墨敢把禅事问文禅翁是谁

特入空门问苦空,敢将禅事问敢把禪事问文禅翁,为当梦是浮生事,为复浮生是梦中

  这首白居易的诗喝,是他学佛后有一次「特入空门问苦空」。空门指的是佛教。這个空不是把一切都看成空空如也;空,是虚空虚空里面有万物,包容一切佛门对苦与空的体会最深,你来佛门问苦空问对了!卋间万种苦,有身体的苦、精神的苦我和人相处不好他苦,物质不调和也苦求不到想要的东西也苦,身体老病死时也苦内心被贪瞋癡驱使也苦……,真是众苦泛滥苦海无边。白居易希望对苦、空的人生能多了解一些特地来佛门请示。

  「空」是一种正见一种緣起,一种般若一种真理。空有空的背景、内容空是建设性的。因为空即是色有空才有有,有空才有万物万物亦是空。

  「敢將禅事问敢把禅事问文禅翁」来到佛门,请教禅师们一些生活上的禅心、禅意、禅修的事情

  「为当梦是浮生事,为复浮生是梦中」人生如梦,却不知浮生是梦中!假如你懂得人生如梦的话梦中何必争人我?就不会太计较人我是非了

  烦恼少的人自然很少作夢,如能将人生如梦看得很究竟在作梦时,五趣六道、人我是非都像真的一旦清醒、觉悟时,真是空空无大千你我没有对待,时空吔没有间隔其是「大梦谁先觉,平生我自知」

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  为当梦是浮生事为复浮生是梦Φ


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【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切音紋。《說文》錯畫也《玉篇》文章也。《釋名》文者會集衆綵,以成錦繡合集衆字,以成辭義如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦造書契,以代結繩之政由是文籍生焉。《疏》文文字也。《說文》序》依類象形故謂之文。其後形聲相益卽謂之字。《古今通論》倉頡造書形立謂之文,聲具謂之字又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切,音繕封禪。《韻會》築土曰封除地曰禪。古者天子巡守至於四岳,則封泰山洏祭天禪小山而祭山川。舜典歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之謂非有符瑞,不可封禪至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠後改曰禪,神之矣又代也。禪讓傳與也。《孟子》唐虞禪 一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗古禪讓字也。又通作擅《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之

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