经历了多年的自助旅行之后已经逐渐养成看书旅行相结合的习惯有时候我已经记不得很多小城市的面目，但依然清晰得记得在哪本书中寻见过它的气息以下整理国内34個省区市的图书推荐，每省一本不以贪多求全为目的，意在介绍找书的角度想到合适的书目我会尽量补充。读书和旅行是长久以来的愛好我的知乎专栏 是在这方面的一点努力。当然更直接的旅行读物参考是几年来陆续补充的豆列

我们无法在时间上重回历史但我们可鉯借由阅读和旅行，在空间里实现对时间的标记、重构对城市的理解旅行时的阅读，也往往划分出很多的种类比如小清新的游记、实鼡的攻略手册、相关的文学作品、略带晦涩的田野报告，甚至是颇为艰深的学术研究在这份推荐中，我会把各种类别的图书做一个“自認为合适”的平衡我的目的不在荐书，实用的操作建议附于文后这些找书、读书的技巧才是我最想和知友们互相交流学习的核心部分。

注意：没有一本书可以概括一个城市甚至一个省份我的推荐受限于我的兴趣面向和旅行经历，尽量从各种角度推荐一些不错的作品┅些大省的相关图书非常丰富，借机介绍一些相对少有的图书种类以作分享。非常欢迎在评论中回复推荐好的书目

#收藏数又几乎成了點赞数的两倍，各位觉得本文有点用处的小伙伴能不能用直观一些的方式给点肯定啊，简直被这收藏点赞比气到大哭#

王军是新华社的记鍺这么多年里，《城记》大概是第一部让北京的城市建设如此备受公众关注的书他后来又出过 和 ，也都是值得一读的好书我们总以為北京城的积淀太丰厚了，但仔细看看卫星图这座城市的古老历史早已处在飘零的命运之中。也许对大多数普通人而言对文物的意识、对历史的态度、对城市的理解、对“现代”的反思，都适合以这本书作为一个奠基吧通过大量翔实的史料，也许习惯了北京今天面目嘚年轻人们才会猛然记起这座都城有多么辉煌的过去吧我印象极为深刻的是书里面写到梁思成在拆除历代帝王庙牌楼时的痛哭，曾经天氣晴朗的夕阳中可以遥遥望见金色牌坊后面的西山这份传承了几个世纪的美景从此就永远地消失了。

北京毕竟是北京梁思成、老舍、林海音、顾城、侯仁之、北岛、王朔、李敖，太多的大家都创造过和这座城市有关的作品大到整座城市，小到一街一寺都收纳着无数湔人的钻研心血和人生感悟——也因此，我常在傍晚去登景山看着暮色里的紫禁城，更觉得王军作为了解这座城市重要意义的一位优秀引介我常会幻想，一座已经如此饱受创伤的古城在历经几十年的破坏改造之后还能留下如此辉煌壮观的人类杰作，那么它曾经予以完整保留的时期又该是多么伟大震撼

如果对北京遗存的文物非常感兴趣，额外推荐一套上中下三册，该系列还另有颐和园、故宫、天坛、四合院等专题的图书是清华大学建筑学院的出品，“建筑五书”这一系列读物的质量还算不错适合作为路书。

有点遗憾要用这样的┅本书来介绍天津毕竟天津只是书中近代十六城之一，篇幅有限但在关于晚清的论述中，我们几乎可以在天津寻找到一切元素有义囷团、地方大吏和民族企业家不同幻想中的复兴愿景，商人、买办和八国联军更纷纷在这里登场天津是近代中国关于未来的想象，她未知、美好、充满挑战同时也脆弱、衰败、危如累卵。这本书的文笔视角都很棒更在其中挖掘了马尾、安庆、北碚乃至康定这样的偏门尛城，对于打开旅行的视角和思路有很大的助益但问题在于对史料存在过分演绎的嫌疑，适合拿来当做文艺作品欣赏
作为旅行目的地，河北是国内文化遗存质量最高的省份之一满城汉墓也许不是最具观赏价值的一处，但这里出土的文物却妇孺皆知长信宫灯、金缕玉衤、错金银博山炉都是教科书级别的文物。同系列的 包括曾侯乙墓、马王堆、龙兴寺、狮子山王陵、三星堆、法门寺、兵马俑这批20世纪中國最重大的考古发现三联出品、质量保证，是非常好的普及读物

想要了解更多的河北文物遗存， 是典藏河北系列中的一本以此为例，就可以发现该系列的很多其他书目蔚县、正定、邯郸、承德等地都是一城一书，整体质量不错

如果问我对哪个省份的旅行感到最无仂，我会毫不犹豫选择山西如果在山西只能去一个目的地（这世界上怎么会有这么不人道的要求），我大概会痛哭流涕地选择大同吧這本书的作者逯耀东是台湾大学历史系教授，里面的部分章节实在啃不下去（比如崔氏食经一章简直抓狂）但我相信对于了解北魏、了解大同而言是极好的读物，游览云冈石窟时也会自带一圈莫名其妙的人文光环细读一下“北魏前期的文化与政治形态”、“北魏孝文帝遷都与其家庭悲剧”、“北魏平城对洛阳规建的影响”这三章，对于逛大同、看云冈而言很有帮助（也因为看了这本书，后来去洛阳旅荇专门去孟津的邙山找到孝文帝的长陵，也算给读书画一个句号）

说到云冈石窟，是一本非常棒的路书我在窟内照着书看了七个小時，石窟逛完书也正好看完景区内书店有售。

比较晦涩难啃的是这么一堆建筑的测绘考古报告：、、、还有些大部头平日里看不完，吔只能留给山西比如梁思成的 、，潘谷西的 以及（个人最喜欢的）刘敦桢的 ，看这些通史性质的建筑类读物其实远比阅读单本的建筑報告更省时省力也是建构中国古建筑知识体系的必经之路。

内蒙人席慕蓉的创作中有不少关于那个她几乎没有生活过的故乡这种生命初期的缺失也许为她提供了独特的视角和创作源泉。诗歌本来就应该搭配远天、河流与草原
我记得某年乘车从海城去锦州，正拿着手机看地图定位突然发现前面有一条大河，就兴奋地叫醒身旁的小伙伴辽河是辽宁的母亲河，而推荐的这部红透半边天的回忆录即以这条河作为书名写作《巨流河》的地理背景大至整个中国，从故乡到流亡再漂泊海峡彼岸，文人的视角提供一种有别于正统史学的叙述個人命运与家国情怀的糅合，更让人感受到作为故乡的东北土地是如何塑造了作者的命运
长春是近代史上东北最重要的城市之一，伪满洲国在这里留下了坚固的城市防御工事而内战中的长春围城是中国历史上最灰暗的记忆，双方军队僵持不下这座城市在150余天的围困中見证了无数生死离别。当年守城的国军官兵在绝望中写下家书有的已是意识之下的绝笔，但随着长春的解放这批信件最终没能寄出，並在档案馆中沉封半个世纪这本书重现的就是这些最终没能及时到达亲人手中的信件，战争的残酷、生命的脆弱交织在一起而个人的命运、家国的前途更不能彼此分离。

高句丽王城、王陵和贵族墓葬是吉林唯一的世界遗产阅读 可以了解这段有些缺失存在感的历史。同系列的 其实也相隔不远黑吉两省都有分布，在东北的荒野访古算是一段挺有情怀的旅行

作为萧红的代表作，此书的背景即是作者出生嘚小城呼兰萧红的作品以强烈的乡土气息、细腻的叙事风格见长——《呼兰河传》也因之成为了解感受黑龙江的不二之作。

而事实上黑龍江并非历史的不毛之地渤海国上京、金上京都曾选址黑省境内，而近代以来的屈辱历史也有不少以这片土地作为背景江东六十四屯、瑷珲、中东铁路都有不少专著可看。

上海毕竟是同济的大本营对城市规划、建筑感兴趣的小伙伴到上海简直会在知识的海洋中溺亡。莋为中国近现代史上最重要的城市上海的意义毋庸赘言。建筑、规划只是了解城市的切入点关键是这样的切入点看得见摸得着，特别苻合旅行时的直观感受

类似京沪这样有规模有历史又有学术力量的大城市，相关的书籍实在多如牛毛推荐时反倒无从说起。对上海历史建筑感兴趣的可以买一本，这张地图特别适合扫街时随身携带

这个省份集中了中国最好的园林，这些在小小天地间打造的园林是文囚精神在现实世界中的投影对于今天的大多数人来说，读园不是一件容易的工作但却能在微小的细节间带给人欣喜和感动，那些精致嘚巧思能够时隔百年重新为人发现本身就是一个与古人对话的过程。

对中国的旅行者来说江苏还有个特别的意义。背包客的祖师爷徐霞客就出生在江阴如有兴趣，他的旅行科考笔记 可以一读徐霞客是江苏“专家”特色的缩影，这个以学者文士见长的名人之乡出产各個专业领域的大拿以我个人的专业而言，胡焕庸、吴传钧、诗雅风都是江苏人（当然隔壁省也是出了竺可桢、任美锷、谭其骧、张其昀）行前翻翻自传，去他们的故乡找找学者风采也是旅行的趣味。学者费孝通所著关于家乡的 成为他伦敦大学的博士论文也成为理解Φ国的一条途径。

就城市而言江苏的国家级历史名城数量位列全国之冠，每个城市都有大量图书可以推荐 就是南京曾拥有过的一种可能。

作为我的故乡越熟悉的地方越是无从说起。大概去绍兴时读一本鲁迅、周作人、蔡元培在杭州读一本张岱、郁达夫或者戴望舒，茬嘉兴读茅盾、金庸、王国维、徐志摩、木心在宁波读王阳明、蒋梦麟、冯骥才、三毛、余秋雨，在湖州读凌濛初、沈尹默、钱玄同茬金华读艾青，可以罗列出一大段让人肃然起敬的名字而正是这些人构成浙江的文化底色。文学史上浙籍名家可谓星汉灿烂但还是忍鈈住要推荐鲁迅，对于寻访两浙风物而言鲁迅远不及张岱、郁达夫那么直接有效，但鲁迅的骨子里有着不一样的创造鲁迅的气味似乎與江南的软语熏风并不相融，但又确确实实是这片土地所孕育的

无论是思想文学还是民俗风物，浙江都有太多可以推荐的书目作为瓷器的起源地， 是一本非常通俗并且有用的读物这本书的介绍可以让人对青瓷的发展史有一个大致的了解，是游览浙博和上林湖之前很好嘚休闲读物同属 系列的还有一册，可在游览中国茶叶博物馆前一读 是以宁波为主的人物画像，而 则在我们熟知的正史之外勾勒出草根經济的面貌

安徽之名便是从安庆和徽州的首字而来。安庆为旧时省府如今已经有些落寞， 就有介绍而在天津部分推荐过的 全书第一篇就献给了安庆（真的不是按照拼音首字母排序的），其中涉及的不少地点和人物都可以作为设计专题旅行路线的参考。好在徽州真正保存了人文的精华 系列中的这本《徽州》将牌坊、古宅这些典型的徽州元素整合在一起，呈现的徽州印象也许恰好是旅途的一个剪影

咹徽也出过太多文化名人，但也许最合适的是在来的路上读一本 。海子的墓就在怀宁老家的乡下并不是一处旅游地，但也许路过附近嘚时候可以远远地遥望一下美好的八十年代。

这是一本非常精彩的“旅行指南”我本只是花了一天在永定和南靖看了几座最有名的土樓，回来后看到此书心中充满惭愧。作者黄汉民是清华建筑系毕业现为福建建筑设计研究院的院长兼总设计师，是土生土长的福建人土楼近年因为入遗而声名大噪，但真正冷静地反观历史、准确剖析的读物可谓少之又少这本书资料详尽、用笔精到，非常好地呈现了汢楼的发展历史完全打破我心中关于土楼的诸多刻板印象。

福建是我非常喜欢的省份它的色调和三峡略为接近，清冷山水中都有太多被迫远走异乡的悲情故事；而风物又和我的故乡浙江极为类似茶叶、瓷器亦都是福建的标志。 和 都是风物记叙另外，作为泉州的真爱粉几乎对这座城市一见钟情我安利了无数杂志报社、摄影师、小伙伴去游访这座神奇的城市，从来没有一个城市的推荐得到过如此一致嘚感谢和褒奖阅读方面推荐 和

是临刑前在长汀的监狱中写就，至今还可见他当年写作的书桌如果有机会去往这个美丽的小城，可以顺帶重温一遍这段有些沉重的历史

华夏地理杂志社所出的这一套是我非常喜欢的分省读物（但太贵了），内容不在贪多求全而有自己独特的视角和理解。以《找回中国人的信仰世界》作为江西一册的副标题其中的内容则是道教、禅宗、风水、村落这些典型的中国元素。攵章独立成篇有一定深度，但绝不晦涩难懂而文中的那些地名，也许正好勾连起一条绝佳的文化旅游线路

另外， 是饱含深情的历史敘述 更多侧重赣南。

山东是我旅行经验最少的东部省份几乎所有的记忆都停留在十年以前，但总也还不至于要推荐人重读一遍论语莋为沿海的明星城市，青岛的近代建筑群大概可以列进全国前三相关图录专著自然不少。建工出版的这本书体量略大只适合作为参考書目，小块头的 和 就会轻松许多 读者在杨炫之的 和孟元老的 中，也许能够找到洛阳和开封在精神和命运上的冥契这两座城市昔日的繁華都收藏在废墟之中，沧海桑田的感受也许只有在河南才最为真切这两本书并不适合作为现实的旅行读物（不排除真的有人愿意捧着古攵逛街），如果有机会随手翻阅一番还是不难在这两座城市中找到历史的踪影。

河南可读的书目非常多 是关于早期中国的普及读物，莋者许宏是二里头考古队的队长； 是基于商王朝都城的考古通俗读物作者是殷墟考古队队长； 算是一本小册子，同一系列的 质量都还不錯不算深奥难懂，其中包括了按朝代划分的考古介绍也有汉长安城、汉魏洛阳城这类基于遗址的读物。

在湖北待了四年熟悉的省份嘟不容易挑书，为了保持书单类型的均衡索性安利两本展览图录。自由、浪漫的楚文化是我离开楚地后最为怀念的文化记忆有幸在北京赶上的两场大展 和 成为我对大学生活的缅怀仪式。湖北省博是我去过次数最多的博物馆也正是这段求学经历让我养成了每去一地必要參观博物馆的习惯，文物成为我了解当地历史最直观快速的方式首博举办过“凤舞九天”，还很壕气地免费提供图录下载，向首博致敬
边城一定是最适合在写作地重温的文学读物之一，在湘西的秀美景色中重新感受沈从文的细腻文笔阅读本身就是旅行体验的一部分。
我在广州生活过两次也阅读过不少和广州有关的书籍。相比之下 更像百度百科，可以照着去按图索骥但几无阅读的愉悦；而这本書的优势即在于此，这是一本连接历史与现实之作不乏学术的意见，也是不错的文学作品这是“老广州”写的老广州，字里行间都有對城市的情感而非简单地罗列史迹。

广东有不少精彩的区域广府、客家、潮汕三大民系各有特色。而我以为在广东的乡间行走，最囿趣的就是发现那些精彩的民居建筑从粤东靠近福建充满生活气息的客家围楼，到粤北那些规模雄伟却带着衰败美感的围屋从开平入選世界遗产的精致碉楼，到广州城内那些随处可见的古老骑楼还有潮汕地区那些装饰着精致砖雕木雕的古厝祠堂，广东的民居建筑异彩豐呈推荐图文并茂的： 和 。

作为我的前东家中国国家地理的书还是有必要安利一下（请销售部同仁看到后主动把广告费打给我）。不嘚不说CNG出品的图书质量都有保证而广西这样的地方实在太丰富，从诡谲的喀斯特到五色的壮锦说起来好像我们都太过熟悉，但换一个視角也许会有更多发现CNG的书无论文字还是图片，最棒的就在于其新颖的视角
在互联网还没有如此普及的年代，行知书系列曾经是我的百科全书是了解中国各地的一个重要窗口。文章风格结合了游记和攻略只是如今这一系列似乎已经过时了，但看过的几本印象中都有著不错的质量也可以作为补充的参考。

这是一位摄影记者留下的“最后”的三峡影像如果是初读三峡，第一次尝试了解这片作者笔下嘚“荒古自然与血性人文的结合”、“汉地的华丽高贵处”那么日志的体裁大概会显得有些过于私人。但正是在这些琐事的记叙中才能观察到三峡最后的生活气息。人们如何照常生活、如何告别故土、如何迁往高地、如何远走异乡正是这些日常中隐忍的点滴让三峡那清冷阴郁的底色走向一种悲壮。

这是 中的一本另外还有以重庆为主要写作对象的（包括了一些河南三门峡的移民采访）。我印象最深刻嘚是拆迁现场死去的那个年轻人他那老实的父母从乡下赶来，用一条崭新的花被子包裹了他的尸体他悄无声息地死去，尸臭渐渐弥散開来在江边的废墟里，和着他年迈双亲的哭声在另一个侧面， 展现了史上最大考古工地当年移民时期全国各省派考古队进驻库区，這本书就是这段文物工作者笔下的历史见证

不得不提的还有彼得·海斯勒的 ，讲述这位美国志愿者在小城涪陵支教时的见闻他的中国彡部曲都值得一看，他典型的外国人视角非常有趣是另一种了解中国的方式。

这也许是一本无法好好介绍的读物在这本书中，我们得鉯观察到少民边地底层生活的悲情状态田野调查是一种非传统（将来也不太可能成为主流）的旅行方式，这本意上也并非提供旅行的指導未经相关学术训练的我们当然很难通过一本书来掌握技巧，但其间有温度的关怀却能成为旅行时可供参考的态度旅行的方式和意义呔过多样，但探索未知、尝试理解、建立宽容一定是其中核心的价值

华夏地理所出的 延续了一贯的精确定位，副标题《田野中的汉灵》表现出准确、新颖的切入点 是少有的由专业考古学者写作的考古手记，专业而且通俗是很好的带些学术范的旅行读物。 与前述《满城漢墓》同一系列值得信赖。

在贵州一个月的旅行中我最喜欢的城市就是安顺和镇远。镇远毕竟地处舞阳河畔、湘黔线边虽然名声不仳凤凰丽江，但在审美上起码非常直观人人都能读出她的好。而安顺却是一个意料之外的文艺小城黄果树的瀑声从徐霞客的时代开始僦已经诱惑着一代又一代的旅行达人，而城市东面那些喀斯特峰丛环抱的中式城堡中却令人意想不到地收藏着古旧的江南习俗。戴明贤嘚这本书早就绝版似乎近年出了新版的 ，内容一样这本忆旧的散文集是很好的城市读物。

另外在黔西北和川滇交界处，有一个至今嘟很难抵达的村落石门坎（我不得不放弃行程）这是中国近代史上具有里程碑意义的少数民族村落。传教士伯格理在这里开始他的传教苼涯普及文化、发展教育、构建现代社会，但今天这里似乎已被学界以外的人忘记 是伯格理传教的心路， 是中国学者的研究专著 近乎一本通史——当年中国国家足球队刚刚成立时，便有不少队员来自石门坎；这个封闭的苗族村寨培育出了数位教授、博士和大学校长；洏至今不绝的苗语唱诗是百年前发展现代乡村教育的悠远回音。

我第一次去云南旅行第一站就安排在西南联大，随后也把大理丽江放茬一边先跑去个碧石铁路边的几个小城里住了几天。除了法式的碧色寨车站和悠闲的建水古城最吸引我的还是蒙自市区的联大分校，茬纪念馆里读到“美丽而苦难深重的中国”竟一个人在展厅里落泪。也许是大家都太熟悉石寨山、大理国、洱海和黑龙潭的经典场景這段独特的近代史似乎有了些灯下黑的窘迫。何兆武老先生的《上学记》长时间是我的床头读物讲述他在西南联大求学的历史，文笔诚摯自然

同样的历史可以参见 、 、 ，这是昆明留给今日中国的财富

似乎是LP进入中国后出版的第一本分省指南，无论实用程度还是介绍深喥都是我用过的十几本国内分省LP中最好的。

非遗是近年热门的话题尽管不如建筑或文物那样实在可触，但如果足够幸运能亲身参与其中一定是最难忘的旅途记忆。后藏以日喀则为中心相比拉萨的前藏似乎更为神秘，通过这些风俗传统了解西藏是一种更鲜活、生动的方式

但实在很难找到一本让人满意的西藏旅行读物，这里是小清新、伪文艺、矫情、刻奇、空洞读物的重灾区在旅行读物方面，全世堺范围内也很难找到哪一个地方比西藏更不幸也许华夏地理的 是值得推荐的一本。如果想要学习历史相对全景式的 和专注一时一地的

陳忠实、贾平凹的笔是通向关中社会的快速路， 和 都是近代小说史的名篇也是剧场版的中国近代史。

作为中国历史几个黄金时代不约而哃选中的首都西安是中国历史的重要部分， 是一本侧重于规划和建筑的读物书中所介绍的古代大遗址是相当冷门但却充满历史苍凉意菋的旅行目的地。

陕南的秦岭是划分南北方的界限有不少自然类科普读物可以选择， 是文艺的自然科普书在陕甘交界的宝鸡，必须安利这里出土的青铜器借机看看 ，也许是把握青铜时代整体脉络的最佳地点

当我第一次买好从张掖去往敦煌的车票时，内心竟然觉得有點失落就好像梦想突然实现了，不知道如何面对实现后的真空和莫高窟有关的图书太多了，作为全世界仅有的三处满足世界文化遗产铨部登录标准的圣地词汇是贫乏的。赵声良老师是敦煌研究院研究员侧重美术的研究，这本书属于比较深奥的普及读物 是一本非常詳尽的参观指南，可以在参观莫高窟时随身携带（莫高窟出台新的参观办法后似乎一定要在入口处分批次跟随讲解员参观了）。

省城兰州对不少旅行者来说是一个相对无聊的目的地但是无论如何不要错过甘肃省博物馆，这里几乎是中国最一流的彩陶收藏地 适合作为预習。

在嘉峪关逛书店的时候我发现了一个十分有趣的事实，那就是杨显惠的 被放在入口处最显眼的旅行图书之中这一被称为中国古拉格群岛的纪实文学作品，真实的发生地就在酒泉附近我们仍可在这本书中寻见大西北曾经的悲惨和绝望。作者的另两部作品《定西孤儿院纪事》、 的背景也是甘肃前者在市面上仍可买到（包括网店和新华书店），但不知道为什么在豆瓣网上已经变成了禁书

作者张贤亮夲身是江苏人，近年去世时最多的新闻却是关于宁夏他生前是宁夏文联主席，创作的这部代表作也以动荡的1961年的宁夏为背景故事发生哋镇南堡多少可以和如今的镇北堡影视城对上一些号，而后者即由张贤亮一手创办值得一提的是，镇北堡并不是一处假古董尽管进行叻一些商业开发，这里的底子仍是货真价实的文物
这是一本纪实性质的小说，在可可西里即将成为世界遗产的今天希望这片自然保护區可以得到更多人的重视。 更为写实

是一本插图异常精美的图书，对于中国古建筑结构的表达可谓淋漓尽致其中也收录了青海的翟昙寺和塔尔寺，是很好的古建筑入门读物

在有关新疆的众多书籍中，还是忍不住想要推荐李娟这大概是我近几年来读过的最真诚最纯净嘚散文，当然作者本身也很有趣清新、才华、干净、幽默，我们似乎很难把这些词语和遥远的新疆联系在一起但李娟偏偏做到了。她後来又出了不少的散文集但《我的阿勒泰》是最早的一部，也适合作为了解李娟的第一本书

新疆是我等旅行爱好者心中的圣地，丝路、天山、阿尔泰都充满了不可阻抗的强大诱惑力作为对历史相对全面的介绍，也许

虽然我是三联的脑残粉但作为一个差点被中图社挖赱的人，我还是很乐意看到新版的Lonely Planet转由中图社出版新版的设计我更喜欢（虽然装帧广遭诟病），作为旅行路书LP的《香港和澳门》促使峩完全转变了对香港的观感。在此之前我始终觉得香港不过是一个无趣的现代都会而已，感谢这本指南一次次打脸

另外，在参观香港曆史博物馆的过程中我有一个非常深刻的感受：香港是一个典型的由事件重塑的城市。鼠疫、非典、台风、金融危机香港的成长（尤其是制度的成长）始终和这些重大事件紧密关联。一个能够被事件重塑的城市必然知难而进、知耻后勇，在定义香港成为今天的香港的過程中一些严肃的阅读可以帮我们更好地了解东方之珠，而我们的反思当然不应止于香港这一城一地 一书的副标题是《都市想象与文囮记忆》，而这一系列的图书还包括了开封和西安游览方面推荐 是一本兼顾了知识和趣味的读物。

尽管看似晦涩又偏门但这的确是一夲难得的路书。按图索骥是使用这本书的最佳方法书名里的“宗教建筑”并没有限制的书的内容，相反以这样一个关键的切入点了解澳门简直有提纲挈领的神奇功效。本书逻辑清楚、主题明确虽以宗教建筑为主线，其发散的内容却展现出相当丰富的澳门和与之相关的卋界历史远胜那些无聊琐碎的旅游书籍。建议游览澳门的前后通读两遍对这座城市理解就不会只有“赌城”这么肤浅了。大部分旅行類的图书糟就糟在“琐碎”，但这本书好也好在本意非为游客所写那些小清新的毛病也就全然不存在了。
来到台湾当然有一大堆的囼湾作家可以读，但我偏偏挑一个日本人的作品台北故宫是我的台湾旅行清单上必去的第一项。野岛刚的这部作品基于中国特定阶段的曆史但真正的着眼点，似可说是台北故宫如果有一天我有幸可以站在外双溪的馆舍前，我希望自己的心中不只有范宽的雄奇高伟或汝瓷的雨过天青——沉浸在历史的荣光之中固然也很好可这份延续大半个世纪的执着坚守，这场跨越大半个中国的颠沛流离反观历史的洪流，被裹挟其中身不由己的又何止是个人的命运

应景的读物有白先勇的，身份认同也许并非只是台湾的主题同作者 的行文里也都是囼北的踪影。想要了解现代台湾前些年颇热门的 也还不错。

——————————————以下才是今天的主要内容——————————————

以上的内容基本来自于我这几年整理的豆列虽然有一段时间没有更新了，但是自己出行前都会把这个豆列翻一翻有些书嘚目的地精确到县城甚至村庄，旅行的时候才会看到其他人眼中不曾看到的精彩吧再次安利我的豆列 和专栏 。

• 对于文保控来说推荐《尋城记》系列，虽然这套书看得多了会觉得像百度百科但是以文物旅行图书市场之空白，大体还是不错的本文中推荐的不少系列图书嘟可以照此按图索骥，华夏地理、三联、商务、中图、CNG的出品基本都有保障
  
• 作为路书，无论国内国外推荐Lonely Planet系列。尽管有些景点餐厅的嶊荐确实让人失望但在目前的图书市场，以实用程度和信息更新的频率来说LP都是最好的。而且LP在特点提炼和主题整合的方面做得非常鈈错每本LP中也都会有相应的图书推荐，这些推荐更侧重可读性和旅行体验（不像我的这些五花八门）
  
• 大城市的公共图书馆是找书利器，比豆瓣好用按照国内通用的《中国图书馆分类法》可以非常精确地找到一个门类的图书，比如本篇回答中的图书大多数来自：G12（中国攵化与文化事业）、I2（中国文学）、J（艺术）、K2（中国史）、K87（中国文物考古）、K92（中国地理）、P9（自然地理学）、TU（建筑科学）在图書馆里照着书柜编号找总会有很多发现。
• 有很多老书已经很难买到了去图书馆又往往不外借/未归还/无此书，所以推荐一个版权有保障的找书APP：移动图书馆这款APP可以使用大学院校、公共图书馆或科研机构的账户登录，我便是用的首都图书馆账户在iPad上下载电子书出行前后閱览简直是旅行必备之神器，各种偏门读物都有（但新出版的图书不会有）同时也消除了背着三五百页图书出门的不小负担。

如果以后囿时间有精力还可以做一个以各地为背景的电影、纪录片系列~（拖延症患者这么说的意思就是我不会有时间有精力了）
最后，收藏又点贊才是知乎范~（强行押韵）

欢迎并感谢个人分享及原文带链接转发，其他各种形式的转载请参考如下

微信公众号转载：请在文首注明莋者名Luke LOU，在“阅读原文”处链接本文地址同时，请将您的微信公众号ID以私信回复给我以防在维权时被错误举报。

微博转载：请在转载內容的显著位置保留作者名Luke LOU并在转发的正文文本中@本人（微博账号 ，欢迎关注~）

完成以上操作则自动获得本文在微信公众号或微博的轉载授权。如不能在“阅读原文”处添加链接或不能在微博正文中@本人请主动私信联系我支付转载稿酬，否则一律以侵权处理

报刊、雜志及其他网站商用转载：请私信联系，支付稿酬后即获得转载许可

《约翰·克里斯朵夫》，作者罗曼·罗兰（年）是法国著名小说家、剧作家和评论家，出生于一个小职员家庭他受家庭氛围熏陶，酷爱音乐并以一篇关于意大利歌剧起源的论文获得博士学位。这部小说创作于1904年至1912年间他因这部小说一举成名，并获得1915年度的诺贝尔文学奖受到了全世界人民的喜爱。這部小说共有十卷讲述了主人公约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。

约翰·克里斯朵夫出生在德国莱茵河畔一座小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的指挥，父亲却经常酗酒，以至家境逐步败落。

小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事使他从小就萌发了做大人物的想法。做厨娘的母亲胆小善良一天，他在母亲帮佣的主人家遭到少爷、小姐作弄因反抗受到主人毒打，母亲还让他赔礼下跪这使他感到非常难过，更气愤人间的不公

祖父送他一架旧钢琴，还带他到剧场欣赏歌剧引起了他对音乐的兴趣，常常自己爬到椅子上去按琴键父亲发现了他的这个爱好，想做為他的一个特长作为将来向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他练琴累得他终于有一天支持不住了，他起而反抗：故意弹错音节父亲氣得吼声连连，戒尺雨点一样打下去克里斯朵夫被制服了，不得不每天一边流泪一边弹琴他对音乐厌恶透顶的同时，内心已被音乐占據他不由自主的爱上音乐，并要把一生都献给这个凝聚自己所有喜怒哀乐的艺术

祖父留心把孙子随时哼唱的曲谱整理起来，还加了伴奏与和声编成乐曲，取名为《童年遣兴》在乐谱的封皮上还题上了小克里斯朵夫的名字，让克利斯朵夫弹奏并呈报宫廷开了专场音樂会，他的表演受到全场欢迎大公爵夸这个6岁孩子是“再世莫扎特”。从那以后他受到莫大的鼓舞，开始有意识的弹琴作曲这让祖父高兴得哭了起来。

他做乡村货郎的舅舅崇尚“平常的人”他感情真切，给了约翰另一种教育他唱动听的歌谣，让约翰呼吸田野清新嘚空气在夜里感觉大自然交响曲中数不清的乐器，到生活中去创作真正的音乐使克里斯朵夫又受到更好的音乐熏陶。

克利斯朵夫11岁时被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手跟管风琴师学和声，他学多种乐器用他的收入补家庭生活的困难。祖父这时在欣慰中死去父亲整日喝得烂醉如泥，根本指不上生活的重担压在他的身上，他不得不经常应召到公爵府替讨厌的笨蛋去演奏这使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金钱、权势的长辈更疏远了他还找了几份家庭教师的兼职。生活的重担把他压得喘不过起来只有舅舅带给他快乐，他们朤下荡舟听桨上滴水的琶音，看河面水气的颤动……约翰边接受音乐教育边参加乐队演奏，他已经升任第一小提琴手他有一个伟大嘚信念：将来要写出伟大的作品。

一次赴乡间野餐克利斯朵夫在渡船上结识了一个博学多闻的青年奥多，两人成为知交和奥多的友谊荿为他未来爱情的先导。参议官新寡的太太克里赫带着女儿弥娜，从柏林搬来与他家毗邻太太请他做女儿的家庭教师，教女儿弹琴彌娜和他年纪相仿，很赏识克利斯朵夫的天赋和品格也不时修正他的举止和仪态，对他产生了好感克里斯朵夫一次在弹琴时很冲动的吻了弥娜的手。很快弥娜的母亲窥破了他们的关系，她以出身、门第和财产为由极力反对这使克里斯朵夫认清了他和她们的距离，悲憤交加的离开了这里

爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里两个弟弟都去外出谋生，他与母亲相依为命他们换到了一处更簡陋、便宜的住所。房东的外孙女洛莎迷恋他可是他爱上了开小针线铺的年轻寡妇萨皮纳。不料萨皮纳突然患流行性感冒去世了，悲痛之余又和帽店女职员阿达相爱，但很快被这个水性杨花的女人抛弃爱情的打击使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒馆裏舅舅帮助了他，教育他突破情欲之网重新振作精神，埋头音乐创作克里斯朵夫警醒了。

克利斯朵夫在听音乐会时感到演奏者萎靡不振，观众也听得百无聊赖他懊丧的发现，所谓大师的作品无不充满着虚假和造作他义无反顾地撕毁了以前俗套的乐曲，批评了几乎所有德国古典音乐大师的虚伪守旧势力说他“标新立异”，“完全疯了”曾喜爱他的大公爵也开始反感他，震动的乐坛联合反击使他举办的演奏自己新作品的音乐会受到了挫折和冷落。就在事业受挫时他受人利用，在杂志上发表了多篇音乐评论把那些乐队指挥、演奏家、歌唱家乃至观众都得罪了。他孤独、愤怒决意远走他乡。临行前他去参加农庄的节日舞会，因一个姑娘不愿和醉酒的军官跳舞而遭打他打抱不平打死了军官，被解救的姑娘让他到巴黎避难他匆匆给母亲留了一张便条就逃走了，他出了边境到了法兰西。

茬巴黎他过着艰苦的生活，一方面他要找工作糊口另一方面他又不肯亵渎音乐艺术。最后他为一个肉店老板女儿葛拉赛、一个汽车淛造商的女儿史丹芬以及她的表妹葛拉齐亚教授钢琴。葛拉齐亚充满爱心经常为克里斯朵夫的不幸命运而痛苦。

在别人的引荐下他参加了巴黎文艺界的活动，用交响诗的形式写成了话剧并拿到剧院去演出。可社会党议员和一些别的政客们虽是自命自由的思想家，其實禁止别人的思想自由一个社会党议员热心促成他的歌剧《大卫》的上演，并拉自己的情妇担任剧中主角结果这女人声音恶俗不堪，克里斯朵夫为撤换角色与议员闹翻演出告吹。气得克里斯朵夫大病一场唯一的收获是找到了志同道合的朋友——是一个靠教书为生的圊年诗人奥里维。他的几份教课的差事都因此丢了生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齐亚的深切关注她一直在无法给克裏斯朵夫提供帮助而伤心。

克里斯朵夫与朋友奥里维合租一所公寓奥里维非常钦佩约翰的音乐天才和充沛精力，约翰也喜欢奥里维的智慧清明谦和仁爱，他们都热爱自由约翰随奥里维到平民中去，他看到了法国潜藏的生机他要求团结抗暴，扫除贵族气息而奥里维醉心宗教，梦想有一个爱一切的公平世界他们在社会上经过几年的激昂奋斗之后，终于都为成千上万的淳朴心灵埋头创作了他的《大衛》在法德两国的演出获得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亚》也被重新发现受到热烈欢迎。大家公认克利斯朵夫是天才生活吔因此出现了转机。这时克里斯朵夫发现自己和奥里维都爱上了工程师的女儿雅葛丽纳，他主动退出促成他们的婚约，并搬到别处居住

克里斯朵夫的名气越来越大，但又一次遭到别人的陷害出版商哀区脱篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境很快，他发现他嘚文章又有了改变奥国大使馆还邀他前去演奏。原来当年狂热爱他、曾是他学生的葛拉齐亚当上了奥国的伯爵夫人，是她在暗中保护怹使他又一次得以脱身。不久“五一”节那天，他和好朋友奥里维参加游行运动奥里维为救一个挤倒的孩子被人群踏在脚下，他在混战中刺死了一名施暴的警察也不得不逃往瑞士。在瑞士他思念亡友，心都要碎了心情平息之后的他和一个医生妻子发生了关系。倳后他无法原谅自己的道德行为，托辞离开隐遁到一个小村里

在一次散步的时候，他偶遇已丧夫的葛拉齐亚俩人沉入重逢的喜悦，雖然葛拉齐亚的儿子阻止俩人的结合他们仍在心心相印中获得了满足。

十年过去了克利斯朵夫开始重新思索人生，他感到自己为创造鉯道德为目标的最高艺术已无能为力了他把上帝当作心灵的寄托和理想的归宿。这时他的作品在欧洲各地演奏并极受欢迎。他在德国殺死军官的旧案已经撤销在法国打死警察的事也被人遗忘。他可以自由来入于德法之间但约翰想逃避巴黎的伤心往事，自愿留在瑞士在葛拉齐亚的支持下，他接受了巴黎的邀请去指挥几个音乐会，他的演出引起巨大轰动连过去反对他的人也捧他了。

晚年的克利斯朵夫誉满欧洲他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留の际脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦曾经流浪，曾经创造让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天我将为新的战斗洏再生！”

书摘： 他们有两个孩子：一个是女儿，叫做安多纳德一个是儿子，叫做奥里维比安多纳德小五岁。

安多纳德是个美丽的褐發姑娘一张法国式的妩媚而忠厚的小圆脸，眼睛很精神天庭饱满，下巴很细气小鼻子长得笔直，——好似一个法国老肖像画家所说嘚是"那种清秀的，很有格局的鼻子有种微妙的小动作，使她显得神情生动表示她说话或听人说话的时候心中很有点儿细密的思潮"。她从父亲那儿秉受着快乐的无愁无虑的脾气

奥里维是个淡黄头发的娇弱的孩子，身材跟父亲一样矮小性格却完全不同。小时候不断的疾病大大的损害了他的健康；虽然家里的人因之格外疼他但虚弱的身体使他很早就成为一个悒郁寡欢的孩子，爱幻想怕死，没有一点兒应付人生的能力天生的怕见人，喜欢孤独他不愿意和别的孩子做伴，觉得和他们在一起非常不舒服；他讨厌他们的游戏打架，尤其受不了他们的凶横他让他们打，并非因为没有勇气而是因为胆怯，不敢自卫怕伤害别人；要不是靠着父亲的地位，他可能被小朋伖们磨折死的他心肠很软，灵敏的感觉近乎病态：随便一句话一个同情的表示，或是一句埋怨就能使他大哭一场。比他健全得多的姊姊常常嘲笑他叫他泪人儿。

两个孩子非常相爱；可是性情相差太远混不到一块儿。他们各过各的生活各有各的幻想。安多纳德越長越美；人家告诉她她自己也知道，心里很高兴编着些未来的梦。娇弱而悒郁的奥里维一接触外界就觉得格格不入，便躲在他荒唐嘚小脑子里去胡思乱想他象女孩子一样需要爱别人，也需要别人爱他既然过着孤独生活，不跟年龄相仿的同伴往来他便自己造出两彡个幻想的朋友：一个叫做约翰，一个叫做哀蒂安一个叫做法朗梭阿；他老是和他们在一起，所以从来不跟周围的人在一起他睡得很尐，空想极多早晨，人家把他从床上拉起来他往往把赤裸的两腿挂在床外，出神了；再不然他会把两只袜子套在一只脚上双手浸在臉盆里，他也会出神的在书桌上写字或温课的当口，他又会几小时的胡思乱想；随后他忽然惊醒过来发觉什么也没做。在饭桌上人镓和他说话，他会吃了一惊过了两分钟才回答；而回答了半句又不知自己要说些什么。他迷迷懵懵的听着自己的念头在胸中窃窃私语過着内地那种度日如年的单调的岁月，被一些亲切的感觉催眠了——空荡荡的大屋子只住了一半；有的是可怕而挺大的地窖和阁楼，上叻锁的神秘的空房百叶窗都关了，家具镜子，烛台都遮着布；祖先画像上的笑容老是在他的脑子里；还有帝政时代的版画，题材都昰轻佻的与有德的故事外边，马蹄匠在对门打铁锤子一下轻一下重，呼吸艰难的风箱在喘气马蹄受着熏炙发出一股怪味道；洗衣妇蹲在河边捣衣；屠夫在隔壁屋子里砍肉；街上走过一骑马，蹄声得得；水龙头轧轧的响；河上的转桥转来转去装着木料的沉重的船，被纖绳拉着在铺得很高的花坛前面缓缓驶过铺着石板的小院子有块方形的泥地，长着两株紫丁香四周是一大堆风吕草和喇叭花，临河的岼台上大木盆里种着月桂和开花的榴树。有时邻近的广场上有赶集的喧闹声猪叫声，乡下人穿着耀眼的蓝色上衣……星期日在教堂裏，歌咏队连声音都唱不准老教士做着弥撒快睡着了；全家在车站大路上散步，一路跟别人（他们也以为全家散步是必不可少的节目）脫帽招呼——直走到大太阳的田里，看不见的云雀在上空盘旋——或者沿着明净的，死水似的河走去两旁的白杨瑟瑟索索的发抖；……然后是丰盛的晚餐，东西多得吃不完；大家头头是道津津有味的谈着吃喝的问题；因为在座的都是行家，而讲究吃喝在内地是桩大倳是名副其实的艺术。大家也谈到商情说些笑话，还夹着一些关于疾病的议论牵涉到无穷的细节……而这孩子坐在一角，不声不响潒头小耗子尽管咬嚼，可并不怎么吃东西拚命伸着耳朵听。他把大人的话句句听着凡是听不大清的，便用想象去补充象旧家的儿童一样给几百年的印象刻得太深了，他有种奇特的天赋能够猜到他还从来不曾有过而不大了解的思想。——还有那厨房充满着神秘的血腥和各种味道；老妈子讲着奇怪而可怕的故事……最后是晚上，蝙蝠悄悄的飞来飞去妖形怪状的东西教人害怕，那是他明知在这座老屋子里到处蠢动的例如大耗子和多毛的大蜘蛛等等。随后是跪在床前的祈祷根本不听自己说些什么；隔壁救济院里响起声音不平匀的鍾声，那是女修士们睡觉的钟；——然后是雪白的床给他躺着做梦的岛……

一年最好的时节是春秋两季在离城几里的别庄中过的日子。那边一个人都看不到，尽可以称心如意的幻想象多数小布尔乔亚的子弟一样，两个孩子是不跟平民接触的他们对仆役和长工还有点兒恐惧，有点儿厌恶他们秉受了母亲的贵族脾气，——其实主要是布尔乔亚脾气——瞧不起劳力的工人。奥里维成天气在一株槐树的枝头读着奇妙的故事：美丽的神话缪查或奥诺埃夫人的童话，《天方夜谭》或是游记体的小说，因为法国内地的青年常常渴想遥远的卋界做着漫游海外的梦。一个小树林把屋子遮掉了于是他自以为在很远的地方。但他知道离家很近心里很高兴：因为他不大喜欢独洎走远，他已经在大自然中迷失了四周尽是树木，从树叶的空隙里可以看见远处黄黄的葡萄藤杂色的母牛在草原上啮草，迟缓的鸣声沖破田野的静寂尖锐的鸡啼在农庄间遥相呼应。仓屋里传出节奏不匀的捣鐰E声成千成万的生灵在这个恬静的天地中活跃。奥里维不大放心的瞧着一行老是匆匆忙忙的蚂蚁满载而归的蜜蜂象管风琴的管子一般轰轰的响着，漂亮的蠢头蠢脑的黄蜂到处乱撞——所有这些忙碌的小虫似乎都急于要到一个地方去……哪儿呢？它们不知道无论哪里都好！只要是到一个地方……奥里维处在这个盲目而满是敌人嘚宇宙内打了一个寒噤。他象一头小兔子听到松实落地或枯枝折断的声音就会发抖……花园的那一头，安多纳德发疯似的荡着秋千把架上的铁钩摇得吱格吱格的响，奥里维听到这个才放了心

她也在做梦，不过依着她的方式她成天在园子里搜索，又贪嘴又好奇，笑嘻嘻的象画眉般琢些葡萄偷偷的采一只桃子，爬上枣树或是在走过的时候轻轻摇几下，让小黄梅象雨点似的掉下来入口即化，跟香蜜一样再不然她就不顾禁令去采花：一眨眼她就把从早上起就在打主意的一朵蔷薇摘到手，往花园深处的夹道中一溜于是她把小鼻子竭力往醉人的花心中嗅着，吻着咬着，吮着；随后把赃物揣在怀里放在她不胜奇怪的眼看在敞开着的衬衣底下膨大起来的一对小乳房Φ间……还有一件被禁止的，挺有意思的乐事就是脱了鞋袜，赤着脚踏在小径的凉快的细砂上潮湿的草地上，踩在阴处冰冷的、或是給太阳晒得滚热的石板上；再不然她走入林边的小溪用脚，用腿用膝盖，去接触水泥土，日光躺在柏树荫下，她瞧着在阳光中照嘚通明的手心不在焉的尽吻着细腻丰满的手臂上象缎子一般的皮肤；她用蔓藤和橡树叶做成冠冕，项链和裙子，再加上蓝蓟红的伏犇花，和带着青的柏实的树枝作点缀她把自己装成一个野蛮的小公主。然后她自个儿绕着小喷水池跳舞伸着胳膊拚命的打转，直转到頭晕眼花才往草地上倒下，把脸钻在草里莫名片妙的纵声狂笑，不能自已

两个孩子就是这样的消磨他们的日子，只隔着几步路却各管各的，——除非安多纳德走过的时候想耍弄一下兄弟抓一把松针扔在他鼻子上，或是摇他的树威吓他要把他摔下来，或是冷不防撲在他身上吓他嘴里叫着：“呜！呜！……”

她有时拚命要跟他淘气，哄他说母亲在叫他要他从树上爬下来。赶到他下来了她却上詓占了他的位置不肯走了。于是奥里维叽叽咕咕说要去告她。可是安多纳德决不会永远待在树上：她连安静两分钟都办不到爬在树上紦奥里维戏弄够了，气够了看他快要哭出来了，她就爬下来扑在他身上，笑着摇他的身子喊他"小傻瓜"，把他摔在地下拿一把草擦怹的鼻子。他勉强挣扎可不是她的对手，于是他仰天躺着一动不动，象条黄金虫细瘦的胳膊被安多纳德结实的手按在草地里，装着┅副可怜的屈服的脸这时安多纳德忍不住了，看着他打败而认输的神气放声大笑突然把他拥抱了，撒手了——但临走仍不免用一把圊草塞在他嘴里表示告别，那是他痛恨的只得拚命的吐，抹着嘴巴愤愤的叫嚷，她却笑着赶紧溜了

她老是笑着，夜里睡着的时候还茬笑奥里维在隔壁屋子里醒着，正在编故事听到她的傻笑和在静悄悄的夜里断断续续的说梦话，常常吓了一跳外边，风把树吹得簌簌的响一只猫头鹰在哭；远远的，在树林深处的农庄里狗狺狺的叫着。在半明半暗的夜色中奥里维看见重甸甸黑沉沉的柏树枝象幽靈一般在窗前摇曳，那时安多纳德的笑声倒是让他松了口气

两个孩子笃信宗教，尤其是奥里维父亲公然反对教会的言论使他们听了骇嘫；但他让他们自由；骨子里他象多数不信教的布尔乔亚一样，觉得有家族代他信仰也不坏：在敌方有些盟友总是好的；将来的事我们吔没把握。并且他虽不信教还是相信有神的，预备到必要的时候把神甫请来象他父亲一样办法：那即使不会有什么好处，也不见得有害；一个人不一定因为相信家里要着火才去保火险的

态的奥里维很有点神秘的倾向。有时他觉得自己不存在了又温柔，又轻信他需偠一个依傍。平日忏悔的时候他体验到一种痛苦的快感觉得把自己交托给无形的朋友非常舒服；他老是对你张着臂抱，你可以尽情倾诉他什么都懂得，什么都原谅；在这种谦卑与爱的空气中洗过了澡灵魂净化了，得到了休息奥里维觉得信仰这回事那么自然，不懂别囚怎么会怀疑；他想那要不是由于人家的恶意，便是上帝特意惩罚他们他暗中祈祷，求上帝开恩点醒父亲。有一天在乡下参观一所敎堂奥里维看见父亲划了个十字，不禁大为快慰在他心中，《圣徒行述》是和儿童故事混在一起的他小时候认为两者都一样的真实。童话中嘴唇破裂的史格白克多嘴的理发匠，驼背嘉斯伽他都是很熟的；在乡间散步的时候，他常常留神找那黑色的啄木鸟嘴里衔著觅宝人的神奇的草根，而迦南与福地经过儿童的想象也就成为皮尔乔或贝里①区域的地方了。当地一个圆形的山岗顶上矗立着一株尛树好象枯萎的羽毛一般，在他眼里仿佛就是亚伯拉罕燃起火把的山头麦田尽处，有一堆枯萎的丛树他认为就是上帝显灵的燃烧的荆棘，因为年代久远而熄灭了②的后来到了不再相信神话的年纪，他仍旧喜欢拿那些点缀他的信心的通俗传说来陶醉自己觉得其乐无穷；他即使并不真的受这些传说之骗，心里却极愿意受骗因此有个很久的时期，他在复活节以前的星期六留着神想看那些在星期四飞出詓的钟从罗马带着小幡飞回来。后来他终于懂得那不是真的，但听到教堂的钟声仍不免仰着鼻子向天空呆望；有一回他似乎看到——虽嘫明知不可能——有一口钟系着蓝丝带在屋顶上飞过（卷六）

罗曼·罗兰（），法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家和社会活动家，著有十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》、传记文学《巨人传》等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖

罗曼·罗兰生于1866年1月29日，父亲是公证人是城里德高望重的绅士； 母亲虔诚端庄，自从她的一个小女儿夭亡之后就笼罩在一种淡淡的哀愁中，而把所有的心思都花费在照顾柔弱的儿子和他的另一个妹妹身上罗曼·罗兰从父亲那里得到的是法国大革命以来的斗士的精神和信仰，而母亲带给他的是来自波尔罗亚尔女隐修院的探索精神，艺术感受力——音乐性的，神秘的敏感；二者相互对立而又相互补充。

罗曼·罗兰的童年笼罩在1870年普法战爭失败的阴影中，青少年时代他被高等师范录取，在这里他人文科学上的天赋和对音乐的热爱表达出来，开始梦想着一个为世界心碎嘚单纯的艺术家的故事——《约翰·克里斯朵夫》的原型。

此后他得到高等师范的奖学金，到罗马游学两年负责整理文献工作，在典籍目录中探寻历史这两年中，罗兰感受的最多的是友谊来自七十岁的老太太马尔薇达·冯·迈森布洛的友谊。在两人身上有同样的理想主义，不同的是老太太的思维久经考验而纯净，年轻人则激烈而狂热；从这样的交往中罗曼·罗兰得到了他游学两年中最重要的学识。

意大利之行后，罗曼·罗兰先是在高等师范教授音乐史，1903年到巴黎大学执教在严谨的学术生活和写作中，他找到一份慰籍

1912年，罗曼·罗兰离职退休为改善身体状况，罗兰许多年来都在瑞士度过假日1914年夏季一次世界大战爆发时他身在瑞士，战争使他的写作、友谊和影响嘟一分为二对于他的同胞来说，他是个懦夫在祖国最需要的时候抛弃了它；但是，不顾这些攻击的罗兰继续留在瑞士做他与国际主義相一致的工作。

1919年罗曼·罗兰与母亲一起返回巴黎，当时她已病重。母亲去世后，罗兰回到瑞士，自1922年至1938年与父亲和妹妹定居在那里。这个时期里他对社会主义和东方宗教产生了兴趣。此后罗兰前往他家乡附近的一个法国小镇，在那里继续写作后因反纳粹活动而遭到软禁，于1944年12月30日谢世于家中

罗曼·罗兰的文学生涯从他个性中的矛盾体逐渐发展而成，他从父亲那里吸收的爱自由、爱挑剔的高卢人精神，和从母亲那里得到的艺术感受力使他具有了以下常被描绘的奇怪的特征：一个宗教社会主义者，一位反神权的神秘主义者一位革命的理想主义者，一名非教条主义的基督徒他还是一位在充满巨大国际竞争的世纪坚持国际合作主义者。罗兰爱法国但他拒绝承认一個国家能够成为理性和必要的统一体。这样看来他身上似乎具备一系列的二分法，而他又不断地在他的小说和随笔作品中将这些表现出來