第三方登录：下一篇：&&上一篇：
&&&录入：心安草&&
责任编辑：心安草
你可能也喜欢Related Posts
众说纷纭Comments
相关评论共有
本作者更多文章
赞助商链接
作者：谢迦勒&&2008-04
作者：华美&&2013-10
作者：未知&&2013-11
作者：华美&&2014-02
作者：耶米玛&&2014-02
作者：邹辉&&2012-02
作者：庄汉夫 &&2011-06
作者：tianyoucn&&2013-06
作者：华美&&2013-10
作者：林时新&&2011-04
Copyright © 旷野呼声
| 联系邮箱：kuanye.
版权声明：凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载（转载时需注明来自旷野呼声），否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载，但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿，如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实，请及时联系我们。彼得两次打鱼的神迹
路5:1-11；约
21:2-13&　　　　彼得两次打鱼的神迹
彼得是巴勒斯坦地区加利利省的伯赛大人，他生在海边，长在海边，出生在渔夫家里，他的职业就是打鱼，因此对打鱼这件事来说，他是行家里手，感谢神，就藉着他两次打鱼的神迹改变了彼得的职业与生命，使他由一普通的渔夫变成了得人渔夫。今天我们就来看《彼得两次打鱼的神迹》。
一.彼得第一次打鱼的神迹
1.时间:耶稣出来传道之初，公元30年左右的普通一天早上。
2.地点:路5:1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
革尼撒勒湖边是渔夫们聚集的地方，革尼撒勒湖也称加利利海，是一个淡水湖，水美鱼肥，湖边有许多城市，耶稣来是向这些普通的劳动者渔夫传扬福音，我们看到，耶稣走到那里，那里就是祂的福音禾场；遇见谁，谁就是祂传福音的对象，无论是犹太人的官尼哥底母，还是为人所不齿的税吏长撒该，以及被犹太人所唾弃的撒玛利亚妇人。祂还常主动去寻找、拯救那些失丧的人（参路19:10）。“众人拥挤他，要听神的道，”
众人里面，有各行各业的人，但多为普通的劳动者，他们拥挤耶稣，是要听神的道，神的道有巨大的吸引力，能吸引众人来听。
3.耶稣教训人:路5:2-3他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的。耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
教训人是耶稣的一项重要工作，他要向这些迷失人生方向的人指出一条正确的道路，告诉人们当作什么，如何去做。
4.耶稣吩咐彼得下网打鱼:路5:4讲完了，对西门说:“把船开到水深之处，下网打鱼。”
刚刚讲完道的耶稣，随即指挥起彼得如何打鱼:“把船开到水深之处，下网打鱼。”
5.打鱼的神迹:路5:5-6西门说:“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
此时彼得还不认识耶稣是谁，只知道祂是个会教训人的“夫子，”对耶稣这个木匠的吩咐，彼得疑惑不解，这哪里是打鱼的时间和方法？但彼得出于对他心目中“夫子”的尊重，还是给耶稣留足了面子，照着祂所说的“下网打鱼。”当彼得依从耶稣的话时，神迹就出现了:一网打了两只船鱼，这是有过多年打鱼生涯的彼得从未没有遇见的事。因为在此之前“整夜劳力，并没有打着什么。”
6.彼得认罪:路5:8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说:“主啊，离开我，我是个罪人！”
彼得第一次打鱼的神迹让他认识到耶稣是谁，他对耶稣的称呼由“夫子”改成了“主啊，”表示他接受了耶稣作个人的救主与他生命的主。当一个人认识主时，必然也就认识自己了，在这位圣洁的主面前，彼得认识到自己是罪人，我一个罪人怎么能与圣洁的主在一起呢？赛6:5那时我说:“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”当先知以赛亚看见神的异象后，与彼得反应相似，他也认识到自己是“嘴唇不洁的人。”
7.众人惊讶:路5:9a他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。
对于这件明显的神迹，不仅使彼得惊讶，也使他的同伴雅各、约翰以及众人惊讶。
8.耶稣的应许:路5:9b耶稣对西门说:“不要怕！从今以后，你要得人了。”
当彼得认出耶稣是谁时，他请求主离开他，因为他认识到自己不配与耶稣在一起，但耶稣却赐给他宝贵的应许:“从今以后，你要得人了。”
9.撇下所有，跟从耶稣:路5:11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
对耶稣认识有多少，就能为耶稣撇下多少，当彼得他们认识到耶稣是生命的主时，就撇下所有，跟从耶稣。因为彼得跟随主要的是“永生之道（参约6:68）。”在人眼中的无知小民彼得（参徒4:13），是何等的智慧。林前1:就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
彼得经历了第一次打鱼的神迹后，成为耶稣忠心的门徒，一直跟随耶稣三年多，直到耶稣钉死在十字架上。
二.彼得第二次打鱼的神迹
1.时间:距第一次打鱼神迹约三年多时间，耶稣复活后升天前，公元33年左右的一天黎明。此时，虽然彼得已经对耶稣有了清楚的认识:太16:16西门彼得回答说:“你是基督，是永生　神的儿子。”但圣灵还没有赐下来，耶稣虽然复活了，彼得还没有得着能力，面对前面的路，心中充满了迷茫。
2.地点:革尼撒勒湖边，就是第一次打鱼神迹的地方，当时有耶稣在向众人讲道。物是人非，怎能不让人伤感。
3.门徒在一处:约
21:2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
门徒虽然软弱还在一起，这是何等的宝贵，耶稣前两次向门徒显现都是在他们聚会的时候，来10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。聚会是基督徒灵生活中不可或缺的一部分。
4.一夜劳碌一无所获:约
21:3西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
这是一群迷茫的门徒，彼得一声招呼，得到众门徒的响应，他们就一同去打鱼，可惜一夜劳碌却一无所获。离开主我什么也不能做。
5.耶稣的问候:约
21:4-5天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说:“小子，你们有吃的没有？”他们回答说:“没有。”
耶稣总是出现在门徒最需要的时候，就在天将亮的时候，这群又疲惫又饥饿的门徒正不知如何是好时，一个亲切而熟悉的声音响起，关切地问他们有吃的没有，耶稣把传福音的大使命托付给门徒，他也会为门徒吃饭的问题付完全的责任。他见到门徒，不是首先问他们“传福音了没有，我托付你们的事办得如何了？”而是‘吃饭了没有？’神顾念他儿女们肉体的需要，不会让他们饿着肚子工作。门徒们回答“没有。”太6:31-33所以，不要忧虑说:‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
6.耶稣的吩咐:约
21:6耶稣说:“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。……11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。
当耶稣知道门徒们在该吃早饭的时候还没有饭吃时，就吩咐门徒“把网撒在船的右边”打鱼，当门徒按照主的吩咐去行时，他们一网打了153条大鱼，祂给门徒总是超过所求所想。这是彼得第二次打鱼的神迹。
7.与复活的主共进早餐:约
21:12-14耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
先解决吃饭的问题，再谈工作，在这次早餐时，耶稣亲自拿饼和鱼给门徒，世人为了吃饭活着，信徒要为活着而吃饭。与复活的主共进早餐，这是一个何等美好的时刻。
8.海边的托付:约
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门（“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”17第三次对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说:“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。
吃饭的问题解决了，现在该谈工作的问题了，耶稣三问彼得爱主之心，一个爱主的牧者，才能甘心乐意去牧养神家的羊，爱主是牧者的第一个资格。当彼得三次做了肯定的回答后，耶稣才把牧养群羊的责任托付给他。
9.再次的呼召:约
耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀　神。说了这话，就对他说:“你跟从我吧！”
22耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！
“你跟从我吧！”三年前，耶稣出来工作时，曾经在加利利海边向正在撒网的彼得发出这样的呼召，当时彼得就立刻舍了网，跟从了耶稣（参太4:18-19），第一次呼召是让彼得得生命的呼召，彼得跟从了耶稣，得着了生命；现在彼得接受了耶稣三年徒训，已经得着了丰盛的生命，需要去牧养群羊，让更多的羊得生命了，要生命来生出生命、影响生命、带动生命。
彼得没有辜负耶稣对他的期望，五旬节圣灵降临后，彼得得着了能力，第一次布道就引三千人悔改信主（参徒2:14-42）。从此彼得，彼得越发得着能力，到处为主开荒布道，建立教会，成为初期教会中的柱石，一直跟主到底，最后为主殉道，走完了他光辉的一生，在天上，必有公义的冠冕为他存留。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人物生平/彼得
本名西门巴约拿，后被耶稣改称“矶法”——即“彼得”。他是安得烈的哥哥。彼得虽曾三次不认主，但他之被重视并未因此受影响彼得倒钉十字架
。主复活后曾三次查问他爱主的心，并三次叮嘱他：“你喂养我的小羊。”有谁料到他会从失败中一跃成为五旬节时一百廿人的领袖？传出教会史上最有活力的一篇讲章(徒二章)，感动数千人信主，因之建立教会。使徒中第一个神迹是彼得行的(徒三1-4)；他又是公会前的发言人(徒五27-41)。
彼得晚年竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得在罗马郊外“地下坟场”作为传道之所，是为了避免罗马政府的注意。后来罗马暴君尼禄王，决意毁灭属天的教会，逼迫神的仆人，就以大火焚城，诿过基督徒，捉拿彼得。彼得被处死前，曾对刑吏作如此的要求：“请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。”
圣徒下落/彼得
西门巴约纳，后被耶稣改名“矶法”——即“彼得”。主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而行传告诉我们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加二11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前五13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马。彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死。
彼得殉道之后，被葬在罗马城的地下墓室里。他的墓室刚刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。由于他的墓室按照罗马人习惯绘有死者的容貌，所以他的形像千百年来在很多艺术作品中都差别不大。
新约圣经中有两封书信彼得前书和彼得后书为其所写。
蒙召的经过/彼得
弟弟的介绍&–&彼得的本名是西门，他的弟弟在老师施洗约翰的介绍下，与另一个门徒跟从了耶稣。而安得烈立即又带领哥哥去见耶稣，当主看见他时便说：“你是约翰的儿子西门，你要称为彼得”（约1：35-42），这是他第一次会见耶稣的经过。体会主的能力&–&一次，耶稣在加利利海边，因众人拥挤他，要听神的道，因此主便借用彼得的船，使船稍微离岸，他在船上教训众人。讲道完了，就要彼得到水深之处打鱼&，彼得虽曾表示整夜劳力，未能打着什么，但他依然照着耶稣的指示去做，而一网撒下去，捕获蛮满满两条船的鱼，此时彼得看见主耶稣的能力，深感自己的不配，在耶稣的呼召下，便撒下所拥有的，跟从耶稣。（路5：1-11）
信仰的表现/彼得
认识永生之道 – 一次，耶稣谈论从天下降下来的粮食，有很多人因只重肉体，而不明白这些真理，就退去不再跟从耶稣；耶稣看见这种情形，就问十二个门徒，是否他们也要离去，彼得很坚定地回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6：58-68） 认识基督 – 耶稣在传道期间，行了很多的神迹，显明他的身份，但许多人因不明白而纷纷议论他是谁？所以耶稣就以此事问门徒，彼得立即回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16：13-16），他不受别人的影响，因此得耶稣的称赞。 信仰上的软弱 体贴人的意思 – 一次，耶稣清楚地指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老，祭司，文士许多的苦，并且要被杀，但第三日要复活；此时彼得就拉着他，劝他不要上耶路撒冷去。他是爱主的，但他不明白神的旨意，所以主立备他：“你不体贴神的旨意，只体贴人的旨意”（太16：21-23）。 三次不认主 – 当主耶稣被抓到公会受审时，彼得连续三次否认耶稣（太26：69-74），虽然不久之前，他还信誓旦旦地表示他为耶稣基督牺牲的决心（太26：31-35），这是他的软弱和失败，为此他出去痛哭（太26：75）。 得圣灵后的表现 耶稣的使徒们在未得主所应许的圣灵时，他们有很多的软弱，但当圣灵降在他们身上，使他们生命得以更新，且领受力量，勇敢而积极地为耶稣工作，如彼得得圣灵之后的表现： 五勇敢见证 - 圣灵于五旬节时降在门徒身上，吸引很多人围观，彼得就站起来，高声为主作见证，引领很多人悔改信主（使徒行传二章），从此以后，虽然遭遇逼迫和反对，他不再退缩，反而更加勇敢为主工作。 多行神迹 – 彼得藉着神的同在，行了很多神迹，来证明主的真理，如使瘸腿者行走（徒3：1-10）。 首次向外邦人传道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的意大利人（Cornelius）家里，向他们讲述主耶稣的救恩，因见圣灵降在他们身上，就为他们施洗，首开向外邦人传道之例，显明主耶稣救恩要普及万人，使信主之人不再分种族，阶级。 教会之治理 行审判：使徒时代教会成立之初，有许多人因爱主爱人，把自己的全部产业卖了，并且全部款项奉献给教会（徒4：34），其中有位信徒名叫，夫妻二人也把田产卖了，但信心不足又好面子，把部分价银私留下来，其余的拿到使徒面前，而称那是全部价银，彼得被圣灵感动，立即指出他们的过错，而这对夫妇也相继死亡（徒5：1-11）。 立执事：那时信主的人增加迅速，大家又凡物公用，一起生活，因此为了使徒生活供给之事能妥善处理，就令门徒选立出执事（徒6：1-6），解决了供给之事。
人物影响/彼得
行审判：使徒时代教会成立之初，有许多人因爱主爱人，把自己的全部产业卖了，并且全部款项奉献给教会（徒4：34），其中有位信徒名叫亚拿尼亚，夫妻二人也把田产卖了，但信心不足又好面子，把部分价银私留下来，其余的拿到使徒面前，而称那是全部价银，彼得被圣灵感动，立即指出他们的过错，而这对夫妇也相继死亡（徒5：1-11）。
立执事：那时信主的人增加迅速，大家又凡物公用，一起生活，因此为了使徒生活供给之事能妥善处理，就令门徒选立出执事（徒6：1-6），解决了供给之事。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：15次
参与编辑人数：10位
最近更新时间： 08:38:40
认领可获得以下专属权利：
扫码免费获得此书， 新用户手机专享特权。
贡献光荣榜}