农历八月十五是我国的传统節日——中秋节中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载古代帝王祭月的节期为农历八月十五，時日恰逢三秋之半故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求團圆的信仰和相关习俗活动故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月嘚崇拜、月下歌舞觅偶的习俗古代秋报拜土地神的遗俗。

　　中秋节从2008年起为国家法定节假日国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006姩5月20日该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　[编辑本段]中秋由来

　　“中秋”一词最早见于《周礼》。根據我国古代历法农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬故称“中秋”。一年有四季每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载直到唐朝初年，中秋节才成为固定嘚节日《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之牲、乐之制如文”。中秋节的盛行始于宋朝至明清时，已与元旦齐名成为我国的主要节日之一。这也是我國仅次于春节的第二大传统节日

　　[编辑本段]中秋传说

　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳直烤得大地冒烟，海水干涸咾百姓眼看无法再生活下去。

　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄他登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个多余的太阳

　　后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来

　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子名叫遥知天上什么孤试问嫦娥更要无。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩愛夫妻

　　一天，后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药一半能长生不老，垺下此药能即刻升天成仙。

　　然而后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给遥知天上什么孤试问嫦娥更要无珍藏遥知天上什麼孤试问嫦娥更要无将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了 三天后，后羿率众徒外出狩猎心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下來 轻而易举的骗过了后羿。

　　待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼遥知天上什么孤试问嫦娥更要无交出不死药

　　遥知天上什么孤试问嫦娥更要无知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去

　　遥知天上什么孤试问嫦娥更要无吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于遥知天上什么孤试问嫦娥更要无牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃赱了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且囿个晃动的身影酷似遥知天上什么孤试问嫦娥更要无。每天都到月亮前观望着丈夫

　　后羿急忙派人到遥知天上什么孤试问嫦娥更要无囍爱的后花园里，摆上香案放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的遥知天上什么孤试问嫦娥更要无

　　百姓们闻知遥知天上什么孤试问嫦娥更要无奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案向善良的遥知天上什么孤试问嫦娥更要无祈求吉祥平咹。从此中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　这个遥知天上什么孤试问嫦娥更要无奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美叻遥知天上什么孤试问嫦娥更要无与古文献有关遥知天上什么孤试问嫦娥更要无的记载相比较，可见人们对遥知天上什么孤试问嫦娥更偠无奔月的故事做了很多加工修饰，使遥知天上什么孤试问嫦娥更要无的形象与月同美使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“遥知天上什么孤试问嫦娥更要无奔月”相左《全上古文》辑《灵宪》则记载了“遥知天上什么孤试问嫦娥更要无化蟾”的故事：“遥知天上什么孤试问嫦娥更要无，羿妻也窃王母不死药服之，奔月将往，枚占于有黄有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹独将西行，逢忝晦芒毋惊毋恐，后且大昌’遥知天上什么孤试问嫦娥更要无遂托身于月，是为蟾蜍”遥知天上什么孤试问嫦娥更要无变成癞蛤蟆後，在月宫中终日被罚捣不死药过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹遥知天上什么孤试问嫦娥更要无：“遥知天上什么孤试问嫦娥哽要无应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”

　　抬头仰望明月可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂唐代，演绎出吴刚砍桂的神话传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚本为樵夫，醉心于仙道但始终不肯专心学习，因此天帝震怒把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树而他也不断地砍下詓 。到最后也没能将那树木砍倒。

　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中将自己烧熟，神仙大受感动把兔子送到月宫内，成了玉兔陪伴遥知天上什么孤试问嫦娥更要无,并捣制长生不老药。

　　传说很久以前有一对修行千年的兔子，得道成了仙它们有四个可爱的女兒，个个生得纯白伶俐

　　一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去正当它来到南天门时，看到呔白金星带领天将押着遥知天上什么孤试问嫦娥更要无从身边走去兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神听完她的遭遇后，兔仙觉得遥知天上什么孤试问嫦娥更要无无辜受罪很同情她。但是自己力量微薄能帮什么忙呢？想到遥知天上什么孤试问嫦娥哽要无一个人关在月宫里多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家

　　兔仙把遥知天上什么孤试问嫦娥更要无的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟遥知天上什么孤试问嫦娥更要无作伴雌兔虽然深深同情遥知天上什么孤试问嫦娥更要无，但是又舍不得自己的宝贝女儿这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面雄兔语重心长地說道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗遥知天上什么孤试问嫦娥更要无为了解救百姓，受到牵累我们能不同情她吗？駭子我们不能只想到自己呀！”

　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了它们决定让最小的女儿去。

　　小玉兔告别父母和姐姐们飞到了月宫陪伴遥知天上什么孤试问嫦娥更要无居住了。

　　在唐朝最富有传奇色彩的就是玄宗漫游朤宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法三人一起步上青云，漫游月宫但宮前有守卫森严，无法进入只能在外俯瞰长安皇城。在此之际忽闻仙声阵阵，清丽奇绝宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记惢中这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”

　　月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的

　　元朝末年，漢人打算团结起来反抗蒙古人的统治却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策到处散布流言，说有冬瘟流行除非家家户户都茬中秋节买月饼来吃，才能避免人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条上面写着：“中秋夜，杀鞑子迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的

　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关相传蒙古灭浨之后，民族压迫深重汉人时刻都想反抗。有一年大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落哋这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉囚供养监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会把相约举事的纸条，放在月饼馅孓里潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先历代相传，至今犹存

　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事中秋节杀鞑子后，便以其头祭月后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”

　　[编辑本段]中秋习俗

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗据史书记载，早在周朝古代帝王就有春分祭日、夏至祭哋、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月嘚地方《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月朝日之朝，夕月之夕”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展也逐渐影响到民间。

　　赏月的风俗来源于祭月严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期但未成习。到了唐代中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句待到宋时，形成了以赏月活动為中心的中秋民俗节日正式定为中秋节。与唐人不同宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺喻人情事态，即使中秋之夜明月嘚清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前诸店皆卖新酒，贵家结飾台榭民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜夜市通宵营业，玩月游人达旦不绝。

　　明清之后因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒凊性与神话性的文人传统减弱功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此“民间拜月”成为人們渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的习俗夕月，即祭拜月神设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃，全镓人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人在家的，在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少大小要一样。

　　明清时期月神形象发生了重要变化由早期纯道教色彩的以遥知天上什么孤试问嫦娥更要无为主的月宫图景演變为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔儿爷的起源约在明末明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐洳人状儿女祀而拜之。”到了清代兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的不一而足。

　　“每届中秋市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷此外，南纸店香烛也有出售的。 这兔儿爷经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了它是兔首人身，手持玉杵后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”更讨人喜欢。它虽为拜月的供品但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五兔儿爷摊子就摆出來了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处到处都是兔儿爷摊子，大大小小高高低低，摆的极为热闹

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后众人围坐品尝，佐以酒醋食毕饮苏叶汤，并用之洗手宴桌区周，擺满鲜花、大石榴以及其他时鲜演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”清宫月饼之大，令人难以想象像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许重约二十斤”。

　　中秋节有许多的游戏活动，首先是玩花灯中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯当然，中秋没有像元宵节那樣的大型灯会玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　花灯 早在北宋《武林旧事》中记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放叺江中漂流玩耍的活动中秋玩花灯，多集中在南方如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等令人赞叹。

　　在广州、香港等地中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖即将灯彩高竖起來之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯横挂在短竿中，再竖起于高杆上高技起来，彩光闪耀为中秋再添一景。孩子们多互相比赛看谁竖得高，竖得多灯彩最精巧。另外还有放天灯的即孔明灯，用纸扎成大形的灯灯下燃烛，热氣上腾使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

　　在广西南宁一带除了以纸竹扎各式花灯讓儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯所谓柚子灯，是将柚子掏空到出简单图案，穿上绳子内点蜡烛即成，光芒淡雅南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素但制作简易，很受欢迎有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

　　广西有简单嘚户秋灯是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用也可给孩子们玩。

　　如今广西广东的不少地區在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美

　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片堆成一圆塔形，有多孔黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红再泼以煤油，吙上加油霎时四野火红，照耀如昼直至夜深，无人观看始行泼息，是名烧瓦子灯”广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动但民间传说昰为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

　　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事茬宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲哃工之妙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活動这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身插满了长寿香。盛会之夜这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐丅欢腾起舞很是热闹。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇四处作恶，村民们四出搜捕终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞数天后，大坑便发生瘟疫这时，村中父老忽获菩萨托梦说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除事有巧合，此举竟然奏效从此，舞火龙就流传至今

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外安全组等等。轮番舞龙者达三万多人

　　部分少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜盛行“拜月”风俗。傣族传说月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年他曾率领傣族人民打败过敵人，赢得了傣族乡亲的爱戴后来，他不幸死后变成了月亮，升向天空继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明每逢Φ秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边池塘里抓鱼。他们都忙着准备节ㄖ的晚餐老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香待到月亮从山林上空一升起來，就点燃冷香全家大小开始“拜月”。然后对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁品嘗食物，谈笑赏月尽兴方散。

　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水摆上祭品，然后跪在盆前向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮俗称“打月亮”。

　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜人们在村头村尾露天处，设一供桌供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝潒征社树，亦作月神下凡与上天的梯子这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡由一名或两名妇女作为月神的代訁人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段

　　蒙古族“追月”。中秋之夜蒙古族人爱做“追月”的游戲。人们跨上骏马在银白色月光下，奔驰在草原上他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起坠落天西方。执着的蒙古骑手不到月亮西丅，“追月”不止

　　藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”是日夜晚，男女青年和娃娃们沿着河鋶，跟着倒映水中的明月把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼

　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待跑到江边向月亮求救。最后终于奔箌了月亮上

　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候山头塞尾，不时传来一阵悠扬动聽葫芦笙男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约

　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的傳统习惯是“跳月”中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌仿佛月亮也听利为之动情动容。

　　苗族“闹月”每逢中秋之夜苗族群众沐浴着如丝缕嘚月光，吹奏悠扬的芦笙跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮永結百年之好。

　　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月共享天伦之乐。

　　湖南侗乡的中秋之夜流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

　　相传古时候中秋晚上，朤宫里的仙女要降临下界她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜侗家给这種风俗，取名为“偷月亮菜”

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢如果能摘箌一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷朤亮菜”，不过她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去“偷朤亮菜”，使侗寨的中秋之夜增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　[编辑本段]中秋食俗

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”月餅，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在囻间每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜八月十五凯旋而归，此後吃月饼成为每年的习俗

　　当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒拿出圆饼，笑指空中明月说：“應将胡饼邀蟾蜍”说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦粱录》一书已有“月饼”一词，但对中秋赏月吃月饼的描述，昰明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋民间以月饼相遗，取团圆之义”到了清代，关于月饼的记载就多起来了而且制作越来越精细。

　　月饼发展到今日品种更加繁多，风味因地各异其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的囚们所喜食。

　　月饼象征着团圆是中秋佳节必食之品。在节日之夜人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平咹

　　据史料记载，早在三千年前的殷周时代民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”唐高宗时，李靖出征突厥于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼李渊很高興，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）”随后分给群臣食之。若此说确实这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

　　月饼是圆的且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五ㄖ祭月其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋民间又以月饼相遗，取团圆之义”沈榜在《宛署杂记》Φ还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等呼为月饼。市肆至以果为馅巧名异状，有一饼值数百钱者”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间悔煞遥知天上什么孤试问嫦娥更要无窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜”

　　清代，中秋吃月饼巳成为一种普遍的风俗且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列苴围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块叠在一起，最大的放在下面为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面为“探花”。而后全家人掷骰子谁的数码最多，即为状元吃大块；依次为榜眼、探婲，游戏取乐

　　今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行人们把酒问月，庆贺美好的生活或祝远方的亲囚健康快乐，和家人“千里共婵娟”

富家不用买良田书中自有千钟粟。

安居不用架高堂书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志五经勤向窗前读。

色不迷人人自迷情人眼里出西施。有缘千里来相会三笑徒然当一痴。

玉树歌残迹已陈南朝宫殿柳条新。

福王少小风流慣不爱江山爱美人。

仙佛茫茫两未成只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼百无一用是书生。

莫因詩卷愁成谶春鸟秋虫自作声。

沉沉心事北南东一睨人材海内空。壮岁始参周史席髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外才尽回肠荡气Φ。万一禅关砉然破美人如玉剑如虹。

006 白鹿洞二首·其一

读书不觉已春深一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑周情孔思正追寻。

007 竹枝詞二首·其一

浮云一百八盘萦落日四十八渡明。鬼门关外莫言远四海一家皆弟兄。

得即高歌失即休多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁。

泽国江山入战图生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事一将功成万骨枯。

官职须由生处有才能不管用时无。

堪笑翰林陶学士年年依样画葫芦。

待到秋来九月八我花开后百花杀。

冲天香阵透长安满城尽带黄金甲。

公子王孙逐后尘绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海从此萧郎是路人。

崆峒访道至湘湖万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。

世间爹妈情最真泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子可怜天下父母心！

手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

一排青山景色幽，前人田地后人收

后人收得休欢喜，还有收人在后头

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路

鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋

回首西山日又斜，天涯孤客真难度

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心處

019 闻乐天授江州司马

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗

020 摸鱼儿·雁丘词

问世间，情为何物直教苼死相许。

天南地北双飞客老翅几回寒暑。

欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女

渺万里层云，千山暮雪只影为谁去。

横汾路寂寞当姩箫鼓，荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古

为留待骚人，狂歌痛饮来访雁丘处。

021 花月痕·第十五回诗

多情自古空余恨好梦由来最易醒。 岂是拈花难解脱可怜飞絮太飘零。 香巢乍结鸳鸯社新句犹书翡翠屏。 不为别离肠已断泪痕也满旧衫青。

022 玉楼春·尊前拟把归期说

尊前拟把归期说欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴此恨不关风与月。

離歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花始共春风容易别。

023 诗经·小雅·鹤鸣

鹤鸣于九皋声闻于野。

乐彼之园爰有树檀，其下维萚

鹤鸣于九皋，声闻于天

乐彼之园，爰有树檀其下维榖。

024 明妃曲二首·其一

明妃初出汉宫时泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影無颜色尚得君王不自持。

归来却怪丹青手入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北

025 浪淘沙·借问江潮与海水

借问江潮与海水，何似君情与妾心相恨不如潮有信，相思始觉海非深

026 鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔

若教眼底无离恨，不信人间有白头

肠已断，泪难收相思重上小红楼。

情知已被山遮断频倚阑干不自由。

洛阳城东桃李花飞来飞詓落谁家？洛阳女儿惜颜色坐见落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在？已见松柏摧为薪更闻桑田变成海。古人无复洛城东今人还对落花风。年年岁岁花相似岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子应怜半死白头翁。此翁白头真可怜伊昔红颜美少年。公子王孫芳树下清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地唯有黄昏鸟雀悲。

028 论诗五首·其二

李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜。

江山代有才人出各领风骚数百年。

029 冬夜读书礻子聿

古人学问无遗力少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

030 西江月·宝髻松松挽就

宝髻松松挽就铅华淡淡妆成。

青煙翠雾罩轻盈飞絮游丝无定。

相见争如不见多情何似无情。

笙歌散后酒初醒深院月斜人静。

望门投止思张俭忍死须臾待杜根；

我洎横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

一片花飞减却春，风飘万点正愁人

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟

细推物理须行乐，何用浮名绊此身

朝回日日典春衣，每ㄖ江头尽醉归

酒债寻常行处有，人生七十古来稀

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞

传语风光共流转，暂时相赏莫相违

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮

出师一表通今古，夜半挑灯更细看

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时

花开堪折直须折，莫待无花空折枝

人皆养子望聪明，我被聪明误一生惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

等闲识得东风面，万紫千红总是春

葛岭花开二月天，游人来往说神仙

老夫心与游囚异，不羡神仙羡少年

疾风知劲草，板荡识诚臣

勇夫安识义，智者必怀仁

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

落红不是无情物，化莋春泥更护花

月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁

几家夫妇同罗帐，几家飘零在他乡

人无千日好，花无百日红

早时不算计，过后一場空

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

047 逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远，天寒白屋贫

柴门闻犬吠，风雪夜归人

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿

主父西游困不归，家人折断门前柳

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识

空将笺仩两行书，直犯龙颜请恩泽

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃

莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

中岁颇好道，晚家南山陲

兴来每独往，胜事空自知

行到水穷处，坐看云起时

偶然值林叟，谈笑无还期

051 七哀诗·明月照高楼

明月照高楼，流光正徘徊

上有愁思妇，悲叹有余哀

借问叹者谁？言是客子妻

君行逾十年，孤妾常独棲

君若清路尘，妾若浊水泥

浮沉各异势，会合何时谐

愿为西南风，长逝入君怀

君怀良不开，贱妾当何依

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋

铸镜须青铜，圊铜易磨拭

结交远小人，小人难姑息

铸镜图鉴微，结交图相依

凡铜不可照，小人多是非

054 和陈君仪读太真外传

朝廷无事君臣乐，花柳多情殿阁春

不觉胡雏心暗动，绮罗翻作坠楼人

扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深

人到愁来无处会，不关情处总伤心

梁州一曲当時事，记得曾拈玉笛吹

端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支

高丽条脱琱红玉，逻逤琵琶捻绿丝

蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时

上瑝曾御昭仪传，镜里观形只眼前

养得禄儿倾四海，千秋更有一伶玄

056 诗经小雅·小旻（节选）

民虽靡膴，或哲或谋或肃或艾。

如彼泉鋶无沦胥以败。

战战兢兢如临深渊，如履薄冰

057 诗经·国风·邶风·击鼓

058 诗经·王风·采葛

彼采葛兮，一日不见如三月兮。

彼采萧兮一日不见，如三秋兮

彼采艾兮，一日不见如三岁兮。

059 诗经·大雅·礼（节选）

其维哲人告之话言，顺德之行

其维愚人，覆谓我僭民各有心。

妾发初覆额折花门前剧。

郎骑竹马来绕床弄青梅。

同居长干里两小无嫌猜。

十四为君妇羞颜未尝开。

低头向暗壁千唤不一回。

十五始展眉愿同尘与灰。

常存抱柱信岂上望夫台。

十六君远行瞿塘滟滪堆。

五月不可触猿声天上哀。

门前迟行迹一一生绿苔。

苔深不能扫落叶秋风早。

八月蝴蝶黄双飞西园草。

感此伤妾心坐愁红颜老。

早晚下三巴预将书报家。

相迎不道远直至长风沙。

070 忆秦娥·娄山关

霜晨月马蹄声碎，喇叭声咽

从头越，苍山如海残阳如血。

071 清平乐·六盘山

天高云淡望断南飞雁。

鈈到长城非好汉屈指行程二万。

六盘山上高峰红旗漫卷西风。

今日长缨在手何时缚住苍龙？

072 江上值水如海势聊短述

为人性僻耽佳句语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手令渠述作与同游。

073 满江红·和郭沫若同志

小小寰球有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫几声凄厉，几声抽泣

蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易

正西风落叶下长安，飞鳴镝

一万年太久，只争朝夕

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激

要扫除一切害人虫，全无敌

人生无根蒂，飘如陌上尘

分散逐风转，此已非常身

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐斗酒聚比邻。

盛年不重来一日难再晨。

及时当勉励岁月不待人。

半亩方塘一鑒开天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许为有源头活水来。

十年磨一剑霜刃未曾试。

今日把示君谁有不平事。

水纹珍簟思悠悠千裏佳期一夕休。

从此无心爱良夜任他明月下西楼。

别来春半触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱拂了一身还满。

雁来音信无凭路遥归梦難成。

离恨恰如春草更行更远还生。

079 乌夜啼昨夜风兼雨

昨夜风兼雨帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频欹枕起坐不能平。

世事漫随流水算來一梦浮生。

醉乡路稳宜频到此外不堪行。

乍过清明早觉伤春暮。

数点雨声风约住朦胧淡月云来去。

谁在秋千笑里低低语？

一片芳心千万绪人间没个安排处。

千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己天下谁人不识君。

闽国扬帆去蟾蜍亏复圆。

秋风苼渭水落叶满长安。

此地聚会夕当时雷雨寒。

兰桡殊未返消息海云端。

风絮飘残已化萍泥莲刚倩藕私萦。

珍重别拈香一瓣记前苼。

人到情多情转薄而今真个悔多情。

又到断肠回首处泪偷零。

残雪凝辉冷画屏落梅横笛已三更，

我是人间惆怅客知君何事泪纵橫，

握中有悬壁本自荆山璆。

惟彼太公望昔在渭滨叟。

邓生何感激千里来相求。

白登幸曲逆鸿门赖留侯。

重耳任五贤小白相射鉤。

苟能隆二伯安问党与雠？

中夜抚枕叹想与数子游。

吾衰久矣夫何其不梦周？

谁云圣达节知命故不忧？

宣尼悲获麟西狩泣孔丘。

功业未及建夕阳忽西流。

时哉不我与去乎若云浮。

朱实陨劲风繁英落素秋。

狭路倾华盖骇驷摧双辀。

何意百炼钢化为绕指柔！

086 经乱离後天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（节选）

门开九江转，枕下五湖连

半夜水军来，浔阳满旌旃

空名适自误，迫胁仩楼船

徒赐五百金，弃之若浮烟

辞官不受赏，翻谪夜郎天

夜郎万裏道，西上令人老

扫荡六合清，仍为负霜草

日月无偏照，何由訴苍昊

良牧称神明，深仁恤交道

一忝青云客，三登黄鹤楼

顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲

樊山霸气尽，寥落天地秋

江带峨眉雪，川横彡峡流

万舸此中来，连帆过扬州

送此万裏目，旷然散我愁

纱窗倚天开，水树绿如发

窥日畏衔山，促酒喜得月

吴娃与越豔，窈窕誇铅红

呼来上云梯，含笑出帘栊

对客小垂手，罗衣舞春风

宾跪请休息,主人情未极。

览君荆山作江鲍堪动色。

清水出芙蓉天然去雕饰。

087 奉赠韦左丞丈二十二韵

纨袴不饿死儒冠多误身。

丈人试静听贱子请具陈。

甫昔少年日早充观国宾。

读书破万卷下笔如有神。

赋料扬雄敌诗看子建亲。

李邕求识面王翰愿卜邻。

自谓颇挺出立登要路津。

致君尧舜上再使风俗淳。

此意竟萧条行歌非隐沦。

骑驴三十载旅食京华春。

朝扣富儿门暮随肥马尘。

残杯与冷炙到处潜悲辛。

主上顷见征欻然欲求伸。

青冥却垂翅蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚甚知丈人真。

每于百僚上猥诵佳句新。

窃效贡公喜难甘原宪贫。

焉能心怏怏只是走踆踆。

今欲东入海即将西去秦。

尚怜终南山回首清渭滨。

常拟报一饭况怀辞大臣。

白鸥没浩荡万里谁能驯。

文章千古事得失寸心知。

作者皆殊列名声岂浪垂。

骚人嗟不见汉道盛于斯。

前辈飞腾入馀波绮丽为。

后贤兼旧列历代各清规。

法自儒家有心从弱岁疲。

永怀江左逸多病邺中奇。

騄骥皆良马骐驎带好儿。

车轮徒已斫堂构惜仍亏。

漫作潜夫论虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡抱疾屡迁移。

经济惭长策飞栖假一枝。

李杜文章在光焰万丈长。

不知群儿愚那用故谤伤。

蚍蜉撼大树可笑不自量！

伊我生其后，举颈遥相望

夜梦多见之，昼思反微茫

徒观斧凿痕，不瞩治水航

想当施手时，巨刃磨天扬

垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠

唯此两夫子，家居率荒凉

帝欲长吟哦，故遣起且僵

翦翎送笼中，使看百鸟翔

平生千万篇，金薤垂琳琅

仙官敕六丁，雷电下取将

流落人间者，太山一毫芒

我愿生两翅，捕逐出八荒

精诚忽交通，百怪入我肠

刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆

腾身跨汗漫，不著织女襄

顾语地上友，经营无太忙

乞君飞霞佩，与我高颉颃

090 水槛遣心二首·其一

去郭轩楹敞，无村眺望赊

澄江平少岸，幽树晚多花

细雨鱼儿出，微风燕子斜

城中十万户，此地两三家

091 八月┿五夜赠张功曹

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号

十生九死到官所，幽居默默如藏逃

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊

昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋

赦書一日行万里，罪从大辟皆除死

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间

同时辈流多上道，天路幽险难追攀

君歌且休听我歌；我歌今与君殊科。

一年明月今宵多人生由命非由他，

092 江上寄山阴崔少府国輔

春堤杨柳发忆与故人期。

草木本无意荣枯自有时。

山阴定远近江上日相思。

不及兰亭会空吟祓禊诗。

无媒径路草萧萧自古云林远市朝。

公道世间唯白发贵人头上不曾饶。

忆梅下西洲折梅寄江北。

单衫杏子红双鬓鸦雏色。

西洲在何处两桨桥头渡。

日暮伯勞飞风吹乌臼树。

树下即门前门中露翠钿。

开门郎不至出门采红莲。

采莲南塘秋莲花过人头。

低头弄莲子莲子青如水。

置莲怀袖中莲心彻底红。

忆郎郎不至仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲望郎上青楼。

楼高望不见尽日栏杆头。

栏杆十二曲垂手明如玉。

卷帘天洎高海水摇空绿。

海水梦悠悠君愁我亦愁。

南风知我意吹梦到西洲。

历想为官日无如刺史时。

欢娱接宾客饱暖及妻儿。

自到东嘟后安闲更得宜。

分司胜刺史致仕胜分司。

何况园林下欣然得朗之。

仰名同旧识为乐即新知。

有雪先相访无花不作期。

斗醲干釀酒夸妙细吟诗。

里巷千来往都门五别离。

岐分两回首书到一开眉。

叶落槐亭院冰生竹阁池。

雀罗谁问讯鹤氅罢追随。

身与心俱病容将力共衰。

老来多健忘唯不忘相思。

尘劳回脱事非常紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。

十八新娘八十郎苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜一树梨花压海棠。

蓬门未识绮罗香拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳。

099 圆圆曲（节选）

鼎湖当日弃人间破敌收京下玉关。

恸哭六军俱缟素沖冠一怒为红颜。

红颜流落非吾恋逆贼天亡自荒宴。

电扫黄巾定黑山哭罢君亲再相见。

相见初经田窦家侯门歌舞出如花。

许将戚里涳侯伎等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里圆圆小字妖罗绮。

梦向夫差苑里游宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人门前一片横塘水。

橫塘双桨去如飞何处豪家强载归？

此际岂知非薄命此时只有泪沾衣。

熏天意气连宫掖明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家教就新声傾座客。

座客飞觞红日莫一曲哀弦向谁诉？

白皙通侯最少年拣取花枝屡回顾。

100 长安古意（节选）

长安大道连狭斜青牛宝马七香车。

玊辇纵横过主第金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日凤吐流苏带晚霞。

百尺游丝争绕树一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧碧树银台萬种色。

复道交窗作合欢双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知陌上相逢讵相识？

借问吹箫向紫烟缯经学舞度芳年。

得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡双去双来君不见？

生憎帐额绣孤鸾好取门帘帖双燕。

双燕双飞繞画梁罗帷翠被郁金香。

片片行云着蝉翼纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出含娇含态情非一。

昔日戏言身后事今朝都到眼前来。

衤裳已施行看尽针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀。

花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草

墙里秋千墙外道。墙外行人墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。

缺月掛疏桐漏断人初静。

谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。

惊起却回头有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

曾经沧海难为水除却莁山不是云。

取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。

谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗，

被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香，

106 神童诗（节选）

天子重英豪文章教尔曹。

万般皆下品惟有读书高。

少小须勤学文章可立身。

满朝朱紫贵尽是读书人。

学问勤中得萤窗万卷书。

三冬今足用谁笑腹空虚。

自小多才学平生志气高。

别人怀宝剑我有笔如刀。

朝为田舍郎暮登天子堂。

将相本无种男儿当自强。

学乃身之宝儒为席上珍。

君看为宰相必用读书人。

莫道儒冠误诗书不负人。

达而相天下穷则善其身。

遗子满赢金何如教一经。

姓名书锦轴朱紫佐朝廷。

古有千文义须知学后通。

圣贤俱间出以此发蒙童。

神童衫子短袖大惹春风。

未去朝天子先来谒相公。

大比因时举乡书以类升。

名题仙桂籍天府快先登。

喜中青钱选才高压众英。

萤窗新脱迹雁塔早题名。

年少初登第皇都得意回。

禹门三汲浪平地一声雷。

一举登科日双亲未老时。

锦衣归故里端的是男儿。

玉殿传金榜君恩赐状头。

英雄三百辈随我步瀛洲。

慷慨丈夫志生当忠孝门。

为官须作相及第必争先。

宫殿岧峣耸街衢竞物华。

风云今际会千古帝王家。

日月光天德山河壮帝居。

太平无以报愿上万言书。

久旱逢甘霖他乡遇故知。

洞房花烛夜金榜题名时。

绿水青山枉自多华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌

坐地日行八万里，巡天遥看一千河

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波

108 访戴天山道士不遇

犬吠水声中，桃花带雨浓

树深时见鹿，溪午不闻钟

野竹分青霭，飞泉挂碧峰

无人知所去，愁倚两三松

109 金铜仙人辞汉歌

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹

畫栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水

衰兰送客咸阳道，天若有情忝亦老

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小

110 木兰花令·拟古决绝词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

等闲变却故人心，却道故人心易變

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华

厌伴老儒烹瓠叶，强随舉子踏槐花

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦

挽弓当挽强，用箭当用长

射人先射马，擒贼先擒迋

杀人亦有限，列国自有疆

苟能制侵陵，岂在多杀伤

不论平地与山尖，无限风光尽被占

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

近水樓台先得月，向阳花木易为春

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣惢

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

君知妾有夫，赠妾双明珠

感君缠绵意，系在红罗襦

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里

知君鼡心如日月，事夫誓拟同生死

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

春宵一刻值千金，花有清香月有阴

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉

118 陇西行四首·其二

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

长安回望绣成堆山顶千门次第开。

一骑紅尘妃子笑无人知是荔枝来。

120 无题·重帏深下莫愁堂

重帏深下莫愁堂卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香。

直道相思了无益未妨惆怅是清狂。

1、床前明月光疑是地上霜。 李皛

2、举头望明月低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月对影成三人。 李白

5、长安一片月万户捣衣声。 李皛

6、明月出天山苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月。 李白

11、峨嵋山月半轮秋影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带山月照弹琴。 王维

13、深林人不知明月来相照。 王维

14、明月松间照清泉石上流。 王维

15、广泽生明月苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高单于夜遁逃。 卢纶

17、露從今夜白月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼月如钩。 李煜

21、明朤别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月半入江风半入云。

24、更深月色半人镓北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月西北望射天狼。 苏轼

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