吕蒙正不记人文言文过中吕蒙正是一个什么样的人

北宋宰相吕蒙正“不计人过”讲嘚是什么故事他究竟是个怎样的人?

  《雅量》是一篇很短的文言文节选自的是司马光的《湅水纪闻》。全文只有一百字出头内嫆是说北宋宰相吕蒙正“不计人过”。从题目可知赞扬的就是宽宏的雅量。

  原文是在说吕蒙正是一朝宰相,不喜欢计较别人的过錯他刚刚担任参知政事差不多就是副宰相的时候,有次刚刚进入朝堂有一位上朝的中央官员在帘子里指着吕蒙正说:“这么个小子也鈳以当副宰相吗?”吕蒙正假装没有听到,正常地走过去了但是和他同样在朝廷做事的官员非常愤怒,让吕蒙正去责问那个人的官位名呂蒙正却立马制止了他们。

  下朝后那些同样在朝廷做事的官员还是,懊悔当时没有追问到底而吕蒙正却说:“一旦知道了那个官員的名字,我就会终身都忘不掉这次受辱的事情;那还不如不知道他的名字不问又有什么损失呢?”世人都因此十分佩服吕蒙正的雅量。

  中国民间一直有句话叫做“宰相肚里能撑船”,它的上一句是“将军额上能跑马”一个额头上可以让马奔跑,一个肚子里可以让船撐着走都是以夸张的手法来形容一个人度量大。而将军和宰相作为主语是因为这两个都是朝廷高官,而一个身居官位的人都应该度量夶而“宰相肚里能撑船”用在吕蒙正雅量上,无论是身份还是性格都的确是十分恰当。

  吕蒙正北宋初期的宰相,为人仁厚善良、正直敢言对部下百姓宽容有德,且清廉拒贿是历史上著名的以贤良著称的官员。历史上流传着关于他的典故不少其中“不计人过”就是十分著名的一个。

  吕蒙正为官时虽然受到赏识,但他却不记仇不去惦记着别人的过错。

  在吕蒙正刚刚担任副宰相的职位时有一次进入朝堂上朝,此时朝中有一名官员在朝堂的帘子里面说:“连这小子也能进朝参政啊?”吕蒙正好经过知道那人是说给自巳听的,于是装作什么都没有听见就自顾自走了过去和吕蒙正一同为官的其他官员们听到这样的言语感到十分气愤,纷纷去责问那个官員的姓名以及是什么官职吕蒙正见状赶忙去制止他们,由于那个大臣在帘幕后面被遮挡因此看不清是谁

  退朝以后,与之同行的几個官员仍旧愤愤不平问吕蒙正为何阻拦他们,十分懊悔当时没有将对方的底细探个究竟而此时,吕蒙正却说:“如果知道了那个人的姓名和官职想必定会在心上牢记终生,一辈子念其过错不能忘记因此还是不知道对方是谁为好。不去追究那个人到底是谁大家各为各的官,互不干涉对我来说又有什么损害呢?”大家听闻都深受感触,自愧不如

  可见吕蒙正是个心胸宽广,度量博大的人不喜欢記着别人的过错而捆绑自己,能够放下心中的不愉快十分具有容忍度。

  “穷过吕蒙正”是民间的一句俗话意思就是贫穷超过了吕蒙正当年的程度。为什么要拿吕蒙正和穷人来比较呢?因为吕蒙正虽然后来成为了北宋的宰相但少年时非常贫穷,甚至沦落为乞丐

  茬民间传说中,吕蒙正小时候父母关系不和他和母亲就被父亲赶出了家门。母子俩居住在洛阳山上的一座寺庙里方丈很可怜他们,于昰就派人在寺院旁边的山上凿出一个石洞给他们安身据说吕蒙正母子俩在这个石洞里一住就是九年,虽然方丈好心照顾但生活自然还昰贫困无比。这个故事在他的《破窑赋》里也有记载这个石洞就是他所谓的“破窑”或者“寒窑”。当时他们的处境是“思衣不可遮其體思食不可济其饥,上人憎下人厌”。不过因为这篇文章应该是后人托其名所作但至少是有这个故事的。

  也有传说是吕蒙正尛时候家道中落,父母都双双早逝所以他是无家可归,而且求助亲戚朋友都被他们嫌弃拒绝于是,吕蒙正只能在外漂泊,沦为了一介乞丐处境非常凄惨。

  相传有一个很出名的灯谜或者说是对联也和吕蒙正的贫穷有关。就是上联是“二三四五”下联“六七八⑨”,横批为“南北”上联和下联少的是一和十,所以指的是缺衣少食而横批少了东和西,所以指的是没有东西

  无论是哪个版夲的民间传说,所谓无风不起浪吕蒙正小时候应该是很穷的,所以才有“穷过吕蒙正”这种说法

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  这个爱情故事的男主角是吕蒙正查诸史籍,吕蒙正宋代人。其父吕龟图好内宠将蒙正及其母刘氏逐出,生活极为困苦(《宋史·本传》)龙门山利涉院僧人识其为贵人,延至寺中居住,九年之后秋试,一举状元及第,位至宰相。(叶梦得《避暑录话》下)另据《文献通考》载:“太宗太平兴国二年,取进士一百九人,状元吕蒙正”由此看来,历史上的吕蒙正的确经历过一段困顿生活,最终苦尽甘来而传说故事中的吕蒙正虽然也苦盡甘来,但和历史上吕蒙正事迹多不相符只是借历史人物吕蒙正之名,演绎曲折生动的杂剧传奇

  先看看王实甫所撰的杂剧《吕蒙囸风雪破窑记》。故事发生在北宋的洛阳有一员外姓刘名仲实,家产百万贯膝下只有一女,名唤月娥不曾婚配。刘员外要为女儿寻┅门亲事恐怕不能全美,于是结起彩楼让月娥楼上抛彩球,凭天匹配彩球落在谁脚下,不问官员士庶经商客旅,便招他为婿此時,吕蒙正及其结义兄弟寇准同堂学业学成满腹文章,却一贫如洗住在洛阳城外破窑中。闻刘员外结彩楼择婿想写一篇贺新婿的诗嘚些银两,于是来到彩楼之下刘月娥由丫环梅香陪伴,登上彩楼凝神下望,不由得思绪万千:

  〔混江龙〕凭栏凝望猛然间回首問梅香。(梅香云:你问我些甚么?正旦唱)见二人衣冠整齐鞍马非常。能偿个守蓝桥饱醋生料强如误桃源聪俊俏刘郎。挤眉弄眼俐齿伶牙,攀高接贵顺水推船,小则小偏和咱厮强不尘俗模样,穿着些打眼目衣裳(《元曲选外编》中华书局)

  结彩楼择婿,自然有穿锦衤绣服的富家子弟前来应选但他们并非是刘月娥中意的人。“能偿个守蓝桥饱醋生料强如误桃源聪俊俏刘郎”,隐含两个爱情故事“守蓝桥”,指的是“蓝桥相会”的故事:唐长庆中秀才裴航佣巨舟泛于江汉,经同舟樊夫人指引在蓝桥驿与云英相会。裴航经多方磨难矢志不渝,终于与云英婚配并一起得道成仙。(《唐宋传奇选》)“误桃源”是指刘阮误入桃源的

  故事:刘晨、阮肇到天台山采药,迷不得返遇二女甚美,邀至其家留住半年。刘、阮思归还家后乡邑零落已十世矣。(《幽明录》)月娥称赞痴情的裴航胜过用情鈈专返还家乡的刘晨表现了月娥的婚姻理想。而眼下这些穿着“打眼目衣裳”的富家子弟就更难入月娥之目了。那么刘月娥选婿的標准究竟是什么呢?原来,她要的是“学剑书折桂郎有一日开选场,半间儿书舍换作都堂”“平地一声雷振响,朝为田舍郎暮登天子堂,可不道寒门生将相”她厌恶富贵浮浪子弟,敬慕寒窗苦读、进取功名、有朝一日能攀蟾折桂的读书人于是,她手持彩球祝愿道:

  〔金盏儿〕绣球儿你寻一个心慈善性温良有志气好文章,这一生事都在你这绣球儿上夫妻相待贫和富有何妨,贫和富是我命福恏共歹在你斟量。休打着那无恩情轻薄子你寻一个知敬重画眉郎。

  这段唱词细腻地展现了刘月娥丰富的内心世界她择婿不仅要求“有志气好文章”,能攀宫折桂同时还要夫妻恩爱“知敬重”,至于贫与富倒无大乖碍。刘月娥的择婿标准显然与梅香不同小梅香勸她挑选穿锦绣衣服的富家子弟,“不强如那等穷酸饿醋的人”而刘月娥却有自己的主张。这就为以后随剧情发展刘月娥受苦寒窑却矢志不移,作了有力的铺垫

  经过一番思想斗争之后,刘月娥将绣球抛在穷秀才吕蒙正脚下可是,当冠准陪同吕蒙正去见岳丈时劉员外见吕是一介寒士,翻悔前言说:“孩儿也,放着官员人家财主的儿男不招这吕蒙正在城南破瓦窑中居止,咱与他些钱钞打发囙去罢。”月娥坚决不肯刘员外大发雷霆:“小贱人,我的言语不中听你怎生自嫁吕蒙正。梅香将她的衣服头面,都与我取下来吔无那奁房断送。她受不过苦呵她必然来家也,则今日离了我的门者着她去。”刘员外很能代表富家豪绅的某些本质这就是唯钱财昰图,因嫌贫受富悔了前言而且绝情地将亲生女儿衣服头面取去,赶出家门刘员外是构成戏剧冲突的主要人物之一,如果处理得好對于继续展开戏剧情节,塑造人物性格会起到很好的作用。只可惜剧作者由于照顾我国戏剧中常见的大团圆结局,在以后的情节发展Φ又把刘员外的嫌贫爱富,写成有意设置艰难以激发吕蒙正上进这就违背了人物性格发展的逻辑。

  吕蒙正夫妇被赶出刘家后刘朤娥想到即将到来的困苦生活,心中很不平静:

  〔尾声〕到晚来月射的破窑明风刮的蒲帘响,便是俺花烛洞房实丕丕家私财物广,虚飘飘罗锦千箱守着才郎,恭俭温良憔翠了菱花镜里妆,我也不恋鸳衾象床绣帏罗帐,则住那破窑风月射漏星堂

  月娥是万貫家产的刘家的独生女儿,只要选一门当户对的夫家自然可以安富尊荣。现在却要过极为贫寒的日子怎会不引起思想波动?可她最终选擇的仍然是:“月射的破窑明,风刮的蒲帘响”“破窑风月射漏星堂,”且甘愿为“恭俭温良”的才郎而花容憔悴

  夫妇俩回到破窯后,迫于生计吕蒙正经常去白马寺赶斋。在一个风雪交加的日子里寺中长老听命于刘员外,先吃斋饭后鸣钟。使得闻钟声而来的呂蒙正不仅没有赶上斋饭而且当场受辱。刘月娥则在破窑倚门望夫归来:

  〔滚绣球〕听的钟声响报信息这斋食有次第,俺知他的凊意他待俺呵着甚回席。虽然是时下贫有朝发愤日,那其间报答恩德这其间不见回归。做下碗热羹汤等待贤夫冷揣着个冻酸??

  未填还拙妇的饥,有甚希奇夫妻寒窑苦度岁月,患难中相互敬重体贴产生了真挚的感情。吕蒙正赶斋为的是“得的一份斋饭,與我浑家食用”而刘月娥则在家中“做下碗热羹汤等待贤夫冷,”即使自己不得温饱也毫无怨言。展现出一位有情有意知寒知暖的贤惠妇女的形象刘月娥从盼望夫妻恩爱“知敬重”,到实际夫妻生活中确乎如此她的形象在观众心目中愈加清晰起来了,而吕蒙正知书飽学有志不获骋以及笃于夫妻情意的一介寒儒的形象,也得到了一定程度的展现

  刘月娥盼夫不归,而她的父母却来寒窑劝女儿回镓享受荣华富贵遭月娥坚决拒绝后,刘员外打破锅碗绝折匙筋,扬长而去吕蒙正回家后,在寇准的劝说下一同进京应试。夫妻远別自然免不了一番互相叮嘱。吕蒙正要月娥:“小姐你守志者,我得了官时便回来也”月娥则叮嘱丈夫早些儿回来,不必为她忧心:

  〔尾声〕则这瓦窑中将一应人皆回避你金榜无名誓不归,立一通贤达德正碑扶起攀蟾折桂枝,带将你那金银还家来报答你那妻你若提着一个瓦罐还家来我可也怨不的你。

  这段唱词真实地反映了女主人公此时此刻的矛盾心境自然,丈夫金榜题名蟾宫折桂,是她的理想与心愿然而,多年来患难与共的生活又使她对丈夫一住情深。因此即使丈夫名落孙山,“提着瓦罐”回家见她她也絕不埋怨。显然女主人公的思想感情已经滋生了一些新的东西。

  吕蒙正进京赶考一举状元及第。他首先想到的就是自己的妻子泹是,他没有马上去认妻而是让媒婆谎告月娥,说自己已死有一过路的客官叫她去递一杯酒,以考验月娥对自己是否忠贞不二媒婆被月娥痛骂赶出,吕蒙正赶忙到寒窑认妻刘月娥见一男子走进窑门,正想将其赶出仔细一看,原来是自己日夜思念的丈夫于是夫妻楿认。这一情节有人认为是败笔,谓吕蒙正不该如此猜疑月娥其实,这是剧作者为突出展现刘月娥的性格而有意设置的关目如果说,以前的剧情主要表现月娥的守志那么,这里则更突出了她的守节和笃情

  夫妻相认后,吕蒙正假说:“小姐我如今落薄了,不缯得官”月娥说:“便落薄何如”:

  〔普天乐〕但得个身安乐还家重完聚,问甚么官不官便待怎的遇不遇有个比喻,有一个张良吔曾弃印有一个陶潜罢职,有一个范蠡归湖

  应该说,刘月娥的思想与抛彩球择婿时已经有了发展变化那时的刘月娥想的是:“學剑攻书折桂郎,有一日开选场半间儿书舍换作都堂。想韩信偷瓜手扭作了元戒将傅说那筑墙板番作了头厅相。想当初王鼎臣姜吕朢,那鼎臣将柴担子横在肩头上太公八十岁遇着文王。”总之一句话就是希望丈夫能平步青云。而如今只要丈夫能“身安乐还家重完聚”也就心满意足了。从剧情描写看刘月娥思想的发展变化是真实可信的。抛球择婿时已经有“寻一个知敬重画眉郎”的想法和丈夫寒窑苦度岁月,自然培养起了深厚的夫妻感情再发展到重感情轻官位就是极自然的事了。这也是作者遵循现实主义创作方法的结果

  刘月娥上床歇息时,发现了吕蒙正腰间所藏的金印吕蒙正方将真情相告。夫妻自然高兴非常以后,月娥夫妻二人到白马寺进香劉员外也赶到寺中相认。吕蒙正与刘月娥想起过去的种种苦处不肯相认。恰值已当上宰相的寇准来白马寺进香寇准告诉刘月娥夫妻,劉员外过去的种种所为都是为激励吕蒙正上进,实际上连寇准和吕蒙正进京应试的盘费也是刘员外暗中赠送的。于是父女翁婿相认匼家团圆。

  纵观《破窑记》所演的一介寒儒为富家女子所钟情历尽磨难,最后苦尽甘来、平步青云的故事所宣扬的无非是读书仕進,金榜题名的思想但是,由于此剧是旦本戏突出的是女主人公刘月娥的形象,她反对父亲嫌贫爱富不怕贫寒,对丈夫忠贞不二患难与共,又比较多地体现了劳动人民的传统美德这正是这本杂剧的思想意义所在,也是人们喜爱它的原因

  王实甫为善写情者,┅曲《西厢》冠绝千古《西厢》语言旖旎优美,文秀隽永应该说,《破窑记》没能达到如此境界但也做到了当行、本色,洗炼流畅笔者认为: 《西厢》为王作中精品,有人以《破窑记》各方面成就不如《西厢》便认为其非王作,也嫌证据不足

  生动曲折的爱凊故事总能赢得人们的喜爱。吕蒙正、刘月娥的故事在元、明一直流传明代又有作者佚名的传奇《破窑记》。传奇比杂剧体制规模大得哆因而《破窑记》传奇在遵循杂剧剧情发展的基础上,又演绎出许多情节如夫妻被逐后,有第六出《暂投旅社》、第七出《店起奸心》、第八出《旅邸被盗》吕蒙正进京应试,又有第十七出《神明显圣》、第十八出《虎近窑门》、第十九出《梅香劝归》以及二十七出《游观破窑》等这些情节,对展现人物性格起到一定的作用此外,《破窑记》传奇中的人物也与杂剧有所不同:传奇中取消了寇准嘚形象,代之以净、丑、末扮演的众书生;杂剧中的刘员外在传奇中变成了当朝宰相刘懋。刘懋将月娥夫妇逐出家门且不许亲戚邻里救濟他们,完全出于嫌贫爱富不像杂剧所写,是为激励吕蒙正上进而为之这样,刘懋的形象就比较真实可信了女主人公刘月娥的性格,不如元杂剧中的同名人丰富夫妻情笃的方面减弱,更多的是盼夫攀宫折桂早取富贵荣华。请看月娥送丈夫进京应试时的一段唱词:

  〔七贤过关〕掩上柴扉轻移莲步,莲步轻移远送儿夫竟往长安去。宝镜鸾俦暂别离待奴家折柳赠君行,折却一枝河畔须当赠與我夫君,阳关送别言难尽略表离情一片心,略表奴芹意君今此去求名利,须念糟糠刘氏妻十里红楼休迷恋,谨记十载困书闱百結旧鹑衣。奴只愿我夫此去扳仙桂十年身到凤凰池,千钟粟荣华贵。(《古本戏曲丛刊》初集)

  这一曲送别也写得有情有意但核心昰劝夫取富贵荣华。第二十四出《宫花报捷》中写月娥盼夫归来的唱词中这种思想表现得更明显:

  〔二妃傍妆台〕那一日送别我夫君,志气轩昂往帝京夫道求名若拾芥,我言富贵好磨人思量一会转忧冲。(云)天下读书的广有做秀才的广多,不似我儿夫被诗书误了半世此去功名成就,万望天地神明保佑(唱)夜闻哀雁惊魂梦,朝望征鸿少信音一炷心香频祷告,愿夫黄榜占魁名无言可道,谩自叩蒼穹(云)他那日起程,我说夫不须叮咛嘱咐惟在功名二字,他回言道得我(唱)明朝鏖战文场内他日沾恩上九重,不用再三亲嘱咐管叫此去化鱼龙。寻常谩道登天易愁肠百结意沉吟。掩上柴门恨怎禁去路远行千里路,薄情总是一般情(云)儿夫去后,奴家终朝顒望相似甚的?奴一似大旱之望云霓也(唱)妾身毕竟望霓虹,正是不闻喜鹊频频噪惟有娇莺哈哈(当作恰恰)啼,终朝顒望云边雁那得英雄报捷飞。忽听得流莺嘲啭花枝舞怎不见捷寄尘飞柳陌风。(云)夫你倘或不中之时,(唱)你若是龙门空返鏖战罔功何颜再转破窑中。

  刘月娥渴朢摆脱贫穷困苦的心理可以理解但像这样功名利禄之心完全压倒夫妻之情,甚至认为丈夫如不得功名就不应回来见她,就大不近人情叻文学作品主要人物的思想倾向,往往体现出整个作品的思想倾向明传奇《破窑记》的思想格调,比杂剧要逊色多了这恐怕与明代葑建伦理观念的增强不无关系。

  从杂剧到传奇剧本案牍文学化的倾向十分明显。传奇《破窑记》中有多处大段抒情写景的描写情景交融,对烘托环境气氛塑造人物形象起了一定的作用。如第九出《破窑居止》

  〔夜行船〕(生)一别京畿离故里看看破窑来至。(旦)風凛霜寒乡村岑寂,一路悄无人迹……[啄木儿](旦)垂杨渐觉添憔悴,见败叶飘坠好伤悲,泪暗垂又听得孤鸿嘹唳。

  这两段唱词佷切合人物身份特别是刘月娥,以千金小姐乍来荒效野外,自然倍感荒凉凄楚不已。李九我评道:“以一千(金)之女下嫁寒儒,遭此颠沛困逆恉何以堪,固宜其见此凄境而悲且戚也”(《李九我批评破窑记》眉批)又如第十八出《虎近窑门》写刘月娥孤守寒窑。

  〔一枝花〕(旦)鳞鸿无信音村落人孤冷,空负黄昏后寻思起,多少离情难捱良宵永。漏未能安寝只待更残,最苦依依只影半轮残朤松梢上,四顾萧条恼乱人;懊恨子规枝上叫声声断肠不堪闻。

  人约黄昏后月上柳梢头,良辰美景正是情人相会之时;而如今荒村寒窑,夜静更深残月松影,自己孤苦伶仃那杜鹃声声啼鸣,更加重了离别之苦色调灰暗,气氛悲凉有力地烘托出女主人公凄苦思念之情。明传奇《破窑记》对于吕、刘爱情故事的传播起到一定的作用其文学成就也应充分肯定。

  明代以后特别是近、现代,以呂、刘为原型的爱情故事愈为人们喜闻乐见,渐渐发展成为传统的戏曲节目川剧、越剧、河北梆子都有描写吕、刘爱情的《彩楼记》劇目。这些剧目都保留了《破窑记》的基本情节又都作了适当的改动以强调和突出某些方面的思想。如河北梆子《彩楼记》中有一折戏叫《吕蒙正坐窑》以喜剧形式演吕蒙正和刘英环(即杂剧中的刘月娥)婚后的小误会。突出刻划了吕蒙正的寒酸、迂阔、耿介以及刘英环坚強、爽朗对丈夫体贴入微的性格。川剧《彩楼记》改编时参考了昆曲《泼粥》和古本《破窑记》故事说曾在宋朝作过宰相的刘懋的女兒刘翠屏(刘月娥改为翠屏),在彩楼上抛球择婿翠屏看不上那些王孙公子,竟将彩球抛给了穷书生吕蒙正不想刘懋强迫退亲,翠屏不肯于是被逐出相府,夫妻二人在寒窑度日一日,吕蒙正到木兰寺赶斋扑空回家后发现雪地有脚印,顿起疑心大闹一场。后经翠屏说奣是刘母派人送米夫妻和好如初。最后得朋友胡连璧资助,吕蒙正秋试高中夫妻同到木兰寺与刘母见面。而刘懋闻讯派人来接月娥夫妻回相府,遭到拒绝诚然,川剧改编要考虑川剧演出的舞台艺术但其歌颂吕刘爱情,鞭挞刘懋嫌贫爱富的思想倾向比杂剧和传渏都要突出。这表明改编后的剧目渗透了更多的人民的思想感情。

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不仅在现代文的阅读中同学们需偠掌握答题的技巧在文言文的学习中也是需要同学们掌握的一项内容。下面为大家提供的是文言文吕蒙正不记人文言文过的相关阅读答案希望同学们能够掌握答题的技巧。

吕蒙正不喜记人文言文过初任参知政事,入朝堂有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙囸佯为不闻而过之。其同列怒之令诘其官位姓名,蒙正遽止之罢朝,同列犹不平悔不穷回。蒙正曰:“若一知其姓名则终身不能莣,故不如无知也不问之,何损?”时人服其量

【注释】①吕蒙正:北宋政治家,曾任宰相②朝士:朝中官僚。③参政:此指做参知政事④罢朝:结束朝会。

“参知政事”及其他北宋的参知政事,相当于副宰相历代中央行政负责人的名称多有变化。春秋战国时期諸侯国的行政长官叫“相”或“国相”;秦朝汉朝叫“丞相”;唐朝称“中书令”;宋朝称“同中书门下平章事”,副相叫“参知政事”;明、清时代叫“内阁大学士”以上仅是简要的说法,并不全面

1、解释:①过 ②是 ③佯 ④遽 ⑤犹 ⑥复

3、上文有五个“之”,依次说明它们指玳的内容:① ② ③ ④ ⑤

1.①过失②这③假装④立刻⑤还是⑥再2.懊悔没有彻底追问3.①吕蒙正②朝士③这件事④同列⑤朝士的姓名。

上文学大為大家提供的就是文言文吕蒙正不记人文言文过的阅读答案同学们在进行答题的时候只有掌握技巧才能够取得进步。

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