暂时不要回家。
　　8月24日晚上，清华大学校园里一片疯狂。前清大学士那桐题额的标志性建筑“清华园”门坊已被推倒，校领导刘冰、艾知生、何东昌及“大右派”钱伟长、黄万里等“牛鬼蛇神”，被用皮带抽打着，在现场汗流满面地搬运砖石······。本校一对姐妹花的母亲，是一位蒙古王爷之后，人称“善格尔公主”，在清华园一带拥有不少房产，也被披头散发地拖来批斗。有位中学女红卫兵，一路用皮带抽打一名“反动大学生”(据说其父是上海的基督教牧师)，当有人提出要“文斗不要武斗”时，她理直气壮地回答：“是毛主席叫我打的!”这时我才明白，“要武”的暗示竟有如此大的威力。
　　当晚回到宿舍，里面空无一人，新置的蚊帐已被撕碎，床上铺着一张墨迹未干的大字报，将贱名打上红叉，责令：“反动分子狗崽子，滚蛋!快滚蛋!”
　　既然不受欢迎，于是收拾行李，遵命“滚蛋”。不料本校四门紧闭，未经“革委会”许可禁止出入，已成“关门打狗”之势。若不设法逃走，则皮肉之苦难于幸免。
　　我在运动初起时，曾勘测全校地形以防不测，发现校园围栏有一处不密，栏下有空间与校外小河相通。情急之下，于夜幕中钻出围栏，连淌两条小河，走上校园西侧的马路，刚好有一趟末班车经过，迅速登车远去。此时天降小雨，坐在车上，仔细品味着“惶惶然若丧家之犬”的滋味，不知进城之后，有什么样的命运在等待着我。
　　我不敢去灯草胡同章宅，便去了汪芝麻胡同母亲的住处(父母已分手多年)，刚下公共汽车，便见一群红卫兵蜂拥而上，查问乘客“是什么出身”。走在黑夜的凄风苦雨之中，暗自庆幸“又逃过一劫”。回到家中，母亲告知本胡同的邻居张洁凤、傅毅茹、周康玉等几位小有资财的寡妇均已在抄家时被打死······
　　我将从宿舍带回的大字报和破蚊帐给母亲看，她很是不解，以为同学间何至于有如此仇恨，要我明天回学校，好好向大家解释一下。看来她对于严酷的“革命形势”还很木然。
　　当晚心中记挂着父亲的安危，一夜没有睡好。次日一早，决定按照母亲的意思，回学校看看。同时叮嘱母亲，探听一下父亲的情况。
　　回到校园碰见的第一个人，是本班的辅导员，一位高年级的工农子弟。此人一向很革命，将我视为另类。一照面就板起脸宣布：“从现在起，不许你随便走动!”快走到宿舍楼时，遇见一位本班同学，是革干子弟，曾与我一道给校领导贴过大字报，算是有过“战斗友情”的。他摇晃着一条皮带，半开玩笑地对我说：“你拿上这个，回去教训教训你爸。”
　　我没有回宿舍，径直穿过操场，向教学楼走去。走到楼前时，见两位女红卫兵正在用皮带狠狠抽打门房周大爷。据说他曾是圆明园一带的地主，因家道败落，解放前就把地卖光了，后来便在学校当门房糊口。周大爷平日与世无争，好写几笔“精气神”之类的毛笔字，每逢冬至起九，便画上一幅“九九消寒图”挂在门房里，每日涂黑一个梅花瓣度日。他最大的乐趣无非是炖上一锅红烧肉，喝两口小酒。
　　此时本班同学已经在楼上望见我，招呼着要我上楼，但声调中暗藏玄机。我见周大爷被打的惨状，知道上去不会有好果子吃，便没有进教学楼。
　　昨晚尚可钻栏而逸，此刻却是大白天，故技不可重施。于是鼓起勇气，大摇大摆地走向校园西侧的旁门。此处有一位高年级的红卫兵站岗，他迟疑了一下，将头偏过，任凭我大步流星地扬长而去。
　　闯关成功，心情不亚于伍子胥过文昭关。回家见到母亲，她已去过灯草胡同，父亲那里宅门洞开，外面邻居正在议论，说是“带走了，带走了”。由是判断，他已遭厄运，生死未卜。关于父亲九死一生的经历，已写入他的《七十自述》。
　　惨剧在北京的大街小巷中每天发生，狂热的背后，是中国“明哲保身”的旁观者们特有的冷漠。疯狂持续了多日之后，革命的高烧开始减退，于是我又回了一趟学校。
　　在校园里，见到一位被指为“作风不正”的高年级女生，被剃成了“阴阳头”。走进教室，只见两位“出身不好”的女同学王淑瑛、孙淑绮也被“剃度”，坐在角落的“另席”上，其他同学讪笑着跟我打招呼。问那位要我用皮带抽父亲的男同学，如当时我留在学校，是否也会遭到同等待遇?他笑着回答：“不会的，我们只想好好和你谈谈。”我冷笑一声道：“只怕未必。”。
　　此后得知，本校万邦儒、韩家鳌两位校长，在8月24日晚遭到毒打。8月26日晚，物理教师刘澍华在斗争会上被毒打后，从锅炉房的高烟囱向内跳下，他的两条腿骨插入体腔，尸体缩短了许多。同时高年级的“反动学生”如郑光召(郑义)、郑国行、徐经熊等，皆在被打之列。郑光召身强力壮，是本校高年级学习、体育“尖子学生”，只因贴大字报保过校领导，被剥去上衣，光着膀子用皮带狠抽。他不服罪名，将一枚毛主席像章穿过皮肉，别在胸前，结果被打得肾脏出血。据老同学史铁生回忆，上述两位本班的女同学，也在被打之列。
　　“文革”结束多年后校友们聚会，同学们多为以往的伤害相互致歉(包括那位叫我用皮带抽父亲的同学)，了却恩怨，重续友情。但孙淑绮同学从不露面，可见当年感情伤害之深。
　　万千惨景，一堆烂帐
　　从学校二次脱身后的几天里，我每日在街上毫无目的地乱走，大街上不时有满载抄家物资的卡车呼啸驶过。曾几次冲动想去找父亲，但一见到周围随处可见的暴力，便只有止步。直到半个月之后，才打听到父亲的下落，他被红卫兵押去参加吉祥戏院的“打人集会”，是从那里出来的唯一生还者。
　　我见到不少老年“黑五类”，被剃了“阴阳头”，被红卫兵押送着“遣返”回乡。在西单的大街上，见到两名女红卫兵，用绳索套在一名五十多岁的妇女颈上，用皮带抽打着，象狗一样牵着走，那妇女身着的白短衫上，好几处用墨笔写着“反革命”······
　　我不知这名妇女能否话下来?但有人亲见，另一名被诬以“反革命”罪名的年轻女子，抱缚在柱子上用铜头皮带抽打脊背，此女一声不吭，拒绝诬服，直到贴身衬衫抽烂;于是有人提议抽“前面”，遂被翻身反绑柱前，狠抽胸乳，没打几下，女子惨叫一声，立时断气。我认识的一位老人家的女儿，因为家庭出身不好，本人又长得漂亮，同班的女红卫兵便专门用皮带抽她的脸······这些都属于性变态的虐行。
　　记得一本精神病学书上讲，特定环境下的人群，会在某种诱因下，引发集体精神失常现象，称之为“精神病流行”。当年闭关锁国的中国大陆，就类似这种发病环境，各种矛盾找不到宣泄的孔道，一旦被人诱导，便集体发狂，使全国成为恐怖的大疯人院。
　　一位朋友访问德国后对我说：与经历过纳粹时代的老一辈谈起中国“文革”，他们特别能理解。红卫兵成为“文革”的第一批社会打手，就类似“冲锋队”。小将们是“无知者无畏”，但充其量只是帮凶角色。北京和全国各地发生的普遍暴力，不是什么自发的“群众革命行动”，各街道派出所都向红卫兵提供了本辖区的抄家对象名单。据《北京日报》，日披露的数字，从8月下旬到9月5日止，北京市共打死1762人。但社会暴力造成的大量自杀者，显然未被统计在内。
　　母亲所住胡同里，那位和善慈祥的傅毅茹老太太，家住独门四合院，热心邻里公益，曾被推选为街道主任。她年轻时应当是个美人，平日白发修齐，衣着整洁，保持着老年妇女的风度。老太太已故夫君是位旧时的小官僚，于是列入抄家名单，从褥垫下搜出短刀一把(我怀疑是有人栽赃)，顿时罪在不赦，惨死于红卫兵的皮带之下。另一位周康玉女士也是独居小院，据说是天津名门周家的后裔，平日十分低调，但既属于“大资本家”眷属，自然在劫难逃，打成半死以后，挣扎着上了吊。
　　死者已矣，苟活者活罪难逃。大街小巷中，一下子平添了许多挂着黑牌扫街扫厕所的“牛鬼蛇神”，其中许多是白发苍苍的老头老太，我所见到的最高龄者，是一位已超过九十岁的老先生。印度和日本从事贱役的贱民们，在我们这个文明古国中，又增加了不少同类，街道卫生大为改善。
　　这条胡同是东城区财政局所在，该局临时成为抄家物资仓库之一。我曾见一对老态龙钟的夫妇，大约属于“小业主”阶层，推拉着老北京拣破烂用的四轮“地坦克”，上载一堆破旧的生活用品，步履蹒跚地到财政局请求上缴，说是红卫兵命令送来的，但该局不收。问“哪儿能收?”，答“自己问去。”于是又艰难地挪走。由是得知，某些抄家对象还要服“送货上门”的劳役。
　　抄家过后，北京的大小拍卖行里，堆满各种抄来的高档硬木家具(文物除外)，以极低廉的价格出售，据说有识货者乘机购入，发了一笔小财。至于拣垃圾获得珠宝、黄金、银圆者，更大有人在。
　　某日母亲得到街道通知，每户发给小票一张，持票可购抄家物品一件。这属于“革命群众”待遇，她不敢不去。稍后带回一件三层的精巧食盒，说是周康玉家的，作价五毛。这件物品一直使人有杀人同谋的负罪感，只好当作那个荒唐年代的一件“文物”，保存至今。
　　这场社会财富再分配，居民廉价分得的，只是几滴余沥，聊为封口之资罢了，真正的大头在国库那边。一个有宪法的泱泱东方大国，不靠发展生产力来增加社会财富，却靠制造“阶级斗争”来剥夺公民的私有财产，殆非为政之正道。
　　一言夺命，女童丧母
　　前面说到，母亲的几位邻居，在抄家时被红卫兵打死。其中最年轻的一位是张洁凤，她曾是美洲著名侨领司徒美堂的夫人。
　　现在的年轻人，很少知道这位司徒老人了，但在上个世纪的华人社会和洪门袍泽中，他是位大名鼎鼎的人物，与陈嘉庚先生齐名的华侨领袖。司徒先生原籍广东开平，早年到美国当劳工谋生。他身强力壮，为人豪侠仗义，逐渐成为美洲洪门的“致公堂”的掌门人之一。国父孙中山先生早年在美国从事革命活动，得到司徒先生从组织到资金的支持，孙先生还担任了“致公堂”的“红棍”(相当于执法者)。因此老先生的革命资历，至少与国父是同一辈分。
　　司徒老人身为革命大老，反对小辈蒋介石的独裁，故受到毛泽东的礼遇。他曾作为美洲华侨代表，参加新政协和开国大典，担任中央人民政府委员等要职。1955年老人逝世时，廖承志致悼词，周恩来、林伯渠扶灵，备极哀荣。
　　张洁凤也是广东人，但不是老人的原配。据说她曾是一名贴身使女，属于苦出身，后来收房成为夫人。老先生逝世时她还很年轻，年方三十左右，文化不高，人长得小巧玲珑。她享受着国家对知名人士遗孀的待遇，每月有七十多元的生活补贴，与她家原先的警卫员同住在一个小宅院里。
　　一位年轻孀妇，自然有再嫁的权利。于是她不时参加一些舞会之类的交际活动，以选择未来的生活伴侣。记得那时经常与她结伴前往的，有一位林光明女士(又名林妹殊，即前些年大名鼎鼎的气功师郭林)，以及母亲的老同学黄瑞华(黄绍竑前妻)。后来张女士终于觅得意中人，是一位在云南工作的工程师。
　　老先生没留下多少遗产，张洁凤作为知名人士遗孀，如果再婚，就意味着必须放弃国家的生活补贴，这是一件很艰难的事。于是张女士采取变通办法，到云南与工程师秘密结婚，生下一名可爱的女婴后，带回北京生活，对外说是抱养的。
　　“寡妇门前是非多”，至少那位前警卫员一家是瞒不过的。内情逐渐透露出来，于是街坊四邻对她的“生活作风”开始有所议论。如今自由开放的少男少女们，恐怕无法理解在那个禁锢人欲的年代，一位顶着“知名人士遗孀”名分的女子守节之艰难。这爱和被爱的权利，对于张洁凤竟是致命的。
　　抄家一开始，街道便招来红卫兵，诬称张洁凤是“坏分子”，剃阴阳头、抄家、批斗，厄运一下子降临到无助的女人头上。她被扯开双臂悬吊在房梁上，轮番用皮带抽打······张洁凤很快奄奄一息，哀求看在年幼的女儿面上，饶她一命。但在场民警对红卫兵示意：“革命哪有不流血的?”于是再遭暴打，当即撒手人寰，撇下年仅六岁的小女儿。
　　小女孩成为无母的幼雏，孤苦伶仃地靠邻居的一点施舍活着。有时她在胡同里遇见我，照例会叫一声“小东哥哥”，但我所能给予的，仅仅是抚摩一下稀黄的头发，安慰两句。我没有随身带食物的习惯，也没有钱。
　　在那个荒唐的年代，“黑五类”中最荒唐的品种，莫过于“坏分子”。这是一个模糊不清的概念，任何不为体制或世俗所容，而又无法扣上地、富、反、右“帽子”的人，都可以被划为“坏分子”，是一种“百搭”身份。而张洁凤从未被戴上过任何“帽子”，只因过得比别人幸福了一丁点儿，就招来杀身之祸。
　　终于有一天，我在胡同里见到心酸一幕：那位头发花白的工程师从云南赶来，牵着女孩的手，各人手里拎着一个小包袱，蹒跚着沿胡同向大街走去，准备离开这块伤心之地。远远跟在后面监视的，是街道上的几位“小脚侦缉队”。
　　女孩望见我，又令人心碎地叫了一声“小东哥哥”，我心中百感交集，望了望虎视眈眈的街道干部，欲言又至，保持着距离慢慢前行。
　　这是我走得最长的一段路。拐出胡同时，趁“小脚侦缉队”看不见的空挡，我迅速上前，将所知张洁凤惨死真相，对女孩的父亲叙述了一遍。此时街道干部又跟了上来，警惕地注视着，我无言地目送父女俩上了无轨电车。
　　一年后工程师携女儿从云南来看我和母亲。据他说，家难发生后，接到司徒家的亲戚(著名画家司徒乔之弟妇)来信，方赶来接走女儿。这次是专程来解决遗留问题，他已经找到了当年的红卫兵、民警以及有关单位，但问题没有解决。
　　“文革”结束后，某日我接到一名女孩的来信，说她和爸爸到了北京，约在北海公园前门见面。我一时竟搞不清来信人是谁，如约前往，方知是张洁凤的女儿和丈夫。女孩已长成少女，大人则更加苍老。劫后重逢，望着相依为命活到如今的一老一小，如同恶梦醒来，良久竟相对无语。
　　得知张洁凤仍未落实政策，我帮忙出了些主意，起草书信向统战部和侨务部门申诉。张洁凤毕竟是知名人士眷属，终于发还财产、配给住房，给女孩安排了工作。父女从此定居北京，但死者永远不能复生。
　　张洁凤在海外洪门中，肯定够得上“祖师奶”级的辈分，敢于冒犯她的人，难免不落个装进麻袋、沉到水底“种荷花”的下场。她选择留在中国大陆，做一名幸福的普通女人，然而伟大时代竟不容热爱生活的小女子活下去，她为爱情付出了生命的代价。
　　我不知道，那些置人死地的民警、街道干部和红卫兵们，今生能否摆脱良心的折磨?我无法想象，一名眼看着母亲被活活打死的六岁女孩，心灵上创伤能否愈合?我很想知道，张洁凤弥留之际，想对至亲至爱的女儿和丈夫说些什么?
　　母女携手，化蝶双飞
　　母亲当年在中国公学读书的时候，有几位要好的女同学，其中一位名叫张为璇，我称她为张阿姨，她的女儿刘小迁，是我幼年的玩伴。
　　张阿姨戴着一副厚厚的深度近视眼镜，是一位胖胖的、和蔼可亲的知识妇女，一口吴侬软语。她也是个普通人，但其父张一麐却大大有名。
　　张老先生曾是袁世凯的重要幕僚，但因反对袁氏称帝，几与袁氏割席，被从大总统府秘书兼政事堂机要局长的职务上调离。晚年老先生定居苏州，父亲因“七君子案”被捕入狱后在苏州关押，他与李根源、陶家瑶等苏州耆宿，都曾予以声援和关照。“七君子”出狱时，老先生也是保人之一。“八一三事变”后，他与李根源、马相伯等组织“老子军”，誓死抗敌。抗战期间他是国民参政会的参政员，素以持论公正著称，受到周恩来的尊敬。
　　张阿姨家道殷实，夫君刘先生是一位工程师。女儿刘小迁是个白白净净的小姑娘，小我一岁，曾与我在幼儿园同学，常在一起玩“过家家”游戏，我当“爸爸”，她当“妈妈”，女儿自然是洋娃娃。小孩子还不懂得“家庭”是怎么回事，有一次到张阿姨家玩，我曾正式宣布将来要与小迁妹妹结婚，被母亲当场训斥，闹了个大红脸。
　　后来刘先生工作调动到邯郸，而北京市要将“复杂分子”通通清走，将伟大首都搞成“水晶城”，不允许张阿姨继续居留。于是她听从我母亲的建议，给周恩来写了一封信，母女获准移居苏州老家。小迁那时已是个身材高挑的少女，走后我再也没见过她。
　　张阿姨与母亲保持着通讯联系，“文革”爆发后，人人自顾不暇，音问中断。不久伟大领袖支持革命师生搞“大串联”，我因为“出身”不好，一直拖到1966年11月，才到学校“革委会”开出一份介绍信，揣上父亲给的二十元钱，挤上比沙丁鱼罐头还要憋闷的火车南下。
　　行前父亲要我去一下苏州，看望他的老朋友周瘦鹃;母亲则嘱咐一定要去看张阿姨，然后到上海看望舅舅以及她的另外两位同学。
　　在苏州下车，住进“革命师生接待站”后，立即梳洗一翻，准备去张阿姨家。我那时已处在模模糊糊的青春萌动期，想起马上要见到小迁妹妹，不知她如今出落成何等俏模样，心情多少有些兴奋。
　　张阿姨家原住在苏州城内吴殿直巷，老宅早已易主。她给母亲的信，都注明“苏州富郎中巷××号顾乃文转”，顾氏为当地名医，与张家是世交，张阿姨回乡定居，便成为顾家房客。到达观前街附近的富郎中巷时，天色已晚，我立在一座黑漆大门前怔住了——门上贴着红卫兵的大封条。
　　不得已向路旁一位小姑娘打听，孰料她竟嗲声嗲气爆出一条惊人信息：“顾——乃——文?——他死嘞!”我心知不好，赶快解释是找顾家房客。经一位好心邻居指点，我在附近的一座破院子里找到了张阿姨，但不见小迁，据说是随学校参加学农劳动去了。
　　顾氏为姑苏世家，宅第中亭台楼阁，曲径回廊，当然是抄家的重点对象。他不堪斗打侮辱，跳楼自杀了。张阿姨虽是房客，但因为家中陈设讲究，又是名人之后，连带着也遭抄没，如今已是家徒四壁。
　　张阿姨做了蛋炒饭给我充饥。她现在全靠丈夫寄来的工资，维持母女生活。谈起北京家中情况，我据实相告，她说人活着就好。张阿姨谈吐乐观，我觉得可以放心向母亲复命了，不过没能见到小迁，心中多少有些惆怅。
　　我在苏州打听周瘦鹃下落，很快得知这位鸳鸯蝴蝶派作家兼盆景名家，当红卫兵摧毁了他呕心沥血培育的盆景之后，便殉了那些至美灵物，在自家花园投井自尽，落了个“人琴俱亡”的结局。
　　上海的舅舅平安，但母亲的两位同学皆遭抄家。行至杭州，“革命师生接待站”设在“南屏晚钟”的净慈佛院大殿里，庄严佛像已荡然无存，仅发现一尊雕工精美的汉白玉观音，横倒在后院的山坡上，但已经没有了头。接待站的伙食很好，但每天烧饭的燃料，是一箩筐接一箩筐的佛经雕版······。到南昌后我无心再走，折回首都。
　　张阿姨与母亲的通讯时断时续，到了“清理阶级队伍”的1968年，突然消息全无。母亲得到一个不确切的传闻：张阿姨和小迁一同上吊自杀，但始终不肯相信。她们既不是“黑五类”更不是当权派，没有必死的理由。
　　“文革”结束后，人们开始寻找在浩劫中下落不明的亲友。我在董竹君、许宝骙两位前辈的热心帮助下，辗转找到了张阿姨在北京的弟妇。当向这位老太太说起我母亲是张为璇的同学时，她平静地回答：“我还记得令堂，可惜为璇早已不在人世了。”这本是我心中预料的答案，但还不甘心，又问小迁妹妹下落。老太太一下子痛哭失声：“为璇把她也带走了!”
　　原来“清理阶级队伍”时，刘先生被圈禁审查，工资被扣，音讯全无。张阿姨生活来源顿时断绝，这意味着将失去最后的自尊。她不能过那种四下哀求“嗟来之食”的生活，毅然带着爱女走上不归路。待到刘先生解除审查，已经家破人亡。
　　与周瘦鹃先生一样，张阿姨属于那种极有教养、斯文安逸的苏州人，一辈子从未伤害过任何人，也禁不起任何伤害。母女两代闺秀，象两件洁白细薄的精巧瓷器，任何震动都可能是致命的。
　　我这位儿时玩伴，十七岁的花季少女，就这样无声无息地牵着母亲的手，象蝴蝶一样从这个疯狂的世界上悄悄飞走，消失得无影无踪。她比我晚一年来到这个世界，但生活还没有开始就已经结束。除了亲友的哀痛之外，甚至没有给社会留下任何记忆。
　　多年来一直想不明白，是什么样的母亲，能忍心让女儿殉葬?我不敢想象当晚母女相对投缳的细节。今天忽然醒悟：“质本洁来还洁去”，是女儿自愿选择追随母亲，保持做人的尊严。
　　行文至此，悲泣不能自抑······
　　所有这一切，都是以一场“大革命”的名义进行的。
　　法国大革命的殉难者罗兰夫人说：“自由自由，多少罪恶假汝名义而行!”将“自由”换成“革命”，有什么区别吗?
　　鲁迅笔下的狂人，从千年礼教的煌煌典籍之中，“仁义道德”的字缝之间，好不容易解读出“吃人”二字。那场“光焰无际”思想照耀下的“大革命”，省却了无数繁文缛节，直接张开血盆大口，不但当场吞噬活人，更吞下一代人心。
　　我不断忏悔曾经对师长的伤害，我不再记恨任何无知者的伤害。人们可以相互原谅以往，但历史从未宽恕过任何罪恶······
世上有一种鸟是关不住的，它的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉，那就是：思想。
文化大革命和粮食关是毛泽东对中国人民犯下的千古大罪，百死难赎其罪。
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