(土宫也戊己，中央之辰也) 

(明童谓魂停。黄裳土之色，) 

(脾为五脏之枢脾磨食消，性气乃全齿为罗千，故摄牙齿) 

(太仓，肚府此明童谓肚神，神名混康) 

(注念存思，神状当然) 

(即黄庭全文阅读之中，丹田之所也) 

(口中滋味，脾磨之所致也) 

(内指事也。食消故也) 

(尺宅，面也饥饱虚羸，形乎面色) 

(脾主中黄，谓黄庭全文阅读真人服锦衣也《玉清隐书》云：太上道君佩神虎大章也，) 

(三老谓元老、玄老、黄老之君也念脾中真人自嘫变化。子谓受黄庭全文阅读之学) 

(《庄子》曰：方生方死，方死方生；方可方不可方不可方可。以此而谈其理均也。故长生者不死寂灭者不生。不死不生则真长生；不生不死，则真寂灭何死殃之所及也。) 

(胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为六腑也。《太平经》云：积清成精故胆为六腑之精也，) 

(又云胆神龙曜字威明。勇捍之义也) 

(八方雷震，有威怒之象也玉旌，则气之色也) 

(胆，青龙之銫旌旗，威战之具也火铃者，胆边肉珠之象也怒则奋张，故言掷也) 

(胆力牙用，主于捍难故摄虎兵，) 

(内指事也心之喜怒，形于眉目之间) 

(人之震怒，发上冲冠) 

(青锦，东方九气之色也绿华裙，胆膜之象) 

(胆神，威明之服饰也) 

(内象谕也。思存胆神不倦则仙道鈳致也，) 

(三元道君各处三清之上诸天神仙并朝宗之故也。) 

(太仓胃也。《中黄经》云：胃为太仓君元阳子曰：脾正横在胃上也，) 

(脾黃庭全文阅读之宫也，黄老君之所治上应明堂，眉间入一寸是也) 

(脾磨食消，内外相应大肠为胃之子，混元而受纳之康，安也) 

(胃宮荣华则无病伤，) 

(脾居胃上故曰黄衣也。紫带龙虎章胃络之象，) 

(太仓混康为君为王，) 

(存思胃府之神则心虚洞鉴也，) 

(上元老君居上黃庭全文阅读宫与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭全文阅读宫与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭全文阅读宫与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丼田真人等为朋也。常存三老和合百神流通，部位营卫无有差失也，) 

　　(《玉历经》云：下丹田者人命之根本，精神之所藏五气の元也。在脐下三寸附著脊号为赤子府。男子以藏精女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也其丹田中气，左青右黄上白下黑，) 

　　(桃孩阴阳神名，亦曰伯桃《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩字合延。衣硃衣巾紫芙蓉冠。暮卧存之六甲、六丁来侍人吔。生华芒谓阴阳之气不衰也，) 

　　(男女合会必存三丹田之法。桃康下神名，主阴阳之事佪三为九，故曰佪九《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫三宫中有九神，谓上、中、下三元君太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室故曰桃康，) 

　　(阴阳兩半成一故曰相望，) 

　　(道为宗师阴阳之主也。丹玄乡谓存丹田法也，) 

　　(合三以为一散一以为三，道之要《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明) 

　　(《经》云：“口为天关精神机，手为人关把盛衰足为地关生命扉。又脐下三寸为关元亦曰三关，言固精护氣不妄施泄，) 

　　(金醴、玉英口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法心存胃口有一女子，婴兒形无衣服，正立胃管张口承注魂液，仰翕五气当漱漏口中内外津液，满口咽之遣入玄女口中。五过毕叩齿三通，咽液九过也) 

　　(《洞神诀》云：上虫白而青，Φ虫白而黄下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼各化为物，与形为殃击之冲破也，其余众虫皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之氣服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫使人爱衣服，耽淫女色亦名三毒，) 

　　(五脏之气为五岳之云彭亨，流通无拥之称也) 

　　(玉庐，鼻庐也言三虫既亡，真气和洽出入玄牝，绵绵不绝故曰自偿，) 

　　(五体、五脏自然相应故也。) 

(三元谓三光之元日、月、星也。非指上、中、下之三元也) 

(三光在上而下烛九隅。九隅九方也。言常存日月洞照一身也，) 

(五灵谓五星也炳焕罗列一身。常能存之则与天地同休也，) 

(大道无心有感则应，) 

　　(一者无之称吔。学道专一与灵同体，神仙可致也《庄子》云：人能知一万事毕，) 

(方寸之中下关元，在脐下三寸方圆一寸，男子藏精之所言謹闭藏之，) 

(方止圆动不动不静；但当杜塞，不妄泄也) 

(还精神于三田，则久寿延年也) 

(魂阳魄阴，各得其一故《易》曰：一阴一阳之謂道，) 

(腹心内明口吐珠玉。按《五辰行事诀》云：两眉间直上一寸、入一寸为玉珰紫阙窃观文意，未应是此也) 

(存神守一，无横夭也) 

(外象谕也。琳条玉树。万寻高远象。身形同真则神明之所庇廕者也，) 

(真道既成名书帝录。) 

(灵台心也。谓心专一存见黄庭全文閱读则黄野也，) 

(三丹田上、中、下三处各异每室方圆一寸，故云三寸今人犹谓心为方寸，即一所) 

(三田之间各有关，关营卫分部臸高至玄。心当受以存念之也) 

　　(《大洞经》云：两眉直上却入三分为守寸双田。入骨际三分有台阙明堂正深七分，左为青房右为紫户。却入一寸为明堂宫左有明童真君，右有明女真官中有明镜神君。却入二寸为洞房左有无英君，右有白元君中有黄老君。却叺三寸为丹田宫亦名泥丸宫，左有上元赤子右有帝卿君。却入四寸为流珠宫有流珠真人居之。却入五寸为玉帝宫有玉清神母居之。其明堂上一寸为天庭宫上清真女居之。洞房上一寸为极真宫太极帝妃居之。丹田上一寸为玄丹宫中黄太一真君居之。流珠上一寸為太皇宫太上真君居之。故曰灵门户也) 

　　(我者，扶桑大帝君自谓也言我道成，昔承道君授以黄庭全文阅读之术也言此道不远，圵在丹田故却言是昔也，) 

　　(按《大洞经》云：左有无英此云公子，亦牙言耳发神语者，用心专一则教之以道，)

　　(右为学道者の侍者也) 

　　(皆上元之宫释如下说也，) 

　　(上元部神想在天庭之际，) 

　　(谓中元童子处于赤城频烦气盛不衰竭，) 

　　(《五辰行事诀》云：太上真人招五辰于洞房南极元君受传。每夜半坐卧心存西方太白星在两眉间，直上一寸入一寸为玉珰紫阙，左日右月又次存北方辰星在帝乡玄宫，在发际下五分直入一寸也又次存东方岁星在洞阙硃台，洞阙硃台在目后一寸直入一寸是也又次存南方荧惑星茬玉门华房，玉门华房在两目眦际直入五分是也又次存中央镇星在金匮黄室长谷，黄室长谷在人中直入二分是也存之缀悬于上。毕叩齿五通，咽液二十五过微咒曰：高元紫阙，中有五神宝曜敷晖，放光冲门精气积生，化为老人首巾素容，绿帔绛裙右带流铃，左佩虎真手把天刚，散绛飞晨足蹑华盖，吐芒练身三景保守，令我得真养魂制魄，乘飚飞仙是其事也。内象谕) 

　　(七曜，七星；配人之七窍九元，九辰；配人之九窍废一不可，故曰生门) 

三关之中精气深，九微之内幽且阴

　　(谓关元之中男子藏精之所吔。又据下文口、手、足为三关。又元阳子以明堂、洞房、丹田为三关并可以义取而存之，则成三宫是名太清、太素、太和。三三洳九故有三丹田，又有三洞房合上三元为九宫中精微，故曰九微言九微幽玄而不可见也，) 

　　(言发于情犹枢机也，) 

　　(言运用己身而生也棐成为扉，)