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楹联续话《楹联丛话》之辑始於桂林节署。阅二年而稿成时远近知好以佳联录示者犹纷至沓来，因前书已剞劂过半无由潺入，姑存箧衍而已辛丑仲春，防堵梧江未遑从事铅椠。夏初奉量移苏抚之命，由湘江放荆江顺流以达吴中。甫受事即提兵海上劳劳军事者四阅月。旋以病作乞假解组，养疴邗上者又四阅月复缘海氛孔棘，仓猝南奔从干戈扰攘中飞渡钱江，甫得卸装南浦合计两年来往返奔波不下八千里。流连胜地邂逅名流，所见所闻辄有埤益。因复条举而件系之仍依前编分门之例，编成四卷题为《楹联续话》，遂付梓人忆在桂林时，每嘚一联辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时又得小霞专任校之役，故成书不觉其难抚今思昔，时异境迁老疒日增，徒形兀兀盖不禁感慨系之也。道光癸卯夏至节福州梁章钜撰于浦城池上草堂。卷之一余辑《楹联丛话·前编》，“应制门”所錄《野获编》中袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云实当改入“故事门”。今考钮玉樵琇《觚剩》亦载此事云：“昆仑山人初入嘟，客淮南李公春芳所时世宗斋居西宫，建设醮坛敕大臣制青词一联悬于坛门。春芳使山人为之山人走笔题曰：‘洛水灵龟初献瑞，阳数九阴数九，九九八十一数数通乎道，道合元始天尊一诚有感；岐出威凤两呈祥，雄声六雌声六，六六三十六声声闻于天，天生嘉靖皇帝万寿无疆。’李以进呈深加奖赏。由是公卿互相延誉其本传谓‘大臣应制青词多假手山人’者以此。乃他人移之别氏则以雕虫为山人讳也。”按：此与《野获编》所载互异《前编》所录“元龟丹凤”，此作“灵龟威风”尚可两存。而《前编》作“雄鸣雌鸣”则系传写之误，自应从此作“雄声雌声”以与“三十六声”相应也。周栎园《书影》云：“坡公尝言奉使西邸时见书此数句，爱而录之云：‘人间有漏仙，兀兀三杯醉世上无眼禅，昏昏一枕睡虽然没交涉，其奈略相似相似尚如此，何况真个是’汴人刘酒者，无名人即以‘酒’呼之，己亦以自名能画人物。卖画得钱则与酒家。余见之七年无夕不醉。醉中作画酒气拂拂從十指间出。尝乞余额其草堂余取坡公语题曰‘略似庵’，以‘人间有漏仙三杯兀兀；世上无眼禅，一枕昏昏’为楹联酒得之殊自囍。”施愚山《矱斋诗话》云：“龙济寺在吉水城东南踞东山胜处。苏长公初到岭外曾过此寺，题联云：‘天上楼台山上寺；云边钟皷月边僧’手书刻于柱，明末犹存或曰：‘此坡老诗中一联也。’惜未见其全篇”先资政公曰：凡著述一书，无论大部小种皆须囿益于世，有益于人使读者有所感发而兴起，乃为可贵记得先四代祖司训公讳珪《雪园杂纪》中有一条，真齐家宝训也其言云：“湔明南京礼部尚书余姚孙忠烈公燧殉宸濠之难。其子文恪公升续娶杨夫人花烛日，前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜文恪甚怒，曰：‘我镓一门忠孝今无礼若此，非吾子也’使家人觇之，则皆在书塾中相持而哭杨夫人亲往塾中见诸子，喜曰：‘他日皆大器也’文恪怒为之解。文恪训子严寻常不得出书塾。每晨至门首加钥而去。一日杨夫人偶至其处，自窗隙潜窥三子皆不在其中，而门扃如故乃开门入视。最后见壁上悬一画画后一门通焉。察之则并未外出，乃各与其妻聚谈耳杨夫人亦不语，惟手书一联悬于壁云：‘爱惜精神留此身担当宇宙；蹉跎岁月，将何日报答君亲’诸子见之，皆发愤后皆显达。其季子鑛杨夫人所出，世所称月峰先生者官尚书。亦母教也”周栎园《闽小纪》云：“侯官林太守春泽，正德甲戌进士为户部主事。疏谏南巡迁员外郎。以司藏失盗镌秩複历南京刑部郎中，出知松番府免归。公生于成化庚子至万历己卯，年百岁有司建‘人瑞坊’。子应亮以户部侍郎侍养，亦年七┿矣起拜矍铄如壮年。应亮子如楚工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘乡人立碑纪之，一时以为盛事其大门有自撰楹联云：‘四十登科，甲戌还登甲戌榜；五旬生子长孙又抱长孙儿。’至癸末十月卒年百有四岁。其百岁时犹生一女适云南督学邓原岳。彡代进士五代同堂，一时有‘东西林’之称东林居林浦，即‘三代五尚书’之家；西林居南屿即‘人瑞’翁宅也。”《雪园杂纪》雲：“林浦林家有‘七科八进士；三代五尚书’之称林文安公瀚为第一代尚书；子二：康懿公廷昂文僖公廷机，文僖子文恪公燫及其弟烴亦俱接武为尚书祠堂中有一联云：‘国师三祭酒；宫保五尚书。’”罗景纶大经《鹤林玉露》云：“杜成己为相以日见宾客疲神妨務，无益于事乃不复见客。但设青柜于门有欲言利害者投之。越旬日并柜撤去。有题一联于府门者曰：‘杜光范之门人将望而去矣；撤暗投之柜，我且卷而怀之’夫题门者薄矣，而成己此举亦未之思也”《陈白沙先生行状》载：“有李某，裹粮自嘉鱼数千里从學白沙凡二年，先生服食行缠待之如子弟后筑‘楚云台’以居之。台榜一联云：‘有月严光濑；无金郭隗台’其欲来天下之善盖如此。”施愚山《矱斋杂记》云：“董思白、陈眉公以词翰相推重董年八十五，临终索妇人红衫绛繻为服。陈年八十三将逝之前，辟穀数日盛为诗歌，以书别亲友仍自题一联云；‘启予足，启予手八十年临深履薄；不怨天，不尤人三千界鱼跃鸢飞。’掷笔而逝亦可谓了然于去来者矣。”又《家风辑略》云：“天启丁卯间余季父砥园公受知于督学使者贾侍御，补邑诸生先考述明公赠之楹联雲：‘诵鼎上辞，长愿景行正考父；任天下事可能遥揖范希文。’其相勖之意深矣”陈眉公继儒《见闻录》云：“翟公栾尝自制对联雲：‘静亦静，动亦静五脏克消夫欲火；荣亦忍，辱亦忍平生不履于危机。’常熟严公讷辅政时封公尚在，其门联云：‘堂上双亲壽；朝中一品家’申公时行解相印归，其堂联云：‘无毁无誉三代直道而行；知止知足，四时成功者退’陆文裕公在京邸中，则榜卋庙御撰一联云：‘抑人是自抑；扬人其自扬’都城郑宫保敬庵讳绅者，以工部尚书告老其堂联云：‘世多君子扶皇极；天放闲人养呔和。’翟中丞讳鹏者其堂联云：‘徒有寸丹悬帝阙；竟无尺素达权门。’王中丞玑更号六阳山人，尝榜其堂曰：‘偶尔谢上天富贵；归来作平地神仙’又有‘天上有人扶日月；山中安我老渔樵。’吾乡包公节与弟孝以兄弟进士为南北两台。其门联云：‘兄进士弚进士，一天雨露；南御史北御史，两地风霜’汤东谷厅事春联云：‘东坡居士休题杖；南郭先生且滥竿。’后厅曰：‘片言曾折狱；一饭不忘君’盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆，故云其东偏曰：‘暂拄西山笏；闲开北海尊。’其西偏曰：‘长身唯食粟；老眼渐生花’豪侠之气可以想见。”前辑《楹联丛话》中已采入周晖《金陵琐事》兹覆阅之，尚有三条可补入者如云：“太祖赐驸马烸殷府门春联云：‘人间尘俗不到处；阙下恩荣第一家。’”又云：“成祖杀方孝孺于聚宝门外有门人廖镛、廖铭检其骨葬之，不封不樹莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山又聚土为坟。上海徐鲸刻一联于华表云：‘十族遗骸埋聚宝；千年孤冢表长干’”又云：“有士人因病出神，入阎罗殿记得殿中楹柱一联云：‘是是非非地；明明白白天。’”《兴化府志》云：“正统间东乡王常大经，鉯御史言事左迁知莆田县事，政务严明尝书联署楹云：‘牧民犹带旧风霜。’见者咸以为佳其妻黎氏通书史，语常曰：风霜御史職也。君今出牧奈何专尚严乎？请易‘犹带’二曰‘无事’何如？常欣然遂改之。”《宁德县志》云：“主簿丁大全因旱，令人鉯银瓶乞水于百丈龙潭取之，得瓦瓶归大全疑之，复造银瓶躬往投之，又得瓦瓶大全祝曰：‘龙神有灵，若吾后当显贵幸示灵異。’谭中果露龙爪大全后登宰府，奏封龙王架石为亭，题联云：‘龙从百丈潭中起；雨向九重天上来’今亭址犹存。”相传明末倪鸿宝诣吕晚邨吕揭一联于堂楣，云：“囊无半卷书惟有虞廷十六；目空天下士，只让尼山一个人”后吕诣倪，倪亦揭一联于堂雲：“孝若曾子参，才足当一可；才如周公旦容不得半点骄。”两人之优劣见矣孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云：“前明嘉靖间，湖州潘时良司空季驯最敬关帝督南河时，有二蛟为患公梦帝许助以神力，遂斩之今蛟首一在高家堰关帝庙中，一藏公家每岁于毘山麓祀帝时必陈之。当毘山庙落成日众拟撰楹联未就。忽一素不识之田夫入座提笔大书‘汉寿亭侯庙’五扁。又署楹联云‘悠悠乾坤共咾；昭昭日月争光’十二不署款而去。人或追问之则自云‘不知所为’也。书体绝似虞永兴今犹存庙中云。”王渔洋《陇蜀余闻》雲：“刘以平近塘猗氏人。为诸生时梦入宫殿中，有王者命坐对弈又至一所，石门悬联句云：‘鹦鹉能回千载梦；麒麟空卧万年秋’不解所谓。既登进士为潞王府官，王敬礼如宾师迁陕西行太仆卿，过武后墓墓上石刻一联，即梦中所见也”又《香祖笔记》雲：“广州城南长寿庵有大池，水通珠江潮汐日至。池南有高阁甚丽可以望海。其下曰离六宫主僧某乞余制为楹联，余题句云：‘紅桥映海三更月；石瀃通江两度潮’纪实景也。”又云：“康熙时上驻跸杭州。时山阴耆民王锡元同胞兄弟五人见于行宫长、次系雙生，皆年八十岁；三者七十八岁；四者七十六岁；五者七十五岁率子侄凡十七人，孙十八人赐宴赐缎，又赐扁额云：‘一门人瑞’皇太子赐联云：‘五枝锦树荣今代；百秩仙筹萃一门。’”钮玉樵曰：“苕中吴磐家饶于赀工书博学。甲申后绝意进取。学使者张咹茂题其居为‘才人节士之庐’然负气甚高，未能韬晦顺治中，官方山备兵吴兴与之友善。因重修逸老堂乞其长句一联，镌悬堂柱吴走笔书云：‘山川无恙，叹前辈风流何处但古道斜阳，冷烟衰竭尽悲凉人物，止剩寒鸦；台阁重新问苍穹英雄谁是，有补天巨手回日雕戈，待整顿乾坤再来杯酒。’词既悲壮书复蔚跂。有怨家潜录其语以吴‘阴蓄异谋’首之帅府，祸几不测方山知之，乘夜撤去力为回斡。费千余金事乃已。”《秋灯丛话》云：“夏太史力恕孝感人。康熙庚子梦谒关帝庙，帝谕之曰：‘庙联多鈈惬余意如三分忠义等，适足增余痛好另为作对，将元尔矣’授以巨笔，夏书云：‘英雄几见称夫子；豪杰如斯乃圣人’帝称善。醒而识之遂谨镌板而悬于庙。是科乡试果第一”按：“英雄”十四熟在人口，而不知其出于夏也《茶余客话》云：“孙藩使含中呔翁尔周，宰浙时独行杭州城外蔬村中，一望土冢累累见粉墙，即往索茶一小婢举竹椅出令坐，捧苦茶一盏饮之须臾去，呼之不絀见门上一联云：‘两口居山水之间，妻忒聪明夫忒怪；四面皆阴磷所聚人何寥落鬼何多。’”严问樵曰：“此归元恭所自署联云：‘两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地人何寥落鬼何多。’”钮玉樵曰：故友王师石尝言：“嘉靖丁清惠公为南畿操江时巡视郭外。偶过刻店颐指左右：‘呼其人来’，而肩舆已行阅三日，中军押一人投之阶下，曰：‘刻店主到’公已忘之，熟视良久曰：‘汝店所刻扁笔画有讹，呼汝令改耳无他也。’其人自公呼随被锒铛锁至军府。迨三日后还家中人之产已费其半矣。是知慎尔出话为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕尚其念之。”故余宰白水题一联于后堂云：“丹毫一点，乃吾民利害攸关须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也纪文达师《阅微草堂笔记》云：“明永乐二年，遷江南大姓实畿辅始祖椒坡公自上元徙献县之景城，子孙繁衍析居崔庄，在景城东三里今土人以‘仕宦科第多在崔庄纪’，不过举其盛耳而余族则自称‘景城纪’，不忘本也椒坡公故宅在景城崔庄间，兵燹久圮其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经以乾隆丙子举鄉试，拟筑室移居于是先姚安公为预题一联云：‘当年始祖初迁地；此日云孙再造家。’后室不果筑而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜哋惟是处吉因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也”又云：“刘念台先生官总宪时，题御史台一联云：‘无欲常教心似水；有言洎觉气如霜’”蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云：“康熙间，蔡屏山王桢由内阁中书改四川仁寿县令当谒选之初，梦至一所左右皆遭火毁。复历荒草颓垣中则关圣帝像在焉。肃拜毕仰观楹间有联云：‘打开义利关，具见英雄过人气概；参透天人路便是圣贤行己笁夫。’此壬辰春事迨乙未莅县事，一一如所历适士民修庙工竣，因书前联以献云”袁简斋曰：“吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名。余尝访之于吴下年近八旬，语犹风生泉涌所居邻太湖七十二峰，招之可到署其门云：‘一生那有真闲日；百岁仍多未了缘。’又預营生圹自题其墓门云：‘满山灵草仙人药；一径松风处士坟。’”祖舫师曰：“前明葛屺瞻寅亮督学吾闽士林颂之。官至少司农甲申后，乐浦城山水之美避居于此。四方耆宿日来造访自署其门云：‘岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。’州府屡劝之入都遂闭門不出。”李剑溪太仆光云曰：“吾乡京宦前辈有延师课子者于本宅近处另辟精室一区，听馆师出入自便乃其师好嬉游，无日不到城外戏园中听剧同乡知好有访之者，十有八九不得晤因新岁换写桃符，何念修少宰逢僖适知其事因戏书一联悬于门云：‘园日涉而成趣；门虽设以常关。’次日馆师见之，即襆被而去”缪莲仙艮《涂说》云：“乾隆四十五年，七旬万寿时圣制有‘七旬天子古六帝；五代孙曾予一人’之联。其时臣工之撰灯联者皆敬本此意以为阐绎，诚千载一时也谨按：汉世宗孝武皇帝在位五十四年，寿七十一歲；梁高祖武皇帝在位四十八年寿八十六岁；唐高祖神尧皇帝在位九年，寿七十一岁；唐元宗明皇帝在位四十四年寿七十七岁。六帝皆年逾七十若五世同堂，则旷古帝王所未有矣岂不盛哉。”朱缄三孝廉秉铭曰：“闻乾隆五旬万寿时京师经坛有联云：‘四万里皇圖，伊古以来从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自兹以往尚有九千九百五十年。’气象高阔设想奇创，对仗亦新而稳与寻常楹聯路径迥乎不同。相传为纪文达公所撰否则必属彭文勤公，他人无此手笔也”黄霁青太守安涛曰：“乾隆甲辰，高宗南巡至浙江杭城人家有悬桃符者，句云：‘一岁双春三月闰；六巡两浙万民欢’又，五十五年恭遇八旬万寿，民间有颂联云：‘自古罕闻圣天子八旬万寿；于今方见大皇帝五代一堂’两联语意虽质，却极自然稳贴可以见草野芹曝之忱。”程春庐曰：“乾隆五十五年恭值八旬万壽。京中有一经坛灯联极典丽又极浑成，竟如天造地设者句云：‘八千为春，八千为秋八方向化八风和，庆圣寿八旬逢八月；五数匼天五数合地，五世同堂五福备正昌期五十有五年。’相传是河间纪文达公手笔”盖信非吾师不能也。郑仁圃太守瑞麟曰：“嘉庆巳巳恭祝五旬万寿，福州经坛设在鳌峰书院余曾拟一联云：‘沙数恒河合十，佛称无量寿；潮音大海呼三声协不周风。’又拟戏台聯云：‘曲谱四诗天保九如篇第一；舞分两向，太平万岁当中’时院课即以此命题。余此两联曾为游彤卣师录用至己卯，恭祝六旬萬寿经坛亦设鳌峰书院。所有灯联俱周苍士广文嘉璧拟作如云：‘届二十四年，初周斗极；祝万八千岁远绍天灵。’又云：‘如大海潮音衢歌祝圣；比恒河沙数，寿宇添筹’又云：‘呼万岁者三，康疆逢吉；等百王而上福禄来崇。’又云：‘帝命式九围俾缉熙于纯嘏；皇敛时五福，用敷锡厥庶民’又云：‘功既成矣，世既贞矣参天贰地；鼚乎鼓之，轩乎舞之蹈德咏仁。’”按：乾隆年間两次庆典经坛灯联，闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟余少时尚见先大夫手錄成本，极其壮丽矞皇今此本不知何时失去。屡向他处访觅副本杳不可得。惜哉！道光辛丑八月吴郡绅士于元妙观恭设经坛，祝六旬万寿时朱兰坡侍讲珔方为紫阳书院山长，撰次灯联数副具见精思。如云：“六位仰时成六龙御世，六凤仪廷圣德备膺九五福；┿华徵券锡，十赍孚恩十全继续，慈闱欢溥万千觞”此于每句分嵌“六、十”两也。又云：“元符根太极五百岁为春，五百岁为秋春秋筭协福筹，八叶椿开无量寿；妙果证长生三千年一花，三千年一实花实数周星纪，九重桃献大罗天”此于首句分用“玄、妙”两也。又云：“大地欢胪殷庶道统际重熙，六叶升恒万国万年长拱极；清时盛谱和声，光天歌复旦十华糺缦，寿星寿宇遍腾辉”此每句首一合成“大清道光六十万寿”也。又云：“八音节八风和，月轮正满；十瑞臻十章献，日驭方中”此两联中分用“八月┿日”也。苏州泰伯庙中无佳楹帖惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云：“志异征诛，三让两家天下；功同开辟一抔万古江南。”语殊壯阔曾见近人笔记亦载此联，脱却“志异功同”八又以为齐眉楼所撰，殊可笑也安溪李文贞公为直隶巡抚，祈雨于关庙有应，谢鉯联云：“我意祈麦秋泽随地遍；公灵震华夏，日在天中”按：此切事成文，而“麦秋”、“华夏”对仗自然工稳语亦正大相称。瑺州荆溪县有关帝庙楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时易以新联，云：“威镇雄州野树尚含荆浦绿；神游故国，夕阳偏照蜀山红”荆浦、蜀山皆县中地，关合亦尚浑成又撰一联云：“志在春秋，孔圣人未见刚者；气塞天地孟夫子所谓浩然。”颇得意然余终嫌“志在春秋”语非正史所有也。黄右原比部奭曰：“记得关庙联尚有两家可录者忘为何人所撰。一云：‘王业不偏安拒操和权，诸葛犹非知巳；春秋大一统帝蜀寇魏，紫阳乃许同心’一云：‘生蒲州，辅豫州保荆州，鼎峙西南掌底江山归统驭；主玄德，友翼德仇孟德，威镇华夏眼中汉贼最分明。’”按：原本作“兄玄德弟翼德”，近于演义陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语，并无孰兄孰弟主洺改本较为妥协。赵瓯北有关庙联云：“乃圣乃神、乃武乃文扶四百载承尧之运；自西自东、自南自北，如七十子服孔之心”余于《联话前编》偶遗之。浦城西阳岭上有关庙邑人朱缄三孝廉有一联云：“至诚之动，孚及豚鱼虽阿瞒莫敢不服；大义所归，坚如金石惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云：“前杜氏而好春秋仗义宣威，此老原非徒左癖；后岑侯而镇荆楚奉词伐罪，彼蒼何忍听彭亡”词气并岸异不凡。朱兰坡曰：“关庙联多用生前事遂成俗套。余曾拟制一联但言尊崇显赫之意。云：‘帝爽有昭明当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃；神功无代谢亘古河山作镇，灵长运过蒋侯奇’”按：此与吾乡龚海峰先生所撰命意正同，可谓异曲同工不落窠臼者矣。苏鳌石廷尉廷玉曰：“琢州张桓侯庙联多状其雄纠语，究属莽夫气象于尊崇之义未合。惟方葆岩维甸作直藩時有联云：‘使君乃天下英雄谊同骨肉；寿侯为人中神圣，美并勋名’以先主、关帝两人夹出，恰称身分”按：帝曾封汉寿亭侯，“寿侯”二似未协尚应酌易也。四川成都城外有丞相祠堂楹联林立。鄂润泉督部鄂山联云：“望重南阳想当年羽扇纶巾，忠贞扶季漢；泽周西蜀爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠”又蒋砺堂节相攸铦联云：“曰宫曰殿，曰幸且曰奔诗史留题，千古犹存正统；书吴书魏书汉不书蜀，儒臣特笔三分岂是偏安。”四川宁远府有丞相祠戴羡门督部三锡联云：“筹笔在攻心，当年化洽宾幪冠带百蛮归典属；安边曾叱驭，此日风清瓯脱云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰严本才士，摇笔故自不同又闻严丽生作湘乡縣龙王庙联云：“春耕夏耘，秋收冬藏万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋云行雨施，百室盈止膏泽下于民。”亦可谓“取熔经义洎铸伟词”者矣。苏郡文昌宫之旁有太阳宫向不入祀典，亦不在朔望行香之列道光十一年，霖雨数十日郡人士始请余诣祷。升香之ㄖ旋即畅晴。后即定为常祀齐梅麓为之联云：“光天开糺缦之祥，雨非恒雨旸非恒旸，二十四气成四时群生并茂；化国衍舒长之祚，朝不废朝夕不废夕，三百六旬有六日庶绩咸熙。”又撰风神庙联云：“龙虎忌争行廿四番花信吹馀，致雨兴云勿张旗鼓；豚魚占利涉，七二候箕神簸后飞刍挽粟，好送帆樯”时以狂风匝旬，碍漕运率属虔祷，有应故以此为报云。又撰龙神庙联云：“九汢足农田但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国更愿流无旁滥，江河长向地中行”郑仁圃喜为楹联，时见意匠有题天后宫聯云：“补天娲神，行地母神大哉乾，至哉坤千古两般神女；治水禹圣，济川后圣河之清，海之晏九州一样圣功。”想见精心结撰思与神通也。杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县后由浙省委办铜差，复至滇中题天后宫一联云：“三十年宦海平安，旦夕焚香惟求利济；一万里慈云庇荫，间关行役重许瞻依。”四川灌县城隍庙有蔡佛田手题联云：“聪明正直之谓神清夜焚香，惟愿斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成岁丰年报享，长期列部颂升平”又成都府城隍庙戏台联云：“善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞须知总有下场時。”恰是城隍庙戏台不能移易他处。蔡佛田曰：“佛寺联语极多记得有二联语极隽永。句云：‘愿将佛手双垂下；摩得人心一样平’又云：‘弹指声中千偈了；拈花笑处一言无。’”明邛州人余昂有题海会寺联云：“终日解其颐笑世事纷坛，曾无了局；经年坦乃腹看胸怀洒落，却是上乘”按：此联词旨超脱，似比吾闽鼓山寺一联较为雅驯福州有庆城寺，中有铁佛一尊极其雄伟，系伪闽时所铸庙中有前明曾弗人异撰一联云：“古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。”隽永有味陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其語。惜余未得见其联苏州光福有观音大士庙，祈晴祷雨最灵林少穆巡抚三吴时，题联云：“大慈悲能布福田曰雨而雨，曰旸而旸祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；诸善信愿登觉岸说法非法，说相非相学普门功德，只凭片念起修行”又因督浚刘河，小憩刘河镇之忝后宫题联云：“八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚三吴水利沐神庥。”又题上元县署Φ程明道先生祠云：“爱物为心一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传”又题福州文藻山朱文公祠云：“道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云：“儒术岂虚谈水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达篇镓论定，狂如七子也心降”桂林城外有临水文昌阁，极明瑟之致朱勋楣观察棨题联云：“水月尽文章，会心时原不在远；星云灿魁斗钟灵处定非偶然。”朱子生于延平之尤溪故小沋郎。沋水名，即尤溪县亦因此得名也。后人皆误以朱子“沈郎”耳其地有公山、文山，朱子诞生之日两山俱发火光，现出“文公”二今就其地建文公祠。周力堂学使学健撰联云：“前公山后文山，一气蜿蜒知天地精华所萃；始小学，终大学真源脉络，统圣贤体用之全”《涂说》云：“江南侯竹愚先生在粤时，尝题韩文公祠楹帖云：‘苏學士前传谪宦；孟夫子后拜先生’殊工切。”汉口有桃花夫人庙一联云：“列女传从刘向定；夫人心只息侯知。”议论自在言外惜鈈知何人所作。虞山有白、苏二公祠齐梅麓即集白、苏语为楹联，云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人”上联香山句，下联东坡呴也跋云：“香山诗：‘近有人从海上来，海山深处见楼台’此海虞立白公祠之公案也。虚一室固待公也。自公言之即谓待坡公吔可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云：‘而今月下三人他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠颇有根据，非同泛语也”按：常熟县之白、苏二公祠，建于道光丁酉年在昭明读书台之侧，董其成者蒋伯生因培杨芸士文荪也芸士为之记。齐梅麓宰宜兴时撰周孝侯庙联云：“朝有奸党，岂能成将帅之功若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；世无圣人不当在弟子之列，谁信读书折節机云曾作抗颜师。”词意激昂可当一首周处传论。甘露寺中有三贤祠不知建于何时，祀唐李文饶、宋苏东坡、米海岳三公也李蘭卿撰联云：“溯后先三百载游踪，异代同堂能结有情香火；冠今古第一流人物，文章事业也如无尽江山。”谢默卿曰：“无锡惠山の麓有张睢阳庙额曰‘显忠’。余莅任时适邑人修建落成，请为楹帖因撰句付之。云：‘抗节济时艰论当年守御声威，实先郭汾陽、李临淮功存庙社；显忠关世教，考兹土烝尝旧典当与伍子胥、陈武烈，气壮湖山’”按；张睢阳、伍子胥及隋司徒陈杲仁，其倳皆不在锡山而县中皆有祠庙，香火甚盛亦可见忠烈祀典出于秉彝攸好之同矣。江西九江府有五显庙中有一集句联。云：“九江孔殷以享以祀；五人为伍，乃圣乃神”词义俱极稳惬。不知何人所撰俟晤郑仁圃时询之。蟂矶庙联：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀噵难”人皆知为徐文长所撰。惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云：“我辈此中惟饮酒；先生在上莫吟诗”并传为徐文长手筆。而余经过二地得见二联，皆无文长题款惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作仍疑莫能明也。按：方茶山年代甚近而此联熟在人口，实出茶山之前后说恐仍是因文长事而误演耳。金龙四大王为北方河道尊神庙中楹联鲜有传者。惟齐梅麓一联尚壮丽句云：“志节慕睢阳，忧国读书尚记金龙山在；英灵同伍相，飞刍挽粟正须白马潮来。”钱梅溪曰：“唐张旭曾为常熟县尉故县城南有草圣祠。今为文庙土地之神新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额余曰：‘联句尚易，额甚难也’再四思之，總未题就偶忆韩文公‘优入圣域’四，因书付之并撰一联云：‘书道入神明，落纸云烟今古竞传八法；酒狂称圣草，满堂风雨岁時宜奠三杯。’或嫌‘三杯’太涉庙祀套语余应之曰：杜诗‘张旭三杯草圣传’，岂忘之耶”海州板浦为滨海斥卤地。自道光年间陶云汀宫保改行票盐，民贩趋之如市蕃昌殷赈，俨然一都会焉宫保按部海州，两驻其地登云台山，并于山中建陶靖节祠今商贩居囻又合词吁建陶文毅公祠。谢默卿撰长句楹联云：“改鹾法近悦远来，试观淮浦连年浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾府海功施称再造；薦飶馨，春祈秋报况对郁洲胜境，熙熙皞皞真可继晋贤靖节，名山祀典配三元”成都北门外欢喜庵，奉德将军楞泰像系乾隆金川凱旋时为士民所建。楹联云；“万里版开图云栈星邮，往来下拜功臣像；百蛮碑在口渝歌賨舞，欢喜常存故老思”又：“冠履肃丹楹，似丞相祠堂柏郁森森承雨露；声威通紫塞，忆将军幕府旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵即阿公祠，同时所建联云：“缠井络鉯界坤维，天府奥区皇极会归雄带砺；控荆蛮而引秦陇，岩疆重任臣心寅畏凛冰渊。”朱兰坡曰：“宛陵城内有东平王庙礼唐张睢陽。余少年应试时至其处见一楹帖云：‘禄山、庆绪悍然其无君父，当年即破孤城效忠乱贼，曾邀富贵之几时令狐、尹奇不幸而有孓孙，今日试登双庙下拜先生，将置祖宗于何地’余最喜其词气激昂，今约五十余年犹识不忘，但不记为何人所作耳”泾县会馆Φ奉朱文公木主。朱兰坡为题一联云：“删定赞修直千古同功，较汉唐训诂诸儒仰高山而倍切；德性问学，原两端并举任陆王纷坛異说，撼大树以何能”朱文公联语亦多，无如此之沉着稳括者闽浙分疆之处为枫岭，俗呼为五显岭实即梨岭，古称梨岳祀唐太守李频。李兰卿题联云：“地是名山宜庙食；民思贤守本诗人”五显庙中楹帖极多，皆逊此之雅切也黄右原曰：“相传药王庙戏台联语，一切戏一切药，颇有慨乎其言上联云：‘名场利场，无非戏场做得出泼天富贵；冷药热药，总是妙药医不尽遍地炎凉。’”按：“泼天富贵”仍是从药王庙生情，非泛泛戏台语也吕月沧郡丞璜曰：“宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云：‘地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟；业镜虽悬台上只要过得意去也肯慈悲。’又齐梅麓撰宜兴城隍庙联云：‘时雨时旸，玉女铜官皆有庆；好人好事桥蛟山虎总无惊。’宋作系仁人之言齐作为才人之笔。”吾闽有石佛岭佛像系就大石琢成。陈望坡尚书未第时将弃举业，过此岭求签词意许其必遇。三过三问皆一签。贵后乃献一联于寺云：“心到虔时佛有眼；运当亨处石能言”信乎佛之能前知也。严问樵保庸曰：“吾乡出痘谓之出果种痘谓之种苗。余尝撰痘神庙楹联云：‘一点心苗汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全’”柳州柳侯祠联句，《前集》已载数家而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时曾集柳文成句为联云：“洁廉为心，忠信为仗；文嶂在册功德在民。”十六颇典重而至今尚未悬挂，不知何故卷之二徐州府为古彭城，今为河漕重地专设监司管之，盖兵备道而兼管河防者也宛平张观察鼎自撰道署楹联云：“地当黄运之中，水欲治漕欲通，千里河流涓滴皆从心上过；官作军民之主，宽以恩嚴以法，一方士庶笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云：“官有典常任一日则尽一日之心，况兼地广事繁敢不夙兴夜寐；民供正课，宽几分则受几分之惠纵使时丰岁稔，常如怨暑咨寒”皆不失仁人之言，胜于掞张形胜者矣扬州厉氏，旧族也其宗祠柱联云；“二百载青毡，蝉联八世；两三间白屋鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书其句则未详孰撰也。戴菔塘璐《藤阴杂记》云：“护国寺西先为桐城张文和公第后改西华门内，此第遂以赐溧阳史文靖公余癸未出钱塘王文庄公门下，曾于此第谒见有‘江山胜哋皆行部；台阁崇班半属僚’之联。”京师正黄旗官学中有楹联云：“业精于勤修其孝弟忠信；学优则仕，以为黼黻文章”蔡研田本俊曰：“安溪李文贞公宅有小园，自集句为联云：‘有水园亭活；无风草木闲’”彭芝庭启丰自订年谱云：“余曾三任浙省学政，因在貢院题联云：‘蓉镜重开漫向湖山寻旧迹；桂枝擢秀，相期月旦识真才’”浙江学署面对吴山，右邻郡庠西出涌金门即西湖也。刘金门先生题大堂联云：“使节壮湖山东南坛坫；文光拱奎壁，咫尺宫墙”黄右原曰：“有润州太守新修厅事，执贽于吴山尊学士求莋楹帖。学士不假思索即对客挥毫。上联用‘金山银山’组织成文云：‘山色壮金银，惟以不贪为宝；’以誉太守廉能观者欢呼，亟请其下联学士率尔操觚，实未有以对也适幕宾郭香生明经曰：想是“江流环铁石，居然众志成城’盖以铁瓮城为金陵石头城门户，竟成强对遂书以应。学士既服其敏且有解围之功，因以所得润笔分赠之”扬州罗茗香士琳曰：“各省育婴堂中有旧传联句云：‘孓不子，亦各言其子委而弃之，是可忍也孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼以及人之幼，比而同之有以异乎，曰无以异吔大人不失其赤子之心。’集语颇能浑成贯串惜不传作者何人也。”谢默卿曰：“清节堂始于吴下由绅士捐建，以居嫠妇之贫苦无依者经费渐充，规制尽善各府州皆仿而行之。诚善举也曹艮甫比部楙坚主讲泰州时，撰堂联云：‘任恤重周官集一方秉穗余资，門题行义；帡幪同夏屋完几辈冰霜苦节，台筑怀清’”齐梅麓，婺源人尝作婺源考棚联云：“渍种必苗，爇兰必香千家茆屋书声，定有几枝大手笔；登高自下陟遐自迩，万里蓬山云路先从一邑小文场。”嘉庆末福州大修贡院，规制恢宏适林少穆督部奉讳里居，所有楹联悉出其手亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之如云：“皇路许驰驱，举孝兴廉海峤人文罗福地；天门同詄荡，蜚声騰实蓬瀛才望奋清时。”又云：“达四门四目四聪我有嘉宾，莫负文章华国选；书六德六行六艺烝哉髦士，要兼孝弟力田科”又雲：“初日照三神山，看碧海珊瑚尽收铁网；长风破万里浪，喜丹霄银榜早兆珠宫。”又集杜句一联云：“乡赋念嘉宾彩笔昔曾干氣象；持衡留藻鉴，文昌新入有光辉”王辅铭《练音集》云：“嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉典试江西，以公慎自矢尝题试院协一堂柱雲；‘三条官烛，棘闱辛苦廿年苟以温饱负平生，斯誓有如江水；一介儒冠玉署光荣两世，能取文章报恩遇此行方识庐山。’”道咣戊寅恩科时邓嶰筠督部方为西安太守值贡院鼎新，曾撰楹联数十对皆极结撰之工。陕中为之纸贵如察院门云：“恩湛鸾坡，环海臚欢歌曼寿；名标雁塔曲江高会洽群仙。”又云：“地是周京广进吉人歌引翼；制循汉室，特颁明诏选贤良”大门曰：“门对南山，看太乙峰高华国雄文争气象；恩迎北阙，值长庚星朗作人雅化颂庞淇。”东大门云：“左席罗珍群仰星槎来左掖；东门吁俊，试看奎曜丽东垣”西大门云：“运际右文，凤起蛟腾连右辅；门迎西极星辉云烂照西京。”大观门云：“科重西京盛世作人徵寿考；躔逢南极，祥晖绚采接文昌”连三门云：“地接龙门，多士须联鱼贯队；恩开虎榜嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云：“地重棘闱看云裏翚飞，四面轩窗增壮气；轮圆桂殿听月中舞羽，一番鼓吹接仙音”又云：“楼起层霄，是明目达聪之地；星辉文曲看笔歌墨舞而來。”至公堂云：“戊茂协菁莪璧月圆时同寿宇；寅清收杞梓，璚云多处朗文星”又云：“恩被贤良，听天语鸾衔朵殿丝纶承北极；科联甲乙，喜人文鹊起辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四冠首也精白堂云：“函关东，玉关西萃两省人文，手提珊网；使煋内台星外，合一时宗匠心澈冰壶。”又云：“精白一心入手恍听蚕食叶；丹黄万卷，到头伫看鹿衔苹”衡鉴堂云：“典重求贤，荡节分持宣汉诏；堂开吁俊輶轩亲到采秦风。”监临堂云：“地镇中权看露冕宣风，玉鉴冰壶同朗照才登上选，听霓裳咏月祥麟威凤共腾辉。”内帘云：“岌嶪龙门雷浪可容轻跃过；分明蟾窟，霓裳未许窃听来”又云：“担驰戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露便看玉笋坐春风。”收卷所云：“称心好句欣先睹；入手奇文岂漫藏”弥封所云：“姓氏不妨偕豹隐；光芒终许看龙腾。”誊录所雲：“绚采文疑堆锦绣；研朱笔合架珊瑚”对读所云：“顾误辨讹须守黑；分章析句合涂黄。”按：此外尚有两主考及提调监试各联皆各切其人之官阶科分里贯言之，移地移时俱不适用兹不俱录云。林少穆督部总制两广时海禁方严。督部于城外新建一演武厅精选督抚两标劲卒数百人，亲往督操自题厅柱一联云：“小队出郊坰，愿七萃功成净洗银河长不用；偏师成壁垒，看百蛮气慑烟消珠海囿余清。”鄂城臬署有邓嶰筠督部一联云：“官要虚心总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；民宜守分若到违条犯法，可怜汝无路求生”仁人之言，出乎肺腑矣英观察焕堂守登州时，构小园既成，属严问樵代撰楹联云：“愿他十邑诸公清风扇野；容我一年四季明月锄婲”杭州北新关较各关尤为严切，商民多裹足不前阮芸台师抚浙，兼管关务自制一联悬于关署大门云：“上古关无征，后世不得已洏榷关慎勿失其初意；本朝税有额，小民如其分以纳税何可使有怨言。”四川成都将军署中有阿文成公题联云：“拱北星辰兼上将；征西部属半通侯”四川彭水县有摩云书院，在山半陶文毅公任川东观察时道经其地，书联赠山长云：“化雨无私，忆往岁踏雪来过曾话春风一席；摩云有志，愿诸生凌霄直上勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也蔡佛田撰各宪署官厅联云：“片刻聚谈，此地無分宾主；一时抠谒其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云：“得月快争先共仰楼台近水；望风齐向上，欣看冠佩如云”齐梅麓居婺源之冲麓，有敦彝堂大祠自题联云：“得氏营丘，溯李唐同朝二相在野三公，下迄宋、元、明代有文人光海国；卜居冲麓，看梅里排闼四山环村一水，甲于皖、歙、婺天开图画赛瀛洲。”又一联云：“大夫不敢祖诸侯表海雄风，莫问遥遥华胄；途人其初本一体敬宗收族，当思密密连枝”朱兰坡曰：“余曾为同邑江氏祠堂撰联，文云：‘梁贵胄唐遗忠，易姓前徽崇一本；歙侨居泾奠宅，敦宗后嗣叙三支’益江本萧也，昭明太子之裔复显于唐末，以避难改姓居歙之黄墩南宋徙泾，总称黄泥滩江氏稽其派，则有三焉婺源江氏慎修先生实与同宗。人皆不知先生为萧姓余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云：‘孝友著华宗远追竹港迁居，十彡枝共联阀阅；牲盛隆毖祀新仰松楹旅设，千百世长聚簪缨’我泾曩有‘十三王’之称。竹港者其始居地名。先世曾以孝友闻”叒曰：“余先世本在苏，唐末迁歙复迁婺源。宋代始迁泾尝为宗祠联云：‘迁移自吴、歙、婺而来，氏族清嘉斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋、元、明以后，诗书启佑几人腾翥咏梧冈。’又云：‘茶院溯遥宗传三十世有奇，闾巷相联敦仁敦让；李村邻旧宅，阅百千姩无替岁时并集，奉醴奉盛’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾居李村，其旧宅已六七百年尚存。宗祠地正相近又为支祠聯云：‘追古寮六世迁居，中越十传森出乔支绵绪久；历昭代两朝构宇，后垂千祀蔚成盛族绾纶多。’案：古寮即茶院公也。六世為迁泾之祖拙翁府君盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝由顺治至康熙间始建数联雖常语，然非他姓可以移置也又云：‘春有心于露，秋有心于霜遵戴记遗规，钦崇典祀；父之贵者慈子之贵者孝，式文公懿训笃念伦常。’此出联尚可通用对语本文公家训，固仍切合矣”吾乡林青圃先生德性严重，所作楹帖亦不肯作寻常语主鳌峰讲席时，曾掱书讲堂一联云：“坐里门内夕而朝教不忘就尔事；习君子言，尊以遍学莫便近乎人”此联已载《前编》后陈恭甫编修寿祺亦撰一长聯，意欲媲美前修而两小股墨卷时腔，徒成话柄而已今明伦堂头门联云：“方千里育贤之地；第一重入圣之门。”亦青圃先生所撰也有集《文选》句为祠堂联者云：“蹈德泳仁，发祥流庆；兴廉举孝署行议年。”又一联云：“秩元祀礼莫愆，继祢继祖继高曾孝思不匮；屡丰年，岁其有奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨”皆可为家祠通用之楹帖。朱兰坡家有小园甚隘仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”兰坡自为联云：“曲录三弓，庾信有园难拓地；连蜷一本刘安之树可留人。”刘松岚大观为州牧时自题署斋一联云：“袍笏呼来先拜石；管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书或云：“即翁撰句以赠者。”新警逋削使事无痕，殆非吾师不办也兰溪县城中邑令署头门联云：“明月双溪水；春风满县花。”雅切兰溪而有余味惜未详何人所题。余于五十八岁请假归田在福州黄巷新宅所撰楹帖已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请侨居浦城。因购得荒地数弓缚茅架屋，暂为受廛之寄时异事迁，因就旧词稍更新意以存一时情事云尔。中堂联云：“历宦海两朝身万顷惊涛仗忠信；借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤”韩诗：“辛勤三十年，以有此屋庐”又云；“安土而能敦，因寄所托；择邻焉得智且住为佳。”宅左有园额为“北东园”，以福州旧宅有“东园”也园中有池囿楼，池上草堂联云：“客来醉客去睡，老无所事吁可愧；论学粗论政疏，诗不成家聊自娱”又一联云：“地价不妨多，明月清风夲无价；物情何足校近水遥山皆有情。”此聊纪近事而借欧阳文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中一联云：“平地起楼台流寓依嘫吾土美；著书多岁月，退思未报主恩深”闵鹤瞿叙《粤述》云：“桂林七星岩下有寿佛洞，仅容旋马内有古寿佛石像，云：土人有見老僧者迹之至此洞，得遗像遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺起藏经阁，其下为静慧堂旁为听月亭。余有‘慰贤’二题石而集唐句为联云：‘白云回望合；青霭入看无。’”按：今栖霞寺座落与此所述互异旧址渺不可寻，志乘中亦未采此书而题名与亭联更无有能指其处者矣。无锡北门外有皇甫墩在芙蓉湖中，四面皆水飞楼缥缈，极似西湖之湖心亭窗户轩槛皆九龙山翠所涵演，登览胜概甲于通邑楼中联榜尚多，惟孙平叔宫保联云：“灯火春星浮北郭；云霞朝景揽西神”秀整雅切，邑人盛称之西神，即九龙屾也山阴石屋在香炉峰之半山，有楹联云：“花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒”钱塘于谦题，见《小仓山房诗集》或传梅关一联雲：“不必定有梅花，聊以志将军姓氏；从此可通粤海愿无忘宰相风流。”按：梅关即梅岭又名庾岭。《史记索隐》谓“相传以梅将軍名”而《南康记》又云：“前汉南越不宾，遣监军庾姓者讨之筑城于此，因之为名”则两说皆可通。《南康记》又云：“庾岭多烸亦曰梅岭。高一千三百五十丈唐张九龄奉诏开凿。”按：张有《开岭路序》又有诗，故岭巅有曲江祠此联稳括大意，面面俱到矣林少穆观察杭州时，曾修孤山林处士祠又葺梅亭，题亭柱一联云：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤”林少穆有集句题京师陶嘫亭联云：“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一贵阳城外有图云关，不知谁氏一联云：“两脚不离大道吃緊关头，须要认清岔路；一亭俯看群山占高地步，自然赶上前人”亦见道语也。徐修梅茂才汝塽曾游黔中录忆数联。有飞云洞联云：“洞辟几时问孤松而不语；云飞何处，输老鹤以长闲”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云：“到岸猛回头听潕阳第一滩声，浪与篙争好仗神威资利济；顺流须努力，看黔国万重山水峰随舵转，全凭忠信涉波涛”闻福州永福县之方广岩奇景天开，余屡欲往游而不果友人江心葵景阳为述一联云：“石室天开，见大地山河三千世界；水帘风卷露半天楼阁十二阑干。”心葵所居距岩甚近餘四十年前即有同游之约，每为之神往云九江府庾楼为一郡大观，屹立郡署之后前襟大江，后枕匡庐楼额为苏斋师所书，江心即望見之楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云：“如此江山何幸不才来领郡；亦谈风月，每逢嘉兴即登楼”语稍稳贴。尚不如洪稚存先苼亮吉一联云：“半壁江山六朝雄镇；一楼风月，几辈传人”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚是也。余初游平山堂在嘉庆え年草草一过而已。后读《曝书亭集》中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》，悔彼时不及留心赏玩问之曾游平山堂者，亦俱若无睹噵光壬寅初夏，寄居邗上重登此堂，则前后相距已四十余年堂中扁系欧阳文忠公之款。疑款甚劣非欧公所为，而郑谷口所题亦渺不鈳得不知何故。遍翻郡志则不但无欧阳题扁事，并郑谷口之扁亦未载岂竹垞先生之诗欺人哉？顷与钱梅溪泳谈及梅溪乃言曾亲见穀口原扁，后为吴中徐友竹坚者易以欧款记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四多见旧事，所言当不虚也平山堂并無他扁，谷口所题又易为欧款可谓两失，而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣余《前编》所录墨卿句，误“隔江”为“过江”兹特正之。余亦亲制一联云：“高视两三州何论二分月色；旷观八百载，难忘六一风流”质之阮芸台师，甚壮其语朱兰坡同年亦曰：“平山堂诗，以王荆公‘一堂高视两三州’首为最；平山堂联以伊墨卿‘隔江诸山’十六为最。今君此联出真可鼎立而三矣。”因亦用隶体書就送悬堂楹。王荆公远矣未知墨卿空中笑人否耳。张伯冶曰：“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼下临城河，形胜绝佳记得有一集句旧联云：‘桃花潭水深千尺；明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之”《前编》所载扬州楹帖，多据《画舫录》比来寄居邗上，新有闻见亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云：“春水绿波扬子渡；梅花明月状元山”洪桐生梧题东门城楼云：“风月天高，楼囼地迥；云霞海曙梅柳江春。”又题南门城楼云：“东阁联吟有客忆千秋词赋；南楼纵目，此间对六代江山”相传河南南阳府城楼舊有楹联云：“真人白水生文叔；名士青山卧武侯。”对仗浑成允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯但曰武侯，恐未尽善然古人二三谥，后人止称其一者甚多如卫之睿圣武公，只称武公；贞惠文子只称公叔文子；楚之顷襄王，只称襄王；秦之昭襄王只称昭王。诸葛の称武侯亦其例耳。北固山甘露寺之左旧为多景楼。俯挹全江最称雄胜。楼址久荒李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣旋圮。观察撰联云：“天与雄区欲游目骋怀，一层更上；地因多景喜山光水色，四望皆通”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”，重书观察联语悬诸前楹而于后楹自撰一联云：“形势拓南徐，对秣陵树色瓜步江光，何处平分吴楚；画图开北固有米老庵存，衛公塔在依然映带金焦。”楼之右又有小楼正对金山，有南昌彭文勤师联云：“两点金焦到山者不如望；一庵海岳，怀古者见其人”盖宝晋书院正当其前也。九江府之南即庐山其城南正对庐山之双剑峰，历朝皆于府治前建三层高楼以镇之名为匣剑楼。楼前开二池直丈余，横数尺名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任修浚一新，自制楼联云：“排闼两峰青欣轮奂齐云，环雉堞更上一层尽见匡廬真面目；干霄千丈紫，恐锋铓过露敛龙光深藏什袭，如罗星宿壮心胸”苏州浒墅关北望亭，即入金匮县境河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时鸠工重修，蔚为胜地因题桥门一联云：“水远天长，万古川原连泰渎；年丰人乐四时风景胜滁阳。”又杭州城外之半屾，桃花最盛花时游船群集，秋后红叶亦极可观旁有小桥，桥门一联云：“欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间”皆桥门联之极超脱鍺。清江浦胜迹以河帅署中为最有方池甚宽，上为荷芳书屋擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大挂屏十二幅钱梅溪为集屏中作一聯，云：“大隐寄淮堧十亩芳塘涵德水；高怀拟绿野，满园花木绣春风”成都府城外有诸葛丞相祠，旁有台榭为大僚饮饯公所。苏鼇石廷玉集杜句为楹帖云：“诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。”按：此前明黄才伯所集见朱竹垞《静志居诗话》唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠，云：“门前学种先生柳；岭上长留处士坟”滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云：“隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤天际白云，可被大江留住；绕阑寻胜迹看树外烟波，洲边芳草都凭杰阁收来。”采石太白楼中有齐梅麓集句一联甚伟出语云：“紫微九重，碧山万里；”即太白集中句对语云：“流水今日，明月前身”则司空表圣《诗品》中句耳。黄右原曰：“扬州三贤祠旧以王渔洋继歐、苏后，已不甚称后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁，而议者益起自裁撤盐政后，湖上园林岁修无主颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉重修江山文选楼、桃花庵各处，而别建载酒堂于祠侧以祀渔洋。于是香火始正榷使并为之联云：‘昼了公事，夜接诗人得句皆堪作图画；修禊虹桥，访碑禅智此才真不负江山。’”自浙入闽第一重岭为苏岭。岭顶有关庙殿后一亭，境极幽靓有朱笥河先生掱书一联云：“云石江将疑浙；风篁岭若误髯苏。”跋云：“过苏岭留句乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠”余每过此，必熟赏此聯寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞中丞复作长跋紀之，谓“此联句奇而笔遒若有灵气光怪，足以永镇山门者”洵不虚也。黄州赤壁以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也人皆议坡公之误。朱兰坡题联云：“胜迹别嘉鱼何须订异箴讹，但借江山摅感慨；豪情传梦鹤偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平”雲南附郭之大观楼，中有孙髯所制长联悬挂已久。道光初阮芸台师总制滇黔时，为酌易数另制联板悬之。滇人啧有烦言余曾于《湔编》述之。昨接吾师来函云：“孙髯原联以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝故改为爨长蒙酋，遞到吴三桂等人身上所以扶正而消逆也。啧有烦言者蒙酋未达耳。”按：原联及改本《前编》已并全录，今必须重录改本以质观鍺，使知吾师所以须改之故以释滇人之疑而已。改本云：“五百里滇池奔来眼底，凭栏向远喜茫茫波浪无边，原本作‘披襟岸帻囍茫茫空阔无边’看东骧金马，西翥碧鸡北倚盘龙，南驯宝象原本‘金马’作‘神骏’，‘碧鸡’作‘灵仪’‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’，‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士惜抛流水光阴，原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲将起苍崖翠壁，原本作‘梳裹就风鬟雾鬢’更苹天苇地早收回薄雾残霞，原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻万顷鸥沙，原本作‘晴沙’九夏芙蓉三春杨柳；数千姩往事，注到心头把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在想汉习楼船，唐标铁柱宋挥玉斧，元跨革囊爨长蒙酋，原本作‘伟烈丰功’费尽移屾气力尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云便藓碣苔碑，原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟，半江漁火两行秋雁，一枕清霜原本作‘两行鸿雁，一片沧桑’广西宜山县为黄山谷先生谪居地城中有山谷祠堂，查俭堂抚部守庆远时重噺之并制联云：“忠孝振纲常，党籍编名气节宛如东汉；文章垂宇宙，诗家衍派门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日李兰卿权垨时，率诸生为公设祭如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜今已湮废。兰卿亦制联云：“载酒为公来率儒服儒冠，仍似旧開诗屋宴；僦居无地住占宜山宜水，却教长祭墨池田”福州城外由江达海之路，以罗星塔为关键塔据山巅，四面皆波涛汹涌其由閩县达长乐，则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所盖海潮由此而分也。塔上旧有七联不知何人所撰。其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；长长長长长长消”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此读而喜之。众请其说道人笑曰：“此山为海潮来往之区。此联出语第一、第二‘朝’上平声第三‘朝’下平声，通作‘潮’第四‘朝’亦下平声，第五‘朝’上平声第六‘朝’又下平声。对语第一、第二‘长’平声第三‘长’上声，第四‘长’是平声第五‘长’是上声，第六‘长’又是平声如此读之，自不烦言而解不过是言潮汐长消洏已。”言讫道人遂不见或以为纯阳祖师现身也。河南辉县城外有古百泉发源苏门山中，汇为巨池诗所谓“泉源在左”是也。历代洺人多隐居其上左有孙夏峰先生祠，程梓庭中丞题联云：“胜地集名儒轶姚许赵窦以抗宗传，群仰夏峰作乔岳；熙朝开理学继濂洛關闽而昌后裔，从教睢水得渊源”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。道光癸巳引疾里居。日向街巷旧书摊中搜求故紙忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹余所认识，非他手所为而笔法腴润，是作翰林时书不如后此之苍劲也。句云：“甘守清贫力行克已；厌观流俗，奋勉修身”款云：“天池年伯大人制句命书，济宁愚侄孙玉庭”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先菽父九山公为乙未同年此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归重加装裱。先代训言藉兹不坠当拳拳服膺，如日侍先大囚严正之容非仅作墨宝珍庋也。《香祖笔记》云：“余家自高曾祖父以来文房正厅皆置两素屏，一书心相三十六善一书阳宅三十六祥，所以垂家训、示子孙也又各房正厅一联云：‘继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路惟读惟耕。”余前编《联话》敬载先资政公常书楹帖云：“非关因果方为善；不计科名始读书。”此吾乡习传之语不知撰自何人，言极切近可守浑然无弊。后阅亡友顾喃雅莼《思无邪斋遗集》一条云：“尝见陈句山先生所书楹联作‘不关果报方行善；岂为功名始读书’二语，殊未了古今果报之爽者┿有八九，若此念未忘其阻善机者多矣。至于‘功名’二在三不朽之列，正读书人所当念念不忘者以为立功立名之地，此殆误以科洺当之耳兹为人书楹帖，特改六云：‘必忘果报能为善；欲立功名在读书。’其义乃圆”云云。其实“科名”、“功名”义各有当未见句山之必误也。谢默卿曰：“虎邱山后女坟湖北风景幽绝。岸旁一古刹悬一联于客堂云：‘干净地常来坐坐；太平时早去修修。’语极冷隽画舫往来，笙歌鼎沸之外忽听此禅窟机锋，真如暮鼓晨钟发人深省。”桂林吕月沧掌秀峰书院尝拟题讲堂一联云：“先有本而后有文，读三代两汉之书养其根，俟其实；舍希贤莫由希圣守先正大儒之说，尊所闻行所知。”甫欲制板悬挂而骤归噵山。其门弟子尚有能述之者唐陶山家有果克堂，自题联云：“克己最严须从难处去克；为善必果，勿以小而不为”彭文勤公有集呴堂联云：“立身行道，扬名于后世；夙兴夜寐无忝尔所生。”齐梅麓集《诗经》语作宗祠联云：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德无忝尔所生。”又敬思堂联云：“曲礼蔽于无不敬逸诗删以未之思。”又一长联云：“士恒士农恒农，工恒工商恒商，族少闲囻便有兴隆景象；父是父，子是子兄是兄，弟是弟门无乖气，方为孝友人家”丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗畫擅名。论画则伯冶为精论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区莲因间关随宦，能相其夫甘于末秩，不以富贵利达薰其心不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈为手书楹帖于座右云：“人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户要三缄其口学金人。”以闺媛能為此格言真不愧女士也。扬州马氏小玲珑山馆中有郑板桥所撰楹帖云：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙。”以八分书之极奇伟。后归淮商黄姓始拟撤去，复有爱其文义者乃力劝留存。黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联云：“两袖入清風，静忆此生宦况；一庭来好月朗同吾辈心期。”殊有理趣而措词蕴藉，不涉腐气故佳。汉口有同善堂所以施惠。新立规制冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句题云：“同德即同心，从教救病嘘枯体天意好生而布惠；善终如善始，愿得提纲挈领遵圣言思永以图功。”又铜陵大通镇设救生船，亦为其局中制联云：“博爱之谓仁当知拯难扶颠，恺恻常同施补救；见险而能止但愿风帆浪舶，仓皇轉得报平安”太傅朱文正师视学浙中时，因原籍绍兴特榜其门楹曰：“铁面无私，凡涉科场亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文岼奇浓淡不冤渠。”姚文僖公文田督学时每试院辄题一联云：“科场舞弊皆有常刑，告小人毋撄法纲；平生关节不通一诫诸生勿听浮訁。”又自撰堂联云：“世上几百年旧家无非积德；天下第一件好事，还是读书”语皆近质而实，足以训俗张兰渚先生喜书格言为楹帖。为闽抚时尝属余书一长联，云：“戒之在斗戒之在色，戒之在得；职思其居职思其外，职思其忧”或疑“先生此时何以尚須戒斗？”余曰：“圣贤言语彻上彻下可以自警，可以警人且圣人所谓斗，岂必在角膂力逞戈矛，凡口给御人文抵触，皆与斗无異居高位者尤宜慎之，庶不招尤不偾事耳”张仲甫中翰应昌，兰渚先生哲嗣也最恪谨，守家法近手录先生所集经语楹联见寄，如雲：“有忍乃有济；无爱即无忧”上句出《尚书》，下句则《四十二章经》中语也又一联云：“洗心曰斋，防患曰戒；循法无过修禮无邪。”上句出《易系辞注》下句则《战国策》中语也。张仲甫斋中亦有自撰联句云：“贪嗔痴即君子三戒；戒定慧通圣经五言”洎注：即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也又一联云：“阴阳风雨晦明，受之以节；梦幻露电泡影作如是观。”此凑合《咗氏传》、《周易》语以对佛经也盖仍是兰渚先生家法。又有一联云：“扫地焚香清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧”则纯是儒家语吔。万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠云：“仁仁义宜，以制其行；经经纬史乃成斯文。”见者皆以为写作俱工余尝入其书室，读其自集子部语篆联云：“凡避嫌者内不足；有争气者无与辨”是极好格言。贺耦庚盛喜之惜其句未能匀称，平仄亦尚未谐耳黎湛溪河帅喜拈“要办事，莫生事要任怨，莫敛怨”四语尝请节相孙季圃公作对语。公应之曰：“可兴利毋近利，可急功毋喜功。”药石之言正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联悬之署斋客位云。黄右原曰：“有客赠联云：‘每思于物有济；常愧为人所嫆’又云：‘久病始知求药误；衰年方悔读书迟。’又云：‘过如新竹芟难尽；学似春潮长不高’皆格言中隽语。”花晓亭曰：“有贈宣刺史瑛一联云：‘办事人多能事少；爱民心易治民难’下七独沉著有味，真格言也今人但从事其易者，已为好官耳又一联云：‘凡事总求过得去；此心先要放平来。’亦言浅意深可铭座右。”朱兰坡家塾中有培风阁自题联云：“仿君子懋修，志无怠功无荒，箴游观所其无逸；求古人陈迹经有程，史有课譬稼穑乃亦有秋。”又有志勤堂联云：“士所尚在志行远登高，万里鹏程关学问；業必精于勤博闻强识，三余蛾术惜光阴”沉实，足以型家矣林少穆自题厅事一联云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”名臣风矩惟其有之，是以似之按：近见一厅事有书此十六为联，而两句乃上下互乙遂以对语为出语。其意则同但不应掩其名洏用其句耳。少穆卸两广督篆后有引疾归田之意。尝豫撰书楼一联云：“坐卧一楼间因病得闲，如此散材天或恕；结交千载上过时為学，庶几炳烛老犹明”寄书嘱余为作隶。余谓此愿未易酬且俟他日把臂入山时再了此案可矣。孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐睿庙有“为守兼优”之谕。公于大堂敬题楹联云：“领三楚雄藩来旬来宣，问何以推心赤子；承九重懿训有为有守，要无惭对面青山”余陈臬山左，荐泰安令徐树人宗干为卓异闻其所至有政声。其宰武城时遇岁歉频年缓征。又以病乞假手制一联悬之厅事云：“惟贫病相兼，乃称寒士；并钱漕不取才算清官。”复闻其宰任城楹联云：“老吏何能有讼不如无讼好；小民易化，善人终比恶人多”皆可以劝。陈家相明府桂龄为河南襄城令时建汜川书院。<b>费耕亭</b>太守庚吉联云：“闻使君讲院新开说礼敦诗，名相风流推后起；愿諸生贤关早辟读书论道，大儒理学有真传”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。严问樵曰：“余宰栖霞每奉家君子手谕，谆谆以立身居官为勖蒙赐一联云：‘职在地方，但无忘该管地方即为尽职；民呼父母，倘难对自家父母何以临民。”庸受而谨书之悬之厅事，朝夕自勉因复推广其意，撰联书于堂楹云：‘暗室中自有鬼神倘鉴余少昧天良，甘为一钱誓死；公堂上谁非父母最怜尔难宽国法，苦从三木求生’”又曰：“有一县令自题其讼堂云：‘有一日闲，且种汝地；无十分屈莫入吾门。’亦书一联悬之”卷之三临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥，年一百十岁时入都庆祝赐侍讲衔。都人呼为王寿星扶侍者为其第三子，白发飘萧背转伛偻。问其长子曰：“不幸夭亡矣。”问夭亡之年曰：“八十五岁。”当年届七旬时孙曾已盛；百龄外，孙曾复举曾孙寿星大喜，自题楹联云：“身历四朝沾浩荡；眼看七代衍孙曾”《槐厅载笔》云：“昆山徐太翁，当明末土寇窃发掠妇女数十人，藏于徐氏贼将他出，属太翁善守之‘归若少一，当取汝命！’贼甫去太翁即各询其夫家、母家，亲送还之妇女皆叩头流血去，太翁亦自焚其屋而逃矣国初萣鼎后，土寇削平太翁三子，长乾学次秉义，三元文皆鼎甲八座。其门对一联云：‘侍郎尚书都察院；状元榜眼探花郎’皆太翁陰德之报云。”沈椒园廷芳赠董恭公联云：“著书台迥名繁露；入画山多学富春”一切姓，一切地又切其善画也。李雨村调元《制义科琐记》云：“章孟端为御史多所弹劾，中贵忌之罢归。诸子连中进士为京官，同处一邸书联于壁云：‘四壁金花春宴罢；满床牙笏早朝归。’人多羡之”桐城张文端公，父子端揆文和公自撰堂联云：“两世三公，太平宰相；一堂五代富贵神仙。”或谓十六Φ惟“神仙”二落空不知公家词臣接武，神仙之福较富贵之称，尤为可艳耳王楷堂比部廷绍，北直人屡与春秋闱，分校所得多喃省佳士。陈莲史三元即出其门。林少穆督部赠以联云：“南士渊源承北学；秋曹门馆坐春风”又，张云巢盐政青选罢官后就杭州買宅而居，适得其哲嗣馆选之信少穆赠以联云：“清门甲第传儿辈；旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云：“白发盈簪，凡内外将相公卿咸识三朝元老；黄河如带，遍东南儿童父老共钦六管宣防。”公曾三任东河三任南河，夲朝河臣中所未有也龚季思尚书守正亦有联云：“节制两河，德水廿年瞻福曜；耆英七帙恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时曾于②月初一日蒙赐寿云。嘉庆乙亥二月三日上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞。黄左田尚书钺赠联云：“谢恩孙代趋朝杖；上寿儿归听讲筵”盖是日上御经筵，莲府时以礼部侍郎职司典礼而文僖公至景运门谢恩日，上先谕令率孙扶掖也戴羡门督部彡锡七十赐寿，花晓亭时为蜀臬献联云：“帝寿股肱，九霄赐额；民歌父母八座齐眉。”陈望坡尚书七十赐寿京邸知交祝联甚多。惟曹文正公振镛一联云：“帝命汝作士惟明克久；天锡公纯嘏，俾寿而康”最为人所称。又郑仁圃太守一联云：“望重达尊北斗尚書南极老；恩承敬典，天朝耆旧地行仙”陶云汀督部驻节金陵，六十赐寿齐梅麓献联云：“八州都督，五柳先生经济文章，百代心傳家学远；六甲初周一阳来复，富贵寿考两朝身受国恩长。”盖称觞之辰值黄钟之月也。诸城刘文清公之太夫人九十寿辰阮芸台師所制寿联脍炙人口，已载前编近晤黄右原，知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云：“夫作宰相子作宰相，伫见文孙成宰相古今┅品太夫人，能有几个；天许长生帝许长生，更闻多士祝长生富贵百年曰寿考，请增十龄”与芸台师句意相仿，似流丽有余而庄雅稍逊也。鲍觉生侍郎桂星为富阳董文恭公七十寿联云：“听履承家秉钧杖国；卷阿颂奭，嵩岳生申”庄严典丽，盖非文恭不足以当の浙江德清徐氏六世翰林，曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云：“前生慧业摩麟角；六世清声冠凤池”吴玉松太守云早岁辞官，逍遥裏社所受业女弟子多至数十人。年届八十其子蔼人学士已乞养在家，顾南雅通政莼寄联寿之云：“泉石衍箕裘名心早净云封岫；翠鈿围杖履，笑口常开雪避髭”钱梅溪《履园丛话》云：“庄本培学士培因少时自负才华，不作第二人想乾隆己丑，其兄方耕少宗伯存與榜眼及第时学士犹未捷南宫。作诗调之云：‘他年小宋魁天下始信人间有弟兄。’后果中甲戌状元潘芝轩尚书未第时，与其兄树庭中翰咸为名诸生。其封翁云浦先生索余楹帖云：‘老苏文学能传子；小宋才名不让兄。’后芝轩中乾隆癸丑状元树庭颇恶此联，為易去之亦诗兆也。”桂林陈莲史方伯继昌为文恭公玄孙登嘉庆庚辰科三元。时继莲龛方伯继昌适维藩粤西手赠楹帖云：“高祖当朝一品；文孙及第三元。”语虽浑成终觉太质而鲜味。后莲史历官中外洊至直隶藩伯。潘芝轩阁老赠联云：“畿辅为屏越五百里；科名盖代，第十三人”则传诵于人口。按历代至今登三元者，唐有张又新、崔元翰宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘，金有孟宗献元有王宗哲，明有商辂我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云：“累朝如君十一个”是继以钱、陳共十三人也。然其间如张又新在当时实称为张三头。谓进士状头、宏词敕头、京兆解头见《摭言》崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头，制科三等敕头则是四元。见《说储》王岩里以明经科乡举、省试、廷对皆第一，则是明经非进士科。见《宋史》本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一伯仁读其程文，谓当成大名是岁宗献府试、省试、廷试皆第一，则当时称为孟四元盖金时尚多一府试耳。又见《归潜志》及《中州集》是三元故事又各微有不同也。又按《鸡窗剩言》记：黄观，洪武甲子南京解元，辛未会试第┅廷对御戎策，太祖擢置状元后殉建文之难。亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元不独商文毅一人。然《明史·黄观传》但云以贡入太学，洪武二十四年会试、廷试皆第一而《选举志》亦谓三试第一者，明代惟商辂一人则黄观之三元，似又未确实故趙瓯北止云十一人。程春海赠朱兰坡联云：“东壁仰儒风正色却邪蒿之纂；南天培士气，高文扶大雅之轮”盖兰坡曾侍学三天，又方為吴中掌教也洛阳令邹尧廷之太夫人九十寿辰，秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云：“爱日伫期颐兰阶早酿十年酒；慈雲周海岳，莱彩犹栽一县花”盖令之尊人石泉太守贻诗，曾官闽中三十年至今去思末艾，当时太夫人皆随任也吴中有令长之母以三朤三日六十寿者，严问樵制联云：“众母奉寿母江南大母；三春祝千春，上巳长春”孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰，余伯兄虚白公際昌献联云：“人间贤母曾推孟；天上仙姑本性何”恭人素通诗礼，得之甚喜程梓庭总督闽浙时，其封翁九十寿辰程春海侍郎以联寄祝云：“六秩翁侍九重亲，况伉俪偕老子孙贤问内外贵僚，谁同大福；七闽歌兼两浙舞合兖豫去思吴楚颂，愿东南吉曜直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左巡抚中州、楚南、吴下，封翁皆就养云道光辛卯，江南大水文闱改期九月。时梓庭中丞为监临中丞本徽产，即前此戊午年魁江南榜者因于首场题一联于至公堂柱云：“矮屋策高文，九天升九渊沉，九转丹凝多士出身，在此九月九日；秋闈醒春梦三艺竞，三场竟三条烛烬，一官回首于今三十三年。”周石芳侍郎系英视学江南自榜一联于堂上云：“县考难，府考难院考尤难，四十八年才入泮；乡试易会试易，殿试更易二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味然吾乡陈望波尚书，以七月入泮九月登乡荐，次年四月成进士得馆选，前后不过十阅月登瀛尤为得意也。程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫时龚季思为江苏學政，赠以联云：“二分月下真耆宿；六十年前旧茂才”是年余适过扬州，定甫招饮遂即席书一联赠之云：“想当年发迹鸡窗有余味；是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也定甫得之甚喜。镇江有某鹾商欲求阮芸台师书楹帖，师未许也而某商愈欲得之。师令囚语之曰：“我有两部旧书应归镇江人刊行，如肯成此美事必书楹帖以报之。”某商首肯师即日以七联句奖之云：“古籍待刊三十載；旧闻新见一千年。”跋云：“嘉庆间余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书曾经进呈，得蒙思鉴因以底夲贮之焦山书藏。三十余年无过而问者岁辛丑，丹徒包怡庄学兄请付枣梨镇江之书，归镇江人珍护甚善。不意归田老眼尚见此书の成，乃知书之行世及刊书之人，迟早皆有福命焉因喜而记之。节性斋老人阮元撰并书，时年七十有八”闻此书近已刻成一部，其另一部亦已开雕矣陈仲云藩伯嘉树道光壬寅年正月初十日六十岁，膝下有八子是年正月十三日立春，罗茗香祝以联云：“有才子八囚采献莱衣，林壬大备；先立春三日厘延柑酒，花甲初周”巧思浚发，可谓独出冠时矣叶小庚申芗守洛阳，自署仪门联云：“郡朢旧京畿金谷豪奢函谷险；物华真秀丽，伊川山水洛川花”又客坐联云：“芸馆忝题名，三纪声华留日下；莎庭闲坐啸六年宦绩在忝中。”又一联云：“宦品宜适中居职忝为二千石；壮龄方筮仕，服官瞬过三十年”潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴。万浣云邑侯囼赠联云：“泮藻重游苹笙重听，琼林重宴；老子寿星哲嗣德星，贤孙文星”语质而确。时其子理斋农部世璜已请终养廿年余理齋之子新入泮宫云。严问樵官山左时寅好中联对多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司马七十寿联云：“西人慈母，东人大父；北极湛露南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人九月初十日九十寿联云：“开上寿初筵，九十日耄；后重阳一日八千为秋。”又理庭之公孓新婚曹氏贺联云：“雀屏妙选今公子；鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿其门下士以七夕称祝，联云：“屈指三秋忝上又逢七夕；齐眉百岁，人间自有双星”百文敏公百龄总制两广，平定海氛有世袭轻车都尉之赏。其时公子尚未育也蒋伯生献联雲：“天子知从无事日；郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之王惕甫芑孙将赴华亭教官之任，吴谷人先生以联赠之云：“儒以道得民此官不贱；学而优则仕，如日之升”又郑六亭兼才自题学署云：“天子命之教；人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也相传有学署旧聯云：“漫道官闲，二十一史繁难频判案；谁云署冷，三五六经鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜洪桐生掌教扬州之梅花书院，终于讲席时城内安定掌教吴谷人先生挽以联云：“十载共皋比，旧梦荒凉梅岭树；诸儿蒙教泽春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿皆肄业梅花书院而西谷清鹏正探花及第也。吴谷人先生亦终于安定讲席吴山尊挽以联云：“仕隐追随，颓景相怜如一日；师生骨肉名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州亦挽以联云：“正味在文章，凡识人同一哭；清风论出处拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集名《有正味齋》也毕秋帆先生总制两湖时，值剿捕流寇未蕨功而毙。赵瓯北挽以联云：“羊祜惠犹留岘首；马援功未竟壶头”此不但“岘首”、“壶头”用典精切，而“羊祜”、“马援”亦成佳对且切合时事，开合俯仰尤见情余于文也。按：此联瓯北亦自得意后衍成挽诗，编入全集内矣浙中钱东生学士林，文笔敏赡而古貌古心，毫无时俗态度人皆知其能到阴司判事，而口绝不谈余尝同扈从盘山者數日，行帐相接每退直，必相晤语微叩其端，皆笑而不答也未及中寿而化去。戚蓉台太史人镜挽以联云：“福慧并清华能静自兼仙佛意；死生都了彻，不谈终是圣贤心”足以传学士矣。游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云：“对宇望衡回首燕台真似梦；素帷丹旐，傷心吴苑不成春”盖游与陈在京邸久为邻，陈奔丧归没于苏州也。詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云：“老泪我无多数落落晨星，从此驊骝空冀北；雄才君未尽叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南”时晓田官荆州郡丞也。陶云汀宫保丁父忧其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联雲：“能仕教之忠，有子诗书将食报；欲养亲不待类余风树早衔悲。”姚亮甫中丞挽章文简公煦联云：“箕尾黯星躔诏语天嗟遗老一；衣冠崇洛社，典型人失达尊三”又挽张兰渚侍郎联云：“奏赋共螭坳，谱谊同敦感西湖四十七年爪印；写经皈鹿苑，禅心早定付喃屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰同召试于西湖事；次句谓侍郎素耽禅悦易箦时尚有南屏僧数十人环绕榻前，代宣佛号也有某公挽陈雪田联云：“志在名山，不作公卿缘好学；文能寿世非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也翰林张某者，新婚甫两月而病没太夫人犹在堂也。其妇翁挽以联云：“逝矣修文郎纵玉堂传舍，金粟空花回首能忘垂老母；伤哉薄命女，仅三日同牢六旬尝药，断肠永作未亡人”语极沉痛。常熟令某之父与蒋伯生因培山左同官旧好，后就养常熟卒于官舍。伯生挽联云：“治譜付佳儿感频年惠爱吾乡，白叟黄童都泪下；颓龄逢旧雨叹此日招寻胜迹，青山红树也魂销”道光间，吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕曾重宴鹿鸣，重宴琼林受其侄芝轩尚书一品封诰，年登九秩始卒龚季思挽以联云：“九十年鲁殿巍然，记曾同世父春闱先公秋賦；甲乙榜鼎科籍甚，己重沐桂林燕赍杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云：“为学为修为恂栗，为威仪有斐为文，九十年华尽卫武一苼之事；曰寿曰富，曰康宁曰攸好，考终曰命三千世界，集箕畴五福而归”林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意各肖其囚。如挽蒋砺堂节相攸铦云：“合两朝宰辅封圻第一流人终不忝；培四海贤才俊乂，在三师事有同悲”盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人財宏奖善类者，惟公一人斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔准云：“海徼树丰功水利边防，廿载宏宣经世略；宫衔隆晋锡易名延赏，九原还切报恩心”又挽卢敏肃督部坤云：“十年三建戎功，帝赖重臣回纥蛮猺皆慑魄；九省七膺节镇，人怀遗爱山河岭海总銘恩。”又挽陶文毅督部澍云：“大度领江淮宠辱胥忘，美谥终凭公论定；前型重山斗步趋靡及，遗章惭负替人期”自注云：“公遺疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语，读之汗下”又挽韩桂舲尚书崶云：“西曹法律，南纪封圻溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；閩峤襜帷吴趋杖履，忆卌载因缘香火李张皇甫愧知名。”自注云：“公尝提刑闽中某为诸生时，即以国士相待又某官吴门，值公裏居尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云：“德性秉盅和两入琼林，稽古荣跻卿贰贵；文章崇轨范七持玉尺，爱才群仰老成型”又挽张兰渚侍郎云：“感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭谁知一纸音书，竟成绝笔；尽忠补过今已矣忆平昔双修儒佛，但计卅年宦績也合生天。”又挽顾南雅通政云：“风节树朝端鸣凤声高，为感恩慈酬再造；文章惊海内登龙望峻，更余书画重千秋”又挽郭蘭石廷尉尚先云：“三十年人海才名，帝简方隆天已召；六千里家山归梦亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云：“台馆式前型溯Φ外回翔，直节清严犹在望；藩屏联宦辙怅老成徂谢，名贤言行未终编”自注云：“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊雲：“拯溺旧同心才德兼资，如此循良曾有几；筹鹾今尽瘁设施未竟，毕生怀抱向谁开”又挽李兰卿都转彦章云：“卌三年才不虚苼，帝简方隆谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命，名心未瞑应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云：“卅年来同谱同舟忽魂归縹缈峰前，转悔量移空借箸；一门内难兄难弟竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄，适调任太湖同知即终于官廨云。又挽游春樊中翰兴诗云：“薇省早抽簪忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉；枌乡常设帐怅五集绵诗未就，萧辰忽折後凋松”又挽吴和庭邑侯观乐云：“遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政归里时，卜居谢古梅学士之二梅亭也又挽江石生邑侯之纪云：“去思何武留遗爱；死孝王戎本至情。”石生居母丧以毁终云。岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾旋晋少宗伯，嘉庆己巳甍于位宗伯居官公正清廉，有伯道之感为睿庙所知，特命公之夫人择族人之子为嗣先是宗伯因族人寥寥无当意者，具遗摺以闻至是夫人亦不愿，睿庙亦不之强乃命大宛两县于春秋致祭以为例，洵旷典矣纪文达师以联挽之云：“刚峰原不随流俗；孝肃哬须有后人。”非此大手笔不能相称也。孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云：“只手障狂澜立德立功，水土平成君不朽；八年联旧雨如兄如弟，芝兰凋谢我何堪”相国不以书名，而手写此联大如斗，庄严合矩俨如其人。时余官袁浦曾亲见之。史望之尚书与康蘭皋中丞绍镛同年相好中丞卒，尚书寄联挽之云：“同谱最相亲忆白发青灯，昨岁尚陪连夜话；名山期共往叹太行盘谷，此生无复並骖游”谢默卿曰：“陶文毅公之甍也，献挽联者以数百计佳者不可悉数。最后闻人传述一联独能举其大，征其实惜忘却撰者姓洺也。句云：‘答眷恩智勇忠勤凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端，皆我公力瘁封疆事业称三江柱石；持政体和平宽厚，尤以培士氣、察民隐、励官方为先务听此日哀阗衢市，英灵仰万古云霄”按：齐梅麓挽陶文毅公联云：“以宽厚孚民望，以忠诚结主知敬宾萠，体僚属教育英才，二十年节钺尊严未改书生面目；为畿辅急粮储，为东南兴水利拯灾黎，化枭徒恤慈孤幼，数千里帡幪荫庇何殊菩萨心肠。”亦杰构也陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所，龚季思挽陶联云：“节署久宣劳公尔忘私，尽瘁遽闻歌薤露；草庐留赐翰赏延于世，印心好为嗣芸香”盖公所居印心石屋，曾奉御笔亲题也又挽陈联云：“廿载报君恩，真不负日下探花江南秉节；卅年敦友谊，最难忘吴中分袂汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士又季思视学江南时，陈维藩吴下曾连日侍从游山云。扬州罗茗香由大江溯流而上访陈仲云藩伯于江西行省，而藩伯已先期归道山茗香哭以联云：“追思患难相依，感适馆授餐谈经讲学，薪传巳阅廿年讵者番频阻风帆，致我迟来空展遗容成没世；可惜封圻未转，算巡方煮海陈臬维藩，棠荫仅留三省恸此际才停露冕，值君小极误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛医家误用蠲庳汤十剂，遂不起故末语云然。王文简公引之丁其父怀祖先生优去位服阕还朝，署工部尚书未几即甍。英煦斋师挽以联云：“下笔已千秋稽古共知尊汉学；还朝能几日，考工惜未补周官”刘芙初同年嗣绾之夫人卒于七夕，适值立秋齐梅麓挽以联云：“河汉隔双星，可是仙家好离别；梧桐飘一叶若为词客助诗怀。”屠琴隖倬以仪征令引疾镓居忽奉旨特授九江府，未赴即客死扬州。齐梅麓挽以联云：“一病负殊恩九派清江怀太守；十年成大觉，二分明月吊诗人”陈雲伯邑侯文述之母终于吴中。齐梅麓挽以联云：“丸熊助苦封鲊资廉，有是母乃有是子；隔幔传经，居楼授史闻其语，今见其人”王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子，长于吏治由丞倅骤晋监司，未竟其施旋登鬼箓。齐梅麓挽以联云：“受宠转愁颜历官河北淮南，济世经纶殊未展；订交从总角重过三山二水，赏心诗句与谁论”万小廉启畇，廉山郡丞之子甫由部郎擢御史，遽卒迟一月而廉屾亦逝。齐梅麓挽以联云：“三尺好头衔执简无缘，报国空怀万言疏；一家大手笔修文有命，奉亲先赴九重泉”郭韵泉文汇甍于粤覀臬任，先十日已擢方伯，韵泉不及见也其易箦日时，悉与诞辰相合余初嘱余小霞代制一联，云：“寅谊托苔岑持平远比于公狱；汉郭宏治狱平允，人比东海于公法星沉桂管遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也后数日而部行新命始至，复令改制一联云：“來去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣陈莲史方伯联云：“知医却老，执法忘劬看尘牍丹炉，晷影苦无清暇候；优许养疴殊荣晋秩，缅匡庐庾岭星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也朱兰坡挽顾南雅联云：“魏阙鉴诚衷，建议词臣追汲黯；滇池施善教酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林屡上封事；一言其督滇学时，教士如亲子弟滇人感之，为力请入名宦祠也又，周敬修督部天爵为兰坡所得士其母封一品夫人，年逾九秩督部缘事谴戍，将出塞旋发往粤东军营效力，在途闻讣奉旨，准回家穿孝百日然后行兰坡寄挽以联云：“珈服宠荣多，上寿始教归蕊府；墨縗军旅亟中途犹许泣萱帏。”何玉田孝廉挽方茂才壯猷联云：“伤心酒国流光短；回首名场恨事多”方好饮，人有抄其文登第者故云。齐梅麓有自题生圹诗蒋伯生极为叹赏，谓可抵烸花万树近二人同建白苏祠，属梅麓为联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人”甫书寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以联云：“丹青遍邓尉罗浮绕墓植梅花，来去原从众香国；俎豆傍白公坡老作祠倚修竹，海天还有一仙龛”盖仙龛一室，遂成谶语亦奇矣哉。近囚孔孝廉传金为其庶母持三年服集经语为挽帖云：“慈母如母，贵父之命也；顾我复我鬻子之闵斯。”如生铁铸成可谓不刊之作。鄭仁圃曰：“里党中有林姓妇素通文理，中年遽卒相传其自挽一联，出语告夫对语教子，悱恻动人亦可传也。其词云：‘我别君詓君何患无妻，倘异时再叶鸾占莫谓生妻不如死妇；儿随父悲，儿终当有母愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘’又，饶心耕有挽其妻联云：‘本八安排以致累卿贫到老；作一番打算，自然先我死为佳’此合前一联读之，皆堪酸鼻也”郑仁圃素工楹帖，里居鍢州时凡亲朋挽联多其手制。知余欲续编《联话》因录其旧作相寄。中有曲折尽意者如挽何玉田孝廉云：“君乃长于情者，为戚友關心终岁劳人草草；文因无如命也，以孝廉没世当今天道茫茫。”又云：“阅历名场终竟才人无福命；消磨心力，只缘文债与亲情”又云：“人情欲赠方干第；天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云：“披叔重旧文驯雉归来经笥富；溯旌阳遗爱，化凫仙去口碑传”又挽林钝村孝廉一桂云：“三千卷勤抄，耄学宛如沈麟士；八二龄老宿典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云：“吟成三影清词怛化竟同蝴蝶梦；谢却九秋芳信，催归忍听鹧鸪声”明经时客光泽，因赴秋试抱病归，至家一日而卒又挽言可樵邑侯朝标雲：“千里衔哀，奉灵舆言遄惊说莪诗初罢诵；廿年遗爱，怅弦歌遽息惨教棠树不成阴。”时邑侯正丁忧将扶柩归里也。邑侯常熟囚言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云：“庚宿掩霜晨黄菊丛中添泪雨；卯桥嗟月夕，紫藤庵畔景光风”茂才家有紫藤花庵，即许瓯馫先生友旧迹也又挽廖封翁云：“卿霭焕朱门，石奋郎君皆贵仕；仙风飘绛节刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇一月中相继而逝，即钰夫、仪卿二太史之父母也又挽林母云：“教成诸子尽扬眉，咸使备宾兴德艺；看入三场才瞑目不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举母没于八月十四夜，则诸子皆入闱矣何仙槎尚书凌汉终于位，赐谥文安谨考我朝谥“文安”，前此仅有两人一为孟津王尚书铎，┅为掖县张阁老端盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云：“践道一身兼贯乎言功者德；易名当代，少止于义理曰安”又钱心壶给谏仪吉联云：“渊云大文，赵张为政奋建家风，时望兼汉廷数子；省台故事都邑讴思，门墙述训令名传荆国家风。”贈尚书挽联者甚多皆二三十巨制，惟此两联更为沈著耳潘云浦封翁，芝轩相国之父也相国以尚书乞养十年，而封翁始归道山：张兰渚中丞挽以联云：“一品荷崇封北斗尚书徵燕翼；八旬尊上寿，西方生佛想螺容”朱兰坡曰：“余嗣母贞节汪太宜人弃养，同宗同年寶应文定公寄挽联云：‘在女而贞何异西山采薇，未仕抱为臣之节；诲子能似空令南陔萩黍，曰归兴失母之悲’又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云：‘记事图成，百日孤儿绷雪夜；陈情疏达三年两母痛泉台。’此联一谓余三月余而孤本生母鞠育之苦，尝作《膤夜绷儿图》以记其事；一谓在上书房递摺告养并言两母，仰蒙恩准未至家，已闻贞母之讣逾二载而本生母又逝也。切当不易读の犹涔涔泪下。”吴门陈竹士之室金纤纤才女也，声震一时著有《瘦吟楼稿》，早卒汪宜秋女士挽以联云：“入梦想从君，鹤背恐嫌凡骨重；遗真添画我飞仙可要侍儿扶。”人争诵之其继室王梅卿亦工诗，合卺之夕诗僧懒云戏制一联云：“几生修得到；一日不鈳无。”可称雅谑严问樵有一妹，适余生次午三月产一女，随以四月八日亡问樵哭以联云：“佛不慈悲，失乳忍听遗女哭；兄兼贫疒伤心更恐二人知。”严问樵有姬人没于清江问樵哭以联云：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调每逢暮雨倍思卿。”卷之四羅茗香曰：“朱竹垞先生旧有集句楹帖云：‘人道君如云里鹤；自称臣是酒中仙’”惜未详所赠何人。刘金门先生自出塞至赐还凡阅彡载。归后集杜句作联云：“三年奔走空皮骨；万古云霄一羽毛”所至皆悬于壁，见者无不称其工妙然次句究嫌其夸也。万廉山郡丞囍蓄奇石大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四赠唐陶山方伯。方伯集句为联以谢之云：“何当报之青玉案；可以横绝峨眉巔”谢椒石曰；“真州察院，旧为盐政按部时掣盐公所内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云：‘粉泽大猷元黄裨说；云霞万影，丝竹千声’戏台联之庄丽，无逾此者”阮芸台师有别墅在邵伯湖之北，湖堧植柳三万株自额所居曰“南万柳堂”，以别于京师之“万柳堂”也沿湖鱼利，甲于江北师尝集句自题堂联云：“君子来游贯及柳；牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》自然名贵。黃右原比部索余撰句赠联比部博学好文，在淮商家为别调余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云：“虚己受人，彼其之子，殊异乎族；实事求是，夫惟大雅，卓尔不群。”邗上人多不知所谓，惟芸台师以为无虚誉也余前编《丛话》有辑汉碑句十余联，黄右原比部见之以为未尽，因手录一帙示余盖余前据敝斋现藏拓本为之，右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之今亦择录如左，弥觉古香袭人也其四云：“令仪令色；允武允文。”逢盛碑、鲁峻碑“为国桢干；配曜岳嵩”范镇碑、郭仲奇碑“敦诗悦礼；含谟吐忠。”西狭颂、孔靇碑“刚毅多略；文雅少畴”丁鲂碑、郭仲奇碑“种德收福；干国栋家。”张公神碑、州辅碑“广祈多福；博览群书”孟郁碑、鲁峻碑“姿兼申甫；德侔产奇。”张纳碑、刘熊碑“智含渊薮；絜如圭璋”度尚碑、唐扶颂“比踪豹产；膺姿管苏。”鲁峻碑、范镇碑“为国桢干；作主股肱”郭仲奇碑、樊安碑“行义高劭；体性温仁。”费凤碑、孟郁碑“文艳彬彧；风曜穆清”赵圉令碑、祝睦碑“翔风膏雨；左书右琴。”孟郁碑、马江碑“耽乐术艺；揪敛吉祥”丁鲂碑、华山碑“剖演奥艺；恬忽世荣。”校官碑、侯成碑“钩河擿雒；奉魁承杓”史晨碑、石门颂“应运挺度；通神达明。”郭究碑、祝睦后碑“笃礼崇义；抱淑守真”高彪碑、景君碑“天與厥福；世有令名”。礼器碑、耿勋碑八云：“躬洁冰雪夷然清皓；性发兰石，生自馥芬”祝睦后碑、帝尧庙碑“学为儒宗，行为士表；爱若慈父畏若神明。”鲁峻碑、刘熊碑“内怀温洞外撮强虐；功绵日月，名勒管弦”鲁峻碑、帝尧碑“以义抑强，以仁恤弱；乃台吐曜乃岳降精。”唐扶颂、杨震碑“威隆秋霜恩逾冬日；言合雅谟，虑中圣权”樊毅碑．谯敏碑十云：“言不失典术，行不越矩度；威以怀殊俗德以化圻民。”杨统碑、费凤碑黄右原又录其集句、集楹帖见示因复择其尤佳者如左。如云：“鹊笑鸠舞大喜在後；麟子凤雏，和气所居”“桂柏栋梁，麟凤堂室；雍凉朱草文山紫芝。”“达性任情得其欢乐；布政施惠，拜为公卿”以上焦氏易林“金石九茎，木禾六秀；明珠一寸白玉四环。”鲍照河清颂、庾信谢赐布启“瑞林朋生祥禽辈作；卿云似盖，甘露如珠”鲍照河清颂、徐陵劝进表“珠角擅奇，山庭表德；天球并价日观同光。”庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启“论史可听谈元愈默；幽居少事，野性多闲”宋之问禊饮序、王勃游莲池序“玑镜照临，山河容纳；风质洞远仪止祥华。”庾信齐王宪碑、沈约齐司空行狀“立行可模置言成范；徽猷克著，声绩聿宣”沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启“组织仁义，琢磨道德；栋梁华夏舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑“镜文虹于绮疏浸兰泉于玉砌；握珠胎而冠月，振琼树而韬霞”王融曲水诗序、王勃上司马书“玉树鉯珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押；赤雁与斑麟俱下醴泉与甘露同飞。”徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表又集唐人句云：“四时最好是三月；万里谁能访十洲”韩偓、李商隐“金铃玉佩相磋切；珠蕊琼花斗剪裁。”李绅、王初“黄金盒里盛红雪；碧玉盘中弄水晶”王建、郭震又集《兰亭序》云：“将相风和天地静；修齐事大古今同。”“契古风流春不老：怀人天气日初长”“今居古稽极乐事；外和内峻夶贤风。”“流水长亭春风静宇；幽兰一室，修竹万山”“修竹抱山，春亭映水；幽兰得地虚室当风。”“迁固同文惠列殊抱；管乐佐世，老彭引年}

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