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经营许可证：皖ICP备号-1输出篇I 86末版基于安徒恩Raid的职业分析贴
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输出篇I 86末版基于安徒恩Raid的职业分析贴
黑风寨大当家
接着分析输出篇I输出系同一T之中的职业，无特殊说明出現順序與強弱程度無必須關系。T4：王小妹，散打，乌鸡，赵云，鹦鹉，猫弟，男漫，女漫，毒王王小妹：被动数值低，主动BUFF弱。大部分技能数据连续几个版本没有大的变动与加强，攻击几乎全是一条直线，小技能组队掉伤害，大招技能前摇僵直高，后摇僵直也高，无论大小技能都非常墨迹，还缺霸体。冰枪与BBQ都不是靠谱的控制技能，即缺控制也没霸体，爆发最高的2觉技能组队还是掉伤害，拥有全职业最废1觉，除了带霸域，在砸火球的擎天与动物园火山，如果没有带个气功放罩子，带其他SS套几乎没法站稳了来输出，又没有王大枪的攻城BUFF，完全弱得彻底的职业，急待后续版本优化与加强。散打，乌鸡：两者技能形态好，有柔滑增伤，攻击技能出手快收招快，BUFF倍率高，自带全程霸体有效保证输出环境在面对复杂情况如火山动物园时有很大优势，但是，两者最大的问题，同为技能基础数据太低。散打手短攻击范围小，判定极弱，缺控制队友时技能难以命中目标，特别是打花火这种高机动又经常瞬移的怪，乌鸡在攻击范围与判定方面比散打略有优势，但两夫妇除了伤害啥都行，偏偏就是因为技能基础百分比太低导致伤害不行。只有在后续的版本才对这两职业的技能百分比进行加强。赵云：他的优势在于有短CD的脱手强控技能，BUFF也强，输出技能基础百分比太弱，导致伤害低。自带短CD脱手控技能的赵云技能形态是比关羽要好一点的，但是同等投入下，伤害确实比关羽要弱得多。鹦鹉：这职业就是另一个刺客，从技能外观到技能百分比与BUFF倍率，都与刺客相近，但是他的技能形态比刺客差得多。攻击判定过于诡异，核心输出之一的瞬杀在穿SS时太墨迹，加上诡异的判定，攻击技能在输出时难以像刺客那样连贯，导致他在实战中的输出要远低于同等装备下的刺客，只有后续版本会针对他的攻击判定与技能形态进行优化才能解决这个难题。猫弟：多次改版他的核心输出仍然还是念气环绕，环绕这个技能占到总输出的一半以上，逝魔或者天劫猫弟的环绕加成竟然没有9件异界高，换装环绕有效持续只有30秒，而环绕在猫弟的输出中占比又是如此之高，环绕到底换与不换，是个相当纠结的问题。猫弟虽有少量减魔防的被动与一个比较弱的长CD抓取，但是除了念气环绕之外的攻击技能数据落后其他职业1个版本以上，他的BUFF还比其他职业要弱，而他的所有无色大招除了45猫扑跟1觉虎扑全部属于只能补刀或者清杂兵的强度，难得担起输出的重任。在火山动物园时清怪不及时面对带罩吃环绕的马提卡的干扰，难以打开局面。在四基斗中无论技能形态还是伤害都是处于垫底的状态。男女漫：技能基础数据与BUFF倍率一般，精通数据还是低，攻击范围小，漫游虽说拿枪但应算近战职业，需要与怪贴脸站桩输出，但输出又稍显墨迹，本身缺控制又缺霸体，浑身都是缺陷。唯一的优势在于吃奶率高，由于自身高HIT攻击的特性，漫游带天御时，除去天御本身的伤害加成，特效输出占比也不低，而由于多HIT特效带来的僵直软控对于缺控的漫游来说也是个惊喜。BBQ在打RAID只能顶起小部分的绿名与BOSS并不靠谱，作为纯粹的输出型职业，如果没有令人刮目相看的伤害，将一无是处。女漫比男漫多一个鱼叉好一点，但鱼叉CD太长，总体上技能数据太低是漫游两夫妇的硬伤。对比剑魔，两者同样是除了输出什么都没，但是剑魔攻击范围不但比漫游大，伤害比漫游高得多得多，剑魔的攻击技能的数据与BUFF倍率是漫游望尘莫及的，造成了两者之间天与地的巨大差距。还是老问题，即没有减防与控制，又没有团队增伤能力，要是还拿不出高人一等的输出，要你何用。这不单单是漫游的问题，枪系职业或多或少都有这个问题。毒王：作为控制与辅助的能力是极强的，但作为一个输出并不合格，过度叠加的毒伤来输出，要打出伤害需要时间来叠毒伤的层数，非常墨迹。一旦让怪物脱离控制强制无敌则已经叠加的毒伤层数会迅速下降，重新叠又影响输出。除了毒之外的所有伤害技能都是笑话，出手慢，数据低下，落后于其他职业2个版本以上。技能数据太低带来的另一个问题是SS套都扶不起来的伤害，目前版本即使出齐SS套的输出也是全职业垫底的存在。打个入门的黑雾都显吃力，叠毒速杀门神是职业优势，到了BOSS技能天生缺陷数据低人数等，无强力辅助队友来保难免陷入苦战。他比漫游强的地方在于他有多个强控技能，在多C组合的队里作用比漫游大。一样带毕业的SS套，毒王伤害远不如漫游，除非给予类似金鬼驱金鬼暗这样顶配双减防的3保1，否则以全职倒数第一的伤害，根本C不动。能边控边打，但是控住了也没什么伤害。本想把他单独列出做个T5的，后取消了这念头。T3：63红，肌肉，审判，蓝拳，白手，关羽，剑豪，鬼泣，公鸡，母鸡，力法，魔道，D罩，忍者，男弹，女弹,王大枪63红：以暗血6+鲁莽3削弱怒气CD为基础，借由国服特色技能宝珠堆叠双刀等级，极限削减怒气爆发技能的CD。将一个原本十几秒CD的普通技能CD削减到1秒以内，做到近似于无CD的技能，这是由CD的量变最终引起输出质变的结果，63红是国服特色技能宝珠最大的受益者。按标准强度的荒古无尽63红，3药宠物+抓头，标准7000W左右一怒，CD0.8秒左右近似于无CD，足以比肩部分SS职业输出强度的唯一一套异界，除了需要贴脸站桩及技能有少许后摇僵直之外无其他缺点。按后续版本的连续加强，最有可能活到卢克开荒的唯一一套异界套，足以说明他的战斗力。他的缺点是贴脸站桩无霸体，成型周期较长，错过国庆+春节+白金徽章这3礼包就要等一年，优点是低投入高回报，做好暴走装，3套礼包加把武器就能扛起大旗。后续版本针对怒爆还有连续的加强。肌肉：一样是抓取爆发类型的输出，纯靠无色大招吃饭的职业。控制力有限，输出时容易让怪产生大位移，基柔不适合与需要站桩的C在一起组合。手比柔道短，抓取判定比柔道弱，对网络要求较高，技能数据比柔道还是弱，当组金念双加速辅助时时非常容易因速度过快导致抓取判定消失，从而穿怪而过严重影响输出，少数几个会因高攻速而倒扣战斗力的职业。在修复被动对裂石的双倍加成之后，裂石的伤害比上个版本有所下降。核心BUFF暴抓不能换装现在比较吃亏，后续版本暴抓虽然能换装了但是成长率下降，总体而言还是亏。审判：本体攻击技能独立系数低，靠着多重极限换装才能撑起他的伤害，一般而言，除了换装的光之复仇，审判也就血阵，45审判与锤子这两个半技能能打输出，输出技能严重不足，CD太长，没能拿得出手的短CD小技能。他的缺点就是CD空档大，严重依赖多重换装加BUFF与光复，但是由于他的BUFF非常可怕撑起了整个职业的高爆发输出，与法系队友组队时贡献极大。他的缺点是需要BUFF装投入极高，而且只有高投入才有玩。后续版本砍了审判的BUFF，砍了光复的换装，但与此同时整个职业回炉重做，得到报复性加强。蓝拳：最近一次改版，大大优化了蓝拳便利性，被动觉醒与正义惩戒等BUFF的重制，加上修复的几个诡异的减益BUG以及新技能，极大强化蓝拳的输出能力，使得蓝拳的输出位于全职业中上水平，但是蓝拳缺乏控制的问题仍然存在，只是由于蓝拳配合全程分身的高HIT攻击特性，配合天御套的特效可以构成僵直软控在很大程度上缓解了蓝拳缺控的问题。白手：通过数次改版，大招复式加强，加入新无色技能使得白手的无色CD循环更加顺畅，另有高百分比无CD的里鬼与短CD三流作为补充输出，白手这版本整体输出在平均线以上。但不可否认他的技能基础百分比也只是达到平均线，是靠着多重被动减防与换武器增伤被动来加强输出，与其他吃肩的职业类似，在此版本技能流白与魔战里鬼白的输出已经相当接近，原本主要用作控制辅助作用的12觉改成了即能控又能输出的技能。不加斩刚时与其他物理C组合时贡献极大。是目前国服raid火山C主力军之一，他的缺点是只有在一定的高投入下才能有与之成正比的回报。另外，针对于安图恩raid，绝大多数情况下，即使是打输出的白手，不加斩刚输出还是比加斩刚输出高，打团一般会给输出白安排至少1个减防与控制相结合的全能型辅助队友，在此前提下斩铁&斩刚。
建议不加斩刚这个技能，除非你作为输出型白手还有固定的斩铁白队友。关羽：纯输出的新职业，爆发主要靠45跟有全屏强控判定的1觉这2个技能，2觉的2个无色大技能都是强控技能，输出也不弱，在CD空档，补充输出主要靠柔滑小技能触发的霸王戟，这个有点像力法射球的机制，但是他操作比力法要简单一些。整体而言是一个合格的输出职业。剑豪：最高伤的技能为12觉与45这三板斧，主要输出技能都是45级以上的长CD技能，他的优点是技能伤害高，缺点就是站桩久，攻击非常墨迹，且缺乏高伤小技能过渡，由于自身缺乏控制，极度依赖辅助队友，不然即使技能在手也不敢乱用，就是因为长CD+墨迹，即使放了也容易打空，同等投入下是4女鬼之中伤害与技能形态最差的职业。鬼泣：自从上次改版，同时删除吉格咆哮减防的特性与RAID全程实装减防下限之后，鬼泣的爆发能力受到严重削弱，原本可以通过咆哮装叠吼单人拔光怪物防御轻易秒杀的风光不再。幾個小技能傷害太弱，使得鬼泣的持续输出疲軟。目前版本鬼泣能打输出的就4个技能，大小墓碑，冥炎三刀，1觉鱼头，缺点非常明显，一是技能数据低依赖减防减抗才能打输出，二是站桩时间长攻击墨迹，放完这几个就只能靠着冥炎平X，鱼头爆发虽高，但全清鬼神的代价太大，鱼头秒不掉结果就是更墨迹，而鬼泣除了冰降与大冰缺乏控制技能，主要是缺乏强力的先手控技能。他的优势是组法系或者暗法系C时提升极大，鬼泣目前是4男鬼之中伤害与技能形态最差的职业。后续版本整个职业被回炉重做大加强。公鸡，母鸡：马提卡一字杀，与那几位能速度强杀门神的一样，这是职业优势，靠这个并不能说明他的输出有多高。实际上公鸡母鸡的技能数据都不出众，主要靠着多重BUFF撑起来的伤害，但是机械的完美BUFF装要求特定85SS自动来作为BUFF武器，门槛太高.攻击技能墨迹,缺乏控制。两个机械相同的地方，在于短CD的小炮台持续输出极高，但是炮台是固定一条直线的攻击，站桩需求严重，对于无控的机械来说缺控难以打全伤害。而作为毕业装的逝魔机械的输出能力算上BUFF的提升，在全职业中并不突出，只能算是中等水平。在变成动物园的火山BOSS房间，面对带罩马提卡与绿名加蛋的三重干扰，场面混乱的情况下，公鸡比起母鸡有一定的优势。力法：最近数次改版，针对力法的机制，简化他的操作与优化他的输出模式。新技能多了个控制，只是就目前的版本而言，加强的幅度还是不太够，技能形态还是不行，输出跟被因鱼人拍与幽魂削弱被连带削弱的魔道差不多，尽管如此，力法目前版本的输出水平现在已经在平均线之上。魔道：目前SS魔道仍以穿幽魂的暗系为主，主要输出技能是大小拍，反重力与12觉，12觉虽然CD长攻击前摇时间长，但由于自带控的原因并不担心命中问题，但这2技能真的是太墨迹了。大小拍因鱼人拍削弱的原因被连带削弱了不少，好在魔道自带减防减抗脱手控带起了自己的输出，缺乏爆发输出是个大问题，输出地位比起以前下降不少。他的优势是与法系C组队时贡献较大。D罩：自觉版本技能数据得到极大加强，主要输出技能数据升到平均线以上，自带强控，2觉新技能的加入填补了D罩此前毫无爆发能力的空缺，改版后的D罩能吃CD类装备的加成。整体输出中等，比起另一个外传职业DK仍有不小的差距。另外，这个职业玩起来感觉跟DNF的职业系统格格不入。忍者：老牌幻神职业，这个版本是近2年忍者地位最低的版本。最近的一次大改，削弱幅度比另外2个要大，改版被连续腰斩2次之后，输出能力大为下滑，风光不在。要不是之前职业强度高，忍者的技能还有点底子，这么大的削弱幅度该被砍入下水道了，再强的职业也顶不住连续的大削，忍者残影+大无色输出技能较卡的问题也没有得到很好的解决。还是那句话，纯粹的输出职业，输出不够除了氪无解。男弹，女弹：狙击手靠异界，且后续版本直接删除了男女弹狙击这个技能，所以不再讨论狙击手。而最近半年的团，除了一个战术女弹熟人，我只遇过2次非狙击手的幽魂男弹C擎天火山的，全程不用狙击，而是换装神怒火弹，用新技能子弹爆破配合觉醒后的火力支援与智能手雷来输出，大C4与12觉用得比较多，低配3保1之下输出还可以，就是平均40多秒就要换装一次非常的墨迹，子弹爆破这个技能在后续版本也被删了。战术女弹双投丢雷输出，有无限补给爆发输出还行，关键是不用像幽魂男弹那样频繁换装，可能也是我见得少。战术女弹无色技能除了2觉與熱壓基本没伤害，后续版本删除了双投这个核心技能相当于也被废了。这版本SS男女弹的输出总全体可以，就是后续版本男女弹整个职业都相当于回炉重做，改造后基本相当于新职业，现在讨论男女弹的强度也没什么意义了。王大枪：参考王小妹，要不是改命的攻城BUFF，他跟他老婆王小妹相比好不到哪去。注意:为了更好的服务于广大DNF玩家，让玩家能够及时、准确的掌握DNF第一手资讯和攻略，TGP-DNF专区现面向广大玩家征集优秀稿件，稿件的形式可以包括：文字、图片、视频(需上传腾讯视频)。稿件一经采用，我们会以玩家的名字发表，特别优秀的精品稿件，我们会采用置顶的形式，让更多玩家和你一起分享你的观点。除此之外，能够定期提供优秀稿件的玩家还有机会成为TGP-DNF专区的特约撰稿人！投稿邮箱：简介站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法—站桩功。通过北京医学院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用于肠胃病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激。再则未入静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激；入静后，进而产生抑制性保护作用。我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。但站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好的疗效。三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。因此这种简单易行、完全可以和生活打成一片的功法，很容易被广大群众所接受与掌握。四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治—因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。五、由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式），因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强，防止衰老，却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
操作方法&站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿势）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转。”只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行。可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在于姿势的繁简和先后，更不在于所摆的姿势是否美观，也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病，而是要通过教功者较全面地了解了患者的情况后，把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，藉以达到却病健身的目的。因此，要求教功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，治病时才会收到满意的效果。若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿势的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合，就必然会气力不足，收效不大。一、姿势：&&&&& 站桩功的姿势既繁又简。繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者，姿势虽多，但有共性，即练功开始，先将姿势设好，使躯干四肢保持相对均衡，心胸开阔，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者感到舒适得力，不超本人身体负担为度。&&& 站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，又可分为几种甚至几十种姿势，现概要介绍如下：（一）站式：&&&&站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等），都可做些站式。&&&&1、提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定）。上体保持正直，臂半圆，腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手指相对，相隔三拳左右，位于脐下，掌心向上，有如一大气球，头正或稍后仰，目闭或自然睁开（多用于练功开始阶段），嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。&&&&2、扶按式：两臂稍起，手指分开稍弯曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，其他要求与提抱式同。&&&&3、撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一尺，手指分开，手心向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。&&&&4、分水式：两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心朝前有如分水。其他要求与提抱式同。&&&&5、休息式：&&&&第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出，其他要求与提抱式同。&&&&第二式：两臂抬起，两肘弯曲，搭扶在相当于胸高的栏杆上，两脚前后相距约四横指。前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。&&&&第三式：臀部轻靠桌边，作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大拇指露出。&&&&第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲。右脚在后，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动，头微左歪（最多不超过一拳头），全身重量主要放于左侧，使右侧处于松懈、舒展状态。如是，左右（手）前后（脚）作不定时轮换。（二）坐式：&&&&一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。&&&&1、端座椅边，身躯直立，闭目，嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均着地，两膝弯曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，腋半虚，全身放松。&&&&2、两脚向后收，脚跟离地，作里八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，指尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其他要求与一式同。&&&&3、两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。其他要求与一式同。（三）卧式：&&& 一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。&&& 1、身体仰卧，闭目，嘴微张，两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。全身放松。&&& 2、双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其他要求与一式同。&&&&3、两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其他要求与一式同。&&&&4、双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。其他要求与一式同。（四）行走式：&&&&对一般患者多作为一种辅助功法，但对肝脏患者，练功初期多与站式等并重使用。&&&&1、两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，双肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋洋后倚状，闭目凝神，待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移（一拳左右），迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右脚交替前进，有如趟泥。&&&&2、双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其他要求与一式同。（五）半伏式：&&&&一般对于消化系统有病的患者疗效好，可作为单纯或辅助功法。&&&&1、双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目，左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直立，臀部后倚，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用。&&&&2、两脚平行分开，两膝微曲或直立，其他要求与一式同。&&&&3、将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上，手半握拳，下额自然着于拳上，其他要求与一式同。二、意念活动：&&&&&&意念活动的目的主要在于凝神定志，诱导入静。所以意念活动的过程，也就是克制杂念，万念归一的入静过程。意念活动的原则，设想的事物或情景，应是轻松舒适，心旷神怡悠然自得的，避免紧张的或不愉快的，一般应用有以下几种：&&&&1、放松活动；一是以似笑非笑，似尿非尿的方法体会整体放松，一是从头部向下体会放松，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手、胸背、腰腹、胯、腿、脚一直到脚趾。如是上下循环不已的反复进行。但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松活动。&&&&逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后头、颈项、双肩、双臂、双手（开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，后松一边，熟练后再同时放松）、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚跟、脚掌、脚趾，反复进行三、五次，再从头顶、眼皮、颜面、口、颈，再从天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、大腿的前面、脚面、脚趾，反复进行三五次。熟练后，再上下左右一起进行。&&& 这种放松活动，可做为站桩功的基本意念活动。初学练功者，无论采取何种姿势，都必须先学会放松，然后再作其他意念活动。&&&&2、远听活动：一般先从近处听起，越听越远，直到细听极远方微弱的声音。听远时切忌急躁，也不应死听某一个声音，而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。&&&&3、逆水浴活动：设想自己笑卧于适应本身舒适温度、上下流通的浴池中，水自头部缓缓下流，永不间断。&&&&4、淋浴活动：设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴，水不间断从头部缓缓流到脚下，然后用耳注意听冲到脚下的水流声音。&&&&5、半身浴活动：设想自己的下半身泡在适宜本身舒适温度的水中，体会其感觉。&&&&6、直立水中活动：设想自己直立在适宜本身舒适温度、将要没胸的水中，水从四面八方缓缓向身体冲撞，任其自由摇摆。&&&&7、生根活动：设想自己如千年松柏之挺立，两足稳如生根，不为飓风吹动。&&&&8、趟泥活动：设想自己在深没脚腕、适宜本身舒适温度的泥水中行走，虽有阻力，仍可缓缓前进。&&&&9、踩棉活动：设想自已脚踩在松软舒适的大棉花包上，并不时的使用身体左右微摆。&&&&10、依靠活动：设想自己背、臀、小腿部位，都依靠在柔软舒适的东西上休息，全身轻松，没有任何负担。&&&&11、悬发活动：设想自己有几根头发系悬于矮树枝上，既要保持头发的直立状态，又要使其不断，如是，则全神贯注于头顶之上。&&&&12、搭扶活动：设想自己的两臂搭扶在栏杆上，或双手扶于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于轻松舒适的状态。&&&&13、反观内视活动：练功时，如万念纷至，不易排除，则可反观内视，体察身体各个部位是否轻松舒适，如发现某部不松不适，即有意识地将其放松。如是，精神意念完全寄于体内，反复体会身轻松舒适的感觉，万念不排自除。&&&&14、听之任之活动：练功时，如杂念很多，不易克制，则听之任之，顺其自然，来者不拒，去者不留，认为我身如海，杂念似波，风浪虽大，无损于我，风平浪静，水自无波。如是，杂念则不期克而克，不期制而制。&&& 15、吸收活动：练功时，如杂念难于克制，即可尽量吸收，认为我心如烘炉，杂念似枯叶，四面八方，来者即熔。如是，能使心胸开阔，胆气壮大，正气一胜，邪念自负。&&&&16、集散活动：当练功有了一定基础，完全体会到全身轻松舒适的感觉后，即可在练功过程中，不时地将这种感觉，由全身集中于身体某部，然后再放散于全身，如是，将这种集中与放散反复进行，不但可以收到整体锻炼的效果，而且对局部病变很有好处。&&&&17、静观活动：设想自己站、坐或卧在优美舒适的地方，若即或离地静观沧海、明月或优美的景物。心旷神怡，逐渐达到迷离忘我的境地。&&& 18、天人合一活动：设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方，体会我身为大气所包裹，逐渐感到我身与大气融合为一体，极为舒适，悠然自得，逐渐达到忘我的境地。&&&&三、举例&&&&& 为了举例说明姿势与意念活动的具体配合，这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。一般高血压和神经衰弱、关节炎患者，只要有负担自己身体的能力，没有特殊情况，开始都适于站式功。譬如，高血压患者，可做站式中休息式的第四式，并配合淋浴的意念活动；神经衰弱的患者，可做站式中的休息式第一式或提抱式，并配合踩棉式的意念活动；关节炎患者，可做站式中的提抱式或分水式，并配合悬发等意念活动。这里需要再次提醒的是，教功者必须认真体察患者的一切，熟练掌握姿势与意念活动的配合原则，辩证论治，因人而异，万不可生搬硬套或执着于一法一式。
注意事项&&一、练功前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。练功开始，可将头微向后仰。两臂上举，两脚跟随着身体的左右微摆或微转轮换着地或离地，使身躯呈挺拔状（与伸懒腰颇类似），然后使身体逐渐复原，沉静片刻，即按着准备锻炼的姿势，全身放松，正式练功。练功结束时，可双手扶膝顺向或逆向转动数次，然后两臂做数次斜前后的摆动，或按照医生所教的简单按摩方法按摩。二、饭前、饭后一小时不宜练功。三、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。四、练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可以十分钟开始，身体较差的，可从五分钟开始，然后逐渐延长。时间的延长，可以是渐进的（如从五分钟延长到六～七分钟），也可以是跳跃的（如从十分钟延长到二十分钟）。练功次数每天可进行二~三次，多不过五次。练功时间长短及次数多少，以有余力、有余兴、舒适得力不超过身体的负担（不疲劳）为原则。如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的。
&感恩创造和传播浑圆桩的人，若此练功记录能自利利人，幸莫大焉。六月，练形意拳的朋友见我气虚体弱，向同门师叔求助，得知我可以练习浑圆桩培补元气。练习近一个月了，颇觉投缘，桩法形简意深，韵味无穷。其动作为：头正，百会上顶，目平视前方（最好内视），下巴内收，舌抵上腭，双臂如抱圆球，脊柱中正，双腿微曲，重心在脚掌前半部，令百会、会阴、涌泉在一直线，意守虚空，自然呼吸。（还有很多细节，最好是有人带着学）练功至今，经历了正常的反应，如身颤、晃动、发热、嗳气、放屁、酸痛、胀麻等。初期气色即迅速变好，长期的入睡困难大有改善。期间朋友借我《逝去的武林》、王芗斋先生的拳论、其师叔总结一生习形意心得等资料，读来唏嘘不已。“心安神宁”是其要诀，说明武以入道，万法归宗。愿我借此有为之法体会无为境界吧。
练功并非一帆风顺，前两日心跳有些快，先生曰脉有点弦。想来可能有以下原因：&
1，前几日心情不佳；
2，量可能过大；
3，前两日在家练习，不如小树林的气场好。这两天调节、观察中，有所好转。原因是：
1，从沈阳回来心情大好；
2，缩短站桩时间、变换姿势减低强度；
3，回到阳气充足的小树林练。站桩功让你全身能量大增！站桩是非常好的涤阴增阳的功法，而且简便可行，在公园、小区绿地，甚至在家中、办公室都可以做。站桩功又是历代大医家、拳家和佛道修行都提倡的修炼方法，除了增进自身健康，还能提升禅定功夫，开发智慧，功夫渐深，由此进入天人合一之境也未可知。祖国医学有“百病从寒起，寒从脚下生”之说，脚有“第二心脏”之称，人过四十岁，臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄，站桩是在脚的基础上进行稳扎根，接天地、调气机，以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动，对于体虚而又往往消耗过度的现代人，实在更显重要。愿您能把站桩列为经常性的修身功课！一、站桩功与“独立守神”，修炼身心《黄帝内经·上古天真论》里有一段话：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”其中的“独立守神”，过去医家教徒弟，光这四个字就要讲个一年半载。很多人盼望遇到明师，真要遇到明师，你得问问自己，如果有人拿四个字跟你讲半年，你还能不能谦恭有礼求“教”若渴，一如最初？“独立守神”其实是用功、修行的方法，是指生活中、尤其是练功时超然独立（比如站桩），心里的念头保持专一，类似于佛学说的“不动定”，心如明镜不动，清净明朗。在医家千年秘传里，“独立守神”就是一个专门的用功方法。明师们用这个方法来对门人弟子进行“磨性”训练。凡是练习一年半载以上的，身体一定非常健壮！这个方法是医家调治诸多疾病的基础。比如医家秘传的“神针大法”，给人轻松扎一针，多年的沉疴往往能不翼而飞，其“内力”就来源于这个“独立守神”的训练。没有三五年的“独立守神”傻站，就算把患者给扎成刺猬，也很难见效。所以在医家来说，出来混，站桩是必不可少的。站桩功的桩是树桩的意思，功是功夫。树桩埋在地下比较坚固，不易被推倒拨出，从形体上看相对安静。站桩是一调代三调，以调身代替调心、调息。它通过起势启动带脉，带脉一动，任、督二脉也动，十二经脉随之而动，实质上是外静内动，动中求静，故行家认为“桩功是休息中的锻炼，是锻炼中的休息”。站桩时，头顶百会与天气相接，脚底涌泉与地气相连，手心劳宫穴与自然之气相通。膝关节神经受到强刺激，真气由此而生，稍练片刻，即感身热手胀，发麻、体内病气、浊气、邪气随汗而出。站桩功是在脚的基础上进行。脚现在被称为劳苦功高的“第二心脏”、“精气之根”。人体30%的神经集中于脚底，站桩是打开会阴穴和疏通经络的重要方式，有利于人体气机的快速启动，促进和增强督脉与任脉的循环功能，以活络诸脉。气行血行，血行气盛，随着体内气机的理顺活跃，各种症状均能很快得到改善，实现对疾患的不治而治。正如苏东坡评价气功时说的：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”所以一定要按照功法要求坚持下去，功到自然成。修证佛法，也要独立守神，也最好站桩。达摩祖师当年来华传法，发现中土僧人喜坐枯禅，没有动静结合，身体普遍嬴弱，经不起风吹。所以在9年当中，达摩开始教这些少林寺僧人的，也是站桩。所传武学及易筋经功法，易筋经功法中的十几个动作其实是十几个不同的桩,以逼出全身的气脉及骨髓中的阴气湿气邪气病气毒气。逼出体内的阴气邪气病气毒气，吃药排毒可以吗?可以，但会消耗很多元气。所谓是药三分毒，吃药排毒是以消耗元气为代价的。针灸按摩，只是当时打开病灶的气脉而已，也是以消耗元气为代价的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最简单最好的方法是自己站桩。每次早晚站桩四十分钟以上，每次都站到出汗为止，便是最好的排毒。站桩不单排骨髓及气脉之毒，还可以炼气入骨，生养元气。为什么每次最好能站四十分钟？因为每次站四十分钟以上，人体的生物钟会起更好的作用。修禅定是一种高级的人体科学。是故，也要科学地修炼。如果你不把体内的阴气邪气毒气逼出来，心是静不下去的。禅宗的《易筋洗髓经》，洗髓即把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来。病轻曰：病入皮。病重曰：病入肉。病极重曰：病入骨髓。只有把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来,才能真正健康,才能真正入定。是故,此经方名易筋洗髓经。除了吃药、站桩可以逼出骨髓之毒外，还有其他的排毒方法吗？有，那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站桩更需要细致指导，如果方法不当，还有危险。　　妄念杂念邪念即阴气邪气病气，唯物即唯心，唯心即唯物。若得深入禅定，当同时治病、排毒、炼精、养气、暖血、填髓、易筋骨。否则邪重正弱，阴盛阳衰，攀缘不断，妄念难了，入定则难似登天。哪怕是能入初禅之人，平时如果不站桩，体内的阴气邪气毒气没有事先清理好，往往在经过初禅八触时毒气从骨髓逼到肉，不出汗，毒排不出，经常身会烂肿或乌青。而如果平时勤站桩，初禅八触则很快就会过去。尤其是现代人，阴寒之气强盛，如果不站桩，不易筋洗髓，炼气入骨；要精气不漏、血暖、骨髓饱满，真是非常困难。如果不能做到精气不漏、血暖、骨髓饱满，想要五蕴解脱，断攀缘心，也有点像痴人说梦。成佛作祖，成仙得道，并不了光言下顿悟就行的。宝剑锋丛磨励出，梅花香自苦寒来。没有冰冻三尺，九重积雪，又何来严冬梅花香？再说冰冻三尺，九重积雪，又何止三日之寒呢？凡夫俗子往往只看到佛菩萨及阿罗汉、仙人得道后的一面，却没有看见佛菩萨及诸仙人成道前的艰辛，无不是生生世世精勤修炼，每一世修成的功德光明不漏，再转入下一世修行，一世又一世的累积福德资粮，才有见道成佛之日。禅宗是为明心见性，但悟后还要起修。你没见《六祖坛经》说六祖大彻大悟后尊其师五祖之命，隐修了十五年才出山弘法吗？在其之前的祖师就更不用说了。修行修行，就是修出来的。修炼修炼，要炼出来。站桩时独立守神，“内念不外游，外缘不内侵”，“有缘即住无缘去，一任清风送白云；六根清净方为静，放下身心见乾坤”。无论医家、拳家还是禅定修行，只要恪守宗师遗训，知行统一，持之以恒的坚持站桩，功夫都会如春起之苗，不见其增，日有所长。如果练练停停，三天打鱼，两天晒网，则功夫就会如磨刀之石，不见其减，日有所损。二、站桩功的方法、要点与注意事项1、体态形式1)站立。两脚分开与肩同宽，脚尖向前，可以略微内八字。两膝微曲，膝不要超过足尖，这样不伤膝盖。身体的重心可以稍微略倾于前脚掌。站好之后，两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。2)抱一。两手像要往外拉似的抱圆于胸前，手心向内。太上曰：“是以圣人抱一以为天下式。”2、要点身体状态：1）整个过程脊柱正直；2）头部往上顶，下颌微收，仿佛要把喉咙给“藏”起来似的。面带微笑；3）上肢：肩膀放松，小臂自然下沉，上肘部略低于肩膀，手略低于肘部；4）手：两手“抱一”于胸前，指尖相对，指尖相距约自己的一个拳头大的距离，手心朝内；5）腿：两脚分开与肩同宽，膝盖微曲，膝不要超过足尖，重心稍微往前脚掌，身体放松下来；6）体察全身内外放松不放松，守平庸，莫好奇的感觉。睁眼、闭眼随意。　　呼吸方式：自然呼吸，尽量做到吸气微微，呼气绵绵。　　意念活动：可以不做任何意念，也可以持念佛号佛咒，比如心气比较平定，可以持念“南无阿弥陀佛”（na mo a mi tuo fo），如果尚需时间入静，可以持念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”（ōng　mā　nī　bēi　mēi　hōng）让身心渐渐入静。诚如晋代孙绰先生在《喻道论》里说的：“耳绝淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胸中抱一。”适宜人群：久坐体虚，愿坚持锻炼改善身心状态的男女老少。收式：在每一个桩位结束的时候，可以做一个双手从两侧分别向下，然后手掌向上捞起，双手从中间聚拢之后，从胸口再手掌向下往下压，一直压倒小腹丹田的位置。这是一种简单的收功。3、注意事项1）练习结束后，要擦干汗水，尤其是脖子后面大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。2）尽量避免在电风扇下和空调房里练习站桩，易感风寒。在没有冷风、空气清新的自然环境下站桩，效果更佳。3）练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！4）练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！5）初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。6）心脏病人不可过度练习。7）收功之后，搓热双手，分别抚摩膝盖，拍拍膝盖，甩甩手臂等。三、站桩的功感效应站桩时，不管有无意念活动，都要有感觉和反应，正常的感觉有助于水平的提高。一般讲来，在练习时，只要感觉舒适得力、协调平衡，不憋气，不过于紧张，练习后稍有疲劳或留有余兴，都可以认为是正常的，就可以坚持练下去。练习时，不要针对某一种意念找某一种感觉，那样易流于形式，且可能练出副作用，只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成，自然而然地消失，这样才能把功夫练到自己身上。功夫不到，不要用过于强烈的意念活动。桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态，此外，由于各人的体质不同，病情不一，练功目的各异，个体神经敏感度有差异，因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应，对这些反应，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应，但要注意，不要过于有意识的追求它们。练功不求功，功在其中；求功不出功，枉费心机。只顾耕耘，不顾收获，而收获自得，所谓“功到自然成”。1、动觉：人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感，也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。蚁行感是气血流行表皮所致，摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现，无需理会。刚开始站桩不久的人，容易出现四肢肌肉颤抖的现象，尤其是腿部颤抖者多，这是桩功适应阶段的正常现象，全然不必介意。一段时间以后，这种动感现象就会自然消失，进入“不动”之佳境。2、麻觉：练功初期，会感到皮肤发麻，尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈，这是气血尚不够流通的正常反应，久之自然消除。练功到一定程度，麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应，是功力增长的表现。麻觉时有时无，有时弱、有时强，练时有、不练无，以后又过渡到练与不练一个样的反应。3、热觉：练功时，出现温热感，感觉身上某部位有一股热流在流行，或者全身发热，并伴有微汗，这是气血流通的好现象，即“气不运而自行”，但不能追求，要任其自然发展。4、胀觉：膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应，也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应，到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。5、酸觉：一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。例如，身体感到不自在，局部出现酸痛，特别是两肩，尤感强烈。这是因为局部肌肉紧张造成的。虽然站桩强调放松，但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡，因此，站桩初期，往往松紧不能协调一致，或者虽然放松了，但松不透，所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的，随着练功的深入，会自行消退。6、痛觉：有些疾病患者，练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说，这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应，符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。坚持练功，“气冲病灶”的反应会越来越弱，最后疾病也得以治愈了，这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。7、喜觉：练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡，喜气洋洋，其乐融融，此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之，不能贪恋喜气，过喜伤心气。8、响觉：肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动，都正常。如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等，还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。9、沉觉：站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉，重心下沉，势如“不倒翁”，进一步则有“身如灌铅”的感觉，这是高级功感效应。10、整觉：全身似被凝固，动弹不得，两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下，人体与外界形成了整体，再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受，也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。11、轻觉：周身轻灵如燕，肌肉松柔，柔若无骨。身心同时感到轻松，如欲拔地起飞，随风飘荡。12、飘觉：身体飘飘然，既有我，有无我，好像光有灵魂没有了肉体，只觉得周身轻灵飘渺，如一缕烟霞，如一片云朵，身心无拘无束，欣喜快乐，形体只有依稀自知。此时身已失重，但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。13、化觉：形体越来越轻，其轮廓越来越不分明，最终形体“气化”，与宇宙自然之气融为一体，这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于：“飘”只失重而不失形，“化”则既失重又失形。14、空觉：内无身心，外无世界，这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一” 的境界是“虚无境界”的“虚”，而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。15、大觉：感到自己身高体大似能顶天立地。16、性觉：心觉恍惚，周身酥绵快乐，阳物勃然举起，似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感，性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。如果贪恋性觉，甚至想入非非，引起元精走泄，则有损功力。此时可以用意念把气从会阴往后背，往头顶上带。17、香觉：身体内部发出种种馨香。18、色觉：身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色，尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。19、光觉：身体有通体透明的感觉，上下四周出现若明若暗的光亮，或者体内向外发出光束，体外形成光团、光圈、浑圆光球。20、超觉：超越时空的感觉。有了忘却自我觉，超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失，空间即无从产生。到天人合一的境界，作为形体存在的那部分空间也就被忘却了，似有似无，若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。有两种情况，一种是“洞中才数日，世上已千年”，对时间的感觉缩短了，觉得才练功片刻，但看看钟表已过去了几小时。再一种相反，觉得练了好久了，但实际上才练了一二十分钟。再自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态下，时间的知觉自然也不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的，在感觉到“无”的时候，便超越了时间和空间。21、灵觉：遥感、预测、透视、“六神通”等特异功能显现，这是高智慧的境界，是潜意识激活后的直觉反应。入静后对未来事情特别敏感，有预见性，这就是预测、预见、预言能力。身体周围几米、十几米、几十米远的小动物的爬行、走动都清清楚楚，甚至能感知到远处某人的情绪反应、行为状态和心理活动，这就是遥感。入静中还能够看到自己的脏腑、骨骼和经络系统，这种内视功能就是透视。古中医学就是在内证实验中内视体察人体十二经络和奇经八脉的，正如明代医学家李时珍谈到经络起源时所说的“内景隧道，惟返观者能照察之”，其根据就是人体潜意识激活状态下的透视功能。传统气功修为中的“小周天”功法，就是内视任督二脉；“大周天”功法就是以意领气，意通十二经络；“卯酉周天”功法，则是意通奇经八脉。佛家禅宗则是以“六神通”类指气功修为中的高级境界和特异功能，即：“天眼通”，能看到常人看不到的东西，能透视人体内脏和物体；“天耳通”，能听到常人所听不到的声音，就是远处极细微的声音也能听到；“神足通”，四肢灵活，手足轻灵，身体轻浮，走路快捷；“他心通”，有常人所没有的灵感，比他人更有先知先觉；“宿命通”，能感知过去的事物，能推测未来的事物；“漏尽通”，练功高度入静后，可以达到清净无为、恬淡虚无、忘我空无之境界，精、气、神不漏。上述“站桩二十一觉”是站桩入静后的感觉体验和情绪体验，随来随去任自然，不要刻意追求，否则会给身心带来负担，甚至出偏差。上述功感效应的体验大多仍在“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）之内，气功修炼是从“六根”修入，从“六根”修出，即“六根”紧闭，进入“虚无”、“空无”境界，这便是禅宗心法中的“入处”、“出处”和“了处”。
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