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来源：丝路之旅&&作者：爱森阅读&&发布时间：Sat Oct 04 15:45:42 CST 2014&&浏览次数：3080
【属灵饥渴】耶稣就在雅各的祝福里（JP翻译组）
两个主日前，我开始了一个新的信息系列。亦即雅各给12个儿子的祝福。雅各祝福了他的众子，这些祝福隐藏着许多珍贵的真理。而这些真理将触摸，改变，并且祝福你们。阿门。但愿我们能够看见。所以请大家把手放在心上并且说：'天父，我敞开我的耳朵，聆听你的话语，我有受教的心，请对我说话，我要聆听你。奉耶稣的名祷告，各位请说...阿门。
在圣经里面看到耶稣究竟有什么好处呢？我从前说过，但是我应该再说一次。每当你看见耶稣，你就被转变成与耶稣有同样的形象。如果你的感到软弱，但是你看到耶稣的荣美。那么你就会被拉出软弱，然后进入他的刚强。如果你正生病，然后你看到耶稣的健康，神可以立刻将你带出软弱，然后进入他的健全，阿门。
请跟旁边的人说，“老兄，我们还有希望。”哈利路亚，好的...12个儿子的祝福，当时雅各即将蒙主恩召，那是他在世最后的日子。他对儿子们说了一番话，在创世纪49，雅各叫了他的儿子们来，说，“你们都来聚集，我好把你们日后的事告诉你们”，请特别注意这个说法，“日后（末后日子）”。“日后”并不是雅各祝福他众子的时候，这些祝福带有预言的要素，当中有预言未来的要素。这个未来就是耶稣的时代，亦即马太，马可，路加，和约翰四福音书所记载的时代。甚至包括他的再来。我们将讨论这些事情，我们将明白这些事情。当你明白这些事情之后，请做好被转变的准备。你将摆脱你的不足，然后进入他的丰盛，赞美主。无论你向神求什么，请记得定睛于耶稣。你就必变成与我们主有同样荣耀的形状。
前两周我们探讨了长子的祝福，这位长子名叫流便。尽管流便是长子，他却丧失了长子的祝福。当时生长在犹太家庭里面的长子可以得到君尊的祝福，换言之，他的话语有能力。神不会使他的话语落空，他也可以得到祭司的恩膏。换言之，他可以影响神，他可以替人跟神说话，然后神会赐下大能介入任何情况，所以他拥有祭司的恩膏。然后他可以获得在父亲名下双倍的产业。然而长子流便却失去这三样祝福。双倍的祝福临到约瑟...拉结所生的儿子。祭司的恩膏临到利未，君尊的恩膏临到犹大，他的弟弟们，上次我已经提到他为何会失去这些祝福。但是我们要跳过第二个儿子，西缅，以及第三个儿子，利未，因为我不太可能探讨每一个儿子，我只想探讨和福音书里面的耶稣有关的儿子们。也许改天我们再来探讨西缅和利未。
现在我们来探讨第四个儿子，犹大。以下是犹大这个名字的意思，他的名字意指“赞美”。他的父亲说，犹大啊！你弟兄们必赞美你。犹大意指赞美，在他出生的时候，他的母亲利亚...非常渴望得到丈夫的爱，可是他的丈夫爱的是她的妹妹，拉结。当她怀着流便的时候...她心想现在我怀了一个儿子，我的丈夫一定会爱我。可是他没有爱她，他依然爱着她的妹妹。下一个儿子是西缅，神听见我的祷告，我的丈夫必爱我。可是他还是不爱她，最后...当她第四个儿子出生的时候，她已经不在乎丈夫是否爱她了。她说，现在我要赞美耶和华。你们知道吗？，无论你的境况如何，千万别希望人的回应，阿门，你应当赞美主。奇妙的是当你赞美主时...结果就是你的弟兄必赞美你。阿门。
当你学会赞美神之后，你必得到人的赞美。千万别希望得到人的赞美，事实上神说无论你的境况如何，也许医生对你的身体状况，下了一个不好的评估。也许你眼前债台高筑，但你现在无力偿还。无论。你的仇敌是谁，也许是匮乏，担忧，或恐惧。我要告诉你们一件事。对付仇敌的第一个反击，就是赞美神。
士师记第一章如此说，约书亚死后，以色列人求问耶和华，说我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们征战。耶和华说，犹大（赞美）当先上去，赞美当先上去。神已经将他的祝福和应许，交在赞美手里，阿门。每当你赞美神...当你听见坏消息时候，你说赞美神。就算你无法赞美神，你还是要赞美神，阿门。你应当赞美神。假设你生病，你应当整天宣告...赞美耶稣，因你受的鞭伤，我得医治。当你觉得自己很污秽的时候，你就说，赞美神，感谢主，你是我的公义，阿门，阿门，赞美神。无论境况如何都一样。假设你经济匮乏，你就说，感谢主，你是我的供应者。你是我的牧者，我必不致缺乏，阿门。先发出赞美，然而多少人却选择先抱怨，然后继续停留在困境里面。最后却变成死气沉沉。可是当你赞美神的时候，神必兴起你...使你超越现况。阿门，赞美神。
因此在然后境况里，在任何挑战中，在任何困难里。什么应该先出现呢？赞美。阿门，，先赞美神。“赞美”是君尊的支派，耶稣基督来自犹大支派。之后这12个儿子成为12个支派，他们在以色列境内各自拥有其领土。现在请看以色列的地图。蓝色的部分是地中海，我们许多人已经去过以色列。这是12支派的地理位置。犹大支派位在南方，伯利恒位在犹大支派的领土里。它临近耶路撒冷城，犹大支派也临近死海。...就在死海旁边，犹大支派的领土最宽广。在旷野流浪的时期里，犹大支派的人数最庞大。然后君王从犹大支派出来，犹大国的君王。犹大国的君王包括大卫，所罗门，希西家，约沙法及约西亚。他们都是好国王。当然犹大国也有坏国王，例如哥尼雅和亚哈斯。这些都是坏国王。可是感谢主，犹大国，出产较多的好国王。阿门。由此可见，君尊的恩膏与犹大支派同在，我们的主耶稣是来自犹大支派，他被称为犹大的狮子。犹大支派的旗帜图案是一只狮子。
请看父亲雅各给的祝福，父亲说，你父亲的儿子们必向你下拜，你的手必掐住仇敌的颈项，犹大是个小狮子，我儿啊！你抓了食便上去，你屈下身去。卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。第10节...圭必不离犹大，杖也不离他两脚之间。直等到细罗来到....细罗意指“赐平安者”亦即我们的主耶稣，因此犹大不会没有国王，直到万王之王来临。他就是我们的主耶稣。我们的主耶稣拥有大卫王双倍的王位。他无疑是完全的神，但他以完全的人降世，唯独他可以选择出生在哪个地方，....出生在哪个家庭里。以及哪一种出生地，皇宫或者马槽。唯独他可以选择出生在哪一个家庭里，而我们却不能，我们都是出生在不是我们选择的国家里。还有不是我们选择的家庭里，阿门。然而唯有他可以选择，而他选择了卑微的伯利恒。他被安置在哪里呢？马槽里。因为当时的旅店全部客满，他是何等美好的神啊！尽管高贵且大有能力，但却选择与我们同在，赞美神。
尽管你出生在犹大支派里，这并不表示...
你就是出生在好的家庭里，例如刚才我已经提到，某些邪恶的国王，事实上耶稣的某一个门徒，12位门徒中的一个跟耶稣一样来自同一个支派。你们知道是谁吗？加略人犹大。他是来自犹大支派。因此耶稣是来自犹大支派，犹大也是如此。事实上他的名字Judas，就是希伯来语Judah。“Iscariot”，“Ish”是男性，“Isha”是女性，“cariot”是犹大的一座城，JudasIscariot是加略人，他也是犹大支派的人，就算是你来自犹大支派，这并不表示你的一切都是好的。其实不然，神不在乎你的身世背景。你依然必须重生，事实上神没有孙子。
你可能说，牧师，你不知道我父母是教会的执事，我的祖父母是教会的牧师，我的曾祖父母是教会的宣教士啊。但是神依然没有孙子，你依然必须重生，阿门。我们每个人都必须重生，当时机来临，我儿子贾斯丁也必须重生。他不能说，我是平牧师的儿子。因为神没有孙子，你们明白吗？重点是当我们仰望耶稣的时候，我们可以变成他的形象，要不然我们就会变成犹大。因着一袋钱财，他失去了他全部的生命。
犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍挂。他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。葡萄酒是红色的，“人adam”
意指“红人”。神使用红土造人。并且用希伯来语称他“adam”，意指“红人”。经文提到耶稣的眼睛犹如红酒，这表示他是完全的人。至于“因奶白亮”则表示他是完全的神。他是神人。耶稣的家谱可追溯到大卫王，他的先祖。大卫的儿子，约拿单....玛利亚，耶稣的母亲，源自拿单的血脉。大卫的另外一个儿子，所罗门，约瑟则是源自圣灵所罗门的血脉。耶稣并非生于约瑟的精子，因为他是童女所生。之后约瑟和玛利亚又生了其他儿女。请看他的祝福是何等丰盛。葡萄树属于藤蔓类植物，你们知道什么是藤蔓类植物吗？有些人以为葡萄树是一棵拥有许多树枝的大树。其实不是的。事实上葡萄树是需要攀缘在棚架上，这是葡萄园棚架的照片，你可以看见葡萄树攀缘在一根杆子上吗？之后它们会攀缘在这个看似十字架的棚架上面。如果要让葡萄树结实累累，它必须要有可攀缘的棚架。因为葡萄树没有树干。
耶稣说“我是葡萄树，你是枝子”，阿门。约翰福音15章的某一节经文，其实是被翻译错了。该经文说“凡属我不结果子的枝子，他就剪去”。听上去很吓人，什么意思？假如你不结果子，你就死定了...神要把你剪去。假如你研究“剪去”这个字，其实他的意思是“举起”...神举起。凡是不结果子的人，神把他举起。当我在以色列的时候，当地人让我看了一棵倒塌的葡萄树。因为这棵葡萄树没有棚架可以攀缘，所以它倒在地上。只要葡萄树倒在地上，它就
无法结出葡萄。它是无法结果的。你知道果农会怎么做吗？他会举起那棵葡萄树。然后把它固定在棚架上，因此它可以开始结出果子。
当你没有结出果子时，神不会践踏你。只有魔鬼这样做。神不会踢你的屁股，魔鬼会这样做。神把你举起来。每当我跌倒的时候，耶稣你都把我扶起来。真的，他将把你扶起来。让我们也成为把人扶起来的人吧！各位可以说阿门吗？阿门。所以那个字“剪去”是错误翻译，在希腊语原文意思是“举起来”。当你没有结出果子的时候，他把你举起来。所以你可以结出丰硕的葡萄，好让他人沉醉于神的爱，喜乐和恩慈中。阿门，赞美神，你们还醒着吗？
中午吃的太饱其实会让头脑昏昏的。你是在灵里，而非在脑袋里。你们还醒着吗？你们这些葡萄树的枝子，这是一棵非常好的葡萄树。因为你可以将驴驹拴在葡萄树上面。你看这里，把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。耶稣的祝福十分丰富，以至于他的葡萄树非常壮硕。由于它非常壮硕，所以你可以把驴驹拴在上面。驴驹是非常强壮的，假如你驴子是拴在柔软的葡萄树上，它一定会把它拉断。可以主耶稣的祝福...他的葡萄树是如此丰硕，并且如此巨大，阿门。他就像一根树干，你甚至可以把驴驹拴在上面。你可以把驴驹拴在上面。阿门，哈利路亚。各位可以说阿门吗？既然我们讲到驴子....主耶稣是骑着驴驹进入耶路撒冷城的，你们还记得吗？驴子象征者我们每一个人。平牧师，他应该挑一头马才对。不，驴子是顽固的动物。
阿门，驴子...重点是只要驴子是载着耶稣，当时众人把棕榈树树叶铺在地上，这就像一块红地毯。你可以说驴子的脚踏在红地毯上，重点是只要他是载着耶稣。驴子最好是知道赞美不是给它的。因此每当你高举耶稣时，你的事工使他人蒙福时。你必须记得赞美不是给你的，而是要归给耶稣。但是你却可以走在红地毯上，哈利路亚，阿门。因此我们明白耶稣来自犹大支派，....赞美。现在我们来看下一个儿子，第五位儿子，就出生顺序而言，谁是第五位儿子呢？如果你知道谁是第五位儿子，你一定会大吃一惊，因为第五个祝福临到西布伦。请看经文怎么说，
西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。(创世记49:13 和合本)
#微读圣经#
突然之间从犹大之后，雅各开始祝福第十位儿子，为何他要略过其他儿子呢？为何他要先祝福第十位儿子呢？这是否有任何原因呢？当然有。就出生顺序而言，第五位儿子是但。“但”意指“审判”，然而耶稣来不是要施行审判。他从犹大支派而来，但是不是为了审判。他是为拯救而来。因此第五的位置.....恩典的位置。神把出生在律法之下的第十个儿子带到恩典的位置上。就在耶稣出自犹大支派之后....顺道一提，他的记号是狮子，亚斯兰....纳尼亚传奇。C.S. 鲁益师引用了犹大支派的记号，因为耶稣来自犹大支派。在祝福完犹大之后，他没有祝福但，反而直接祝福第十位儿子，西布伦，为什么呢？
他为何要把西布伦放在那里呢？因为耶稣的家乡...耶稣生活了30几年的家乡，拿撒勒就是在西布伦。因此神一直想到他的儿子，请看众支派的地图，你有看见西布伦吗？紫色的部分...西布伦，拿撒勒就在那里。因此神略过其他儿子，因为就祝福而言，神只想到他的儿子。他儿子的故事。当他出生于犹大支派后，他将住在...顺道一提，“西布伦”意指“同住”意指“居住”。在耶稣展开事工之前，他会先居住在拿撒勒30年。他把何等大的荣耀给了拿撒勒，其实在基督时代之前，拿撒勒的风评不太好。例如各国都有风评不佳的街道。我不想说出新加坡有哪些风评不好的街道。以免定罪住在那边的人。可是各国都有风评不佳的街道，当时拿撒勒就是这样子。
当耶稣的首批门徒听见耶稣是来自拿撒勒的时候。他说，拿撒勒还能出什么好的吗？然而神选择让他的儿子成长在众人鄙视的地方。然而因着耶稣这个地方声名大振，因为他被称为拿撒勒人耶稣，这就在西布伦支派的领土里，西布伦意指“同住”，“居住”这很酷，对吗？因为在耶稣降生之前...神已经把这些启示隐藏在雅各的祝福里，我觉得这实在是太酷了，阿门。弟兄姐妹们，当西布伦出生时，他的母亲利亚...当她替他取名为西布伦之前，她说了这些话。记载在创世纪30。
利亚说：“　神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦。(创世记 30:20 和合本)
但是她为何要提到聘礼呢？因为那是当时的习俗，其实我们今日依然会这样做，例如我们用五颗珠宝买下妻子，开玩笑啦！所以你必须付出聘礼，我确实用五颗珠宝当作聘礼。其实聘礼是一件好事，因为这会让丈夫记得，她是以某一个代价买来的。姊妹们，请不要随随便便就嫁出去。你一定要让男方为你付出代价，这样他就会毕生难忘。当母鹰想要选择终生伴侣时，别忘记神把信徒比喻成老鹰，而非公鸡。公鸡叫得很大声，但却飞不起来。老鹰可以翱翔四海。当母鹰想要寻找终身伴侣的时候，他会背着很重的东西。也许是一块很重的石头或者木头，然后他会爬到高处。她的周围有很多公鹰，然后她会丢下那根木头。只有抓住那根木头的公鹰才能赢得她的芳心。
由此可见，神也借着动物教导我们应该让男方付出代价。现在已经变得非常随便，我看到很多人一下子就结婚，男方似乎啥都不必付出。因此我告诉姊妹们，千万别随便把自己嫁了。你应当保有自己的尊严。聘礼的原则是要帮助男人明白，女人是珍贵的。她是付出重价后才得到的。阿门。就连耶稣也为他的新妇舍命。阿门，让男方付出代价吧！他绝对不会忘记。他一定会感谢你，阿门。假如你不这样做，某天某时...当他得到你之后，并且开始对你感到厌烦。这时别的女人就会让他付出代价，其实男人只看重那些让他付出代价的女人。快把这句话写下来。
她提到聘礼，为何当她生下西布伦的时候，她要提到聘礼呢？因为聘礼的希伯来文是zebed，巧合的是...看见zebed了吗？请说zebed.巧合的是耶稣有12位门徒，其中一位来自犹大支派，对吗？其中两位是来自西布伦，就像耶稣住在西布伦一样。这两位门徒被称为“西庇太（Zebedee）的儿子”有时他们的名字不会被提及，有时他们的名字会被提及，所以谁是西庇太的儿子呢？雅各和约翰…西庇太的儿子。当西布伦出生时，他母亲说的是一个语言，虽然她只是很平常地说“神赐我厚赏（聘礼）”但其实她是在语言耶稣的门徒雅各和约翰，书写启示录的约翰被称为他所爱的门徒。阿们，很奇妙把！赞美主！
这就是西布伦的涵意，西布伦和拿弗他利…请再看一次支派地图，你看见拿弗他利了吗？咖啡色的部分就是拿弗他利，旁边是西布伦拿弗他利及西布伦构成加利利。加利利是一块非常美丽的地方，每当我造访以色列的时候，我最喜欢的一个地方就是加利利，我超爱加利利湖周围的环境，我非常喜欢那里。犹太历史约瑟夫曾说…加利利湖周围的环境犹如地上的天堂，让我们来看加利利湖的照片，这是加利利湖，日出的时候，这也是加利利湖，周围环境犹如地上的天堂，阿们！所以加利利非常美丽。以赛亚曾经发出一个语言，语言记载在以赛亚书9章里，但是马太福音4章曾经引述该语言，请看马太福音4章
后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里，那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。（马太福音4:13节）“耶稣”又离开拿撒勒往迦百农去，就住在那里….这是要应验先知以赛亚的话，说….“西布伦地，拿弗他利地就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死阴之地的人有光发现照着他们”
为什么呢？因为耶稣来了，他离开西布伦之后，就进入拿弗他利，他也去过迦百农，顺道一提，迦百农位在拿弗他利地，请看这张地图，你看见迦百农吗？在加利利湖西北方…迦百农耶稣曾经在那边使涯鲁的女儿复活，百夫长的奇迹就是在那边发生，他在那边的犹太会堂帮某人把鬼赶出，顺道一提，耶稣施行的许多神迹…大约3/4的神迹都在加利利发生。也许是在海上，或在加利利湖边，他在那边施行了3/4的神迹。有些神迹是在耶路撒冷施行，可是多数神迹都是在加利利施行…外邦人的加利利。这些人并不晓得律法，然而耶路撒冷城市律法中心。耶稣在人们不知道律法的地方反而能够施行更多的神迹。值得思考一下对吗？拿弗他利…拿弗他利得到什么语言呢？以下是父亲对拿弗他利说的话
拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语{创世纪49:21节}
顺道一提，加略人犹大是来自犹大，雅各和约翰是来自西布伦，至于其他门徒，亦即另一位雅各，彼得…他们全是来自拿弗他利。彼得来自伯赛大，伯赛大位在拿弗他利境内，他们全是加利利人，除了犹大，耶稣复活之后，回到天父那里时，门徒们站在橄榄山上目送耶稣升天，当时有两位天使站在那边，而他们对他们说了这些话，
当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说…(使徒行传1:10节) 加利利人哪！
请注意他们的说法，他们没有把犹大算在内，因为当时犹大已经上吊自杀，因此站在那边的全都是加利利人。耶稣的门徒全是来自拿弗他利或者西布伦，明白吗？圣经对这两个支派发出语言，说…“那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们”我奉耶稣的名祷告…也许你说已经没有希望了牧师，已经没用了，在一般的条件下，这种景况是无法逆转，由此可见，你正坐在死荫之下，但是我要告诉你，耶稣的大光将进入你的景况里。阿们！神会把光带进黑暗里，如同诗篇诗人所说，我虽行过死荫的幽谷…也许他指的是这个关于加利利的语言…也不怕糟害，因为你与我同在。现在又一种教导正在流行中，此教导强调在末日里，耶稣不会实际地再来，此教导称为preterist运动（他们相信启示录之语言已实现）或被称为Preterist末日观点，Preterist意指预言已经实现了。他们相信基督徒被提已经实现。耶稣基督已经以灵的型态再次来过，耶路撒冷城曾在主后70年被攻陷，他们表示这就是耶稣的再来，而他也带来审判，这是Preterist观点，但是这节经文可以推翻所有Preterist观点，耶稣并没有以灵的型态来过，当他再来的时候，他将以实体的形态出现。请注意天使们说了什么话，这离开你们被接升天的耶稣…他是如何被接升天呢？整个身体被接升上去，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。所以绝对不是什么以灵的形态再来。这些人甚至嘲笑相信基督徒被提的人，有些人正在等着被提，有些人正在等着被提“被提”是一个有福的盼望“被提”是圣经的教导。虽然圣经没有这个字，但却有这个教导。他将为我们再来，“被提”意指你将被改变，其实这就是接收你的新身体。明白吗？所以请小心Preterist观点，今日这种教导非常猖獗，我讲得够清楚吗？拿弗他利和西布伦，当你去加利利的时候，别忘记这一点，假如有人问你这是什么地，你可以回答…这是西布伦地，这是拿弗他利地，他们一定会非常惊讶，赞美主！你们很高兴能够来到教会吗？因为这里不是接受教育的地方，而是分赐智慧的地方。以下是父亲对拿弗他利发出的预言，拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。为何要如此说呢？其实这是关于耶稣门徒的预言。他们全是来自拿弗他利支派，除了西庇太的儿子以及犹大阿们！这是一个关于传扬恩典福音的预言…他出嘉美的言语。
每当我分享恩典福音时，每当你分享恩典福音时，你我就是说出嘉美的言语。这些言语包括神差派他的儿子，因为神爱你，神使耶稣因你的罪成为有罪的，所以你可以因他的公义成为义，这是一个神圣的交换，所以你领受了吗？嘉美的言语激励你心的言语。我们需要经常听见这种言语，当雅各祝福拿弗他利的时候，我很纳闷他是否知道…他正在发出一个与耶稣门徒有关的预言，另外在他生出嘉美言语之前，他是一只被释放的母鹿，这是什么意思呢？这表示曾有一段时间…当我们在办公室或学校里开始分享恩典福音之前，我们全都曾经被罪捆绑着…全都被黑暗势力捆绑着，但如今我们已是被释放的母鹿哈利路亚！我们已经脱离撒旦的暴政，我们已经脱离黑暗国度，阿们！天父的儿子若叫你们自由，你们就真的自由了。有些人会对我说“我的思想不受任何拘限”我说，你才不是，你根本无法自由地思想，你总是想着裸体女人，所以你无法自由地思想，你总是想着负面东西，所以你无法自由地思想，所以请别告诉我，你的思想不受任何拘限。因为事实上，你的思想受到各种拘限。按照圣经的教导…思想不受任何拘限的人是那些天父儿子释放自由的人，有些人无法不想到负面东西，他们总是感到忧郁。当他们看见你的时候，你却说“我的思想不受任何拘限”其实你根本就不能自由地思想，只有天父的儿子若叫你自由，你就真自由了，阿们，弟兄姊妹们，赞美主！如今我们是被释放的母鹿…我们已经被释放了，哈利路亚！所以这是对拿弗他利发出的预言，现在我们来看下一位儿子，我们的信息也即将接近尾声，下一位儿子是迦得，请再看一次支派地图，迦得在哪里呢？在右边的绿色部分，看见流便，迦得，东玛拿西了吗？这是应许之地的另一边，加利利湖位在北方，死海位在南方，绿色的线条是约旦河，神要他的子民越过约但河进入流奶与蜜的应许之地，然而这三个支派流便，迦得…如果加上西缅的话，事实上应该是四个支派，还有东玛拿西，他们没有进入应许之地为什么呢？他们说，我们有许多牲畜，而约旦河的这一边似乎很适合畜牧，所以我们要留在这边，因此当神分开约旦河的时候，他们并没有越过约旦河，如同分开红海，神也分开约旦河，可是他们没有越过，所以流便，迦得和西缅没有越过约旦河，但是之后西缅越过约旦河，所以只剩下流便，迦得和玛拿西，这三个支派象征没有全心委身的基督徒，他们已经离开埃及，他们已经得救，但却没有进入应许和祝福里，他们不愿坚持到底，所以她们依然靠近世界，这三个支派全都待在仇敌的旁边，他们与世界紧靠在一起，他们想要在神的家里，他们也想要享受世界，时而在神的家里，时而在世界里，当仇敌发动攻击时，这三个支派是最先被掳的支派，流便，迦得和玛拿西是最先被仇敌掳去的支派，为什么呢？因为他们离仇敌最近。你们明白吗？流便，迦得和玛拿西是在这一边，他们与世界相邻，你可以看见迦得吗？我们正在谈论迦得，在耶稣时代里，迦得将其产业扩大到加利利湖，然后在迦百农也就是耶稣的所在地，当耶稣在加利利服事时，他几乎都是住在迦百农，他在拿撒勒住了30年，然后前往拿弗他利地的迦百农，他在那边施行了许多神迹，在加利利湖另一边有一个地方称为加大拉，此地的名字源自迦得，然后在加大拉那个地方有一个被鬼附的人，这个人被许多鬼附着，圣经说无人可以绑住他，虽然人们会用铁链绑住他，但他却可以挣脱铁链，这是魔鬼的力量，阿们！所以这个人非常可怜，以下是父亲对迦得发出的预言，
迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。（创世纪49:19）
假设你就是迦得，你是12位儿子的其中一位，你的父亲来跟你说：“迦得，你过来，我要为你祷告”你必被敌军追逼，但最终你必获胜，你一定感到一头雾水-好吧！这是祝福吗？-是的，这是祝福，下一位…所以我怀疑雅各是否知道他正在预言耶稣生平中的一件事，亦即被鬼附的加大拉人，当耶稣问那个人…问那个人体内的邪灵，你叫什么名字，你知道他说了什么吗？他说，我名叫“羣”…一个军团，耶稣说，你叫什么名字…
羣（军团）一个古罗马军团的人数至少超过6千人，换言之，这个人的身上附着了6千个鬼，所以那边有这个被鬼附的人，圣经提到这个被6千个鬼附着的人过得非常可怜
他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己（马可福音5:5）
非常可怜，对吗？顺道一提，他没有穿任何衣服，魔鬼的其中一个作为就是让人开始越穿越少，这是魔鬼的作为，请不要笑，另一个表现就是伤害自己，例如有些人会拿刀子自残，或是在任何情况下一直自责，这些是魔鬼的作为，这个人昼夜喊叫并伤害自己，但却无人在乎他，唯独耶稣越过加利利湖去找他，这就是为何当时会发生暴风雨，但是耶稣站起来斥责暴风雨，暴风雨就停住了，因为魔鬼试图拦阻耶稣拯救这一个人，顺道一提，他跟他的门徒一起坐船，当他们来到湖的另一边，亦即被鬼附着的人的所在地，圣经提到他独自一人下船，因为所有门徒全都躲在船上，当这个人一边喊叫一边跑向他们时，彼得，雅各和约翰全都躲在船上，唯独耶稣下船，圣经说他只说了一句话“离开！”然后所有魔鬼就离开了，今天我们必须说一大串话“奉耶稣的名离开”他只说了一句话，这个人就完全得着自由，圣经提到那一群鬼附着在附近的猪群身上，由于猪群不愿被鬼附着，所以他们全都跳海身亡。那些加大拉的猪农全都目睹整个过程，他们看见这个人不再被鬼附着，还记得那个预言吗？他必被仇敌追赶，但最终他必获胜，因着耶稣，他必获胜，所以这是一个耶稣时代的预言…一个军团，一个军队，当地居民看见这个人
他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。（马可福音5:15）
当你遇见耶稣时，三件事必会发生，你会变得很平静，你会变得很平稳，你是年轻且平静的人，不仅如此，你也是穿着衣服…穿着公义阿们！第三点，你是神智清醒的，你是神智清醒的，请看加大拉居民的反应，他们目睹了整起事件，但他们却说了什么呢？圣经提到他们害怕，我实在无法明白这一点，当那个人被鬼附着的时候，圣经并没有说居民很害怕，可是当他们看见这个人安静坐着，穿着衣服，神智清醒时，他们反而感到害怕，世界就是如此被扭曲了，世界已经被扭曲到假如你不说脏话，他们就觉得你是不正常的人，可是弟兄姊妹们，这才是正常。结果这个人成为一名布道家，他在10个城市里传扬基督，现在让我们来看倒数第二位儿子，他名叫亚设，赞美主，你们准备要研究亚设了吗？请看亚设
亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。（创世记49：20）
换言之，亚设说出的话语，犹如喂养百姓的君尊粮食，现在让我们来看耶稣的生平，当他降生大约一个月之后，他的父母把他抱到圣殿献上，这是当时的律法规定，所以耶稣被抱到那边献上，当时那边有一位长者，名叫西面，或是希伯来文Shema 当婴孩耶稣来到圣殿时，他刚好也在那边，他象征“律法的总纲”当某人问耶稣“律法上的诫命哪一条是最大的呢？”耶稣说了以下这些话（希伯来语）耶和华，我们的主是独一真神，这句话从shema开始，假如你问你的犹太朋友，你今天说了shema吗？他们马上就会明白你的意思，shema代表律法…律法的总纲，西面shema意指“聆听”所以律法出现了因为这位长者代表律法，他抱着婴孩耶稣，两眼流泪仰望着神并说…主啊！我的眼睛已经看见你的救恩，耶稣的名字意指救恩，我的眼睛已经看见你的Yeshua释放仆人安然去世，现在他可以安心死去，由此可见，律法乐见恩典来了，我说律法乐见恩典来了，因为律法根本就没有兴趣管人们是否守住律法，人们只能待在底下，因为律法是完美的，人是不完美的，律法是圣洁的，人是不圣洁的，律法是公义的，人是不公义的，由于人性如此，所以律法只好不断发出咒诅，假如律法稍微妥协，那么这就不是律法，所以律法不能妥协，可是耶稣总是扶起人，恩典是由耶稣基督来的，他没有降低他的标准，他的标准依然是完美的，他的标准依然是非常高，可是他会帮助你，他会供应你，他带领你进入一个你从未想过的境界，然后你就被改变，而且是荣上加荣，明白吗？现在律法说：“放仆人安然去世”他在向神做的最后一个祷告里说“我的眼睛已经看见你的耶稣”律法非常乐意离开，律法离开之后，你知道谁来了呢？一位来自亚设支派的妇女，她名叫亚拿
又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，在已经84岁，并不离开圣殿，禁食，祈求，昼夜侍奉神，正当那时，他进前来称谢神，将孩子（耶稣）的事…对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说(加福音2:36—38节)
律法离开之后，亚拿出现，希伯来文是Hannah 她的名字意指“恩典”恩典…明白吗？顺道一提，全段看你要多深入研究这些经文，当你读经的时候，你不应该只读表面而已，其实神隐藏了许多珍贵的奥秘，假如你愿意深入研究，你就会得到它们。甚至名字都有其涵意，甚至数字都有其涵意，因此亚拿这个名字意指恩典。她是法内力的女儿，“法内力panuel”意指“神的脸|”“El”的脸…亦即神的脸，然后她是来自亚设支派，亚设会分发君尊的粮食给百姓，所以她是来自亚设支派，至于亚设意指“蒙福和快乐”你们知道吗？这些都是应许的实现，让我告诉你们一件事，今日全球各地的犹太人，他们多数人并非基督徒，他们甚至不信奉犹太教，可是他们多数人却有着不成比例的财经影响力…不成比例的正面影响力，甚至负面影响力，全球最年轻的亿万富翁祖克伯是一位犹太人，犹太是犹大支派犹大的缩写（Judah）假如某人叫Simon Kohen那么他就是来自祭司支派，亦即利未支派。我们在以色列的巴士司机叫做MorsiLevi-他是来自哪一个支派呢？-利未你们真厉害你们真厉害，没错，他是来自利未支派，阿们，所以祖克伯是来自犹大支派，他是一名犹太人。虽然他们未必认识神，但她们依然承袭着先祖的祝福，那些只不过是剩余的祝福，但你我可以得到完整的祝福。不知多久以前…祖克伯的曾曾曾…祖父母，曾经与摩西一起行走在旷野里。
神告诉大祭司亚伦，我要你把这些话告诉以色列人，把这些话告诉他们，然后我必祝福他们，这是一个三部分的祝福，首先，“耶和华赐福于你，保护你”谁是耶和华呢？圣父。其次，“耶和华的脸光照你，祝福你，施恩给你”这就是耶稣，所以这些名字所要表达的意思是，神愉悦的脸将用恩典光照他的子民。神必用恩典祝福他的子民。至于祝福的第三部分就是“耶和华向你仰脸，赐平安给你”这就是圣灵，明白吗？这里提到的亚拿…圣经说她已经几岁了呢？84岁，她已经84岁了，然而她依然把人指向耶稣，我刚才说过数字也由涵义对吗？所以84代表什么呢？
在圣经里12代表“治理”12个儿子，12个支派、12道门…阿们…12年，所以84是12乘于4，对吗？所以84是12乘于多少呢？你们一定以为是乘于4，对吗？我的朋友，那时48，你们搞错了，对吗？84等于12乘于7…完美的数字，12乘于完美的数字，等于完美的治理，由此可见，恩典是完美的治理，律法不是完美的治理，有多少人同意恩典是完美的治理呢？当我们犯罪时，恩典不会定我们的罪，它反而会扶持我们，假如你没有结出果子，它会把你扶起来，阿们！
由此可见，数字也有其涵意。所以象征律法的西面说，我乐见恩典来临，现在让我安然去世吧！律法离开之后，恩典就进来了，恩典说，大家听好，就是他了，之后并没有恩典离开圣殿的记录，因为恩典与我们永远同在，哈利路亚，哈利路亚，你们因此蒙福了吗？这实在很棒，对吗？现在我们来到结尾，最后一部分了…最后一位儿子，最后一位儿子是一只狼，他名叫便雅悯，以下是给他的祝福，便雅悯十个撕掠的狼…我刚才跟你说过，他是一只狼
便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的…(创世记49:27节)
狼吃什么呢？羊，所以这并不是一个称赞，他竟然被称为撕掠饥饿的狼…吃掉猎物晚上要分他所夺的，这听起来还不错，他会分他所夺的,他会把战利品跟他人分享。所以谁是这位便雅悯呢？我们已经提到所有门徒，顺道一提，你们同意门徒都是加利利人吗？我刚才已经让你们看见，天使说“加利利人”可是还有一位使徒，事实上他是最有名的使徒，他叫什么名字呢？保罗，神怎么可能忘记保罗呢？我们应该研究保罗来自哪个支派，便雅悯支派…非常好，阿们，我喜欢这间教会，我想我还会再回来。便雅悯支派，保罗来自便雅悯支派，你们还记得在保罗生平的早晨里，亦即他早期的年岁里，他就像一只撕掠的狼，他以为他在为神作工，他到处扑抓神的羊群，他到处捕抓基督徒，把他们打进大牢里，当人们用石头打死司提反的时候，保罗就站在旁边目睹他的死亡。保罗说，这样做真好，他同意他们用石头打死他，所以保罗在年轻时就像一只狼，然而耶稣显现了，并且把这只狼从马背上打下来，结果他跌落在地，接着他的双眼失明了三天，然后神差派一位名叫亚拿尼亚的人，亚拿…神的名字“亚”所以亚拿尼亚意指“神的恩典”神的恩典开启了保罗双眼，保罗最先看见的是神的恩典。从此以后…在保罗生平的后期里，他分他所夺的，这是关于使徒保罗的预言，现在我要用这个祝福来祝福你们，这个祝福不是雅各说的，而是摩西口说的，
论及拿弗他利，摩西如此说…拿弗他利啊！你足沾恩惠…（申命记33:23节）
我想要为你们这样祷告可以吗？…满得耶和华的福，耶稣的门徒来自西布伦或拿弗他利，他们满得耶和华的福，他们可以得西方和南方为业，其实“西方”是一个不好的翻译，因为那个字应该是指加利利湖，请看NASB版本，他们可以得“海”为业（直译）由此可见，拿弗他利得海为业，就属灵层面而言，这对我们有什么意义呢？我们将得着各方各族，我们将为耶稣基督得到他们，我们将得海为业，“海”象征各方各族，我要为你们这样祷告，神会使你足沾他的恩惠，满有耶和华的福，不是满有自我，而是满有耶和华的福，满到你必须给出去，阿们！然后我也要用亚设的祝福为年纪较长的弟兄姊妹们祷告，当她84岁的时候，她依然传讲恩典，她依然生出君王的美味，亚设之地必出肥美的粮食，当时她已经84岁，但她依然身强体状，传讲恩典。根据犹太传统记载，亚设女人是最美丽的女人，我不想比较中国人，广东人或其他人，以免我会得到很多抗议涵，但是根据犹太传统记载，亚设女人是最美丽的女人，所以这位妇女应该是风韵犹存，而且身强体壮并且把人指向耶稣，她就是恩典，恩典永不衰老。我可以帮你们用摩西给亚设的祝福祷告吗？以下是摩西给亚设的祝福，请看最后一句话，你的日子如何…还是读完整段经文好了，
愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中（申命记33:24节）
亚设会得到恩惠，亚设会得到恩膏。请看下一节，这是我要给你们的祝福，你的日子如何，你的力量也必如何，你们知道吗？医学科学告诉我们…你们知道吗？医学文献告诉我们….你们知道吗？专家告诉我们…你的日子如何，你的软弱也必如何，他们称此为老化疾病，当你达到某个年龄时，你就会得到这个疾病。你就会得到那个疾病，这是世界的观念，但是请让我告诉你，嘉美的言语，可以吗？神的话语写道神不能说谎，他说，你的日子如何，你的力量也必如何，你活得越久，你的力量越大！你的日子如何，你的力量也必如何，我可以为你们这样祷告吗？你们准备好了吗？让我们为耶稣欢呼吧！信息终于结束了，便雅悯是最后一位儿子，我们讲完了，哈利路亚，我们讲完了，“成了”我们当然无法研讨每一位儿子，我们略过西缅和利未，改天我们再研讨他们，因为当中有许多领导原则。我选择研讨的这些儿子，都是与耶稣生平有关的，赞美神，现在我要请所有人低下头闭上眼，我要为你们祷告，假如今天你来到这里，但你不确定自己是否已得救，你不确定自己是否是神的孩子，我要告诉你一件事，只要耶稣一出现，所有邪灵必落荒而逃，是邪灵让你感到迷惘…让你感到空虚，让你感到孤单，让你感到痛苦，让你感到…想要自杀。让你感到忧郁，这些都是邪灵的作为，他让你感到污秽，我的朋友只要耶稣一出现，所有不洁必定离开，他绝对不会允许邪灵与他共存，我的朋友，神非常爱你，今天你之所以可以听见这篇信息，全是因为神爱你，你大可去别的地方，但是神拣选你来到这里，这些都是神的预定，神爱你，甚至将他的独生子耶稣基督赐给你，只要你相信耶稣基督，你就必不至灭亡，反得永生。你是否愿意踏出这一步呢？承认耶稣基督是你的救主，以及生命的主…信靠他，放弃所有对自我的信靠，唯独信靠耶稣基督，承认自己是一位无法自救的罪人，然后相信基督必能拯救你，他已在十字架上成就一切，你需要做的一件事就是，领受这个已成的工，假如这是你的心愿，请容我带领你的祷告，你可以发自内心地跟我一起祷告，请说，天父谢谢你，谢谢你，谢谢你赐下耶稣基督，你差派他为我的罪而死，他代替我承担了审判，他承担了我的咒诅，并且将他的公义，恩惠和祝福赏赐给我。感谢天父，现在我已穿上公义袍，基督宝血洗净我一切的罪，耶稣基督是我的主，我的救主…我的公义，从今直到永远，你使你的儿子耶稣基督，从死里复活，他永远活着，天父，我感谢你，因他活着，我也将永远活着，我所有的罪已得赦免，我所有的咒诅已被摧毁，我是蒙福的人，圣灵内住在我里面，邪灵无法内住在我里面，因为圣灵内住在我里面，那在我里面的，比那在世界上的更大，，感谢天父，奉耶稣的名祷告，请大家说…阿们！赞美神，我的朋友，我要欢迎你，假如你做了这个祷告，现在你已是神的孩子，现在你是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。
&爱神阅读Sat Oct 04 21:33:57 CST 2014
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