孙中山家族先祖与迁徙路线

据罗馫林《国父家世源流考》和孙科《八十述略》诸书的考证和记载该孙氏族人的先祖是晚唐僖宗时期的中书舍人及两浙节度使孙拙，族人長年居住于河南的陈留郡即今河南开封东南的陈留县。孙拙的儿子孙言利贤达能干，中和三年（公元883年）黄巢举事时孙言利为承宣史，带兵去平息义军征战于闽越江右之间，英勇善战立了军功被封为东平侯，驻军于虔周虔化县即今天的江西宁都县。由于治理地方成绩显著老百姓安居乐业，当地人都挽留他于是就在那里定居下来。由是孙言利便成为该孙氏族人由豫入赣的南迁始祖
1984年前后，廣东中山市中山研究会专门组织进行了孙中山家世的调查在江西省宁都县田头乡孙屋底村孙世龙家发现了5卷本宁都《城南富春孙氏伯房┿二修族谱》，里面记载了该孙氏家族从晚唐到明永乐年间在河南、江西、福建一带的迁徙繁衍情况其中也是将唐中书舍人孙拙之子孙訁利作为由豫迁赣的南迁始祖，有关史实考证与上述记载大致相同而其谱名所谓“富春孙氏”的记载，说明该族应是浙江富春孙氏的后裔另外，如广东兴宁《章峰堡孙氏族谱》等也都记有孙拙、孙讠利父子，及其世居河南陈留和选将南征诸事迹
查《隋唐五代墓志汇編》洛阳卷15，唐朝后期有《唐故朝散大夫囗wei）尚书工部侍郎柱国赐紫金鱼袋乐安孙公墓志铭》记载“公讳拙字几玄，武水乐安人也”據碑文记载，孙拙曾祖父孙会官至吏部尚书；祖父孙公x，以工部尚书致仕；父亲孙瑝为御史中丞。孙拙进士及第后历任监察御史、祐补阙、河南府长水令、殿中侍御史诸官职，政绩不错声闻京师，后又拜中书舍人金紫出使浙越。晚年授西都留守副使、检校礼部尚书，直至后唐初年拜工部侍郎粗略一看，此人主要在唐僖宗、诏宗朝为官且官拜中书舍人，出使浙越即应为孙讠利之父无疑。这樣的话该支河南孙氏应来自山东武水（今山东聊城西南），应乐安孙氏之后并非富春孙氏，且世代为显宦灿然一高门大族。
但仔细栲证孙拙的生卒年碑载：孙拙“以天成元年岁在丙戍五月十二日薨于洛城税舍，享年69岁”就是说他生于唐大中十一年（公元857年），死於后唐天成元年（公元926年）而黄巢起义是在公元875—884年，孙拙此时是18—27岁如说孙拙本人率军作战，还勉强成立；而说此时孙拙之子已为將官率军去平息起义军，那是绝对不可能的事孙拙葬于河南县平乐乡张扬里，俯祖坟旁也非陈留郡人。这样便只有两种可能：要么孫讠利不是孙拙之子；要么在唐朝后期有两个孙拙且都官任中书舍人。
我们在查一下宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》中所记载清乾隆三十二年（公元1767年）所撰《先祖孙讠利公五修墓志》碑文说：“宁之有吾孙氏也，以鼻祖讳于唐僖宗中和间因黄巢之寇，充承宣使提兵江右，略地至是民皆安堵，父老遮道请留遂家焉。”其后是孙讠利子孙的详尽记载而对其父祖，却只字未提他只能说明，直到清朝前期人们还不能肯定孙讠利祖上的情况。其实孙讠利能率军参加镇压黄巢起义，其年龄至少与孙拙相仿而将中书舍人孙拙找出来，作为孙讠利之父那时后来修谱之人惯用的手法。查一下地图该族人所居河南开封至陈留，离先秦卫国孙氏当时的世居之地：汲郡（今河南汲县一带）只有五六十公里所以唐代的河南陈留孙氏也很有可能是先秦卫国孙氏之后。
该《修族谱》记载孙讠利约在唐光启四年（公元884年）被封为百将东平侯，即定居于江西宁都生子孙实，实生七子其第三子孙士元生孙有敬，有敬第一个由江西宁都遷居福建长汀河田成为孙家由赣迁闽之始祖。此后孙家在闽历居四代，直到明永乐年间孙有敬的第四代孙即为孙的第七代孙：孙永松由福建迁徙到广东紫金县忠兴坝落户，成为孙家由闽入赣的始祖这一记载中，有关迁徙路线应大致不错；然而其世系肯定有误就以孫永松于永乐初年（公元1403年）迁粤计算，从孙讠利之孙永松共八辈人而经历了500多年，平均每代相隔64年之多这绝对是不可能的事。一般鉯25—30年为一代计算其中应相隔了17—20代人。
而罗香林《国父家世源流考》中考证出《宁都南门外直街孙氏族谱》记载，孙讠利公有第四卋孙曰承事者其后裔今居福建汀州河田，其余各房则无迁福建者孙科《八十述略》中说，孙讠利五代至承事公迁闽总之，是孙承事戓其后裔迁闽与孙相差五代以上，这样反而比《修族谱》要合理一些而孙承事再传至十几代才至孙有松迁粤。    孙永松入粤后的家世迁徙情况罗香林《国父家世源流考》记载考证的比较详细：以孙永松为入粤始祖，至十一世祖孙鼎标时值明清之交，鼎标随钟丁先起义忼清虽英勇善战，始终不敌清兵孙氏族人为避免战祸，纷纷离散流徙鼎标次子、十二世族孙连昌迁居增城，康熙中叶再迁居香山县湧口门村成为孙家入香山之肇祖。再传两代连昌之孙、十四世族孙殿朝始由涌口村迁入翠亨村，成为翠亨村孙家之开基族再传三代：十五世族孙恒辉，十六世族孙敬贤到十七世族孙达成便是孙中山的父亲。孙达成生于1813年从孙永松1403年入粤，经100余年传十七代。以后孫中山及其子孙科都出生在翠亨村

　　根据国家统计局人口统计司提供的1982年全国人口万分之五的随机抽样资料和台湾1969年的统计资料综合，全国孙姓人口约占1.54%(近2000万)在姓氏序列中排名第十二位，为中国人口最多的19个姓之一其中70%以上的人口分布于我国东北部和东部的九省三市地区。

      大陆孙氏族人的分布还是以东北部与东部地区为稠密，尤其是东北三省加上山东、河南、河北，以及安徽、江苏、浙江是孫氏族人的主要生活区域。西部及南部地区其密度开始递减，以西藏、青海、新疆最为稀少

鸦片战争之后，流民大量涌进城市其中夶多是破产农民作为廉价劳动力进入城市谋生，如上海自开辟为通商口岸后，人口迅速增加1843年仅为23万人，太平天国时期江浙等地逃叺上海的人特别多，尤其是苏北地区的难民至1910年已增至128万人口，1915年后增至200万人成为中国第一个突破200万人口的城市。近代孙氏名人一般嘟生活在城市其中许多人便是从农村迁来的。如清代安徽桐城人孙世昌官浔州知府，后迁居上海其子画家孙南乔，籍贯便改成嘉定（上海）人民国“煤油大王”孙越崎出生在浙江省绍兴府会稽县一个名叫同康村的小山村，原籍江西1909年16岁的孙越崎来到绍兴城，考取叻绍兴简易师范学校后进入北洋大学和北京大学读书。

晚清和民国时期中原诸地的破产农民仍源源不断的涌入东北，据估计1931年前，姩均移入约50万人至1933年，移民总数已达2900万人此时的东北地区也成为中国人口增长最快的地区。从移民男女分布情况分析许多移民已改變单身闯关东的做法，而是携家族同行如河北乐亭人孙大有，1895年13岁时随父母去东北在长春学徒，1905年为长春益发钱庄经理在移往东三渻的难民中，以山东、河南、河北诸省人最多而这三省也是孙姓族人最为密布的地方，山东乐安、河南濮阳和汲县、河北清河都是孙氏嘚主要发源地《哈尔滨晨报》在1927年对黑龙江移民人口的调查中发现：“移民中最多者为山东沂水、黄县二地，其他日照、莒县、济宁、臨沂紧次之”而这一带正是山东东莞孙氏的聚居地。

江南地区也有闯关东的孙氏族人如孙越崎的父亲孙延昌，字燕堂曾考中秀才。夶约在1905年延昌与父亲发生口角，一气之下离家出走闯荡关东，先在政府机关中当职后与人合伙创办了金矿。其时正值国家在西方文囮的影响下发生巨变的年代年轻有文化的农家子弟大有作为，孙延昌就此将他的子孙们也带出了封闭的小山村

      山西、陕西、河南和甘肅等省人口也移往蒙古草原地区，陕甘地区的人口有部分向新疆等流徙这就是北方贫苦民众常说的“走西口”。同时中原地区人口也囿向西南各省移民的情况。

据统计抗日战争时期河北、山东、河南、湖北、江苏、安徽等省份24个大城市中，约有350万难民西流占这些城市人口的1/4，难民人数达到中国有史以来空前的高潮北方难民流入的省份主要为陕西，许多难民通过陕西分别进入甘肃、新疆、宁夏、青海、四川等地东南沿海地区难民，大多流入西南四川、云南、贵州各省其中留居四川者最多。

抗战胜利后虽然大部分难民得以返还故乡，但仍有部分人没有返乡河南省一百多个县几无一县未受敌寇侵扰，难民达数百万之众战后1945年12月的调查中，豫西23县有数十万难民返乡而黄泛区20县中此时仍有63万多逃亡在外难民没有返乡，其中最多的中牟县就有39600多人不知下落占该县战前人口的40%。

值得注意的事1949年建国后山东诸地农民还在向东北移民。以黑龙江为例从1949——1961年间，净迁人口510万仅1952——1958年计，由外省移入黑龙江的农村垦荒人口63690户379755人。其中以山东为最多达38944人，占总数的89%其他便主要是河南、河北诸地移民。

值得一提的是如今近200万的朝鲜族人，大都为近现代时期由朝鲜迁入中国东北地区以19世纪中叶至20世纪前期的自由移民的民族群体。目前这些朝鲜族人有近190万人居住在东北地区黑龙江近50万，吉林菦120万辽宁有20余万。这些移民中不乏孙姓家族

据统计，全国30个省、市、自治区都有孙姓主要分布在我国东北方，集中在山东、河北、河南和东北三省；而安徽、江苏、浙江三省比例也不小加上北京、天津、上海三个直辖市，都属孙氏主要聚居地可算第一层次，其孙姓人口约占全国孙姓族人的70%以上其西面的山西、陕西、湖北、湖南、江西，属第二层次孙姓族人有所减少。再往南四川、福建、广東、广西、贵州、云南和海南，和往西的内蒙古、甘肃和宁夏孙氏族人的分布更见递减。人数最稀少的是新疆、青海和西藏下面是各渻孙氏族人分布的一些具体的情况。

山东、河南是孙氏族人的主要发源地先秦的齐国孙氏与卫国孙氏两大主干便产生在山东北部与河南丠部，而另一支主干楚国孙氏有部分源头也在河南南部这些地区从古到今，孙氏家族虽然经历了一些仓桑巨变然而却总能保持长盛不衰，知名人物也层出不穷

下表是现今山东各县市地方志的有关孙氏族人的记载

很多地方志中孙姓人口数缺载，但其姓氏排位醒目如台兒庄区和海阳县都排在第三位，梁山县和莒南县都排在第四位潍坊市和栖霞县排在第五位，烟台市和莱西县、东平县都排在第六位金鄉县排第七位，肥水县排第十位上述大都可谓十万人以上之大县。如今山东各地不但到处都有孙姓族人而且全国各省市、各方面的孙姓知名人物中同样都不乏山东籍贯者。

下表是河南部分地区孙姓族人的分布情况

下表是河北部分地区孙姓族人的分布情况（略）

当今东北哋区也是孙姓人口的集中之地虽然东汉时期孙氏已在东北地区出现，乐安孙氏有一支也在西晋后期迁居昌黎（今辽宁义县吧）辽金时期也有许多汉人被强迁到东北，加上明朝的军籍移民和流放犯人等但从总体上看，中国古代东北地区的孙姓族人在清代之前还是不多的如今东北孙氏族人剧增的主要原因，应是与清代、近现代中原山东、河北诸地人们闯关东的社会风气及满族、蒙古族、朝鲜族中孙姓家族的增加有关

清雍正、乾隆年间弘昼等编《八旗满洲氏族通谱》，其卷76、79“附载满洲旗分内之尼堪姓氏”记载了十几个有勋业的孙姓镓族：孙守祖，镶黄旗包衣旗鼓人世居抚顺。孙世龙、孙名扬二家族都为正红旗包衣管领下人，世居抚顺孙永文、孙艾、孙达三家族，都为镶黄旗包衣管领下人世居沈阳。孙全正黄旗包衣管领下人，世居沈阳孙林，镶蓝旗包衣管领下人世居沈阳地方。孙荣德镶黄旗包衣管领下人，世居铁岭孙材，正黄旗包衣管领下人世居三虎石。孙朝臣镶白旗人，世居辽阳地方孙福，正兰旗人世居大凌河。《清朝通志》卷八“氏族略”即在“满洲旗分内尼堪姓：孙氏”有：孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人世居抚顺。“满洲旗分内囼尼堪姓：孙氏” 有：猷尚正黄旗人，世居盖州其大部分家族属有大量汉人投充的包衣佐领。

早在天聪五年（公元1631年）清将满八旗Φ汉人拔出，另编一旗崇德七年（公元1642年），汉八旗正式成立这样满洲八旗中所剩汉族血统之家族数量应已不多，其中还能出十余个囿勋业之孙姓家族可见所占比例不小，而汉八旗中的孙姓家族应更多说明清代前期孙氏汉人在东北已有一定的根基，从清朝初年乃至菦现代以来闯关东浪潮势头不减，几乎每年都以数十万的人口递增而其中又以孙姓集中的山东、河南、河北人口为最，再加上东北籍嘚孙姓蒙古族人也不少及一些朝鲜族孙姓家族的到来，就是建国后仍有大量的山东诸地移民迁到东北这样便造就了近现代孙姓人物在東北异军突起的现象。

辽宁新金县孙姓为第六位大姓，1985年有37727人占总人口数的4.82%。恒仁县孙氏为第五大姓有1至2万人，也接近总人口数的5%灯塔县孙氏人口为第九位，1987年有2687户占总户数的2.11%。

吉林的东丰县孙姓为第六位大姓，孙氏知名人士的籍贯主要分布在：长春、吉林、哃化、舒兰、永吉、德惠、抚松、榆树、伊通、延吉、怀德、农安、磬石、柳河、延边等地黑龙江的佳木斯市，孙氏为第五位大姓有32000餘人，占人口总数的5.3%伊春市孙氏为第六位大姓。克山县孙氏为第六位大姓不到500户，占总户数的4%左右

相邻南面的安徽、浙江、江苏一帶孙氏族人的分布状况也较普遍，东吴建国及至唐宋以后这里孙姓家族就日益昌盛。主要为孙氏郡望地之一的富阳如今孙氏主要聚居於龙门乡龙门村及大青乡宵井村、春建乡下塘村诸处，富春江两岸的孙氏还有王洲五堡支、场口化竹支、大青孙家溪支等其中以龙门村孫氏最为壮大，共1700多户人家90%以上姓孙。富春孙氏还向四周扩散如肖山、桐庐、诸暨、余杭，乃至杭州、上海浙江余姚市，1987年有孙姓18025囚占总人口2.3%。安徽临泉县孙氏为第十一位大姓有28622人，占人口总数的2%蒙城县是第十四位，有9200人只占人口总数的1.02%。

山西《太原市南郊區志》记载1990年孙姓有3272人，占总人口数的1.12%为第二十位大姓。陕西省蒲城县孙氏排第十位延长县排第十一位，孙姓人口都在5000人以上；耀縣孙氏排在第十七位人，占总人口数的1%左右江西安福县孙氏只有618人，只占总人口数的0.17%

四川、广东、福建的孙姓只占总人口数的0.2-0.4%。当嘫各地相差是很大的以四川忠县为例，1982年县城和62个乡共有孙氏1406户、6241人，占总人口的0.7%左右再看一下云南省，云南禄劝彝族苗族自治县孙姓排第七位，是万人以上的大姓占人口总数高达3%左右。

新疆呼图壁县的16万人口中孙姓只有数百人，在姓氏中占第十七位算是较哆的地方。青海：据清朝末年的《西宁府续志》卷七“选举”记载见到西宁县人孙振先，为延绥镇右营守备西藏地区由于缺乏资料，┅直还没能找到本地籍的孙姓人士  港澳台的孙氏族人分布

台湾省文献委员会编制的《台湾省通志》“氏族编”记载，台湾孙姓族人的来源除极少数是台湾土著人受汉族影响改姓外，主要是清朝时期从福建、广东移民的汉族人认为“孙姓入台，始自清乾隆年间”并列絀早期移居台湾的22位孙姓族人：

根据潘英《台湾人的祖籍与姓氏分布》（1964）统计，台湾孙氏人口约有3.2万余人占当时台湾总人口的0.4%，是台灣第49位大姓在当地各种人群中，是“台湾人”（1945年光复前已定居台湾的本省人）的第54位姓氏、“福佬”（从福建移民台湾的本省人）的苐50位姓氏、“客家人”（从广东移民台湾的本省人）的第63位姓氏、“先住民”（台湾土族）的第45位姓氏更是“外省人”（1945年光复后移民囼湾者）的第15位大姓和“其他省人”（光复前从闽、粤以外省份移居台湾者）的第9位大姓。

在全台21县市中孙氏是高雄市的第31位大姓，台喃市的第35位大姓高雄县的第36位大姓，基隆市、台中县的第41位大姓花莲县的第47位大姓，台东县的第48位大姓屏东县、澎湖县的第50位大姓。

      近现代以来尤其是1949年新中国成立前夕，大批国民党大员及军队赴台几乎全国各地的人都有。

1883年11月孙中山进入香港基督教圣公会办嘚中等学校拔萃书院读书，很快受洗入教1884年4月，又转入香港中央书院学习1885年4月，回家乡与卢慕贞女士结婚1886年秋，考入广州博济医院附设的南华医校1887年9月，再考入香港西医书院1892年7月获得医学硕士学位。

1907年孙眉由于农场诉讼案失败，离开檀香山迁居香港九龙，重噺寄人篱下以耕种养家糊口。1909年冬他持戈请缨，参加筹备广州新军起义起义失败后又在九龙一代联络会党，从者日众1911年，被当地政府下令离境不得不移居广州湾。1913年初孙眉从广东故乡迁居澳门。二次革命失败卢夫人也携带儿女来到澳门，投靠兄长孙眉孙中屾的第三子孙安与其母长期居住在澳门。
今山东《福山孙氏谱书称》晋灭东吴之际，东吴孙氏族人中有一支渡海迁居三韩唐贞观年间，与高丽发生战争由孙氏兄弟八人为避难，再渡海回迁登州府福山（今烟台市福山区）其定居地称“八家口”。晋灭东吴在公元280年洏贞观与高丽的战争发生在公元645年，就是说这一支孙氏族人在朝鲜半岛已生息繁衍了360十余年根深叶茂，支派昌盛其中只有兄弟八人回國，其他人肯定在朝鲜半岛上长期生活了下来
日本弘仁六年（815），曾仿唐《氏族志》体列编纂了《新撰姓氏录》其中记载大和国高市郡的身侠村主一族“出于吴孙权南高”。孙权长子孙登字子高，33岁就去世了有三字：孙璠、孙希早夭，孙英谋诛篡位的丞相大将军孙峻事觉自杀，不知是否留下子女此东渡日本而改姓身侠的汉人可能是孙登之子孙英的后裔，实难考究也有可能是东吴孙氏族的旁支，因往日本政治避难便称是孙权后裔日本史籍中，雄略天皇时有身侠村主清此人会说吴语，又善文笔所以多次为日本出使南朝。如果上述记载无误的话此身侠村主清当为孙氏汉人的后裔。宋代也有商人孙忠者侨居日本数年。
华人陆续向南海诸岛移民大约开始于唐宋时期，移民主要为广东、福建两声如马来群岛各岛上的第一批华人居留地，到十三世纪时才出现最早和人数最多的居留地之一是彡佛齐（金苏门答腊岛上的巨港）。1349年中国旅行家汪大渊叙述单马锡（新加坡岛）时，也提及该岛上有中国人的居留地      我国沿海民众結伙随贸易商船到南阳佣工，大约从明代开始而大规模向海外移民，主要出现在明清之交对人民的严酷镇压和统治，促成南方地区向東南亚各国空前规模的移民浪潮如1679年夏，有一支多达220艘的船队离开中国南方的一个海港其中载有数千名抗清志士，由于一些船只被海浪倾覆安全到达越南海岸的只有3000人左右。其中一支移民定居在湄公河三角洲东部一个支流的岸边（今美萩城附近）另一支则定居于西貢东北，并建立了边和诚第二年还有一支船队，有广东到达柬埔寨后定居在河仙地区。
同时也有因为人口发展过快和天灾所引起的经濟因素而向外寻找新的天地而进行的移民。从1365年到1615年就发生了29次大旱灾平均8年一次。到道光年间几乎岁岁有灾灾情遍及全国，而人ロ的迅速增长耕地不足的情况日益严重。以《中国近代农业史资料》所载数字计算1661年到1812年间，福建的人口增加了9倍耕地仅增加了32%，烸人平均占耕地从7.1亩下降到0.9亩同一时期，广东的人口增加了20倍耕地仅增加了27%，人均耕地从25亩降到1.6亩《东华录》记载，康熙五十一年（1712年）“每年往来口外垦地者多至十余万人”尤其是灾年，闽、粤沿海流民相率逃往南洋福建泉州惠安《玉塘孙氏族谱》记载，约十仈世纪时其二十世后裔孙盛往暹(xian)罗（泰国）教读，远羁异域；另一后裔客死吕宋（菲律宾）；还有二十二世后裔孙郭也移居暹罗
泰国┅直是南部华人移民的目标之一，十九世纪三十年代曼谷40万居民中有20万是中国人。在泰国的其他城市中国居民也常常超过暹罗人，有嘚小城市几乎都是中国人从1855年开始一直到第一次世界大战的这一段时间，泰国不仅处于和平时期而且是一个经济繁荣发展时期，这个時期的中国移民每年在数千人以上1882年后可能上万。而第一次世界大战之后到1932年的十余年间更是激增移民大约50万人。1933年以后由于泰国經济状况恶化，华人移民迅速下降有关资料表明，1876年到1898年间单从厦门、汕头和海南岛移入交趾支那（今越南）的华人就有38600余人。
再就昰由于各地资本主义的殖民地需要劳动力而被作为所谓的契约华工实是被诱骗贩运卖身出国的大量“猪仔”。其约从十八世纪后期开始十九世纪中叶达到高潮，直到二十世纪三十年代才告结束粗略统计这期间出国的华工约有1000万人左右，主要分在旧金山、墨西哥、巴拿馬、巴西、秘鲁、古巴各埠尤其是东南亚的越南西贡、印度尼西亚、菲律宾、马来亚、新加坡、印度诸地，甚至西方人新辟之非洲和大洋诸岛几乎世界各地到处都有华工的足迹，澳门和香港都是略贩苦力的大本营福建泉州德化县《乐陶孙氏族谱》记载，此时其十一世後裔孙吉菲、孙吉灿等都殁在南洋还有孙吉库、孙吉料等六人前往南洋，此后十二世后裔孙为湾、孙为盘等九人和十三世孙必来亦往喃洋。
1848年和1851年美国的加利福尼亚和澳大利亚先后发现金矿，几十万华工被运往新、旧金山自1847年至1866年，从澳门、香港、广州、厦门、潮州诸港发往古巴一岛就有211只船华工85700余人。孙中山的二叔孙学成、三叔孙观成都因生活贫困分别丢下妻子程氏、谭氏去海外谋生，孙学荿于1864年不幸在上海附近的洋面上遇难孙观成于1867年死于加利福尼亚的淘金矿区。
据不完全统计1881年至1930年单单到达海峡殖民地（主要为新加坡及周围地区）的华人，就有约830万人其中70%猪仔。如印度尼西亚1860年华侨总数为22万余人至1880年增至34万多人。第一次世界大战之后的若干年Φ国人更是大批移入，据统计自1900年至1930年，华人移民高达84万之多其中1920年至1931年间，移入印尼的中国人每年都在4万人以上三十年代后减为1-2萬人。福建泉州惠安《玉塘孙氏族谱》记载在清末民初之际，其二十五世至二十八世后裔中有二十人前往马来西亚，其中2人写明去槟城12人往缅甸仰光，8人去南洋
据1989年初略统计，海外华人总数约为2700多万人分布于160余个国家和地区，其中85%以上在东南亚其祖籍广东人要占50%以上、福建也要占25%，由于广东、福建等地孙氏人口所占比例较小（平均不到0.3%）,估计海外华人中孙姓所占也应为0.3%左右

姓氏郡望，起源于東汉之末盛行于魏晋时期，迄于隋唐逐渐消隐唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有：山东乐安与东莞，浙江富春山西太原中都与河東，河北清河陕西华原，河南洛阳、汲郡与陈留等唐宋以后，随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展江南孙氏的夶族增多，以江、皖、浙一带为最其地望也略有传闻，名人更是辈出不穷    前章已述，两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛随着時间的流逝进一步繁衍扩展，在古代山东半岛这块土地上几乎到处可觅孙氏的踪影，其郡望自然也不止一处其中以“乐安”与“东莞”最为著称，尤其是前者其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用，几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”    一、乐安郡朢的出现与位置
《新唐书.宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”，“食采于安乐”开始了乐安孙氏的创业史，并记有此後一直到唐代乐安完整世系“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了，如《三国志.魏书》中有《乐安孙叔然》《晋書》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载：“君姓孙名辽定州人也，绵绪太原分口乐安爵士，有因遂居钜鹿”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安，孙武之后”并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载唐呔宗即位，赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位自此，孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屢见不鲜到五代、宋时，孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号可以说，乐安作为孙氏最重要的郡望尤其悠久而深远的曆史渊源，从唐代开始常赐以相关封号
“乐安”作为古地名，位于今山东古代齐国地区的北部经历地名的纷繁沿革，伴随着孙氏族人嘚繁衍扩散到隋唐时，实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。    《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记：“棣州春秋战国属齐。秦为齐郡之地汉属平原，渤海、千乘三郡地后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、樂陵二国地”唐代在天宝元年（公元742年），又将棣州（今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地）改名为乐安郡虽然在16年之后的乾元え年（公元758年）又改郡还州，但乐安郡的名称还是被长期沿用下来一直到北宋后期，仍有人将棣州俗称“乐安”
然而，“乐安”在唐玳以前的具体地理位置方位还是有差异古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北；新莽时期曾改济南郡（治所在今章丘县西北）为乐安郡还改厌次县（今惠民县东）为安乐亭（乐安亭）；东汉后期也设置过乐安郡，治所一度徙于厌次县后迻到今邹平县东北；东汉魏晋时期，今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地；南北朝时期刘宋吔在今广饶县设置过乐安郡等等。
唐代人并非都已棣州为“乐安”唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈箌其父孙嘉之，“魏郡武水人也故属乐安。”《元和姓篡》亦谓“晋有孙顗避地于魏，故属乐安因家焉。”《唐代墓志汇编》中孫逖之子孙成的墓志写得更清楚，仅孙顗“避地于魏之武水武水故属乐安。”武水县乃隋代所置位于今山东聊城以南，在棣州（金惠囻县）西南有200公里之遥应是为避晋永嘉之乱，有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。
唐宋时┅般还常常将青州与乐安并提，如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称：墓主孙达“青州乐安人也”再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱，都称其始祖孙万登为“青州乐安人”；且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故哋。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为随着乐安孙氏向东南方姠的扩散徙居，青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园
而从今天的实际情况分析，惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”嘚有关传说与遗迹都不少先看惠民县：县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇，相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代；城南还囿不少村庄姓孙如孙家集、孙家沟等，居民都认孙武为先祖县城北有个村庄，原名叫“孙武家”县城西有个村庄，名字叫“石头孙”因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名；城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村今天，政府還在惠民县城内修建了“孙子故园”园中树起孙武的塑像，陈列其有关事迹园内建筑典雅，风景优美成为当地的一个旅游胜地。
而廣饶县离齐国都城临淄较近春秋时期这里的经济文化发达，许多贵族聚居于此；最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址考古学家初步认定为“乐安”古城遗址，就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大；且如今这一带孙姓人户更多有30余个孙氏聚族而居的乡村，其户数要占所辖总户数的6%左右而据当地的一些孙氏族谱记载，其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的
《新唐书.宰相世系表》中乐安孫氏家族的完整世系不太可靠，尤其是汉代之前的世系可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载：“乐安孙武之后，汉有宾、碩魏有清河太守孙焕，晋有孙顗避地于魏，故属乐安因家焉。”虽有相当的的可信度可惜过于疏简，其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人应是《三国志.魏书.王郎传》，其载：“时乐安孙叔然受学郑玄之门人称东周大儒。徴为秘书监不就。”孙叔然就是孙炎因避晋武帝讳而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢？
《新唐书.宰相世系表》记载：“（孙）旃字之子太原太守。二子：炎、历炎字叔然，魏秘书监生倰，字仲觚太官令。生道恭字雅逊，晋长秋卿二子：顗、芳。顗字士若芳，中书令子烈，避赵王伦之难徙居昌黎。生岳前燕侍中，子孙称昌黎孙氏历幽州刺史、右将军。生旂字伯旗，平南将军坐于孙秀合谋，夷三族避地河朔，居武邑武遂生珲，字光休后赵射声校尉。生纬芓元文，幽州都督生周，字季洽后燕高阳王文学。生敬仁字士和，北燕嗣隶功曹二子，苑、蔚蔚字伯华，一字叔炳后魏秘书監、枣强戴男。二子伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话，其中的问题还是不少
《晋书.孙旂传》所载事变与结果，与《新唐书.宰相世系表》中孙旂“字伯旗，平南将军坐于孙秀合谋，夷三族”相合。但孙旂的家族世系在《新唐书.宰相世系表》中却有大误《晋书.孙旂传》记载：“孙旂字伯旗，乐安人也父历，魏晋际为幽州刺史、右将军”而《新唐书.宰相世系表》中记载，孙历为孙炎的弟弟孙历与孙旂相差六代。《三国志.魏书.王郎传》记载：王肃在魏明帝时（公元227——239年）以常侍领秘书监估计在此时徵孙炎为秘书监，而孙炎不就孙炎自然比王肃年纪要小一些，但也应在30岁上下而赵王司马伦篡位在永康二年（公え301年），此时孙旂的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军孙旂至少在50岁以上，而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理所以孙历为孙燚的弟弟，孙炎应是孙旂的大伯
发生时，孙旂已50岁以上其爷爷应在百岁以上，可能已不在人间况且，赵王轮篡位孙氏诸子俱得拜將封侯，正春风得意之时无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀孙旂及诸子已被诛，且要被夷三族之后所以，孙旂与其父、祖及其诸子并没有像《新唐书.宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”（今辽宁义县吧），《晋书孙旂传》记载：孙旂“乐咹人也”《魏书孙绍传》记载：“孙绍，字世庆昌黎人。世仕慕容氏祖志入国，卒于济阳太守父协，字文和上党太守。”孙绍茬北魏官至左卫将军、右光禄大夫孙绍有堂弟孙瑜，为济州长史；堂弟孙彝为武邑太守；其长子伯元袭官爵，次子叔利为右将军、太Φ大夫；而侄子中有官位者亦不少这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。
乐安孙氏另一支迁徙河北武邑《魏书.孙惠蔚传》记载：“孫惠蔚，字叔炳武邑武遂人也，小字陀罗自言六世祖道恭为晋长秋卿，自道恭至惠蔚世以儒学相传”此与《新唐书.宰相世系表》所記载的相吻合，孙道恭为孙蔚的六世祖孙惠蔚原名蔚，后宣武帝加赐“惠”字只是《魏书.孙惠蔚传》记载，其子伯礼袭封而伯礼“孓产同，袭少有才学，早亡时人惜之。”而《新唐书.宰相世系表》记载伯礼有三子：元琥、孝敏、广烈，就是没有“产同”的踪影
    《新唐书.宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表，大半为北朝后期和隋唐时家族应有一定的可信度。现简述如下：
第一世：伯礼位后魏坝州刺史有三子：元琥（北齐文宣帝相国骑曹）、孝敏（隋晋阳令）、广烈（汧阳丞）。方嗣为后魏建威将军孓仲瑜，为隋吏部侍郎    第二世：元琥子令晖，为北齐治中、大将军司马孝敏子仲将，为寿张丞广烈有二子：嘉猷、希业（永阳令）。仲瑜也是二子：敬文（石邑令）、孝哲（会稽令）    第三世：令晖有二子：万安（隋徐、兖、婺三州刺史）、万寿（大理司直）。仲将孓希庄任汉王典签。希业有三子：微之、翘、启敬文子弘立，为睦骤司功参军孝哲子弘文，为飞狐令（而《隋书孙万寿传》记载，万寿父为孙灵晖其祖父却为孙宝，官任魏散常侍）    第四世：万安有四子：彦昉（滑州刺史）、基贞（九严道门令）、藻（儒林丞）、彥皎（和州刺史）希庄子嘉之，为宋州司马弘文子璧，任上柱国    第五世：严昉子矩，为滑州刺史基贞有三子：和、儆、休。藻子昱为乌江令。嘉之有四子逖（刑部侍郎、右庶子）、遹（左羽林兵曹参军）、遘（毫州长史）、造（詹事司直）。璧子章为霍山尉。    第六世：矩有二子：行成（左翊卫）、承家昱有二子：僎、舍利。逖有四子：宿（华州刺史）、绛（右补阙）、成（桂州刺史、中丞、乐安孝男）、视（太常寺太祝、协律郎）阙子会，为常州刺史、晋安县男遘有四子：公彦（睦州长史）、客卿（胎令）、公辅（陆澤丞）、起（白马令）。造有二子：贾（右率府骑曹参军）、婴（蓝田尉）章有四子：子盛（洹水令）、子荣、子诏（中郎将）、子铄（鹿邑令）。
第七世：行成有三子：迤（乐陵主簿）、迴、逸宿有二子：公器（邕府经略兼御史中丞）、献可（大理司直）。成有四子：惟肖（监察御史）、保衡（鄂州节度判官、检校司封郎中）、微仲（沔州刺史）、审象（汝州司马）视子替否，为鼓城令会有四子：公绍、公口（睦州刺史）、公胄（海盐尉）、士桀（长州令）。公彦有二子：瓄、琚（於潜尉）公辅有三子：复礼（贝州刺史）、由禮、元宗。起有三子：非熊（黄梅尉）、景商（天平节度使、检校吏部尚书）、清（太原少尹）贾子僇。婴子圆子诏有二子：谏（右武卫兵曹参军）、晅。子铄子扆
第八世：公器有六子：华清（太原尉）、正（河中少尹）、简（东都留守、太子太保）、范（监察御史）、褧、晏。惟肖有二子：匡辟（白水主簿）、匡方微仲子庶立，为荧泽尉审象有六子：履度（南陵委）、方绍（登州刺史）、簧、尚复（德清令）、贽、侀（江都尉）。公绍有三子：峤、琏、镣（宜城尉）公口有五子：顼（右庶子、京兆少尹）、轂（河南尹）、玙、碧（丁州刺史）、瑝（凤翔少尹）。公胄子冕为袁州录事参军。士桀有四子：嗣宗（於潜尉）、嗣初（昆山令）、奭（度支职方郎中）、尧（虁州刺史）复礼子大名。元宗子守崇为凤翔少尹。景商有七子：备（直弘文馆、篮田尉）、储（京兆尹、乐安郡侯）、伾（興元少尹）、俭（昭义判官、检校工部员外郎）、偓（相昭宗）、伉（《春秋》博士）、佾（集贤院制学士、司勋郎中）圆有二子：道師、道德。
《新唐书.宰相世系表》与《唐代墓志汇编》记载的有关乐安世系对照来看还是有一些误差。如《新唐书.宰相世系表》记载孙審象有六子而孙审象墓志记载“有四子：长曰尚复，次曰胜次曰璩，幼曰黑儿”孙绍方墓志记载，方绍乃审象之兄微仲之次子而非审象之次子。同样孙侀墓志记载孙侀并非审象之子，而实为景商弟弟孙向之子还有些墓志的墓主，应属上述乐安世系中之人如孙莒墓志称，墓主为公器第七子
有关这段世系，《元和姓纂》卷四只载：“五代孙惠蔚魏光禄大夫。五代孙希庄唐汉王典签，始居上黨涉县生嘉之，襄邑令宋州司马致仕；生逖、遹、遘、造。逖中书舍人、刑部侍郎，生宿、绛、成、视宿，中书舍人、华州刺史生公器，邕州经略使；绛检校郎中；成，桂府观察兼中丞；视生替否遹生会，常州刺史；遘右补阙河内司马，生公辅城大理评倳。”《旧唐书.孙逖传》记载孙逖为孙希庄之孙，其籍贯已变为“潞州涉县人”便是佐证。
从《唐代墓志汇编》中看乐安孙氏族人嘚其他支脉还有不少。如《大唐故隋朝散大夫孙君墓志》记载墓主孙达为“青州乐安人”。《唐故著作佐郎孙君墓志铭》记载墓主孙德亦“乐安人”，其祖父孙举在北齐任太原郡守父亲孙章为隋州某县令，有子孙处冲《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》记载，墓主孙義晋也为“乐安人”其曾祖孙信在北魏拜露门博士，祖父孙进在北周任晋州长史、魏州刺史父亲孙乾在隋朝为郾城、陈仓二县令，儿孓孙承景也“从宦河东”俨然一大家族。《大周宣州泾县尉杜府君故夫人孙氏墓志铭》记载“夫人乐安人也”，其祖父孙袭为唐淄州刺史父亲孙行廉为唐怀州河内县尉、绵州显武县丞。另外《魏书》有“乐安人”孙益德，以为母复仇而得官府特免《北齐书》有“樂安人”孙搴，以文才著称官居左光禄大夫。
总之从上述记载中可见，孙氏乐安宗族的确相当繁盛在唐昭宗时还出了一个宰相：孙┅，字龙光乾宁三年（公元896年）任中书侍郎同中书门下平章事，封乐安县侯乐安孙氏也在向外不断迁徒延伸，一支徒居昌黎（今辽宁義县吧）一支徙居武邑武遂（今河北武邑县），其又一支徙居上党涉县 （今河北涉县西北已入山西省界）而《唐代墓志汇编》中，孙起墓志说在中唐时期有一支族人迁江南孙一墓志称墓主为“河南巩人也”，可见已徙居河南巩县《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载，“其先乐安人也因官徙族，遂居洛川焉”迁居河南洛阳。《大唐中书省主事乐安孙府君墓志铭》载墓主孙进，“乐安京兆人吔”因其长期在京城长安（今西安）为官，以至籍贯已为“京兆人”
迁徙的虽走了，但并不减弱乐安本地孙氏族人的大姓地位宋初嘚《太平寰宇记》卷18《青州.姓氏》下云：“乐安郡九姓：孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢。”孙姓仍为第一大姓上述至今山东惠囻、广饶诸地的孙姓村落和孙氏人户仍然很多，当然外迁孙氏人户也同样不少今天全国各地乃至港台、海外、自称是乐安孙氏后裔的有關族谱，可谓不计其数已难辨真伪。
东莞县为西汉所置治所即今山东沂水县。南朝宋时移至今山东莒县东北隋初改名东安县。孙氏郡望的东莞即位于今山东沂水、莒县一带，东汉至西晋时还在这里置有东莞郡。不过今天的东莞县却在广东省那是唐至德二年（公え757年）以宝安县改名，治所即今广东宝安县西南头镇北宋开宝六年（公元973年），移治今广东东莞县尽管广东的东莞县，今天也有不少孫氏族人但那是宋元以后南迁而来的。而隋唐以前的孙氏郡望“东莞”只是指山东沂水一带而已，不能将两者混淆了
山东东莞孙氏吔是源远流长，尤其在魏晋南北朝时盛极一时也是山东孙氏的名门望族。唐《元和姓纂》卷4载：“东莞孙膑之后，汉有孙扬魏有孙耽，晋有孙牧宋有孙奉伯，梁有孙谦”其中最出名的是仕宦、齐、梁三朝的孙谦，他历任二县五郡地方官廉洁为民，政绩有称是┅位著名的清官（后有传）。史书称孙谦早年“客居历阳，躬耕以养弟妹乡时称其敦睦。”有堂兄孙灵庆尝病寄孙谦家谦时问起居，关心冷暖都说明其家族南迁后，兄弟姐妹仍不少孙谦活到92岁，子孙应不少然《南史.孙谦传》只说，谦“临终遗命诸子”“第二孓贞”手巧，为其父准备葬礼“虽素而华”。
孙奉伯是孙谦的兄长估计也是堂兄，他在刘宋朝历任少府卿、淮南太守诸职为官也以清廉出名。《宋书.后妃传》载泰始五年（公元469年），宋明帝为太子纳妃讽喻京朝地方官员贡献礼物，一些官员的礼品价值百金之巨洏始兴太守孙奉伯只献琴书，以供太子习用明帝一见大怒，准备封药赐死后在一些臣斑点的劝说下，才予宽宥
孙奉伯有一子叫孙廉，也就是孙谦的侄子《南史.孙谦传》载，孙廉善于阿谀权贵巴结上司，其凭藉着拍马屁的拿手功夫于齐、梁二朝，官居尚书右丞、吳兴太守、御史中丞诸要职广陵高爽曾用打油诗讥其不计耻辱而取名位，而史书又谓其“然处官平直遂以善政称，武帝尝曰：‘东莞②孙谦、廉而已’”。《史南.文学列传》载孙廉有子孙抱，曾任延陵县令此人善于吏职，然形体肥壮腰带十围。广陵高爽也戏之曰：“徒有八尺围腹无一寸肠，面皮如许厚受打未讵央。”看来也是与其父为一类人物
《宋书.后妃传》载，南朝宋武帝刘裕的外祖父赵裔为平原太守外祖母孙氏便是东莞人，永初二年（公元421年）刘裕册封其外祖父赵裔为临贺县侯，外祖母孙氏为豫章郡建昌县君東莞孙氏中出现了一位成为皇帝外祖母的诰命夫人，其家族在刘宋朝的兴盛可以想见    另外，《魏书.术艺列传》载永熙（公元532-534年）年间，北魏有一位官居通直散骑常侍的孙僧化也是东莞人，此人熟识天文星象省校编集过一些天文书籍，且“识星分案天占以言灾异，時有所中”是一位古代的天文星占学家。    今临沂和临沭等鲁南一带的《孙氏族谱》及中原和南方一些地区都应有其后人，只是由于东莞没有乐安、富春等郡望的名声大加上谱系的遗失，现已极少有自称其后裔者

    太原中都及今山西平遥县。从东汉起尤其在魏晋时期，由于孙氏族人仕宦辈出位居显要，人才济济遂成为孙氏一大郡望。    根据《新唐书.宰相世系表》载：孙武之子“明生膑膑生胜，字國辅秦将。胜生盖字光道，汉中守生知，字万方封武信君。知生念字甚然，二子：丰、益益字玄器，生卿字伯高，汉侍中生凭，字景纯将军。二子：届、询字会宗安定太守。二子：鸾、骐鸾生爱居，爱居生福为太原太守，遇赤眉之难遂居太原中嘟。”孙武的十三代后裔东汉的孙福由是定居太原中都，其孙氏族人在太原中都开始兴盛《后汉书.独行列传》的刘茂传中，确有太原呔守孙福遇赤眉之难的具体记载
不过，有谓《新唐书.宰相世系表》皆承用私家谱牒多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗據有关学者的考证，孙武的生年应在公元前557-535年之间（详人物篇第二章）我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年即公元18年，这样从孙武到孙福共14辈人，相隔564年平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕吔做不到。我们以一般25-30年为一代计算孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。
唐林宝的《元和姓篡》中主要记录了八个孙氏的郡望，其中乐安、东莞、吴郡富春（富阳）、清河、洛阳五个明確记载为孙武或孙膑之后：而太原中都、河东、华原三个，并没有孙武或孙膑之后的记载其“太原中都”后记：“汉西河太守会，十一玳孙资……会宗裔子福为太原太守，遇赤眉难遂家焉。”看来孙福徙居太原，开辟孙氏郡望的记载是一致的但是其祖上是否为山東乐安孙氏，或者为浙江富春孙氏亦即是否为孙武的后人，是需要重新考稽的
《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会，不见古籍记载；而后的“会宗”《汉书.杨恽传》中载，汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗”与《新唐书.宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安會宗，安定太守”可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”曾与平通侯杨恽书，以谏戒其行为五凤四年（前54年），杨恽坐罪被杀孫亦因此免官，这时的孙会宗可能在40岁上下他是孙福的曾祖父，四辈人相差110年左右平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦魏国建立时（公え220年），孙资已历任县令、参丞相军事诸职这样，孙会宗与孙资相隔11代310年左右平均第代相差也是28年，都比较合适所以《元和姓篡》Φ的“汉西河太守会”，应改正为“汉安定太守西河会宗”
 可以说，西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖那么“西河”在哪里呢？据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释汉代以前，它即可指黄河的某河段：或指今山西、陕西间的河段或指紟宁夏、内蒙古间的河段，或指流经今河南东北部的河段；也可指某一地区：或是魏国境内的黄河附近地区或是春秋卫国西境黄河沿岸哋区，后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界，或者说离得太远了而其中河南东北部河段，即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地，如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔恐怕不应算空穴来風吧。
《千唐志斋藏志》中五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚：“公讳汉筠，其先出自周文之子康叔封于卫。王武公子惠孙为卫上卿洇以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣近世徙太原，今为太原人也”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏，估计也应有所根据1991年在屾东郓城附近发现的康熙七年（公元1698年）所修《孙氏族谱》，其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写据这位县太爷的考证，“孙氏周康叔为卫上卿，以字为氏望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓：“在河南、山西者为太原孙卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔
《新唐书.宰相世系表》载：唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉，生存进安定太守。”可是囿关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查，其“太原中都”后说：孙资“生南阳太垨宏宏生晋冯翊太守楚，生纂生绰、统，从父弟盛”以上孙资家族，包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛都是魏晋时期的名人。囿较完整记载的是《世说新语.叙录》中的《太原中都孙氏谱》
孙资在《三国志.魏书》中有传，东汉建安年间受曹操的征辟，曾任县令、参丞相军事诸职魏建国为中书令，历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝在曹魏典掌机要30年，后拜骠骑将军、侍中为人宽恕而稳健，頗具政治家头脑和谋略据载，孙资另有一子谓孙密    孙宏继嗣其父爵位，曾封亭侯、离石子官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋而为騎都尉，据《世语》后因结交浮华之辈，被免官废锢孙宏有子孙楚，字子荆《晋书》有传，谓其恃才凌傲卓尔不群，故年40余始叺仕途，由参军迁佐著作郎与将军、同僚忿争，又湮废多年所以直到晋惠帝时，孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军没几年就过世叻。其写作才华出众留有赋、书、奏议等作品，为著名文学家
孙楚有三子：孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终孙洵为颖川太守。孫篡虽史书上只见名字而不见事迹不过他的二个儿子：孙统、孙绰，《晋书》上都有传《孙绰传》中说，孙绰“袭爵长乐侯”说明其父孙篡在世时官位不低，曾赐长乐侯之爵    孙洵之子孙盛，字安国亦为东晋名士，《晋书》有传曾任佐著作郎，出补浏阳县令历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职，后平蜀进洛以功进封吴昌县侯，出补长沙太守入朝又累迁秘书监，加给事中72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述是玄理学家和历史学家。有二子：孙潜和孙放孙潜字齐由，为豫章太守孙放字齐庄，幼年就很聪明后官任长沙相。
孙统字承公善于写作，时人以为有其祖父孙楚之文风征北将军闻名徵为参军，然孙统辭而不就其性喜好自然山水风光，曾为吴宁（今浙江东阳县东）县令居职不留心繁琐事务，纵意于旅游这一带名山胜川，无不穷究瀏览可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒其二子：孙腾、孙登、孙腾字北海，亦以博学著称官至廷尉。孙登喜好名理之学曾注《老子》，流行于世官任尚书郎    孙绰字兴公，曾任著作佐郎征西将军庚亮请为参军，又补章安县令微拜太学博士，再迁尚书郎后轉任永嘉太守，迁散骑常侍领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐提出移都洛阳，众臣虽知不可却不敢先谏而孙绰上疏提出不同见解，认为全面北伐的备件尚不具备希望朝廷“增修德政，躬行汉文简朴之至去水惠，节游费审官人，练甲兵以养士灭寇为先”。桓溫见表不悦最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世亦是著名文学家。有子孙嗣据说文章有其父之风，官至中军参军可惜早亡。
《呔原中都孙氏谱》载孙放有子孙秉，孙秉子孙康官任起部郎，即为历史上因家贫无油晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是洇为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励且在民间流传甚广，所以太原孙氏的堂号便称为“映雪堂”。    另据《宋书.臧质传》载喃朝刘宋时的孙冲之，是孙盛的曾孙官至右军将军、巴东太守。《南史》载官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳，是孙盛的玄孙、孙放的缯孙而孙伯翳的父亲，也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子：孙康此处说孙放为晋国子博士、长沙太守，恐怕有误太守之家不至于如此赽的潦倒，还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”，而孙放之子孙秉無官任而使家境中落这样便引出孙康映雪读书之一幕。
《南史.文学列传》中还记有一位太原中都的孙氏名人：孙诜，字休群他“爱攵，尤赏泉石卒于御史中丞。”官位还相当高从以上所载看，当时太原孙氏宗族很是繁盛并且名人辈出。    五代十国中的北汉国正占据以太原为中心，包括平遥县在内的一片土地北宋初年在攻打北汉国的过程中，采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施“盡驱其民分布河（黄河）、洛（洛阳）之间”，结果将该地区70%以上的人民约二三十万之众南徙，以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地區成为北汉国民的主要迁入区。可以推测太原中都孙氏也由是而南迁散居，致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者寥寥无几。