这个词现在日本人常用，实际上这是孙子兵法中的话《孙子兵法·军争篇》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴,动如雷震。

这指的是军队：疾如风、密如林、攻如火、不动如山四种状态

“天下布武”，就是准备以武力来平定乱世取得天下。出自日本战国时期著名武将织田信长
　　风林火屾的哲理概念出自于《孙子兵法》，原典是：《孙子兵法·军争篇》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
　　其疾如风：军队行动快速如风
　　其徐如林：军队行动缓慢时，犹如严整的森林肃穆宁静。
　　侵掠如火：进攻敌人时象燎原烈火，猛不可当
　　不动如山：部队驻守时，象山岳一样不可动摇。
　　难知如阴：隐蔽时象阴云遮天不见日月星辰一样。
　　动如雷霆：行动起来犹如万钧雷霆，勇猛迅捷使敌无从退避。
《孙子兵法》作为中国军事学的基础其思想已经溶入到中国军事理論的方方面面，所以已其中的某一点作为指导在中国宣传的并不多由于日本军事远远落后于中国，而战国时代的大名武田信玄比较早的領悟了要领提出了“风、林、火、山”的口号，在军事理论贫乏的日本战国时代开创了一个新纪元。
　　诞生于印度古代神话中的护法神的四天王之一一般多以作为多闻天北方守护神被祭祀，谦信信奉佛教曾经因为信仰打算往高野山出家，引起了家内的纷争特别信奉佛教的战神：毘沙门天，自诩为毘沙门天的化身高举「毘」战旗进行圣战。由於崇尚「义」其行为在战国乱世显得很特别。