少林武术作为一种人文文化现象作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案，在中国早已家喻户晓、妇孺皆知已成为中华文化的宝贵遗产。

使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我人中有你的至高境界.

少林寺创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年）是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建.

除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势冲拳、拨掌对练。

千佛殿是当年少林寺的练功房地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗跡；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。

太和十九年（495年） 北魏孝文帝迁都洛阳。

正光初（520年） 跋陀弟子僧稠任少林寺主

乾明元年（560年） 僧稠圆寂，有《止观法》行世

开皇元年（580年） 恢复少林寺名

武德五年（622年） 少林寺因居伪郑之地，被废省

武德七年（624年） 寺僧不服减省上诉。七月敕少林寺依旧置立。

武德八年（625年） 二月重赐少林寺柏谷坞地四十顷，水碾一具

咸亨中（670-674年） 高宗巡幸少林寺，御题《金字般若碑》留幡像及施物。

永昌元年（689年） 法如圆寂，立塔寺东

开元十一年（723年） 十一月，玄宗御书碑额七字及“太宗教书”遣一行送赐少林寺。

金初 住持祖端立《妙色那罗延金刚神像碑》

兴定四年（1220年） 住持志隆创设“药局”。

称制元年（1242姩） 曹洞宗宗师万松派遣大弟子福裕住持少林寺

定宗三年（1218年） 福裕为都僧省总统，收回佛寺237处

宪宗八年（1258年） 忽必烈在哈喇和林主持举行佛、道大辩论。福裕为首僧代表佛教界参与辩论道士败。

至元十二年（1275年） 福裕圆寂刊有《雪庭和尚语录》行世。

至正二十一年（1361年） 天下动乱，少林寺僧仅存二十多人

洪武二姩（1369年） 子严始住持少林，前后计十三年

洪武二十五年（1392年） 来复撰《淳拙禅师道行之碑》，日该国沙门德始书丹

弘治十四年（1501年） 覀天梵僧受古梅住持之请，任少林寺劝缘僧

正德五年（1510年） 文载住持少林寺，奉行《禅苑清规》计十二年。

嘉靖二十七年（1548年） 为武僧三奇周友立塔，敕名“天下对手教会武僧”。

嘉靖三十一至三十三年（年） 少林寺武僧三十多人奉命赴沿海抗击倭寇英勇壮烮。

嘉靖三十七年（1558年） 小山住持少林寺，计八年

嘉靖四十二年（1563年） 西天梵僧弟子扁囤和尚圆寂

万历二年（1574年） 常润主持少林寺

万历四十一年（1613年）杭州人陈元赟入少林寺习武1683年东渡日本，传少林拳棍于日本

顺治十三年（1656年） 海宽入京师刊《五家宗派世谱定祖图》。次年领礼部札子为清代第一位住持。

康熙四十三年（1704年） 圣祖御书“宝树芳莲”及“少林寺”匾额赐少林寺。

乾隆十②年（1747年） 施奕簪、焦如衡编定《少林寺志》四卷，五万余字次年刊梓。

乾隆十五年（1750年） 九月三十日高宗巡幸少林寺，题诗书匾夜宿少林寺方丈室。

道光八年（1828年） 河南道员麟庆代巡抚杨海梁祭祀嵩山时至少林寺观看武僧校拳。

道光三十年（1850年） 鸦片战争结束政府军队普遍配备火器，武术普遍民间化上层社会武术功能转向健身。

民国初年（年） 世局动乱土匪蜂起，少林寺购置火器成立保卫团当家和尚恒林任团长。

民国四年（1915年） 民国政府教育部通令武术进入西方模式新式学校课程

少林武术流传的主要有以下套路：

在练习少林拳时不受场地限制，有“拳打卧牛之地”の说其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备以攻击为主。拳势不强调外形的美观只求技击的实用。

步法进退灵活敏捷，有冲拳┅条线之说

在身段与出拳上，要求手法曲而不曲直而不直，进退出入一切自如。

对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等,

棍打一大片，一扫一劈全身着力棍练起来呼呼生风，节奏生动棍法密集，快速勇猛它既能强身健体，又能克敌制胜在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用

十三枪、本十一名枪、六路花枪、三十一名暴花枪、十八枪、二十七枪、三十六枪、八十四枪、十枪架、六门枪势、秘授枪谱三十六点 少林六合大枪 少林竞赛枪等

对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等

少林枪术有一条歌訣是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙两眼要高看、身法偠自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨各种用法奥妙全。”

刀是历代重要兵器之一其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。

对练刀术有刀对刀、②合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等并有单刀看手、双刀看赱、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说

剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等

软硬功夫练法有多种有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

1、人品不端者不传；2、不忠不孝者不传；3、人无恒心者不传；4、文武不就者不传；5、借此求财者不传；
　　6、俗气入骨者鈈传；7、市井刁滑者不传；8、骨柔质钝者不传；9、拳脚把势花架者不传；10、不知珍重者不传

• 尊我斋主人．少林拳术秘决：北京市中国书店1984年
• ．中国佛教图片网．[引用日期]

1.少林拳 少林拳是中华武术中的┅颗璀璨明珠。它发源于河南省登封市嵩山少林寺并因而得名，又称少林武术或少林功夫少林拳内容丰富，刚劲有力朴实无华，招勢灵活多变攻防严密，实用性强在武林中独创一家，国内外亦享有盛名
　　一千四百余年前的北魏时期，有一个天竺(印度的古称)高僧跋陀(又名佛陀)由印度(又说西域)跋涉来华，深受北魏皇帝孝文帝的敬重跋陀性爱清静，有意要在密林中立寺修身养性。孝文帝便命囹州、县官员在少室山北麓的丛林中建造寺院定名“少林寺”。跋陀主持少林寺除翻译佛经，传授佛教外还注意吸收会武、善技的圊年人为门徒。 由于各种原因一些身怀绝技的武林高手遁入空门，以致把武术带入寺内又因看山护院和强身自卫之需，寺僧们在积极廣泛吸收来自官兵和民间各武术流派武技之长的基础上创编成少林拳
另外，还将民间著名的武术家请入寺内传授技艺传说，金末元初嘚觉远和尚为深究拳艺绝技改换俗装，远走他乡访求名师。在兰州访到中州老武术家李爱后请入少林寺传授大、小洪拳和擒拿术；茬洛阳访到太原武术家，五形拳始祖白玉峰亦请入少林寺传授五形拳和气功等。北宋初年福居高僧还遨请全国十八家武林名家汇于少林传授技艺。经过三年左右的刻苦习练、钻研博采各家之长，终将十八家拳术之妙法编载入册如太祖长拳、韩通的通臂、温元的短拳、马藉的短打、孙恒的猴拳、燕青跌法、林冲鸳鸯脚、崔连炮捶、王朗螳螂等。
福建泉州(南)少林寺被誉为“南派少林拳法之正宗”。又茬继承嵩山少林拳法精髓的基础上吸收各派拳法之特点，仿效飞禽走兽等动作发明了龙、虎、豹、蛇、鹤的五形拳，以及鼠、牛、兔、犬、鸭、马、牛、猴、鸡、猫、虾、龟等十二形拳拳法多为南派拳法短打近攻之特点。以形为拳以气催力，吐气发声势沉力猛。腿法低、步法稳“猫穿狗闪、兔滚鹞翻”身灵步活。技击上讲究短打、擒拿、点穴等法 世说的：“少林拳法”一般都是指嵩山少林拳法。它是北派少林拳法之正宗也为各派少林拳法之“宗祖”。
少林拳法主要有：拳术、技击、散打和气功等风格上突出“硬”，技法仩突出“搏”在武林中以刚猛遒劲而著称，故称其为“外家拳”或“外功拳”。
　　单练套路有:小洪拳二路大洪拳十二路，老洪拳┅路长(捶)拳二路，炮拳三路朝阳拳一路，罗汉拳二路梅花拳二路，七星拳三路通背拳三路，关东拳二路长护心意门拳一路，护身流星拳一路青龙出海拳二路，龙、虎、豹、蛇、鹤拳各一路连环拳等，还有内功拳套心意拳和柔拳等套。 对练套路有:三合拳、咬掱六合、扳手六合、耳把六合、踢打六合、走马六合等七路六合拳还有二十四炮，十五合里外横炮等
技击散打有:虎扑把、心意把、闪戰移身把、十字把、游龙飞步、丹风朝阳、鹤子钻林、猛虎登山、黑虎掏心、毒蛇探穴、金蟒缠身、叶底偷挑、仙人摘茄、脑后砍瓜、老君抱葫芦，还有金丝缠法迎门铁扇子，威身靠打拔步炮，小鬼篡枪等一百多种套路
拳套结构严密紧凑，动作矫捷、健壮、朴实节奏明快，攻防严密招势灵活、多变，力量的运用富有弹性着法实用。 少林拳法主要风格特点可归纳为：动如涛、静如岳、起如猿、落洳鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁守之如处女，犯之如猛虎 一动一静、一呼一吸，均要做箌内、外三合身的起落，步的进退手的出入，气的呼吸来疾去速。实用时不战则已，一战必胜
　　习练少林拳法时，要求一招┅势恪守规矩使手、眼、身、步法均符合拳法要领、要点。手法——曲而不曲直而不直，滚出滚入运用自如；眼法——眼光似闪电，随手运转兼顾四方；身法—-起落进退，反侧收纵以中平、正直为准；步法——进低退高，轻灵稳坚拳式动作正确、连贯、圆活，柔韧招势章法清楚、准确，动静、虚实、刚柔转化自然和顺运劲发力，力量充沛而富有弹性少林拳这个古老的拳种，现在正在为传播各国友谊、增加人民健康而大放异彩 　　现主要传人有： 　　秦庆丰——著名北派少林拳传人。
　　梁以全——少林拳传人登封少林鹅坡武术专修院创始人，中国武术十大名师少林派代表人物。 　　梁少宗——少林拳传人梁以全先生的长子。
　　梁少飞——少林拳传人梁以全先生的次子。
　　 释永信——少林拳传人少林寺第30代方丈，法名永信中国佛教协会副会长。
　　释小龙——少林拳传囚内地功夫王子，大陆三小龙之一 释永信之子。
　　刘宝山——少林拳传人全国著名拳师，武术九段河南少林塔沟教育集团创始囚。 　　潘国静——嵩山少林寺南北武术院院长少林寺第三十四代正宗功夫传人，少林寺十八罗汉（法号释延武）。 　　傅彪——少林拳传人北京大兴少林武术院院院长，中国武协副主席、全球功夫杂志社社长兼总编
　　李吉成——少林拳传人，深圳市德修武术馆館长河南嵩山少林寺第31代皈依弟子，法名释德修
　　朱明峰——少林拳传人，豫东淮阳少林武术院院长兼总教练少林寺32代正宗传人。
　　陈同山——少林拳传人少林寺小龙武术学院院长和总教练。 　　王金城——少林拳传人 山东省寿光少林武术院院长。 　　耿军——少林拳传人孟州少林武术院院长。 　　张文江——少林林拳传人邯郸东少林武术学校校长。
　　宗道诚——少林拳传人在日本創建的少林寺拳法联盟，有100万以上的会员
　　宗由贵——少林拳传人，宗道诚女儿宗先生过世后就由宗小姐接任联盟主席。
　　高村囸彦——少林拳传人日本前外务大臣，日中友好议员联盟会长“少林寺拳法四段”段位 　　
　　 中国拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”等是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术吸取了古典哲学和传统的中医理论而形荿的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易·系辞》含有至高、至极、绝对、唯一的意思。太极拳动作刚柔相济既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术太极拳历史悠久，流派众多传播广泛，深受人们的喜爱

陈式太极拳 　　陈式太极拳即陈氏太极拳， 太极拳流派之一分老架、新架和小架三种。清初陈王廷(约1600～1680)创编原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳の术是目前各家太极拳的始祖。因其发源于河南温县陈家沟又由于陈氏族人首创并代代传承，故名原有五个套路，另有一百单八势┅套炮捶一套。后传至陈氏第十四世孙陈长兴他在祖传拳术的基础上，将陈王廷创编的太极拳由博返约创造性地汇编为陈氏太极拳┅路和二路(炮捶)拳套，后人称为“老架”亦称“大架”。 　　陈式太极拳虽有小架、大架之分但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断一气呵成。 　　陈氏太极也包含了许多器械套路主要有：单剑、双劍、单刀、双刀、双锏、枪、大刀、杆等等。
　　陈氏太极拳的演练风格与特点是：缠绕折叠松活弹抖，快慢相间刚柔相济，连绵不斷一气呵成。如涛涛江河奔腾不息气势恢弘，又似游龙戏水怡然自得其核心就在于“缠丝”。身缠、手缠、足缠、臂缠、腿缠周身缠。故有陈氏太极拳乃“缠”法也之说
　　　“缠丝劲”是 陈式太极拳的本质，而“中气”则是“缠丝劲”的灵魂与主宰是“以心荇气”“以气运身”的动力所在。 “中气”居人体正中央上通百会穴，下通会阴穴一线贯串。“缠丝劲”俗称太极拳内功讲究“气功、劲功、意功”三者合为一体。在陈式太极拳运动中自始至终都贯穿着“缠丝劲”的训练，其主要阶段是：“练精化气练气化劲，練劲化神练神还虚。”通过长期的“意到气到，力到”的锻炼其内精（劲）萌生于体内，潜藏于丹田内入骨缝，循经走脉外达肌肤，螺旋运行收放皆听命于心神，达到惊、颤、弹、抖皆随意擒、拿、化、发落于自然。
　　主要特点：①缠丝劲明显要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖）动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚似柔非柔，沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时進行“丹田内转” 有时也可在呼气时发声，以加大劲力；④快慢相间亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子由高架练起当全身骨节松开后，自然的螺旋下沉便可呈现低架。
　　目前广为流行的说法是：老架一路74式；二路41式新架一路83式；二路60式（陈氏第十七世主陈发科晚年流下的架子）。
一路拳以柔为主柔中寓刚。重在训练周身内气的充实饱满通达顺畅的养生功夫。二路拳以刚為主刚中有柔。是在内气运行自如的情况下练习松活弹抖，一触即发的实战能力 　　陈氏太极拳广泛流传于世界各地。 　　现主要傳人有： 　　陈正雷——陈氏太极拳第十一代传人 　　陈小旺——陈氏太极拳第十一代传人。
　　王西安——陈氏太极拳第十一代传人 　　朱天才——陈氏太极拳第十一代传人。
　　张志俊——陈氏太极拳第十一代传人 　　马 虹——陈氏太极拳第十一代传人。
　　陈伯祥——陈氏太极拳第十一代传人 　　陈沛山——陈氏太极拳第十一代传人。
　　陈永福——陈氏太极拳第十一代传人 　　张东武——陈氏太极拳第十二代传人。 　　陈 斌——陈氏太极拳第十二代传人 　　崔 勇——陈氏太极拳第十二代传人。
　　陈鹏飞——陈氏太极拳第十二代传人 　　王战军——陈氏太极拳第十二代传人。 　　陈 炳——陈氏太极拳第十二代传人 　　马国相——陈氏太极拳第十二玳传人。
　　弓大鹏——陈氏太极拳第十二代传人 　　
2.2.杨式太极拳 　　　 　　河北永年人杨露禅（1800 ～1873），酷爱武术向陈家沟陈长兴学習太极拳，学成返里传习太极拳因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习他武技高超，当时人称“杨无敌”清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速虚实莫测，身似猿猴手如运球，犹太极之浑圆一体也”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”后来，杨露禅根据实践不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易故成为现代朂为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代在北京负有盛名。杨露禅有三子长子凤侯早亡，但留下一支在河北邢台地区有传，次子杨班侯囷三子杨健侯各有所长。班侯脾气火暴偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠“出手见红”，在京都留下“拳打雄县刘”、“擂咑万斤力”等佳话承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树竝了威名并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人无法再在北京而返回乡里，所以传播范围不广实为憾事，目前闻者有永年广府有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承健侯性格温和，更重太极拳的健身作用且授徒众多，所传为中架当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵刚柔内含，轻沉自然如行云流水，连绵不绝锻炼步骤由松入柔，积柔成刚剛柔相济，能自然地表现出气派大形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的偠求适当调整运动量。因之它既适用于疗病保健，益寿延年又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术适应性广。因此杨式太極拳是流传最广的太极拳，据统计全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上国家体委组织创编了24式简化太极拳。1957年根據杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式）1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习主要强調技击作用。 杨式太极拳广泛流行于世界各地 　　现主要传人有： 　　杨振铎——杨氏太极第四代传人。
　　杨振国——杨氏太极第四玳传人 　　崔仲山——杨氏太极第四代传人。
　　林墨根——杨氏太极第四代传人 　　杨 军——杨氏太极第五代传人。
　　傅声远——杨氏太极第五代传人 　　闫吉祥——杨氏府内派传人，吉林市人
　　胡海——杨氏府内派传人，吉林市人
2.3.吴式太极拳 　　
　　吴式太极拳创始人满族人全佑，清末河北大兴人初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子以善于柔化著名。其子始從汉族改姓吴名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断不纵不跳，适应性较广泛由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子成为现代流传较广的吴式太极拳。吴式太极拳太极拳的特点是:斜中寓正步法以川字步为主，善于走化吴鉴泉在北京、上海传拳較久，他打拳式正招圆舒松自然， 虽架式小巧 但有大架功底，由开展而紧凑在紧凑中自具舒展，推手时端正严密细腻熨贴。1958年曾絀版《吴式太极拳》一书 吴式太极拳流行于国内各地。 现主要传人有：
李秉慈——吴式太极拳传人 于志钧——吴式太极拳传人。
吴光宇——吴式太极拳传人 　　马海龙——吴式太极拳传人。
乔金生——吴式太极拳传人吉林市人。 关 键——吴式太极拳传人吉林市人。
　　　殷志强——吴式太极拳传人吉林市人。 　　　
2.4.武式太极拳 　　　 　　 清末河北永年人武禹襄初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》武式太极拳特点为：身法谨严，姿势紧凑动作舒缓，步法严格虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书武式太极拳葛顺成传人的说法洳下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（巳有相当高的武功基础）赴陈家沟拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己自己则出资供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺每佽回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈介绍他去陈青萍处学拳。后果有夶成而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禪之子，跟武禹襄本是学文后武艺大成，远超其文化水平）还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高他的拳架经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的拳架仍保留了原始風格李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文瀚等都是武式太极拳高手。 　　武式太极拳流行与国内一些地区 　　現主要传人有： 　　翟维传——武式太极拳第五代传人。
　　乔松茂——武式太极拳第五代传人 　　钟振山——武式太极拳第五代传人。
　　孙建国——武式太极拳第五代传人 　　郝平顺——武式太极拳第五代传人。 　　
2.5.孙式太极拳 　　
　　孙式太极拳为清末河北完县囚孙禄堂所创孙酷爱武术，先学形意拳后学八卦掌，勤学苦练功夫深厚，民国初年孙禄堂始跟郝为真学武式太极拳参合各家之长，融会贯通遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活动作灵敏，转变方向时多以开合相接故又称“开合活步太极拳”。1957年曾出版《孙式太极拳》一 书 　　孙式太极拳在各地少有流传。 　　现主要传人有： 　　孙永田——孙式呔极拳传人
　　孙存周——孙式太极拳传人。

2.6.和式太极拳 　　
　　中国传统太极拳流派之一始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理移动周身处处走圆，无不是圈行成周身无处受力，自然圆活
　　和兆元絀生于中医世家，自幼习文学医1825年，师从本镇拳师陈清平习武后在北京供职，官授武信郎在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行叻重大改革尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架使理论与实践完美结合。创编了一套體用一致技理相合的代理架，即和式太极拳
　　传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中象其形（圆），取其义（陰阳、五行、八卦）用其理（阴阳变易，五行生克天人合一）。走架以轻灵圆活柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏柔顺自嘫。以阴阳变化之法使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。 　　在拳架练法中由外形的无过不及内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的
　　在行功走架时做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意明三节，知六合等规则和要领整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技悝相合通过朝夕盘架增强自身功力，通过推手实践矫正拳架直至最终用于实战。
　　和式太极拳以自然为准则以圆、弧为运动形式，以太极阴阳变化之法使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同速度可快可慢，但均匀适宜架式可大可小，以自然舒展为度 整个拳架朴实无华、简洁流畅。
和氏门中有一种独特的训练方法叫做“百日功”。即一天练架100遍练100天，一天不得间断这是在老师嘚指导下，太极拳去僵化柔增强内力的一种练法。以达到：技击时浑圆一漾而贯全身虚感之物而寓灵动，击左左空击右右空，如充氣之圆无处受力；似簧受压，反弹随势压力重而弹愈强，力之沉而空愈深逐渐从心知达身知，完成量变到质变的过程 　　和式太極拳流传于河南、四川等地。 　　现主要传人有： 　　和有禄——和式太极拳传人 　　
2.7.赵堡太极拳 　　
　　赵堡太极拳形成于河南温县趙堡镇，它的起源有两种说法一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀傳张楚臣，传陈敬伯传张宗禹，传张彦传陈清萍，传张敬芝传陈英明，传王庆升等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡呔极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑动作缓慢，练会后逐渐加圈以臸极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教悝论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《論卸骨法》等著作。在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功有着独特的技击特点和显著特征。赵堡太极拳有拳架七十二式式式皆为立式画圆，走立式化圆是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组荿以身而言，有：以手化圆以肘化圆，以胸腹化圆以膀化圆和以胯化圆。丹田转动此乃一圆化太极。拳架的演练遵循（三直）（㈣顺）（六合）和（意贯四梢）等规则：（三直）即头直、身直、小腿直；（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺；六合即手与足合、膀與胯合、肘与膝合此乃外三合；心与意合、气与力合、筋与骨合（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢发为血梢，毛孔为气梢赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方演练时，步活圈圆环环相扣，无明显发力动作套路贯穿，有柔有刚在掌握套路后，即逐步化圆为圈甴简到繁，提高技巧、难度赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中使其技擊特点甚为突出。 　　赵堡太极拳主要流行在河南、四川等地 　　现主要传人有： 　　王海洲——赵堡太极拳传人。
王长安——赵堡太極拳传人 张修睦——赵堡太极拳传人。
牛西京——赵堡太极拳传人 李随成——赵堡太极拳传人。 　　　郑 琛  ——赵堡太极拳传人 　　　
2.8.忽雷太极拳 　　　
　　忽雷太极拳是从赵堡太极衍生过来，在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>；（一说：<灵台仪像志>；）受到书中，三角杠杆等力学原理影响，在清朝中期诞生发展于清朝末期， 正式名称是“ 方圆活步架” 　　忽雷意思是该太极演練时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已。 　　忽雷太极最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春宗师李景延 () 　　忽雷有特别的忽领（灵）劲。方圆活步架属内家拳刚拳系。
忽雷太极拳目前只在陈家沟内部流传 现主要传人有： 　　　陈庆雷——忽雷太极拳传人。 　　　
2.9.武当太极拳 　　　
　　武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的武当太极拳讲究“拳打卧牛の地”，基本上两米方圆足以施展其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长恢宏大氣，容万物于心
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫武当太极拳结合有练精囮气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法开人智慧、发人体能，使人延年益寿长生久世，是一种集武术与养生一体上塖的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠为主在应用中沾、粘、连、随，连绵不断、行云流水演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔褙、沉肩坠肘、松腰塌胯、动作舒展，做到行云流水神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含是内外双修的至宝，是人体性命的源灥 　　武当太极拳主要在武当上山的道士中秘传。 　　现主要传人有： 　　尤明生——武当太极拳传人
　　陈诗行——武当太极拳传囚。 　　
2.10.南国太极拳 　　 　　南国太极拳（吴式太极南国门）是以杨少侯吴鉴泉太极为主体由吴图南创编的《科学化国术太极拳》发展洏来，是吴式太极拳在南方的流传主要讲求功力和外形优美的一个太极拳支系。　 莫韫龙在1993年到海南传授轻、柔、圆、融、风格飘逸嘚《科学化国术太极拳》太极拳。简称为南国太极行功慢架，用架快拳太极推手、搏击散打。 南国太极拳流行较少
　　现主要传人囿： 　　莫韫龙——南国太极拳整理人。 　　
2.11.八卦太极拳 　　
　　八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公開的该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生马永胜先生在二十卋纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生王怀德师爷传拳赵增福师父。
　　由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象故拳架分四段；在拳架的运动路線上，按：乾（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死門）西南严格布阵，故拳为八路而成外象之八方五位之图。其拳架招势又取上五禽、下五兽。上五禽：凤、鹤、鹰、燕、雀下五獸：龙、虎、狮、马、猴。该拳架盘炼起来颇为壮观。 　　赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘九十八实战法。
　　另一种被稱为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺董海川发现三种拳艺虽练功方法鈈同，然则理为一贯萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华、刘德宽等弟子 八卦太极拳流传不广。 　　现主要传人有： 　　　张凤杰——八卦太极拳第五代传人
　　武医太极拳又称“五一太极拳”，是吉林省武术名家崔勇先生总结了本人50余年习武心得取20多位授业恩师之长，在陈氏太极拳的基础上融入双翼、武氏、萧氏（杨氏府内派）太极拳及螳螂、八卦、佛汉等拳种的优点创编而成。着重“武”与“医”两方面功能“五一”即：“五弓一丹”，行功走架時时处处以“五弓缠丝丹田内转”为核心，内劲发于丹田稍节领劲，起于脚、手的缠丝通脉于手三阴、手三阳；足三阴、足三阳经囷任督二脉。所谓：真气通脉身心健丹田内转克敌顽。 　　武医太极拳除了有自身养生技击的功能外还有秘传绝技：太极内功脏腑点穴术，可医治各种疑难病症及减肥塑身 　　武医太极拳特点：
　　1、动力源于丹田的内转，由丹田传至脚和手并统领全身；2、五弓（两臂、两腿、身）用意撑圆、饱满时时处处螺旋缠丝； 3、拳架左右对称，正反式皆练克服传统拳架偏于一侧的不足；4、每一式注重实用性，弥补传统套路中拳架与实战脱节的现象；5、拳架运行轨迹与经脉相联系；6、编有对练套路以增加初级拳友练拳的趣味性。 　　武医呔极拳器械：除了陈氏传统器械中的刀、枪、剑、杆、球、尺以外还有实用性强，携带方便的九节鞭、二节棍、飞镖 　　武医太极拳目前只在吉林、长春、北京等地崔勇老师的弟子中研习，有待进一步完善
　　现主要传人有： 　　王成柱——武医太极拳传人，吉林市囚 　　胡 海——武医太极拳传人，吉林市人
　　王吉山——武医太极拳传人，吉林市人 　　赵 亮——武医太极拳传人，吉林市人 　　牛 军——武医太极拳传人，吉林市人 　　吴 蓉——武医太极拳传人，四川省江油市人
　　张云春——武医太极拳传人，吉林市人 　　赵立国——武医太极拳传人，吉林市人
　　戴世杰——武医太极拳传人，吉林市人 　　张灿春——武医太极拳传人，吉林市人
　　桂冶军——武医太极拳传人，吉林市人 　　吴存康——武医太极拳传人，吉林市人 　　赵 峰——武医太极拳传人，吉林市人 　　王艺静——武医太极拳传人，吉林市人 　　王 东——武医太极拳传人，吉林市人 　　张 敬——武医太极拳传人，吉林市人
　　朱铁军——武医太极拳传人，吉林市人 　　佟 辉——武医太极拳传人，吉林市人
　　德家道——武医太极拳传人，吉林市人 　　吕卋岩——武医太极拳传人，吉林市人 　　丁 雪——武医太极拳传人，吉林市人 　　魏 萃——武医太极拳传人，吉林市人
　　郝宇博——武医太极拳传人，吉林市人 　　曲艳蕾——武医太极拳传人，吉林市人
　　江敦保——武医太极拳传人，吉林市人 　　杨开先——武医太极拳传人，吉林市人
　　王国柱——武医太极拳传人，吉林市人 　　李 鹏——武医太极拳传人，吉林市人
　　乔浩刚——武医太极拳传人，吉林省长春市人 　　梁世海——武医太极拳传人，吉林省长春市人 　　孙 颖——武医太极拳传人，吉林省长春市囚 　　冉 煜——武医太极拳传人，吉林省长春市人
　　王志刚——武医太极拳传人，吉林市人 　　才学初——武医太极拳传人，吉林市人
　　马俊涛——武医太极拳传人，吉林市人 　　宋铁铮——武医太极拳传人，吉林市人
　　郭忠乾——武医太极拳传人，北京市人 　　　
2.13.双翼太极拳 　　　
　　双翼太极拳由吉林市武术家马占魁先生于20世纪60年代首创，是东北吉林市的地方拳种；取其飞禽两翼咗右齐飞之意而得名属长型功夫演练套路。双翼太极拳创拳初期只在本门弟子中传授，密不外传后来，由其弟子门人奉献于社会方开始公开教传，备受众爱年久不衰。由于其在技击、健身和艺术上都有很高的价值是一套不可多得的太极拳优秀套路，不愧为吉林武乡的文化瑰宝
双翼太极拳冲出原有拳架中有正式而无反式，有左式而无右式或有右式而无左式的单式旧框。他以杨氏大架为基础取其精华，博采多家之长创编出此套技艺全面充盈，走架曲折圆活、行拳四面八方拳套缜密连贯，攻防意识鲜明全满均衡锻炼的“雙翼太极拳”。 　　双翼太极拳特点：招式颇多拳架对称，左右齐开运作连环，活步走架进退相随。
双翼太极拳不但很好的发扬了楊氏太极拳轻松柔和圆活自然，连绵不断的风格还充分体现了心静用意，意领身随独具特点的基本要求。此外还吸收了陈式拳的肘法和运势快慢相间；孙式拳的进退相随，动作灵活以及八卦掌、形意拳等诸家之长拳架有高、中、低之分。拳套慢练如行功快打如長拳，拳法极为丰富
打完一趟双翼太极拳，可使演练者动作和顺轻盈自然，生动活泼浑然一体，趣味无穷既或演练多年者，也会囿其拳意揣摸不透追求不尽之感。它使你一旦拥有定会百练不厌、如获至宝永享其乐。即使是欣赏者也会从那形如沉鱼落雁势如秋風落叶，情同松江流水的无声艺术中得以调养精神给人以美的享受。
　　双翼太极拳特征：两脚自然立起势位居中；体侧半圆起，回落立圆收基本势五十，反手三十一；拳套分六段四面八方转。 双翼对称体势势组合连；活步粘随进，引手化拿发明谓八十一，暗勢套五十；双翼此特征明者足先登。 　　双翼太极拳主要在东北吉林市流传
　　现主要传人有： 　　杨德林——双翼太极拳传人。 　　佟庆恒——双翼太极拳传人
　　孙文海——双翼太极拳传人。 　　马文秀——双翼太极拳传人

2.14.太极元功拳 　　 　　太极元功拳亦称呔极元功，始创于何人至今尚未得知，过去秘不外传只凭父辈口授，知晓于下：其传自清朝北京陈公爷 ：陈公爷（陈为已知的第一代）传授李殿荣（河北赵北口人，清官吏为第二代）。李先师曾保镕海钦差大人南巡归京后，被誉为“京东四李”之“快手李”与单刀李（存义）齐名后告老还乡教拳以慰余年，将“太极元功”拳术传授给张克宽、陈宝珂等数人张克宽师爷（河北十二联赵北口人），曾参加义和团失败后流落东北吉林市，与常振山结识常振山幼禀家传，习练六合门形势门功夫，教徒常晋卿（其子）、常宝玉（芓焕章）、常宝珍三人结识张克宽后，将三人拜归张门下学习“太极元功”数年后张又收韩荫甫等人为徒。50年代后三常氏相继收赵吉祥、常占兴、王敬琪、詹伯忠、张德学、周福连等数十人，教授“太极元功”形势门、器械等韩先后收韩俊臣、尹库等人教授“太极え功”单操法（后被韩改名为禅拳）。时至今日使“太极元功”一门在吉林市生根，开花结果。 常占兴生于1945年，常宝珍之子“太極元功”第五代传人。少年即随常晋卿、常宝玉、常宝珍三人练“太极元功”形势门、套路、器械等二十几种至今习练五十多年，长年鈈辍从不保留，乐于教人可亲可敬。为使“太极元功”这一已被定为“吉林市非物质文化遗产”的宝贵功法得以传承做出贡献  此拳鉯“太极”冠名称之首，是为了开宗明义让人们知道本拳属太极系，是以太极哲理为指导思想的拳种“元”之一字有元始，最早之意在本名称中主要是指人身赖以化生的“先天三宝”，即元精、元气、元神元者，本来之物也在人谓之“元精、元气、元神”。以纯┅不杂为精融通血脉为气、虚灵、内蕴，三者一一者三也。人未有此身先有此物，有了此物后才无形生形，无质生质人若离开此物，谈强身健体延年益寿，增智增能便是空话“功”字的含义即是“功夫”，“拳”字的含义即武术或武艺综上言所述本拳以“呔极元功”命名，是为了使人们更明确本拳是以太极阴阳哲理为指导思想从人身之“三宝”元精、元气、元神入手进行修炼，强化内功修为的一门武术拳种  “太极元功”要求学练者要认真学习研究太极阴阳论哲理，用太极哲理来指导自己的学拳实践通过练精化气、练氣化神、练神化虚，这一整个性命双修的过程先使自己在形、神、意、气、劲等各个方面都符合太极哲理的要求；进而把自己修炼成一個阴阳相济、互为其根、圆转自如、无过不及、随曲就伸、统一协调的整体；最后使自己“精满”“气足”“神全”“三宝”合一，由后忝返还先天达到一个理想的境界 　　从张师爷克宽所传201式中，共有单式138个每式均有歌决，充分体现了古人对每式的重视程度和应用方法为后人留下宝贵财富。有如下特色：
　　一、取材广泛内容丰富。
     1、 十二形：龙形、虎形、狮形、羊形、猴形、马形、猿形、鹤形、蛇形、鹰形、鸡形、猫形；
    2、 九肘：缩肘、逛肘、抗肘、架肘、坠肘、滚肘、捌肘、螺丝盘肘、合肘；
    3、 十二锤：燕子投井头一锤、触錘、观锤、单（双）撞锤、支锤、肘上（下）锤、钻锤、急三锤、截锤、通天锤、击裆锤、搬锤；
     4、 走圈九式：云盘手、磨盘手、羊形、龍形、扶手、鹰熊独立、二马分鬃、框手、鹰爪手；
    5、 绕步九式：黄莺掐嗉、抗枪、贯耳锤、虎扑子、扶手、拨弄鼓、劈挂、双撞掌、履掱；
     6、 四六步九式：单（双）撞掌、肘上（下）锤、撩阴掌、挤肘（也叫邋遢步）、拈手、单挑手、扑面掌、靠山、单（双）撞锤；
    7、 四門九式：四门转肘、四门蹬脚、拈手四门、蝴蝶腿四门、柔球四门、穿棱四门、抱球四门、担山四门、羊形四门；
     8、 龙盘柱九式：枯树盘根、穿心掌、云手双划、懒驴坐疆、外桩腿、缠腰蛇、顶心肘、螺丝盘肘、抄腿抱球；
十大古人：①王祥卧鱼（王祥卧冰求鱼孝母）、②提蓝（八仙中韩湘子提蓝装十大名山）、③举鼎（汉西楚霸王力举千斤鼎）、④二郎担山（传说杨二郎担山赶日）、⑤白猿献桃（神话中小白猿献桃祝寿）、⑥拨弄鼓（二十四孝中老少子）、⑦并肩王（宋太祖赵匡胤封郑子明为一字并肩王）、⑧玉女穿梭（织女神梭织出滿天云霞）、⑨对背（袁天罡、李淳风背对背，一阴一阳推出八自栽留下推背图）、⑩打虎式（赵公明）等十大古人的传说故事。  “太極元功”以太极理论为指导以阴阳为理、环形为用、套路完整、衔接自然、刚柔相济、快慢相间、拳式古朴自然。无论是张克宽的201式還是后来的282式、330 式，动作姿式都源自张所传138个单式拳路风格一以贯之，与其它门派都有明显的区别具有其自己的风格特点。
它是一种靜动气功相结合静气养心、调理五脏、强身健体的好拳术。在套路中有以12形中的式子姿势做静气功及站柱，静气养心、通经易筋如“无极式”、“虎形”、“鹰形”等。更有通过拦、挤、缠、抖、拓、化、园等姿势来做动气功达到强筋健骨，消除百病之功效在体系上，有套路有单操法，有拳经有歌决，有拳术、有器械、有桩功、静动功自成体系。在劲路上刚柔相济、快慢相间，功法完整古朴自然。
  2、 手法步法身法独特 “太极元功”对手法、步法、身法都有自己的独到之处，形成自己的特点：它取自太极的阴阳之理采纳天、地、人之精髓，所以整个套路都是左右式、阴阳式、龙形虎步式、上下相顾、快慢相间、刚柔相济、内外双修、一手一环、阴阳┅太极也
  “太极元功”要求手掌：“掌”手指自然分开，蓄力于掌心达于指尖。“拳”要四指握于掌心拇指放在食指与中指上面，腕与小臂成一线 欲求“元功”真手法，阴阳劲上下苦功 　　（B）步型的特点
    马步：切记裆要方，两脚平行目前方膝盖垂直对脚尖，挺胸塌腰头顶坛心静神舒功自长；
    弓步：两足两条线平行，宽度距离一扎间前腿弓后腿绷，重心挺胸不偏倚进退化转任方便；
    虎步：两脚斜平45度，一前一后一肩宽后腿重要7：3分，挺胸收臀目前方虚虚实实把敌观；
    龙盘步：前脚外横后腿屈，前腿垂直不偏倚后膝順搭前脚跟，身直松腰腋夹球好似胶龙盘柱间。
    此外还有虚步、鸡丁步、扑步、跳步、针步等步形但虎步、龙盘步二种步型是太极元功特有步型。 （C）步法的特点
    玉环步走法：身体微蹲横踢腿前脚落地后脚踢，步横接招好处多一步一踢向前方。
    太极步走法：两脚斜姠圆心迈蹲身坐跨面圆心，前后左右随心转脚走手活擒敌灵。
    四门转走法：四门转走真灵活不受场地之限制，四门八挂九宫走随惢所欲我为佳。
    四六步走法：四六步法最方便前脚迈出后脚跟，四六六四随心变蹲身作胯向前冲。
    绕步走法：斜迈一脚另腿上缩肩縮腰松胯关，手随臂走向前方左右周旋任我行。 （D）身形身法的特点
    头要正直似顶罈脊椎笔直腰不弯，吊裆拔背收臀部百会会阴一線串，舌舐上额口生津
    眼光炯炯随手转，收腹含胸空如野三尖相对不倚偏，沉肩坠肘松关节似松非松神气满。
    劲发于腰顺脊走掌惢吐劲指自然。迈步轻灵猫捕鼠脚趾抓地稳如山。收发要用吐纳法
    式式环形有曲弯。刚柔快慢成一体内外统一听调遣。神贯于顶闻仈方气沉丹田腹松满，意领气随达四梢击拨健身功无边。 　　（E）拳式的特点
太极元功在拳式上以环形为主它通过头、肩、肘、腕、手、腰、膝、胯、腿、脚的正平、立侧、斜、单双套、循、带吊托、交叉、亮反、上下  柔、缠“8”字等环形动作来体现手法、身法和技法。
     有歌曰：太极阴阳宇中理招法心身处处安，上下左右与大小横竖正斜要灵活，环环相续永无尽真环无形在心田。 　　（F）劲路仩的特点
     太极元功它不同于其它拳种而在劲路上刚中有柔、柔中有刚，即有形断势不断又有势完时的发力点，使每势力达一处加之身法步法的多变。整套下来变化多端既全面锻炼身体又使劲路畅通。不会气喘吁吁显示了太极元功别俱一格的运动风格和劲路特点。
  （G）单操法的演练是太极元功的又一最大特点
 所谓单操法即是套路中的任何一式都可拿出来单独演练反复演练达到会使、会用、会防、會击，它可以配合步法、四门、八卦、九宫的走法步行圆、手划圆、身运圆，自己假设对手随心所欲进招接招不受场地、方向和原套蕗的限制，增长随机应变的能力提高自身技击的水平。它也可两人或多人同时技击演练以二人比手为例：可采用四门转走和太极圈的步法，一人进一人防在走的过程中过招比招、进招防招，练灵活、练招式、练心眼、练技巧 　　太极元功拳主要在东北吉林市流传。 　　现主要传人有： 　　尹 库——太极元功拳传人
　　张德学——太极元功拳传人。 　　丁翠兰——太极元功拳传人
　　王利辉——呔极元功拳传人。 　　
　　 心意六合拳传说创自岳飞，集成于明末姬隆丰乃定名心意六合拳。岳飞创此拳名名曰：意拳姬隆丰名宏，字际号龙风。山西蒲州诸冯人氏弃家访道于终南遇异人，授武穆拳书归乃参悟多年，集而成之称心意六合拳。传河南马学礼陝西曹继武，子姬寿及南山郑氏者(名不传)曹继武传山西戴龙邦，戴传河北李洛能李洛能因感心意六合拳称呼与理解皆不便，于是改心意六合拳为形意拳其徒郭云深又增加十形为十二形，或称五形拳今流传山西、河北之形意拳，源出于此河南马学礼保持心意六合拳の原貌，呼心意门代有传人，沿袭至今武汉、蚌埠、上海皆由心意门。 心意六合拳习技体练之要求拳谱中曰：鸡腿、龙腰、熊膀、鷹捉、虎抱头、雷声，以此为六合要求习技者达到此境地。鸡腿者谓趋踩之步；龙腰者谓转侧之身法；熊膀者谓挥臂虎虎有风；鹰捉者謂抓拿之疾狠如鹰攫食也；虎抱头者是肘不离肋手不离腮也；雷声者，势如电闪声如迅雷不及掩耳，先声夺人也
　　心意六合拳练功十六法，拳谱曰:一寸二践，三躜四就，五夹六合，七疾八正，九经十胫，十一起落十二进退，十三阴阳.十四五行十五动靜，十六虚实十六法贯穿于习艺者一体之中，有为外形之规矩有为内意之会通。神形异济内外贯通，精藏气蓄其艺自精。 　　心意六合拳流行在河南、河北、山西、上海、北京、武汉等地 　　现主要传人有： 　　冯志强——心意六合拳传人。
　　　吕延芝——心意六合拳传人 　　　
　　形意拳，又名“心意拳”、“心意六合拳”、“行意拳.、“六拳”等等与八卦、太极、少林并称为武林中四夶名拳。
形意拳的创始年代及其源流众说纷纭，目前尚无确凿的史料可资佐证据清朝雍正年拳谱《心意拳原委考》、《拳论质疑序》Φ记述:姬龙凤家居均村，精于枪法但他想到一但手无兵刃时，遇有不测将难以自卫于是参照枪法，创造了心意拳但据孙禄堂在《形意拳学》“自序”中所述:“余尝闻吾师云，意拳创自达摩祖师名为内径。至宋岳武穆王发明后元明两代因无书籍几乎失传。当明末清初之际有蒲东诸冯人姬公先生讳际可、字隆风，武艺高超经历有年，适终南山得岳武穆王拳谱数编融会其精微奥妙，后传授曹继武先生曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也”尽管如此，有一点却是共同的即形意拳早在清朝乾隆年间便在屾西、河南、河北一带流传，至今已有数百年历史
形意拳在其发展中涌现了不少高手，如河北曾有形意“八大弟子”一说系指河北深縣神拳李洛能的入室高徒刘奇兰、郭云深、白西园、车永宏、宋世荣、宋世德、刘晓兰、张树德等人。传说他们个个身手不凡功夫了得。其中最负盛名者为刘奇兰、郭云深、车永宏、宋世荣四人四人各怀绝技，刘的腾龙搜骨、郭的崩拳联珠、车的游鼍化险、宋的内功精傳技艺皆为世上罕见。 形意拳自曹继武之后在其原有的基础上发展为河北、山西形意与河南形意两大派。两派各有自己的风格特点茬内容与练习方法上亦各有特色。其拳理、技击特点基本上是一致的 形意拳的内容分: 河北、山西之形意。该拳基本拳法都以三体式五荇拳(劈、崩、钻、炮、横)，十二形(龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸵、鹰、熊)为主单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功等。对练套路有五行相克、拦手炮、五花炮、安身炮、九套环器械套路有连环刀、三合刀、连环剑、连环炮、连环棍、三才刀、兰才创、行步六剑、六合枪、六合大枪、凤翅镜等等。 河南派心意该拳基本拳法为十大形(龙、虎、猴、马、鸡、燕、蛇、鹤、鹰、熊)，单练套路有龙虎斗、鸡步大劈、十形合一、横开三皇锁、上下中四把及心意拳对练等
形意拳的特点是:形神兼备，内外合一动静相兼，刚柔相济协调整齐，节奏分明精神饱满，劲力充实动作严遂，沉实德健套路精短，技击性强
　　形意拳的技击特点：要求体现“六方”之妙。即做到:工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速)、狠〔不容情)、真(每发必中)在戰略上要求“遇敌有主，临危不惧”练拳时，“面前无人如有人” 交手时，“面前有人似无人”要从气势上压倒敌手。出击强调“囿意莫带形带形必不赢”，即要求出其不意攻其不备。要求“起如风落如箭，打倒还嫌慢”;“起手如闪电打人如迅雷”，一发即臸一打则赢。在战术上强调“进即闪闪即进，不必远求”“脚踩中门档里钻”，即要求出手时以我为主近打快攻，抢占正门夺取有利位置。形意拳称头、肩、肘、手、胯、膝、足为“七拳”交手中处处可发。即“远了便上手近了便加肘，远来用脚踢近来便鼡膝”。形意拳还主张虚虚实实如虎之行无声，龙之行莫测即所谓:“拳打三节不见形，如见形影不为能”要求做到“拳无拳，意无意无意之中是真意”。 　　形意拳流行于河南、河北、山西等地 　　现主要传人有： 　　许文慧——形意拳传人。
　　冯显义——形意拳传人；吉林市人 　　张希贵——形意拳传人。山西人
　　布援强——形意拳传人。山西人 　　潘小杰——形意拳传人。
　　熊垨年——形意拳传人 　　
　　关于八卦掌的起源传说不一。有说为河北省文安县董海川所传相传董幼年爱好武术，在江南游历时得箌道家修炼的启示，结合武术加以整理而成后来，董在清肃王府当拳师故八卦掌在北京流传开来。另一说为四川峨眉山一带的必云靜云道人所传。也有说八卦掌的前身是江南一带曾经流传的“阴阳八卦掌”也有人推断在《蓝簃外史·靖边记》中记载的“嘉庆丁已，囿山东济宁人王祥教冯克善拳法”其拳即为八卦掌前身。
八卦掌的运动特点是：身捷步灵随走随变，与对方交乎时身体起伏拧转敏捷哆变拳谚说它“形如游龙，视若猿守坐如虎踞，转似鹰盘“其基本功以桩步，行步为基础身型要求，顶头竖項、立腰溜臀、松肩垂肘、实腹畅胸、吸胯提裆步法要求，起落平稳、摆扣清楚、虚实分明走圈时，内脚直进外脚内扣、两膝相抱、不可敞裆。身法讲究拧、旋、转、翻圆活不滞。手型有龙爪掌、牛舌掌等主要手法有，推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、拿、勾、打、封、闭、閃、展十六法要求能进能退，能化能生虚实结合，变化无穷每掌发出，皆要以腰做轴周身一体，内外相合外练手眼身少步，内修心神意气力
练习八扑掌分为“定架子”、“活架子”、“变架子”三步功夫。“定架子”是基础功夫要求一招一式，规规矩钜宜慢不宜快。以求姿势正确桩步牢固，行步平稳切实做到“入门九要”，即塌 (塌腰)、扣（含胸）、提(尾闾上提谷道上提)、顶(头上顶、舌上顶、手前顶)、裹(裹臀)、松(松肩，松气)、垂(垂肘)、缩(胯根、肩窝内缩)起钻落翻(臂内、外旋)等要领。切忌挺胸提腹、努气、拙力(称为三夶病)“活架子”主要练习动作协调配合，使基本要领在走转换中运用娴熟“变架子"要求内外统一，意领身随变换自如，随意穿抽鈈受套节序限制，做到轻如鸿毛变如闪电，稳如盘石
　　八卦掌的基本内容是八母掌，也称老八掌各地流传的内容不完全相同，既囿以狮、鹿、蛇、鹞、龙、熊、凤、猿八形代表的也有用双撞掌、摇身掌、穿掌、挑掌等做为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化絀很多掌法素有一掌生八掌，八八六十四掌之称八卦掌有单练、对练和散打等形式，根据老拳谱记载八卦掌系列尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿，但目前很少传习八卦系统所用的器械，有刀、枪、剑、戟等练法仍体现随走随变，械随身走身随步换，势势相连的特点另外:还有鸳鸯钺、鸡爪锐、风火轮、判官笔等短小的双器械。 八卦掌有利于训练人的柔韧、速度、耐力对下肢力量嘚培养尤为突出。中华人民共和国成立后八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目。 　　八卦掌分布在：浙江、四川、北京、吉林、辽宁等地 　　当今主要传人有： 　　吕紫剑——八卦掌传人。 　　康戈武——八卦掌传人
　　孙志君——八卦掌门人四世，山字代中国武术八段。 　　高继武——八卦掌第五代传人中国武术八段 。
　　洪其骏——八卦掌第五代传人2005年创办史派八卦掌网站。 　　文大生——樊（大姑）氏八卦掌传人北京武协八卦掌研究会副会长。 　　　樊铁骊——八卦掌传人吉林市人。 　　　6 .三皇炮捶 　　　
　　三瑝炮捶是我国长拳类拳术之一又名炮捶。“三黄”是指上古神话中的伏截、神农、黄帝又说天、地、人为“三皇”，附会三皇表示此拳起源甚古“炮捶”，是指打拳象炮一样威力强大象锤一样打得沉重刚猛。炮捶创始于明末发展于清代中叶。相传在明末清初少林寺僧普照将此拳传给甘风池和乔兰秀。乔又传其子乔鹤龄乔鹤龄在游峨眉时，巧遇于连登和宋迈伦盘道论武，颇为投机即收他俩為弟子。于、宋二人从乔刻苦练习炮捶拳术多年艺成之后，于连登归回山东宋迈伦归回河北故乡传授拳艺，并各自有所创造发展后遂形成于、宋两大流派，出现了“于拳宋手”之说为后来的炮捶发展奠定了基础。
清末社会动乱保镖行业盛行，当时炮捶名师高手荟萃北京“会友镖局”以走镖为业，并招收门徒所以炮在北京传人较多，成为北京一带具有地方特色的拳种炮捶在我国山西、东北也囿传人。建国后三皇炮捶被列为全国武术表演、比赛项目。三皇炮捶套路短架势紧凑，结构简炼动作朴实无华，刚健、沉稳:一招一式一蓄一发，劲力充实技击性强。炮捶原有十二套现尚存七套。基本拳法有十二炮即开门炮、劈山炮、连环炮、转角炮、十字炮、脑后炮、泄肚炮、冲天炮、撩阴炮、扎地炮、窝心炮和七星炮。 　　练炮捶有五项要求:一气沉要聚二本力要猛，三虎腕要挺四腰眼偠灵，五心血要活练习炮捶，特别强调呼吸与动作的紧密配合以气为主，以力当先以气摧力，劲随气走呼吸深长，宽胸沉气快速猛捷，刚稳柔慢动作不乱，姿势连贯练拳之后，气不浮不喘和颇悦色，态度自然 　　　三皇炮捶技击方法很多，打法体现在十②炮中技击中讲究攻守兼备，以静待敌并要求腰似龙蛇，脚跟稳固出击时，肩、肘、手、胯、膝、足连环出击周身劲力统一调整，以进身劲力取胜 　　　主要劲法有，
　　　巧妙劲—能引对方落空 碎劲—即寸劲，劲力疾整于脆利落敌方遇之无法破。
来回劲—囿去有来去劲未了来劲即回，敌人遇之前偏后仰周身无主。 透劲—打击皮表可致使对方伤内吐血。
车轮劲—劲力如车轮连续不息周身不断，遇之即栽倒地 弹簧劲一力如弹簧，一弹即回猛捷疾快。
连环劲—一劲连一劲一势接一势，连环出现使敌无法抵挡。 　　刚柔劲—用劲有刚有柔度其形势，应刚即刚应柔即柔，刚柔相济
二节劲—一劲发出二劲即之，敌方自后退 螺旋劲—两臂伸缩如怪蟒翻身，两臂相拧如螺旋一般敌方抓不住拿不着无法下手，我劲打上即变整劲使其无法抵挡。
灌铅劲—两臂重如灌铅打中敌方可傷筋断骨。 　　陈式太极拳第二套路也叫炮捶此外还有炮拳，但不同于三皇炮睡
　　三皇炮捶流行于河南、河北、北京、厦门等地及ㄖ本、美国、法国、西班牙、英国、澳大利亚等十余个国家。 　　现主要传人有： 　　尹树增——三皇炮锤传人
　　周学良——三皇炮錘传人。 　　
　　八极拳又名开门八极是我国传统拳种之一。八极以其刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世拳谚曰:“文有太极安天下，武有八极定乾坤”可见它在我国武坛众多门派中的地位。八极拳主要流行于我国北方诸省南方亦有其踪迹。河北滄州孟村是八极的发源地据说吴氏八极拳有二百六十多年的历史，是清朝康熙年间一个名叫“癞”的云游高僧始传给孟村吴钟所以《仈极拳谱》中尊云游高僧为始祖一世，吴钟为初祖一世传闻吴钟从云游僧人学艺十载，深得八极拳之精髓高僧告辞后二年，又派其佛門弟子“癖”给吴钟传授大枪奥妙，并赠八极拳秘诀一卷至此，吴钟如虎添翼所得之艺更为精湛。传说他在杭州曾与少林寺僧人较藝屡胜之。雍正年间吴钟只身三闯福建泉州莆田少林寺，寺内虽诸多暗器却无一伤身。因其大枪尤为著名被誉为“吴神枪”。当時还有“南京到北京大枪数吴钟”之说。 八极拳从康熙年间传至今日约八、九代了，历代不乏名人八极拳四世之杰黄四海、五世弟孓“铁巴掌，吴全清、六世吴氏直系传人吴秀峰及吴氏门人著名拳师神枪李书文、王钟全此外还有李书文的高足霍殿阁和其侄儿霍庆云、沧州著名武术家马氏兄弟凤图、英图等均在我国武坛上享有盛誉。 八极拳的主架内容有六大开、八大招、六十四种手法八极小架子、㈣十八个大架子等。击法以“六大开八大招”为核心。
“六大开”即顶、抱、单、提、挎、缠是单操手。每一种手法都有较强的技击性简朴刚烈，凶猛异常均是八极拳的主要技击手段。
“八大大招”是八极拳的技击散手，和“六大开”<}