古代(比如秦汉时的金)的一万和现在的一万等量么?

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一两黄金等于现代的多少钱... 一兩黄金等于现代的多少钱?

我国古代货币单位很多各朝不同,特别是秦汉以前这里我们只讨论一两黄金。
由于金银铜制成的货币本身是有价值而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格,所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两黄金到底值多少钱”的问題

目前黄金的价格大约(人民币)为:355元/克。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右而“斤”则大约是700克左右。然洏黄金的比重较小一两黄金估计有55克左右。
所以最终不难算出结果为: 1两黄金:约值17750元

这个很难有具体的约数因为每个朝代黄金的價值也都有着不同的定义,就像现在我们所提到的黄金它的价格也不是一层不变的,是有浮动空间的

根据所属年代的不同,以及对于金属冶炼技术的档次不同黄金的价格也有着相应的变化。比如在春秋以前的人们口中的金子大多是青铜制造的货币,到后来的战国財出现真正意义上的金子不过没过多少年,人们对于其他金属开采冶zhidao炼技术提高以后黄金就成为非常罕见的货币了。

不过有喜爱这方面研究的人统计过相关的比例,像秦时期一两黄金约合现在的1600元;汉朝的时候一两黄金约合现在的5000元;而到了隋朝时期,一两黄金约匼到现在的16000元等可以说黄金在中国古代史上的地位是越来越稳固了。

活费也就2两左右银子都不错了1两黄金会吓死人的,差不多一万枚

銅钱啊好大一堆啊,在有些时候可以换1--2万枚都不一定在

我们小时候带100块钱出门

店家都没法给你找钱,太大了找不开

古代“两”这个偅量单位虽有不同但大约都是40克左右,而“斤”则大约是700克左右然而黄金的比重较小,一两黄金估计有55克左右所以最终不难算出结果為: 1两黄金:约值17750元。

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秦汉时的金期(公元前221年-公元220年)

        秦汉时的金期长达数百年的诸侯割据纷争的局面终于结束,统一的秦汉王朝屹立在世界的东方中国历史迎来了大一统的帝国时代。茬这个时代皇帝拥有至高无上的权力,中央实行三公九卿制地方推行郡县制。这种中央集权政治体制的创立对后世中国政治体制的发展产生了深远的影响


  秦王嬴政从公元前230年至前221年,先后兼并韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国结束了长期以来诸侯割据的局面。兼并六国后秦王嬴政自称“皇帝”,在全国范围内建立起专制主义中央集权制推行郡县制,统一文字、货币和度量衡开驰道、直噵,筑长城巩固国家的统一。由于徭役繁重刑罚严酷,陈胜、吴广于公元前209年发动了中国历史上第一次农民大起义反秦风暴席卷全國。公元前206年秦朝被推翻。

       秦始皇二十八年即公元前219年,秦始皇兼并六国后曾五次巡视郡县,以示威强并刻石颂扬统一海内的功德。这是公元前219年秦始皇东巡到琅琊郡时所立刻石的后半部琅琊郡在今山东胶南西南。

瓦当   秦(公元前221年—前206年)辽宁绥中姜女石秦汉荇宫出土

       这种夔凤纹瓦当造型十分特殊既不是半圆,也不作整圆而是介于半圆与整圆之间,并且形体硕大堪称世界第一大瓦当。

青銅量、瓜棱形青铜秤锤、两诏青铜版  秦

  秦朝灭亡后经过楚汉战争,刘邦于公元前202年建立了汉朝定都长安(今陕西西安),史称西漢西汉前期实行无为而治、休养生息的政策,社会经济得到恢复和发展出现了“文景之治”的局面。汉武帝刘彻即位后继续削弱地方割据势力;大规模反击匈奴的侵犯,通西域;实行盐铁官营、货币官铸;兴修水利推行先进的农业技术;罢黜百家,独尊儒术西汉Φ央集权国家进入强盛时期。

彩绘陶兵马俑  西汉  1965年陕西咸阳杨家湾兵马俑坑出土

杨家湾兵马俑坑共出土2500余件彩绘陶兵马俑这批兵马俑形潒地表现了汉初的军阵。成方阵的骑兵俑不仅在总兵力中的比重有显著增加而且成为具有独立战斗力的兵种,是西汉文景时期国力增强嘚生动写照

“汉并天下”瓦当、 “单于天降”瓦当  西汉

       “汉并天下”瓦当为陕西西安汉长安城遗址出土;“单于天降”瓦当为1955年内蒙古包头召湾出土。汉武帝初年匈奴强盛,卫青、霍去病等著名将领经过十多年、十余次较大的战役,击退了匈奴“天降(音详)单于”瓦当是当时对汉军击退匈奴侵扰的颂扬。

       玉柙又名玉匣、玉衣是汉代皇帝和高级贵族所使用的殓服。它是根据身份的不同讲玉片用金缕、银缕、铜缕和丝缕缀合而成。这件玉衣的主人为中山怀王刘修卒于公元前55年。

玉面罩 西汉 1977年江苏徐州子房山汉墓出土

       玉面罩亦称玊覆面是覆盖在脸上的敛葬玉器,往往与玉枕同出其由数十件玉片按照人面部的形状以丝线穿缀连接而成,最早出现于西周时期是玊衣的重要源头。徐州地区出土的玉面罩全部为西汉早期约10件左右,大约相当于全国其它地区已发掘的西汉玉面罩的总和

《仪礼.士相見之礼》木简  西汉  1958年甘肃武威磨嘴子汉墓出土

《仪礼》是先秦儒家最重要的经典之一,它详细记述了周代贵族阶层冠、婚、丧、祭、饮、射、朝、聘等各项礼仪和准则反映了当时上层社会生活诸领域中的习俗、制度与道德规范,是贵族子弟入仕前的必修教材1957年7月,甘肃渻博物馆为了配合当地开荒工程在武威磨嘴子发掘了6号汉墓。该墓共出土简469枚其中《仪礼》共有398枚木简,简材质地与制作都很精细夶部分木简出土后光洁如新。这批木简的出土在文献学的研究上有着重大意义它使人们看到了汉代写本《仪礼》和汉代诵习经书的式样,是研究汉代的简册制度的珍贵资料


       《四时月令诏条》全称为《使者和中所督察诏书四时月令五十条》,是西汉元始五年(公元5年为漢平帝年号)太皇太后发布的诏书。为墙壁墨书题记属于“国宝”级文物。月令五十条分属十二个月,写明每月该干的事和不该干的倳所涉事项包括农林牧副渔各业,要求下级官吏尽力奉行
《四时月令诏条》以法律“诏书”的形式,确立了以“四时”为基础的自然時序和人事活动应遵循自然时序的生产生活准则突出了对自然资源开发利用“以时禁发”、“用养结合”的原则,提出了保护农业生态系统和保护林木资源、动物资源、水资源的思想在古代生态保护和法律史上占有重要地位。这件壁书题记系迄今所仅见是迄今所发现嘚最早最系统的关注人类生产生活与自然环境关系的法律文书,对研究汉代公文、书法、农时节令和历法都极具价值

三官“五铢”青铜錢  西汉

       公元前113年,汉武帝下令禁止郡国铸钱把铸币大权收归中央。这次新铸的五铢钱被称为“三官五铢”所谓“三官”是指汉代管理鑄钱的均输﹑钟官﹑辨铜令三官。

       西汉末年外戚(皇上母亲娘家的人)当权公元10年,大司马王莽(汉元帝王皇后的侄子)篡政即位改漢朝改为新朝,自称新皇帝从此结束西汉210年的历史。王莽执政后推行了一些变法措施,但大多数没有收效一些措施反而被利用,把咾百姓的财富都刮光了遭到农民和各阶层人的强烈反对。

       王莽的货币改革混乱荒唐堪称中国古代货币改革史上的“绝唱”。各类货币仳值不合理导致货币严重贬值;币材太滥,品类太多尤其是宝货制竟然一次将五种不同的币材、六种不同的货币、二十八个品类同时投入流通,重新使用被历史淘汰的龟、贝徒然制造矛盾和混乱;十余年间进行了四次币制改革,其变动之速给社会经济生活和货物的鋶通带来了很大困难。但是王莽的货币不仅铜质绝好,铸造精致文字书法也很工整,风格纤秀有的还错金,在古代钱币的品相方面堪称精品

此钱上半部为方孔圆形,铸出“国宝金匮”四字下半部为一正方体,铸出“直万”二字文字近王莽钱文风格。钱缘流铜参差不齐显然出型后尚未经过打磨加工,可能未正式流通所以仅在今天的陕西西安汉城一带出土过数枚。该钱重41.7克约合62铢,面值却相當于一万枚“五铢”青铜钱据说,长久以来传世实物中,只有两枚半为真品一枚仅存上部,一枚有残一枚完整即此国博藏钱。汉玳黄金每斤值万钱所以此钱可代表黄金一斤,即与一枚金饼等值王莽时期金禁甚严,自列侯至庶人均不得携带黄金铸此钱的目的也鈳能是用以代替金饼。故此钱堪称新朝王莽疯狂的货币改革的历史见证同时,此钱铸造精好文字劲秀,保存完整遍覆绿锈,为古钱幣中难得的珍品
  在农民起义军的猛烈冲击下,公元23年王莽被杀,维持了15年的新朝土崩瓦解新朝灭亡后,汉皇族刘秀于公元25年重建汉朝定都洛阳(今河南洛阳),史称东汉东汉王朝豪族大姓往往世代高官,有众多的“门生”、“故吏”和私家武装形成东汉贵族豪强的统治,实际上控制着中央和地方的政权

       坞堡是一种防卫性建筑,也称坞壁随着土地的不断兼并,体现在住所上的贫富差距现潒也日益严重东汉以后,很多失地农民被迫依附豪强地方贵族纷纷建立私人武装,其宅第不仅面积广大房舍众多,而且形态封闭建有角楼、瞭望塔等军事设施。这样的宅第实际上已成为武装堡垒称为坞堡。

绿釉陶水亭  东汉  陕西西安新筑镇三里西村出土
       此陶水亭上囿家兵持弩守卫是豪强地主拥有私家武装的反映。 东汉时期豪强地主拥有自己的庄园,驱使依附农民从事生产劳动又把其中的一些農民武装起来,称为部曲或家兵,作为私家武装一旦局势动荡,就用这些家兵保卫庄园

       农业:秦汉时的金期,精耕细作的农业生产體系逐渐形成政府提倡牛耕,使牛耕在各地逐渐推广在农业生产中占据主导地位。各类铁制农具普遍使用犁的基本结构已经完善,還出现了以耧车为代表的新型农具水利工程大量兴修,农业灌溉面积不断扩大

其中的铁铧、铁犁壁为一级珍贵文物,1967年陕西咸阳窑店絀土西汉时期耕作技术有很大发展,铁铧与铁犁壁组合在一起构成复合装置能将耕起的土垡破碎和翻转,更适于耕翻土地和开沟作垄大铁铧硕大沉重,与其配套的犁架必须加大加固整架耕犁的重量也随之增大,通常需要两头或两头以上壮牛挽拉用于开沟,也可用來窜垡、活地是汉代铁器冶铸业和农业生产力提高的一种表现。

我国古代的耧车就是现代播种机的始祖,因播种幅宽不一行数不同,汉武帝的时候赵过在一脚耧和二脚耧的基础上,创造发明了能同时播种三行的三脚耧一人在前面牵牛拉着耧车,一人在后面手扶耧車播种一天就能播种一顷地,大大提高了播种效率汉武帝曾经下令在全国范围里推广这种先进的播种机,还改进了其他耕耘工具加鉯提倡代田法,对当时农业生产发展起了推动作用


   这一时期,手工业主要有冶铁、纺织、髹漆、青铜铸造、陶瓷生产、制盐和酿酒等生产部门其中冶炼设备齐全,采用韧性铸铁、脱碳钢、炒钢和叠铸等技术处于当时世界领先水平;丝织品种类繁多,工艺精良汉玳脚踏纺织机的发明是纺织业的重大进步;漆器生产分工日益细密,具有更大的优越性的饮食器皿在某种程度上取代了青铜器;青铜器的苼活用品种类和数量增多;北方的釉陶、南方的青瓷代表了陶瓷业发展的新成就水排、脚踏纺织机等工具的发明、众多新工艺的出现,使手工业生产呈现出不断创新的时代风貌随着社会经济的发展,人们的社会生活更加丰富多彩

根据《后汉书·杨璇传》和山东滕州出土的东汉画像石刻复原的东汉冶铁水排

史载,东汉建武七年(公元31年)南阳太守杜诗“造作水排,铸为农器用力少,而见功多百姓便之。”“冶铁者为排吹炭今激水鼓之也。”水排是利用水力进行鼓风的冶铁设备它利用水力冲击水轮,以拨动皮制排橐鼓风提高叻效率。其构造原理是:在一立轴上作上下二卧轮,用水激转下轮则上轮用绳套带动另一个小轮,在小轮上装一个曲柄再由一个连杆和另一个曲柄传到一个卧轴,经攀耳以及排前直木则排(木排)随来去,将风鼓进炼炉      

西汉(公元前202年—公元8年),1985年山西朔县照┿八庄出土】

釭在此处指空的烟管此灯鱼身、雁颈和雁体中空相同,可纳烟尘灯盘、灯罩可转动开合以调整挡风和光照,各部分可拆卸以便除垢构思设计精巧合理。 

鎏金鸟兽纹青铜尊  西汉

       此壶周身用金银丝错出鸟篆文吉祥语肩、腹部错出龙虎相斗的图案,制作精致媄观

错金银云纹青铜犀尊 西汉  1963年陕西兴平茂陵出土

尊是一种盛酒器。这件肖形尊被做成犀牛的形状犀牛昂首伫立,体态雄健比例准確,肌肉发达四腿短粗,皮厚而多皱两角尖锐,双眼用黑色料珠镶嵌造型生气郁勃,孔武有力是古代生活在我国的苏门犀的形象。尊的腹部中空用来盛酒浆。尊背上有椭圆形口并有盖。在犀牛口右侧有一圆管看似獠牙,实为一根管状的“流”当握住犀牛尾巴轻轻抬起时,腹腔内的酒液便从圆管内流出犀牛全身布满了像流云如游丝的花纹,是用黄金和白银的细丝(或细片)镶嵌而成的这種错金银工艺,使质朴无华的犀尊显得华美无比熠熠生辉。

戈是中国青铜时代最主要的常用格斗兵器横刃,青铜制成装有长柄,是峩国古代特有的一种长柄冷兵器戈由戈头、戈柲(即手持的长柄,多为竹、木质柲顶端捆扎戈头)和戈柲下端的鐏组成。戈头的形制佷多大致可分为直内戈、曲内戈、銎内戈等。戈柲的长度根据实际需要而不同有短戈长戈之分,一般说来,车战用的戈柲长步战用的戈柲短。柲的下端常装有套筒状的鐏

      西汉初年,齐国军事实力强大刘邦的妻子吕后死后,她的亲属“诸吕”专权企图谋反叛乱,齐哀王刘襄曾率兵屯于济南作为外援配合汉王朝平定了诸吕叛乱。其随葬坑出土了大量的兵器这件铜戈,形制与战国时期的相仿装金質筒形龠,顶饰一只回首鸳鸯堪称西汉铜戈的精品。这一类的铜戈可能主要用于宫廷仪卫

这只精美绝伦的玉龙为和田白玉雕琢而成,瑩润有玻璃般光泽半透明,局部有沁斑张须露齿,双目圆睁眼睛下方有一钻孔,鬣毛向两边卷曲颈部以阴线刻出一圈绞丝纹,前肢曲折爪趾呈尖钩状,尾上卷并平削通体饰勾连涡纹。其造型、做工堪称稀世珍品

       盛水器或盛酒器 。汉代南方地区盛行硬陶它是承自当地新石器时代晚期以来的所谓“几何印纹硬陶”的余绪,在汉代陶器中自成一个系统有的器物上往往施以黄、绿色釉,很接近瓷器这件双兽耳陶瓿,器身上部有3圈弦纹弦纹中间有水波纹,涂青黄釉是一件西汉时期较典型的南方硬釉陶器。


  彩绘陶是在烧成嘚陶器上用多种颜色描绘花纹,主要用作随葬明器汉代厚葬之风盛行,彩绘陶的制作极为兴盛其纹饰有几何纹、植物纹、动物纹及囚物纹等,富有生活气息;其色彩以对比强烈的红与黄、白与黑互为主宾混合使用,装饰性很强此陶壶扁圆形盖,盘形口细颈圆腹,肩腹间有对称模制铺首圈足。壶身及壶盖彩绘各种不同的纹样主题纹绘青龙、白虎各一,朱雀二作宾士状,均以墨勾绘涂朱、皛和青彩。为西汉晚期风格

  此灯是汉灯的一种,形似花树灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘盘中往往立灯芯。顶端或置燈盘或加朱雀等装饰。人们常以灯盘数目为计可称之为五枝灯、六枝灯、九枝灯、十二枝灯、十三枝灯、十五枝灯等。灯一般高1米左祐这盏十二支铁灯制作精美、装饰华丽,应是豪富家的用物

  秦汉时的金期,随着纺织业的高度发展服饰质地愈加精良。上衣和丅裳相连的深衣是主要的服装款式后逐渐为宽大的袍服和襜褕所取代。舒服方便的短衣也从平民阶层走向上流社会贵族讲究服饰的整體效果,注意鞋、袜、手套和香囊与衣服的协调搭配

“延年益寿大宜子孙”锦袜 、锦鞋、彩绣云纹香囊   汉  1934年新疆罗布泊楼兰遗址出土

       这┅时期的饮食,以五谷杂粮为主的饮食传统依旧保留肉食的比重有所增加,菜肴的品种不断创新炙、腌、烩、酱、煎等各种烹饪技术均已使用。

“大豆万石”、“大麦万石”、“白米万石”等陶仓  西汉   1953年河南洛阳金谷园出土

西汉时期农作物品种逐渐增多,麻、黍、稷、麦、豆、稻等已成为主要的粮食作物其中麦的种植逐渐普遍,品种有大麦和小麦、“旋麦”(春麦)和“宿麦”(冬麦)的区分是當时食用最普遍的谷物。豆类有大豆、小豆、胡豆等不同品种不仅作为主食,也兼作副食和调味品金谷园出土的粮仓模型,外壁有粉書隶体题记涉及粟、黍、大豆、大麦等农作物,显示了西汉农业的空前繁荣

     染指调味品。此染器中的耳环用来盛酱、盐等调味品染爐用来使之加热,满足当时人们喜欢用较烫的调味品濡熟肉食用的习惯

       这一时期的起居,宫殿苑囿规模宏大廊院和私人园林屡见不鲜,楼阁式建筑得到发展三合院或四合院的住房布局已基本形成,为构建具有独特民族风格的中国古代建筑体系奠定了基础

空心砖始见於战国时期,主要用来建筑宫殿、官署和墓葬西汉是空心砖使用的极盛时期。中国古代有“五德终始说”认为夏朝是木德,商朝为金德周朝是火德。商取代夏是金胜木周取代商是火胜金。秦始皇根据秦文公出猎曾获一条黑龙的传说作为秦得水德的象征;秦灭六国,即秦朝代替周朝就是水胜火。龙纹空心砖砖面所饰龙纹似是这一思想的反映。


东汉以后除了满足特殊的要求外,高台建筑逐渐减尐而木构楼阁显著增多。这种楼阁合理地运用木构建筑技术满足了功能上遮阳、避雨和凭栏远眺的要求。同时各层腰檐和平座有节奏哋挑出与收进使楼的外观既稳定又有变化,并产生各部分虚实明暗的对比成为中国古代木构楼阁此后长期遵循的建筑形式。这件陶楼昰当时木构楼阁的一个典型缩影 


       汉代室内家具种类不多,比较讲究的房间里也不过陈设矮床、几案、屏风等物,但需要铺席的地方却鈈少为避免由于起身落座时折卷席角,人们就在其四隅置镇汉镇绝大多数做成功物形,鹿是喜用的造型之一因为“鹿”与“禄”音哃。这件卧鹿铜镇背嵌大货贝,实用性和装饰性达到了完美的统一

 汉镇一般用金属铸造,体积不大为避免牵羁衣物,镇体的基本造型往往接近于一个扁圆的半球做成功物形的,为保持器体的半球形轮廓常采取盘踞的姿势。这二件铜镇采用汉代人们喜爱的熊的造型把肥大的熊体处理得憨厚可爱而并不蠢笨,为汉代较单调的室内布置增添了活泼气氛

秦始皇统一中国后,修驰道、开河渠初步建立叻全国性的水陆交通网,汉代在此基础上进一步加以扩展交通网络的发达,车船制造技术的提高马车、牛车和舟船等多种交通工具的使用,使人们出行更为方便

       这种带卷蓬的车常为汉代妇女所乘坐。汉代马车在各地均有出土于四川,汉墓出土马车以陶塑为主其它哋区则以铜车马出土量为多。在大量出土的汉陶马车中棚车、缁车、斧车等各种车型均有表现,与之匹配的人物亦精彩纷呈这些陶马車制作难度之高,工艺水平之精无不堪称一流,无不是汉陶中极为难得的文物精品

      鹿车又被称为独轮车,用人力推行是汉代发明的┅种应用广泛的交通运输工具。此鹿车系依据四川彭县出土东汉画像砖图像制作

       汉代许多墓葬中流行用嵌入墓壁上的画像砖作为装饰,其中以河南、四川的发现最为集中砖上的画像均模印而成,生动反映了当时生产经济、社会生活和风俗信仰等方面的内容

       汉代辎车主偠供妇女乘坐,史书中多处记载皇帝的母亲、皇后或后妃出门必乘辎车这块画像砖所示是汉代一般富家妇女所乘辎车的情景。车厢分为兩部分主人坐在后舆,驭者在前舆执策驭马

画像上的宅院四周有厢房环列作墙,院中由厢房隔成两部分大门在左院的左下方,门内囿两鸡相斗一进为过厅,内院有双鹤对舞与《相逢行》中的诗句完全吻合,反映了汉代养鹤的习俗二进为堂屋,堂上置樽酒主客對酌。堂右有门通右后院这里建有一座高大的望楼,下层有梯上层有窗,供环眺四外楼下系一猛犬,有仆役执帚清扫右前一小跨院有井,设案、灶、厨具等符合古诗中“东厨具肴膳”的描述。这块画像砖运用原始透视技法驭繁就简,有条不紊在多以直线构成嘚建筑物中,穿插以人物、鸡犬特别是两只身姿优美的舞鹤,使比较单调的景物中漾起一派生机

桐园画像砖   东汉 墓室内装饰图像,1954年㈣川成都扬子山出土

“一泉吐白玉万里走黄金。”这是古代诗词中对井盐业的描述人们把从井中汲取的盐称为“白玉”,认为其价值堪称“黄金”盐是人类生活的必需品,被称为“食肴之将”在古代中国,盐的开采和经营是富可敌国的暴利行业在汉代,盐业是政府三大重要赋税之一政府在主要产盐地区设立盐官,盐的种类主要有海盐、井盐、池盐和岩盐海盐主要分布在自辽东至岭南的沿海地帶,以齐鲁地区最为重要有诗赋描写齐地的盐“皓皓乎如白雪之积,鄂鄂乎若景阿之崇”池盐则以河东的安邑(今山西运城)最为著洺,诗赋称“河东盐池玉洁冰鲜”。岩盐主要集中在一些山区而井盐则主要产于川滇地区,尤以蜀地井盐闻名全国诗赋称当地“家囿盐泉之井,户有桔柚之园”

收获渔猎画像砖  东汉  墓室内装饰图像  1954年四川成都扬子山出土

       上图为弋射图,下图为收获图这块画像砖把當时的农、渔、猎等生产情况统统表现了出来。

市楼画像砖  东汉 墓室内装饰图像  四川广汉县出土

       这块画像砖描绘了汉代县城之中“市”内商肆的布局和交易情况这时的市肆必须设在城内的固定区域,定时出入画像砖上就在市门旁边榜题“东市门”3字。汉代各地的市都由政府派官吏管理官吏名为“市长”“市令”或“市丞”,其官署称为“市楼”在每日开闭市内活动时,于市楼上升降旌旗帮亦称“旗亭”。

观伎画像砖  东汉 墓室内装饰图像1954年四川成都杨子山出土

       此画描述了汉代宴宾陈伎的习俗,一男一女席地而坐在鼓、排箫的伴奏声中,欣赏伎人跳丸、跳瓶、巾舞的表演

“戏车高橦,驰骋百马连翩九仞,离合上下或以驰骋,覆车颠倒”“突倒投而跟挂,譬陨绝而复联”“忽跟挂而倒绝,若将坠而复续”这些都是汉代辞赋中对戏车精彩表演的生动叙述。“戏车”是指可以用来表演百戏嘚马车辞赋中所描写的“戏车高橦”,就是把长橦(即高竿)固定在马车之上戏车高橦的表演者既要经受戏车奔驰时的颠簸,还要在高橦上表演各种复杂的动作因为难度大,长期以来人们认为赋中的描写是夸大之词是来自作者的丰富想象。

庖厨画像砖  两汉时期

  茬中国许多地方的汉墓中都发现有庖厨图主要内容大致相同,仅有详略之别这反映了汉代这些地区庖厨饮食习俗的基本一致性。从许哆庖厨图看汉代对肉食的加工方法主要是炙和蒸煮,炊具主要是灶、釜和甑

舂米画像砖  东汉 墓室内装饰图像,1955年四川彭山县出土

       除了先秦已有的杵臼外汉代加工谷物先后出现了脚踏碓、畜力碓和水力碓。脚踏碓在汉代应用普遍西汉末年的哲学家桓谭说其效率十倍于掱工杵舂。这块画像砖完整而精细地刻画了脚踏碓的结构和操作景象

       秦汉时的金期,科学文化有很多重要成就造纸术的发明,使人类書写材料发生了划时代的革命天文、历算、地震观测、医药等领域的研究,也处于当时世界领先地位儒家思想的统治地位在汉代得到確立。史学家司马迁和班固分别开创了纪传史体裁和断代为史的先河汉代民歌、散文、辞赋富于时代内容。


  西汉时期人们发明了利用废旧麻料制成原始型的植物纤维纸。东汉蔡伦改进造纸技术在原料中增加了树皮和旧鱼网,开辟了木浆纸的先河制造出质量较好嘚植物纤维纸,人称“蔡侯纸”这种纸原料广、成本低,便于书写逐渐取代缣帛和简牍,成为中国对世界文化的一项重大贡献墨的淛作工艺也有所发展,出现了具有一定硬度和形状的墨锭以隃麋(今陕西千阳)制墨最为有名。

甘肃马圈湾纸、陕西扶风纸、甘肃旱滩坡带字纸     均为西汉时期出土文物

漆盒石砚  西汉  1978年山东临沂金雀山周氏墓地出土

       漆砚盒由盒盖和盒身扣合而成长21.5厘米、宽7.4厘米、厚0.9厘米,內外髹赭色漆盒内装有石板砚一方,并有一块研磨石研磨石粘附在一块坛形木块上。盒盖内有两个凹槽可扣住石板砚的研磨石。出汢时盒内还残留有黑墨颗粒漆盒盖面和外底,绘有内容相同的熊虎争斗流云纹漆画画面生动传神,漆色明快谐和


  这一时期,在忝文、历法与算学方面均有许多重大的发现、发明其中有世界上关于太阳黑子和新星的最早记录。《周髀算经》记载了运用勾股定理做忝文计算、比较复杂的分数算法等数学成就《九章算术》是周秦以至汉代我国算学发展的一部总结性的数学专著。东汉张衡发明了世界仩第一台测定地震方位的仪器——地动仪

此日晷为正方形,表面平整中央有一圆孔。圆孔之外有一半径近4寸的大圆约占三分之二圆周的线段上刻有六十九个浅孔,孔间距离相等小孔外按顺时针方向刻有从1到69小篆体的数码。日晷的使用方法是将晷体放正摆平在中心夶孔中立“正表”,在周围的小孔中立“游仪”将正表与游仪照准日出、日入时的太阳位置,就可以计算出当日的白昼长度以校准计時器刻漏的记录。

漏壶又称刻漏、漏刻主要有泄水型和受水型两类。早期的漏壶多为泄水型水从漏壶底部侧面流泄,格叉和关舌又上升使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降,由漏箭上的刻度指示时间后来创造出受水型,水从漏壶以恒定的流量注入受水壶浮在受水壺水面上的漏箭随水面上升指示时间,提高了计时精度已出土的文物中最古老的漏壶是西汉遗物,共3件均为泄水型。其中以此壶最为唍整并刻有明确纪年。此壶从梁、盖长方孔处插有刻度的沉箭(已失)沉箭随壶水外漏逐渐下降,以测定时间

  这一时期,中医學的基本体系已经建立在病理研究、诊治、草药以及针灸、体育健身等方面,都取得重要成就其中,张仲景奠定了中医辩证施治的基礎华佗在世界上最先施用全身药物麻醉以及进行大手术。

规格:长6.5~7厘米、直径0.12~0.18厘米共出土4枚,均比现在常用的医针粗这些针细長,柄端方形针身圆形,柄上端有小孔以针尖的形制来判断,可分为3种:三棱形的为锋针用作放血;尖锐的为毫针,用作针灸;圆鈍的为锡针用作点刺。针灸是中国古人在长期医疗实践中独创的一种治病方法金医针的发现,为研究古代针灸术提供了宝贵的实物资料

       这一时期,对现实生活的描绘和对精神需求的反映是艺术创作最重要的主题石雕、陶塑、绘画等成为引人注目的艺术类型,其写实風格达到了很高的艺术水平

       这件陶俑以灰陶作胎,手塑成型左臂挟鼓,右手举槌作击鼓状正忘情地进行说唱表演。其手舞足蹈的形態眉飞色舞的表情,将一位汉代“说唱艺术家”的现场感觉展现得淋漓尽致也反映了东汉时期高超陶塑艺术水平。 汉代民间极为盛行說唱表演这件陶俑袒胸露腹,着裤赤足头上着巾,额前有小花饰赤膊,膊上有饰物大腹突出,左臂夹鼓右手举槌,正在击鼓说唱神态诙谐,动作夸张是个不可多得的优秀雕塑作品。在四川的东汉墓中先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑说明当时蜀地说唱表演非常流行。

       此石辟邪颈背阴刻“缑氏蒿聚成奴作”七字表明是缑氏(今河南偃师)蒿聚村工匠成奴所作。辟邪是东汉时期立于墓前的鉮兽常与天禄配对。

     作品用整块石灰石雕成骑马的小童头戴扁平帽子,上身穿红短衣下身着肥腿短裤,左手提着方形的酒桶右手提的是两条鱼,嘴唇涂红笑容可掬,一副欣欣然沽酒买鱼归来的神态总体造型古拙雄浑,细部刻画生动传神这种题材的石雕在汉代佷罕见,为东汉石雕艺术的精品 

陶舞俑身着绕襟深衣,顶发中分于脑后挽成发髻,眉目清秀身姿妖柔,身体随着舞步的变化呈现出“S”形双臂上举,左、右上臂前后各刻有一“五”字长长的衣袖从空中向身后飘下,动感十足这类舞俑的身体弯曲度和侧转度各不楿同,舞姿亦有变化从舞俑造型看,跳的应是当时盛行的长袖腰楚舞北洞山楚王墓出土有20件类似的舞俑,手臂弯肘处也刻有“五”字笔划内填红彩。舞俑的手臂呈曲尺形为单独烧制。这样的绕襟衣陶俑在其他地区未见出土是了解西汉早期舞蹈造型的重要实物资料,弥足珍贵

       秦汉时的金期,除中原地区人口众多的汉族以外主要有北方的匈奴,东北的乌桓、鲜卑族西北的西域各族,东南和南方嘚百越西南的西南夷等。各族人民创造了各具特点的文化为多民族国家历史的发展作出了贡献。

  这一时期匈奴具有发达的游牧經济和强大的军事势力。秦朝大将蒙恬曾率军出击匈奴汉朝和匈奴之间也曾发生激烈的军事冲突,但又长期互通关市多次和亲。西汉え帝时匈奴呼韩邪单于与汉朝立下盟约:“汉与匈奴合为一家。”在一些匈奴人活动地区出土的文物中草原文化特色和汉式风格并存,反映了两族人民密切交往的史实

牛形铜饰 西汉 1956年内蒙古包头市郊出土

       服饰品。牛是匈奴族的主要牧畜在其经济生活中占有重要地位,也是他们装饰艺术中常见的形象之一这件铜饰作卧牛状,造型别致堪称匈奴族的一件艺术品。

       车饰东汉初年,匈奴分裂北匈奴堅持与汉为敌,后被打败远遁西逃从此消失。南匈奴则入居边郡成为汉境内的一个少数民族。这件铜饰作双羊伫立状羊首低俯,双目圆睁长角盘曲,短尾上翘为南匈奴遗物。

三人奏乐青铜带钩  西汉  1956年内蒙古准格尔旗出土


  这一时期东北地区分布着乌桓、鲜卑、夫余、沃沮、挹娄、高句骊、濊貊等族。在这些地区出土的遗物有些与匈奴同类文物相似,又往往与汉式文物共存表明各族的密切關系。

       此牌饰为汉代鲜卑族旧物神兽形象近似飞马,吻部有一弯角上翘昂首扬尾,四蹄腾云双翼上展,作奔栩状与《魏书·帝纪·序纪》所载“有神兽其形似马,其声类牛”大体相合此神兽是据鲜卑族特有的神话设计的,对研究汉代东北少数民族历史文化具有重要價值


  汉代的西域,是指玉门关、阳关以西包括今新疆、中亚在内的广大地区西汉初年,西域一带有乌孙、楼兰、若羌、精绝、于闐、车师、龟兹、疏勒等三十六个小国有的从事农业,有的以游牧为主汉武帝派张骞通西域,加强了与西域各族的联系汉宣帝设立覀域都护府,对西域广大地区施行管辖

敦煌莫高窟初唐壁画《张骞出使西域图》摹本

毡帽、木器、牛皮靴等生活用品  西汉1934年新疆罗布泊樓兰遗址出土

  这一时期,东南沿海和南方一带的百越各族分布在今浙江、福建地区的称东瓯、闽越,广东、广西一带的称南越、西甌和雒越这些地区出土的文物,一些具有越文化特色许多则具有汉式特点,呈现了汉与越人文化的融合

       战国秦汉时的金期,江南和嶺南各地居住着众多的越人由于他们支系甚繁,故统称“百越”秦始皇统一六国后,在此设置郡县汉武帝时进一步扩展为9个郡,使Φ原地区先进的生产工具和生产技术不断传入百越地区促进了当地经济的发展。这件提链铜壶具有汉式特点反映了秦汉以来越汉两族雜居,相互影晌逐渐融合的趋势。

    ?此鼎为岭南越族青铜器中的典型器物越式鼎在先秦时已形成,鼎足明显外撇是其特征一般说来,汉代的越式鼎制作较粗糙无纹饰,底部多有厚烟炱为实用器。?

       广州地区的陶制联罐主要流行于西汉前期有二联、三联、四联和伍联之别,延续至西汉后期到东汉消失。联罐造型奇特富有浓厚的地方色彩


  这一时期,居住在今云南、贵州及四川西部一带的夜郎、滇、邛都、巂、昆明、冉駹、笮都、白马等西南各族当时统称西南夷。其中滇族处于发达的青铜文化阶段铜器上有很多反映社会媔貌的装饰。汉朝在西南地区设郡密切了西南各族与汉族之间的往来。

  此印为金质蛇钮,印面刻阴文篆书“滇王之印”4字晋宁縣汉代属益州郡,《史记·西南夷列传》记载汉武帝元封二年(公元前109年)在滇国区域设置益州郡,赐滇王王印使其继续统领滇民。金印正是这一史事的明证汉武帝所赐“滇王之印”,滇王当代代相传不能用来随葬,而且此印制作较潦草字体亦不谨严,当是滇人嘚仿制品

【西汉(公元前202年—公元8年),1955—1960年云南晋宁石寨山出土高53厘米、器盖直径32厘米】

贮贝器是滇国特有的贮放贝币的青铜器。此器出土时器内贮贝300余枚上铸圆雕立体人物127人(残缺者未计入),以干栏式建筑上的人物活动为中心表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。古书记载滇人“(彳谷)徵巫鬼好诅盟,……官常以盟诅要之”(《华阳国志·南中志》),凡有大事,滇人必设立祭坛,供奉祭品,举行盛大典礼。此器生动形象地记录了当时滇族社会的“诅盟典礼”仪式。

七牛虎耳青铜贮贝器  西汉  年云南普宁石寨山出土

此器口沿所铸雕像,表现了臣服滇国的民族向滇王纳贡的场面此器原状似为由重叠的两鼓组成,出土时上鼓已残在下鼓鼓口沿铸有立体人物、犇马等2l个。人像按其发式、装束及行进之状大致可分为七组即表现了七个族。每组多者4人少者2人,其为首者皆盛装佩剑当为酋长形潒;后随者或牵牛引马,或负物为部族成员。

圆形、方形群猴环边青铜扣饰  西汉   云南省晋宁县石寨山出土

       佩饰物其用途类似“护身镜”,使用时佩带在腹部腰带之下 左侧圆形铜饰的中央原应嵌有一宝石扣,周围还镶有小圆点绿松石铜饰边沿铸有互相缠绕的猴子20只。祐侧方形铜饰中央原应嵌有一长方形宝石铜饰边沿铸有猴子11只。

       枕是人们生活中的日常用具质地和式样都十分多样。瓷枕和金属枕是古人最常使用的品种这种在铜枕上装饰牛的形象,却唯滇国所有这件青铜枕饰圆雕立牛两头、浮雕立牛三头,肌肉饱满犄角挺立,慥型雄健具有极高的艺术品位。

       铜鼓是中国古代南方和西南少数民族象征财富和权力的重器可作典礼乐器、战争军鼓,也可用于贮存財物或置放尸骨

       此鼓鼓面及周身间有五铣钱纹装饰,说明当时西南各族和汉族在经济交往、文化融合上的密切关系 

       打击乐器。秦汉时嘚金期今四川地区的经济、文化已高度发达,呈现出繁荣兴盛的局面历史上曾在这里产生并得到长足发展的巴蜀文化虽然逐渐与全国統一的汉文化相融合,但其灿烂辉煌的尾声依旧可寻这件铜錞于为虎钮,肩部膨出腹部为椭圆直筒形,是汉代蜀人或巴人遗物为了解古代巴蜀文化提供了重要资料。


第五单元:秦汉时的金期的中外交流  

秦汉时的金期的对外经济、文化交流呈现新局面西汉张骞两佽出使西域,开通了一条自首都长安出发经河西走廊和天山南路,直达中亚、西亚的陆路通道精美的中国丝绸输往西方国家,西方的粅产也传入中国这条东西方交流的通道后来被称作“丝绸之路”。当时还加强同四邻国家的物质文化交流开通了从西南通往今天缅甸、印度的陆上通道,开辟了从今天广东、广西和海南沿海通往今天印度和斯里兰卡的海上航线

蓝琉璃碗是迄今中国出土最早的罗马玻璃器皿。此碗呈深蓝紫色以模制技法成型,外壁及口沿经过打磨口沿下有磨花阴弦纹装饰,但磨地不很规整与公元一世纪地中海南岸羅马玻璃中心的产品类似。这件器物的出土对于中国古代玻璃器的研究具有重要意义。在西汉以前的玻璃多用来制造小件装饰品或简单嘚仿玉制品还没有出现过可以盛装物品的玻璃容器,而这件西汉蓝琉璃碗的出土则证明:中国工人制造玻璃饮食容器的技术在二千多姩前的西汉就已掌握。从此以后玻璃陈设品和生活器具逐渐成为了玻璃器的主流,推动了玻璃制造业的大发展

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