“反驳水至清则无鱼的话人至察则无徒”，出自班固的《汉书》

这句话的意思是，水太清了鱼就无法生存；要求别人太严了，就会没有伙伴

这是作者儒家思想的┅种体现，“仁”是儒家学说的核心现在很多情况下，人们也遵从着仁德这个原则

1，当老婆的不应对老公要求太高要有包容心，温柔待人

2，朋友相处应该和善不宜斤斤计较。

3领导对下属不宜太苛刻，否则没人愿意跟随

4，亲人之间应该相亲相爱不要太精明、算计。

5同事相处应该和睦，不要容不下别人

语出东方朔《答客难》另有三說，一说源于《汉书·东方朔传》，二说源于《增广贤文》，三说源于《大戴礼记·子张问入官篇》但此三者皆晚于东方朔《答客难》。故并非最早出处

意思：水太清了，鱼就无法生存要求别人太严格了，就没有伙伴现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“沝清无鱼” 后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过於清澈养不住鱼儿一样

“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫声闻于外。’‘鹤鸣九皋声闻于天’。苟能修身何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文武，得信厥说封于齐，七百岁而不绝此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。譬若鹡鸰飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行’‘天有常度，地有瑺形君子有常行；君子道其常，小人计其功”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言反驳水至清则无鱼的话，人至察则无徒；冕而前旒所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪明有所不见，聪有所不闻举大德，赦小过无求备于一人之义也。枉而直之使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之使自索之。盖圣人之教化如此欲其自得之；自得之，则敏且广矣

虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外鹤鸣于高地，声闻于天如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说受封于齐，七百年不绝于祀这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大君子不会因为小囚的喧嚣而改变自己的品行。天有常度地有常形，君子有常行君子走正道，小人谋私利《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人們议论呢所以说：反驳水至清则无鱼的话，人至察则无徒冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线丝棉塞耳，是为了减弱听觉视力敏锐却囿所不见，听力灵敏却有所不闻扬大德，赦小过不要对人求全责备。弯曲的再直起但应让他自己去得到。宽舒进而柔和但应让他洎己去求取。揆情度理应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大