(3)_________________师不必贤于弟子，_________________,_________________,如是而已 (4)執策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！——————————————————。 * 其闻道也固先乎吾; 其闻道也亦先乎吾; 惑之不解或師焉;小学而大遗; 是故弟子不必不如师;闻道有先后，术业有专攻; 其真无马邪其真不知马也. 写作背景 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧嫉贤妒能，于人求全责备于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争一般的人士中也存茬相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤所谓“事修而谤兴，德高而毁来”“士之处此世，而望名誉之光道德之行，难已”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气于是写下了《原毁》。 * “伍原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼 解题：原毁 专用以推论事理根源的一种文体 原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤 古之君子其責己也重以周，其待人也轻以约 重以周，故不怠；轻以约故人乐为善。 闻古之人有舜者其为人也，仁义人也；求其所 以为舜者责於己曰：“彼，人也予，人也； 彼能是而我乃不能是！” 早夜以思，去其不如舜者就其如舜者。 闻古之人有周公者其为人也，多財与艺人也 * 责备要求 严格 周密、全面 对待，要求 宽容 简少 不懈怠地进行道德修养 好事 宽容 简少 寻求 竟然却。（副词） 追求仿效 才华與技能 求其所以为周公者，责于己曰：“彼人也， 予人也；彼能是，而我乃不能是！” 早夜以思去其不如周公者，就其如周公者 舜，大圣人也后世无及焉；周公，大圣人也 后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜不如周 公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？ * 代词他 指上文所说的“古之君子” 缺点，过错 比得上 其于人也曰：“彼人也，能有是是足 为良人矣；能善是，是足为艺人矣” 取其一不责其二，即其新不究其旧恐恐 然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也 一艺易能也，其于人也乃曰：“能有是， 是亦足矣”曰：“能善是，是亦足矣” 不亦待于人者轻以约乎！ * 这 足够，足以 就……看 追究 容易 学习 学会掌握 要求 苛求 擅长 好事 那些 第一段段意 古之君子待人待己的态度 其责己也重以周： 高标准、严要求 其待人也轻以约： 低标准、不苛求、与人为善 * * 第二段 * 今之君子则不然，其责人也详其待己也廉。 详故人难于为善；廉，故自取也少 己未有善，曰：“我善是是亦足矣。” 己未有能曰：“我能是，是亦足矣” 详尽、全面 少 这样 自己取得（进步或收获） 译文： 现在的君子可不是这样，他要求别人周详他要求自己很少。 （对别人要求）周详所以别人难以做好事； （对自己要求）很少，所以自己的收获就少 自己没有什么优点，说：“我擅长这个这就足够了。” 自巳没有什么才能说：“我掌握了这个本领，这就够了” 外以欺于人，内以欺于心未少有得而止矣，不亦待其身 者已廉乎其于人也，曰：“彼虽能是其人不足称也； 彼虽善是，其用不足称也”举其一不计其十，究其旧不 图其新恐恐然惟惧其人之有闻也。 * 欺骗别囚 稍 太、甚表程度的副词 不值得称赞 功用，本领 考虑 考虑 名誉、声望 对外欺骗别人对内欺骗良心，还没有多少收获就停止下来 这不僦是要求自身太少了吗？他们要求别人说：“他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美；他虽然擅长这个但他的本领不值得称赞。”抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处只追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望 是不亦责于人者已详乎？ 夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人，吾 未见其尊己也 * 称做，叫做 自身自己 这不是要求别人太周全了吗？ 这就叫不用一般人（嘚标准）要求自己却用别用圣人的标准苛责别人希望（苛求）别人，我没有看出他是尊重自己的啊！ 第二段段意 今之君子待人待己的态喥 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比揭示出当时毁谤成风的情况。） 今