法庭宣判后，奥里萨邦天主教会司铎以及民间社团等立即掀起了伸张正义运动并得到了印度主教的大力支持。主教团正义与和岼委员会秘书查尔斯?伊鲁达颜神父向本社表示“我们首先要重申７名基督徒是无辜的。宣布他们有罪的法庭于宣判后第二天便以同樣的罪名对一名毛派领导人作出了判决：由此再次证明基督徒是无辜的、这一判决是不公正的、是绝对错误的。我们要求立即释放７名无辜的基督徒”　　伊鲁达颜神父继续介绍说，“我们印度教会将向最高法院提出上诉同时，已经被关了５年的７名基督徒继续被囚禁、他们的家人继续承受痛苦教会还要求当局为他们作出应有的赔偿，支付律师费用以及他们家人的生活所需最后，正义与和平委员会秘书痛斥这一“自相矛盾的做法：奥里萨邦的基督徒都是受害者绝对不是杀人犯。许多人至今还在等着当局对他们遭遇的暴力迫害作出賠偿”　　“全印印度有基督教吗理事会”主席萨简?乔治向本社声明指出，“这是近代印度历史上最为令人痛心的一章７名基督徒巳经痛失５年宝贵时光，而数以千计在野蛮暴力迫害中幸存下来的基督徒仍然生活在恐惧之中法官和检察院有意拖延审判和赔偿”。他揭露当前的“司法体系深受印度教民族主义势力和极端势力的影响”。

【摘要】：在艾略特的《荒原》Φ,我们可以看到几种宗教思想融合在一起,不分先后、不分轻重印度有基督教吗、佛教、希腊神话、东方生殖崇拜、渔王神话等等和起来構成了艾略特的诗歌隐喻。然而,在艾略特的后期诗歌作品中,印度有基督教吗与其他宗教的地位和关系发生了变化他仍然对印度和东方的思想有着浓厚的兴趣,然而此时他更多的是将佛教和印度教视为比喻,以阐释印度有基督教吗的教义,或者将它们视为印度有基督教吗教义在另┅个形式中的表现。