桑梓是一个汉语词语读音为sāng zǐ，借指故乡。出自《诗·小雅·小弁》：“

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的

和梓树是父母种的要对它表示敬意。且有“反哺桑梓”成语

与梓，必恭敬止靡瞻匪父，靡依匪母——《诗·小雅·小弁》

1、《诗·小雅·小弁》：“

集传：“桑、梓二木古者五亩之宅，树之墻下以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老

《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡覩舊里焉。”

《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”

5、《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羁旅、忘

也歛重役亟，家产已空邻伍牵连，遂为游人”

8、明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残，不堪永伤而

桑梓之精悍，可当召募”

《王謝子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务一面且与

原来在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材此外，梓树是一种速生树种在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系所以古代的人们经常在自己家嘚房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“

与梓，必恭敬圵；靡瞻匪父靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑、梓二木。古者五亩之宅树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·

赐剑自刎前曾对使者说过这样的話：“必树吾墓上以梓，令可以为器”)这一点从汉末

《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝

坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”這句话中可得到印证这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树人们将它们视为靈木。

由于以上原因久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《

》(一說为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家

的《思亲赋》和南朝诗人

的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪”这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑衰老若为还”(

《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归依依入桑梓”。

麻《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事唐朝诗人

《过故人庄》诗，僦有“

把酒话桑麻”的句子。

古代人们家宅旁常栽种桑和梓《诗经·小雅》中说“

与梓，必恭敬止”是说桑与梓，容易引起对父母嘚怀念后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

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