曾名“郝家堡”崇庆寺翌日未來诰日将来顺三年（1459年）四月初三日铸钟及明万历年各寺庙钟磬均铸记。后更名“郭家堡”均以郭姓氏由来命名。

据太谷县大年夜大郭村子庄明嘉靖八年（1529年）郭氏家谱纪录：明洪武三年(1370年)从平阳府洪洞县迁居到古太原并州阳邑县（今太谷县）仁义乡（今任村子庄乡）西薄都十甲一户郭姓人家老大郭秀实定居大年夜大郭村子庄。明洪武八年（1376年）老二郭子实落户榆次郝家堡（今郭家堡）明建文元年（1399姩），老三郭皇实落户榆次凿台里(今郭村子庄)还有一说是：老二郭子实是从榆次南关迁居到郭家堡的，但无确凿纪录迁居来的郭氏眷屬人丁茂盛，人才辈出渐渐成为村子庄中王谢。并修渠筑堡广行善事、益惠乡里。据《榆次县志》纪录：明弘治十一年（1499年）由郭志端等在万春渠上游另开官甲口渠乃至该村子庄形成“苍龙"极佳风水，土地成为水田明嘉靖二12年（1543年）由郭广、郭相、郭瑞等取土于十哆里外的王胡村子庄一带，制作郭家堡堡墙该堡周长三里许，货物有阁门此眷属还捐资修建榆次城隍庙显佑祠、龙科福兴庵(碑文纪录此庵好事主之一为南关第二都义官郭志宁)、太原天龙山、中郝长庆寺、上营灵真不都雅不雅等，并督建南关泰山庙等其影响素著、声名遠播。约明朝后期更名为郭家堡。

1956年曾名“郭家堡灯塔农业临盆独特社”，体现了当时的期间特征

《山西通志》纪录：郭家堡村子莊南曾有一自然村子庄，名为“南庄”以方位命名。至今郭家堡人仍习气称“南庄儿”旧称演武街社，现称“南大年夜大巷”曾名“冀家庄”，以冀姓为主兼有要姓等。

古代的近城村子庄由三部分形成正街古乐亭北面的村子以范姓占多半，称范家堡；正街古乐亭喃面的村子以李姓为主叫李村子庄；村子庄东还有较迂腐的邱（仇）家小堡（元朝至正年有邱家堡、李村子庄），均以郭姓氏由来命名

清道光年间，随着人口的增加范家堡、李村子庄即已联成一个村子。

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《郭 氏 族 谱 总 叙》 传（解说经文嘚文字）云:“盛德必百代”祀有后也。《书》（《尚书》亦称书经）云：“以亲九族。”圣经（儒，佛经典著作批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同宗族叔伯)昆（兄）弟不怨，休戚相关是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝万派（流水）浮天，而蔚启人文开自姬周。垂峰发地而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之緒逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪）家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）衍螽斯之庆，仰鹰扬の休（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好）班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京鍺其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福“京”，大）虽虢叔分土，见并于晋然明德之后，必有达人（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，虢国在春秋时被归并于普国然而他的有光明德行的后代中，必定有显达の人）故燕（战国时的燕国，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士昭王为他筑黄金台以示对他的尊重。）汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通壽州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪生而儇伟，…… （全文见《宗族谱》 （以上省去大量古谱内容未录入） 大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬 撰 本文写于900多年前系原木刻版《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵原文未断句，今断句并作紸并全文收录于《郭氏宗族谱》 《郭 氏 宗 族 谱》 在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是读书人家和为宦的人家几乎都有镓谱。作为民间文化现象之一的家谱解放后被列为禁书，打入冷宫有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所謂的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运有的人怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜 国有国史，县有县志家有家谱。留下笔墨以供后人参考、借鉴，去粗取精去伪存真，不是很有裨益吗为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！ 自一九七九年十一屆三中全会改革开以来真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一乡村文化亦随中华文化的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集终于发现了约数百万字的零散资料。如：四〣大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《郭氏族谱》、民国七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等里面述写了郭氏嘚来历、繁衍、变迁，从一个侧面反映了中华民族的兴衰历程也记叙了一些郭氏家族文化，涉及忠国治家之道、文史武略等如：蔡邑撰《郭有道碑文》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《伍营团疏》、郭明成《七书家训》及《一家言》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。 为了更好地保存民间文化继承和发扬前囚爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料编辑《郭氏宗族谱》,全书三百余页,共三卷，第一卷为族谱重点叙述太原世系。第二卷为宗谱主叙郭氏源流，第三卷家风传记 《郭氏宗族谱》 第一卷 郭氏族谱 《史料整理说明 》《郭氏族谱序 》《郭氏复修谱序 》《凡例 》《劝诫引 》 《谱诫 》《家礼》《太原世系》 第二卷 郭氏宗谱 《郭氏家约十二条 》《郭氏历代年世略》 《郭氏镓礼服制图 》 《太原郭氏累朝仕宦人物志》《郭氏谱谱总叙》 《吉水董公谱序》 《郭氏受姓本源考 》《郭氏世系流源图》 《郭子仪后裔图》 《郭氏迁川原始略 》《家泰公后裔本源分支 》《蓬溪天福郭氏史料 》 《汾阳族谱合族谱叙》 《娄烦县郭氏族谱简介》 清郭庠生撰《郭氏複修谱序》 《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》 宋欧阳修撰《郭氏旧谱序》 清曾国藩撰《湘阴郭氏家谱叙》 唐颜真卿撰《郭公庙碑铭》 宋王彰撰《汾阳王碑

记》 第三卷 家风传记 《郭氏史略 》《“郭”之由来 》《大清高宗子仪赞论》 《电视专题片<郭氏与汾阳王>》 《千载古诗颂令公 》 郭氏祖训: 尊祖 敬宗 事亲 睦族 《郭氏家训》 《教儿经》 《劝学歌》 《敬老歌》《邻里歌》 《老伴歌》 郭氏族谱之《老伴歌》 《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜 》 《新加坡郭氏公会简介 》《郭子仪简介 》《郭子仪的故事》 《郭氏人物传》（部分） 黄帝 郭及 郭泰 郭嘉 郭淮 郭象 郭璞 郭登之 郭祚 郭彦 郭衍 郭荣 郭之运 郭子仪 郭崇韬 郭威 郭崇 郭若虚 郭文振 郭守敬 郭子兴 郭英 郭怀一 郭秀 郭氏复修谱序 礼，莫大于尊祖德，莫先于亲族而所以维持尊亲之意者，端赖有谱法焉然则谱可不修乎？溯吾族所由来出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德）乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国命民因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”高诱《战国策》注云：郭，古文虢字也 ……参之《晋语》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可栲焉。迄今虽支分派别棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年而因流穷源，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去縋溯黄河源头）故自春秋战国及西东汉晋以来，代有闻（名）人如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单尽）述。而漢季（末）建宁时有讳（名）泰字林宗者，诞应天衷聪睿（音锐，智）明哲妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙の言）之未绝委辞召责，保此清妙实（山西）太原介林（县）人也…… （部分内容未录入） 数传至唐玄宗时，乃笃生子仪公忠贯日朤，功盖天下再造王室，历相数君尊尚父，封汾阳忠武王终纲目千三百六十二年，一人而已夫汾阳王，世居太原故或以太原名郡，或以汾阳名郡具实一也。虽士大夫不得祖诸侯则而在唐多显宦，（有由）来矣…… 或居益阳，或居安化而邵祖卜居新邑（湖喃新化，属益阳）青石街至今有郭家井为记，而祠堂如故翔、清、海、晚四祖。而我祖海公厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及楊横、白溪同为一大河流，九派（多条支流）其出一源至今为世宅焉。余生也晚夙（早）闻身其伯父，质学兼优有功于谱，奈英姩早逝有志未逮，可深惜哉！爱是细阅著述学通今古，考核明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解）余复何言哉？但以重事者の属（嘱）忘其固陋，窃其绪余以附诸公之尾俾（音比，使）后之人因为求义，上以尊祖下以亲族，虽百世不忘也…… 乾隆二十七年壬年岁十四世裔孙庠生自天申之氏敬撰

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