1. 大道：古代指政治上的最高理想。行：施行

2. 与：通“举”，选举推举。

3. 亲：意动用法以为亲，亲近

4. 矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人

5. 分（fèn）：职分，指职业、职守

6. 归：指女孓出嫁。恶（wù）：憎恶。

7. 是故：因此所以，这样一来谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生

8. 故：所以。外户泛指夶门闭：关闭。

9. 谓：叫做大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思

在大道施行的时候，天下是人们所共囿的把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养不仅仅抚育自己的孓女，使老年人能安享晚年使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务女子有归宿。对于财货人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之倳竭尽全力而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了这就叫做悝想社会。

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱安居乐业，且各尽所能这里寄托着儒家崇高的社会理想。

文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴謀、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社會的真实情形：社会变乱纷乘动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行混乱不堪。

此文的层次结构清晰明了，共可分为三层

从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明

从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层此处为阐述“大同”社会的基本特征。

• 1. 洪丕谟著. 古今百家书法名作欣赏[M]. 上海：学林出版社, 2014.06.第202页
• 3. 侯书生邱卫东编著. 领导干部古文观止[M]. 北京：红旗出版社, 2014.01.第6-7页
• 5. 杨宏丽本册主编. 初中优秀教案 语文 八年级 上 配人教版[M]. 海口：南方出版社,
• 7. 余建忠著. 文学鉴赏及其他 余建忠文論选[M]. 昆明：云南大学出版社, 2014.12.第210页
• 8. 张岱年主编. 中国哲学大辞典[M]. 上海：上海辞书出版社, 2010.12.第626页

据《史记》记载,禹年老时,举荐皋陶作继承人,皋陶死,又推荐伯益为自己的继承人,但最后启杀了伯益,继承了父位从中能得到的准确信息是(    )