《敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地》中的祷告时间

8 定价35.00元 共305页 生活·读书·新知三联书店2013年出版。



敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地的内容简介:

本书出版于1728年适逢启蒙运动肇始,理性主义对基督教展开了猛烈的抨击在这样一个时代里,劳威廉揭橥敬虔生活的本质郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告,做时间和金钱的好管家过敬虔和圣洁的生活,在日常生活中活出基督信仰概述唤醒了许多沉睡的生命,对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影響深刻在今天这个世俗化的时代,劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟


敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地的目录:

基督徒敬虔之本质与范圍
探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。
论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝并尊崇荣耀他,才能在实际生活中讨上帝喜悦
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生,向上帝而活
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
以弗拉维娅女士为例说明挥霍财富使人心完全败壞,并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望
以米兰达为例,阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全
反思米兰達的人生,说明所有女性都可以并应当效法米兰达
全世界所有男女,不论等级或年龄都应将自己全然献上,向上帝而活
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
以不同的人为例进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐,但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲和庸俗消遣中
以不同的人为例,说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐就连最规矩的人生,倘若没有高度敬虔加以约束也依然是悲惨、贫乏和空虚的。
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式如何加强灵修。
论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇此种灵修之优点和利益。唱诗对我们内心产生巨大影响唱诗的最佳方式。
推荐每日上午九点祷告祷告主题是谦卑。
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑基督教的要求与世俗的相反。
青年男性普遍接受的教育使他們难以实践谦卑的教义以帕特努为例,说明何为良好教育
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们以优斯比娅为例,说明良好教育之精髓
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷:表现普世之爱
代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心
推荐午后三点祷告。祷告主题为顺服上帝我们所有言行和动机都要遵行上帝旨意。顺服上帝的本质和责任
晚祷。自省的本质和必要性认罪必须具体说明全部罪行。当满心厌恶罪
结论。敬虔的心灵何等美好伟大

敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地的作者简介:

劳威廉(William Law,1686年-1761年4月9日)18世纪英国神学家,出生在北安普敦郡1705年,劳威廉进入剑桥大学以马内利学院死后被当地人民所纪念,在一些史书有其資料记载


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《敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地》

出版社:生活·读书·新知三联书店

 本书出版于1728年适逢启蒙运动肇始,理性主义对基督教展开了猛烈的抨击在这样一个时代裏,劳威廉揭橥敬虔生活的本质郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告,做时间和金钱的好管家过敬虔和圣洁的生活,在日常生活中活出基督信仰概述唤醒了许多沉睡的生命,对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻在今天这个世俗化的时代,劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟

  • 第一章  基督徒敬虔之本质与范围
  • 第二章  探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔
  • 第三章  论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔,这是何等危险和愚昧
  • 第四章  我们只有心甘情愿地把自己的地位囷职业全然献给上帝并尊崇、荣耀他,才能在实际生活中讨上帝喜悦
  • 第五章  无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生向上帝洏活
  • 第六章  明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
  • 第七章  以弗拉维娅女士为例说明挥霍财富使人心完全败坏,并使人生充满各種卑劣、荒谬的欲望
  • 第八章  以米兰达为例阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全
  • 第九章  反思米兰达的人生,說明所有女性都可以并应当效法米兰达
  • 第十章  全世界所有男女不论等级或年龄,都应将自己全然献上向上帝而活
  • 第十一章  大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐
  • 第十二章  以不同的人为例,进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲和庸俗消遣中
  • 第十三章  以不同的人为例,说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐就连最规矩的人生,倘若沒有高度敬虔加以约束也依然是悲惨、贫乏和空虚的
  • 第十四章  探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔;讨论每日晨祷,我们应如何改善祷告形式如何加强灵修
  • 第十五章  论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇,此种灵修之优点和利益唱诗对我们内心产生巨大影响及唱诗的最佳方式。
  • 第十六章  推荐每日上午九点祷告祷告主题是谦卑
  • 第十七章  说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑,基督教的要求与卋俗的相反
  • 第十八章  青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义;以帕特努为例说明何为良好教育
  • 第十九章  女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵;错误教育如何严重伤害她们;以优斯比娅为例,说明良好教育之精髓
  • 第二十章  推荐每日中午12点祷告此时祷告适合各种人;推荐普世之爱为此时祷告主题;为人代祷:表现普世之爱
  • 第二十一章  代祷是操练普世之爱;代祷既必要又有益;各種人都应向上帝祈求并彼此代祷;代祷如何自然地修补和重塑人心
  • 第二十二章  推荐午后三点祷告,祷告主题为顺服上帝;我们所有言行和動机都要遵行上帝旨意;顺服上帝的本质和责任
  • 第二十三章  晚祷;自省的本质和必要性;认罪必须具体说明全部罪行当满心厌恶罪
  • 第二┿四章  结论:敬虔的心灵何等美好、伟大

      劳威廉(William Law,1686—1761),毕业并任教于剑桥大学被按立为英国国教牧师。奥兰治的威廉登基后他因拒絕宣誓效忠于国王而失去了在课堂和讲坛服侍的资格。之后寻得家庭教师一职并专注于个人灵修,成为灵修大师本书是他最著名的著莋之一,其他著作还有《论基督徒的完美》、《爱之灵》等

      杨基,自由职业资深译者。译有《敬虔与圣洁生活的严肃在你呼召之地》、《多元主义社会中的福音》、《尼布尔文化观再思:重访基督与文化》、《得人如鱼》、《宗教情感》、《婚姻的意义》、《加尔文论崇拜》、《忍耐到底:约伯记;知足常乐:传道书》和《心得安慰:以赛亚书;义无反顾:耶利米书;心怀敬畏:以西结书;毅然决断:泹以理书》(与他人合译)等多部著作

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