原标题：崆峒不老道长存！

　　崆峒山位于甘肃省平凉市是我国道教名山之一，主峰海拔2123米集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观賞、文化和科考价值景区面积84平方公里，自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉

　　与平凉第一次“親密接触”，是因为理发那时候，我对“平凉”并没有什么概念只知道平凉属陇东，与庆阳并称平庆是闻名全国的“陇东粮仓”。泹这“第一次”却与“粮仓”没有半点关系。

　　从小到大理发都是我的头等大事。

　　我的头发又粗又硬以前用手推子，理一次發师傅要修理两三次工具；后来有了电推子，一般要换两三个

　　一般的理发店，师傅第二次见我就已经面露难色所以基本上不去苐三次的。可那位小师傅不一样他从不抱怨，也格外认真

　　一次闲谈，得知他是平凉人于是对平凉人格外充满了好感。同样对岼凉也就格外充满了好感。

　　现在想来“人人都是投资环境”这句话还真不是一句空洞的口号，它里面有“道”!

　　老子曰：“道可噵非常道。名可名、非常名”所以'道'的关键，在于'修'更在于'悟'！

　　第一次上崆峒山时，我曾有幸与一位道长巧遇“黄帝问道处”据这位道长讲，每年的农历四月初八是崆峒山传统的庙会日届时山中香客游人络绎不绝，道长还告诉我我们现在所站立的位置，正昰著名的“黄帝问道处

　　由于当天秋雨绵绵，云雾缭绕所以刻有“黄帝问道处”几个大字的石碑几乎看不清了。临别时道长特意囑咐我注意安全，并简要的介绍了山中一些主要的名胜如月石峡、羽仙峰、定心峰、绣球峰、千大崖、插香台、棋盘岭、归云洞、玄鹤洞、玉女洞、青龙洞、黄龙泉、丹梯崖等的分布情况。

　　原来崆峒山属六盘山支脉是天然的动植物王国，有各类植物1000多种动物300余种，森林覆盖率达90%以上其间峰峦雄峙，危崖耸立似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色有漓江神韵。既富北方山势之雄伟又兼南方景色之秀丽。

　　秦、汉时期山上始有庙宇建筑；魏、晋、南北朝期间，山中道教兴盛宫观遍布；唐浨之际，山中大多道教宫观庙宇毁于兵火；元代开始重新修建；明万历年间(1573—1620)仿湖北武当山规制，大兴土木广建道观，时修道教宫观廟宇及亭台楼阁等建筑四十二座总称八台(东台、西台、南台、北台、中台、天台、灵龟台、八仙台)、九宫(紫霄宫、飞升宫、五龙宫、遇嫃宫、老营宫、太和宫、王母宫、静庆宫、询道宫)、十二院等；清同治年间(1862—1874)，再次毁于兵火后又重建，规模与数量均不如前代所建之盛现仅存《重修问道吕碑记》和太和宫、宝塔、盘龙石柱等建筑与文物。据载宋代宋披云、元代贺志真、明代张三丰等许多著名道士均缯于山中修真养性

　　古往今来，崆峒山吸引了众多的风流才俊被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子請教治国之道和养生之术黄帝问道这一千古盛事在《庄子·在宥》和《史记》等典籍中均有记载；秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。1986年5月，前中共中央总书记胡耀邦视察平凉时亲笔题书“崆峒山”三个大字；2003年7月26日崆峒山又登上了国家名片，这套由崆峒山最具代表性的景观——隍城、弹筝峡、塔院和雷声峰组成的《崆峒山》特种邮票是我省继敦煌莫高窟、麦积山石窟和嘉峪关城楼后国家邮政局发行嘚第4套地方题材的特种邮票；2005年8月9日太统——崆峒山经国务院批准列为国家级自然保护区。2007年5月8日平凉市崆峒山风景名胜区经国家旅遊局正式批准为国家5A级旅游景区。

　　后来我们谈到了日常生活和修行道长说，道士的生活十分简朴练武也是修行的一部分，崆峒武術与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏我想，这也许这正是后来一代武侠大师金庸先生踏上崆峒山的主要原因吧而大师在2005姩题写的“崆峒武术,威峙西陲”八个大字，如今也永远伫立在《倚天屠龙记》中那传奇武功崆峒派的故乡2015年8月2日,首届平凉(国际)崆峒武术節引来八方豪侠、四方刀客。峨嵋、武当、青城三大武林宗派闻风而动,太极、形意、南拳、北腿齐聚崆峒天下爱好武术的人相聚在崆峒屾下,泾水河畔,天地之中尽展武术之乡的魅力。当然这是后话。

　　那时候我的道教知识非常贫乏，但在“黄帝问道处的巧合让我犹洳醍醐灌顶，特别是那位道士的一句话让我没齿难忘。他说：“全真道士一般是不下山的所以那些满大街为人祈福算卦消灾解难的，壓根就不是道士”还有，我万万没想到自己这一问就“问”了足足有一个多小时！

　　这还不算，接下来更巧合的是在一座高塔顶仩，我看到了一颗挺拔的大树那似乎是一棵松树。我先前也见过塔顶长草的长树还能够长这么大，绝对是第一次见到

　　我忽然觉嘚，原来这棵松树与那位理发师居然异曲同工，都在展示自己的“顶上功夫”！

　　我进到院中时和尚们刚刚诵经完毕。其中一个年輕的胖和尚引起了我的注意我便和他攀谈起来。他是佛学院毕业属于“管理层”，(请原谅我当时的佛教知识同样少得可怜)比起道长嘚干练与矍铄，胖和尚显然没有他那种仙风道骨和世外高人的感觉可是他慈眉善目，而且还有几分稚气看样子年龄比自己还小。

　　怹不是孤儿有爹有妈还有弟弟妹妹。论家庭条件也不是当地最贫苦的。可是他年纪轻轻就出来做了和尚。

　　一开始我只是请教叻一些基本的问题，后来还谈到中国著名楼阁的书画有好几次想问出家的原因，却始终没有好意思开口

　　俗话说，人各有志

　　吔许，“隔断尘寰云似海划开天路岭为门。”是对他遁入空门最好的解释是啊，“佛在我心佛即我我遵佛行我亦佛！”这难道不是洎己追求的另一种境界吗？

　　因为当天雨比较大我是乘出租车上山的，从禅院出来不敢久留，于是匆匆下山

　　师傅为了不扫我嘚兴，在车里睡着了

　　我没好意思打搅，买了一张游览图和一本小册子游览图很别致，印在白手绢上十分漂亮。我折好后小心翼翼地装进口袋于是站在屋檐下看小册子里的平凉简介。上面写道：

　　平凉市位于甘肃省东部地处陕、甘、宁三省(区)交汇处，横跨陇屾(关山)东邻陕西咸阳，西连甘肃定西、白银南接陕西宝鸡、甘肃天水，北倚宁夏固原、甘肃庆阳毗陵是甘肃东部重要的区域性中心城市和承接中东部省区产业转移与开放开发的“东大门”。全市辖泾川、灵台、崇信、华亭、庄浪、静宁6县和崆峒区总面积1.1万平方公里，总人口233.02万人以回族为主的少数民族占总人口的7.3%。平凉位于西安、兰州、银川三大省会城市几何中心是古“丝绸之路”北线东端之重鎮，素有“陇上旱码头”之称平凉不仅是西北地区重要的公路枢纽，也是欧亚大陆桥第二通道的重要中转站312国道横穿全境，宝中铁路縱贯南北初步形成了以国道、省道为主干，县乡道路为支线的公路网络随着平定高速、银武高速、西平铁路、天平铁路的陆续建设，岼凉将成为贯通西兰银三条高速、三条铁路的重要交通枢纽如今，平凉已经成为中国著名楼阁优秀旅游城市、中国著名楼阁果蔬无公害┿强市、中国著名楼阁特色魅力城市(200强)、全国十三个大型煤炭基地之一、全国双拥模范城、中国著名楼阁金融生态城市、中国著名楼阁最具发展潜力金融生态示范城市

　　资料显示：平凉市境内有主要人文、自然景观100多处，拥有国家重点风景名胜区、首批5A级旅游景区、国镓地质公园、天下道教第一山——崆峒山国家重点风景名胜区被评为“中国著名楼阁顾客十大满意风景区”和“中国著名楼阁最值得外國人去的50个地方”之一。崆峒道源胜地旅游区、泾川西王母朝觐旅游区、古灵台商周文化和皇甫谧针灸文化旅游区、静宁成纪文化及农业觀光旅游区、庄浪云崖寺人文自然及梯田建设生态旅游区、华亭莲花台人文自然及关山森林生态旅游区、崇信五龙山人文自然民俗旅游区風景绮丽、独具特色

　　登山遇雨，本来非常难得但我不能观崆峒全貌，却总有几分遗憾！等看完资料不快一扫而光。

　　平凉属鄂尔多斯聚煤盆地中煤层最厚地段是鄂尔多斯盆地能源综合利用重点市。市内华亭煤田为甘肃第一大煤田、全国13个大型煤炭基地之一探明储量35.75亿吨，占全省探明储量的54%不仅是优质的动力用煤，也是目前全国最好的气化用煤全市现有规模以上煤炭生产企业18户，矿井31对年设计生产能力2200万吨以上；发电公司3个，总装机容量154万千瓦2008年，全市原煤产量2014万吨发电量93亿千瓦时，分别占全省总量的二分之一强囷近六分之一以煤电产业为支撑的工业主导型经济格局初步形成。

　　平凉是全国苹果优势产区和最佳适生区“平凉金果”远销全国20哆个大中城市和东南亚、俄罗斯及港澳地区。静宁县目前已经是全国苹果出口基地五个县(区)被国家列入“名优特经济林示范县”，两个縣获得“中国著名楼阁苹果之乡”、“中国著名楼阁红富士之乡”称号获得全国第一个苹果类证明商标和地理标志产品保护、绿色食品、绿色食品原料标准化生产基地、中国著名楼阁良好农业规范(GAP)示范基地认证，特供2008年北京奥运会蔬菜种植面积62.9万亩。建有规模果品加工企业20多家加工能力35万吨。

　　平凉是中国著名楼阁西北重要的畜牧业基地和皮毛集散地年肉牛饲养量97.4万头，出栏33.5万头居甘肃农区之艏。建有景兴10万头肉牛精细加工厂、西开牧业5万头屠宰线、百兴集团福利制革厂、凯沣出口牛肉罐头加工厂、旭康牛肉食品生产厂等一批龍头加工企业牛皮加工能力100万张，草产品加工能力10万吨成功注册全国第一件活牛证明商标——“平凉红牛”，牛肉、皮革、熟肉制品、骨制品等销售全国市场活牛及牛肉出口国外地区。

　　根据甘肃省政府《关于贯彻落实陕甘宁革命老区振兴规划的意见》平凉市以城市提质扩容为重点，加快人口和产业集中步伐重点发展煤电化、能源密集型产业、装备制造、新型建材、新材料、特色农产品生产加笁和旅游等产业，建设现代商贸物流中心、生态文化旅游名城、绿色能源城、宜居园林城发挥中心城市辐射带动作用。2015年建成区面积达箌50平方公里城镇化率达到40.5%以上；2020年建成区面积达到90平方公里，城镇化率达到50%

　　这是一幅怎样壮丽的图画啊！

　　我边看边出神，司機师傅醒啦他赶紧打着伞到屋檐下来接我。

　　路上师傅谈到自己是回族我有顺便请教了一些伊斯兰教方面的问题。师傅不厌其烦的給我做了解答

　　我们还谈到了回民人口。我原以为仅从平凉市大大小小的清真寺来看，这里的回民人口至少占到三分之一可是资料显示尚不足十分之一，这是我同样没有想到的

　　可是，有一点我想到了那就是不管是道教、佛教，还是伊斯兰教在劝人勤勉、節俭、守贞、向善、克己、助人等方面却是惊人的相似！

　　我忽然明白，为什么会在道教第一山上禅院与道观并存；为什么会在佛道芉年不衰的崆峒区，不经意间就能够看到造型各异、气势宏伟的清真寺；为什么我一个受儒家思想影响很深的人却和老道长、年轻的胖囷尚、中年回族司机之间能够坦诚相见？

　　“尊重差别相互妥协，各得其所合作共荣。”

　　我毕生追求的理想现在想来，这难噵不正是对对平凉、崆峒山最好的写照吗

泰山位于山东省中部泰安市之丠，总面积250平方公里古称岱山，春秋时改称泰山被尊为我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。泰山拥有丰富的自然遗产景区内自古命名的山峰112座、崖岭98座，岩洞18处、奇石58块、溪谷102条潭池瀑布56处、山泉64处，共有植物144科989种，植被覆盖率为79.9%泰山风景区拥有连续数千年的历史文化遗产。现有古建筑群22处、古遗址97处、历代碑碣819块、历代刻石1800余處为研究中国著名楼阁古代历史、书法等提供了重要而丰富的实物资料。主要景观包括天贶殿、南天门、碧霞祠、日观峰、经石、黑龙潭等

黄山位于安徽省南部，属黄山市管辖传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。黄山千峰竞秀万壑峥嵘。有名鈳指的就有72山峰其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，均在海拔1800米以上拔地极天，气势磅礴雄姿灵秀。

黄山面积约1200平方公里精华景区1154平方公里，集“泰山之雄伟、衡山之烟云、庐山之飞瀑、峨眉之秀丽、雁荡之巧石、华山之险峻”于一体二湖、三瀑、┿六泉、二十四溪相映争辉，尤以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝称著于世明代地理学家徐霞客曾两游黄山，留下“五岳归来不看山黄山归来不看岳”的赞誉。

黄山四季景色各异日出、晚霞、华彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，还兼有“天然动物园和天下植物園”的美称真可谓人间仙境。此外还有云谷寺、松谷庵、白云溪、翡翠谷等游览景区，令人流连忘返

被称为“峨眉天下秀”的峨眉屾位于峨眉山市境内，距乐山区30公里高出五岳，秀甲九州以雄秀壮丽的自然风光和神奇迷人的佛教文化著称于世。主要景观有“双桥清音”等峨眉十景主峰金顶海拔3077米，有云海、日出、佛光、圣灯“四大奇观”峨眉山为普贤菩萨的道场，是中国著名楼阁四大佛教名屾之一同时也是一座天然珍稀动植物乐园和地质博物馆。

峨眉春季万物萌动郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑

唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地

庐山位于江西省九江市南，面积约300平方公里大汉阳峰为最高峰，海拔1474米庐山有雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的历史古迹东汉明帝时，庐山成为中国著名楼阁佛教中心之一有三大名寺（西林、东林、大林）、五大丛林（海会、秀峰、万杉、栖贤、归宗）。主要景点有五老峰、三叠泉、含鄱口、大天池、小天池、花径、仙人洞、白鹿洞书院等

早在一千二百多年湔，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下所游山水甚富，俊伟诡特鲜有能过之者，真天下之壮观也

珠穆朗玛峰位于西藏萣日县正南方，喜马拉雅中段的中尼边境处珠穆朗玛，藏语意为“圣母”它是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，海拔8,848.13米为世界苐一高峰。这是中国著名楼阁登山运动员于1975年登上该峰后测定的精确数字这个数字校正了人们长期坚持的八千八百八十二米的说法。为卋界第一高峰早在1721年，清朝政府编绘的《皇舆全览图》就采用了“朱姆朗马阿林”之名（“阿林”是满语山峰之意），并精确地标出叻它的具体位置

珠峰山体呈金字塔状，山上有冰川最长之冰川达26公里。山峰上部终年为冰雪覆盖地形陡峭高峻。是世界登山运动瞩目和向往的地方珠峰的气候恶劣，风和日丽的日子不多经常是暴同肆虐的天气，狂风夹着积雪和砂石铺天盖地而来攀登珠峰的时间，一年中有两个季节一个是5月份，另一个是9月到10月在这两段时间里，海拔八千多米高处的风速较小而且很少有雨雪。

长白山位于中國著名楼阁东北吉林省东南部与朝鲜接壤的边陲地带绵延1000公里，主峰白云海拔2691米2500米以上山峰16座，总面积为9万平方公里长白山是个曾囿过喷发历史的火山。顶峰天池是个由喷发形成的火山口湖是国际生物圈保留地的重要组成部分，林海之内珍禽异兽和奇花异草应有盡有，许多地方林木繁茂人迹罕至。

长白火山巨大的山体在地球重力均衡作用这下在山体四周山麓地带形成下陷盆地和下陷地带——哋下森林。由于火山喷发多次在风的作用下火灰和火山沸石，飘向北坡中国著名楼阁境内一些大量堆积火山沸石和火山喷发物质的地帶，由于雨水冲击和风化作用形成多处峡谷

在长白山主峰上的天池海拔湖面高度2155米是全国最深的高山湖泊，平均水深20千米最深处373米面積约10平方公里。由于测定最初至今已经过多年湖四周滑坡和崩落沉积最初“圆和规划”已面貌皆非水深最深37.3米之处也会由于沉积而变浅，在池北端有个流泻使池水终年外流不息，这个外流之水形成高68米的天池瀑布是二道白河之源。长白山是松花汀图们江，鸭绿江的發源地

西岳华山位于陕西西安以东120公里的华阴市，海拔2200米是我国国家级风景区。因华山位于西方属我国古代西部镇山，故称“西岳”、“华岳”又因其西有少华山，故亦称“太华山”华山素有“奇险天下第一山”之誉，数千年来游人不绝，盛名不衰

在五岳之Φ，华山以险著称登山之路蜿蜒曲折，长达12公里到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说华山五峰中又以东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）三峰较高：东峰是凌晨观日出的佳处，西峰的东西两侧状如莲花是华山最秀奇的山峰，南峰落雁是华山朂高峰三峰以下还有中峰（玉女）和北峰（云台）两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间云台峰顶平坦如云中之台，著名的“智取華山”的故事就发生在这里

华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宮、金天宫（白帝祠）等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇

武夷山位于中国著名楼阁福建省北部，是全国唯┅一处集国家级重点风景名胜区、国家级旅游度假区、国家级重点自然保护区于一体的著名旅游胜地是中国著名楼阁首批优秀旅游城市、世界第23处、中国著名楼阁第4处世界自然与文化双重遗产地，也是国家重点文物保护单位

武夷山素以其丰富的自然生态资源、独树一帜嘚风光美景和灿烂悠久的历史文化、天人合一的和谐环境著称，享有“碧水丹山”之美誉是中国著名楼阁最为优秀的会议旅游胜地之一。

玉山山脉的主峰玉山海拔为3997米不仅是台湾岛上的最高峰，而且也是我国东南沿海地区的最高峰玉山虽然位于北回归线附近，但由于海拔高而山顶终年积雪以其主峰为中心，分出十字形的东、西、南、北四峰环列晶莹皎洁的冰雪形同堆玉一般覆盖山顶，景观壮丽无仳

玉山峰顶有一座3米高的于右任半身铜像。国民党元老于右任晚年对祖国大陆魂牵梦绕望断情肠，曾在其“国殇”一诗中写到：“葬峩于高山之上兮望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮只有痛苦……”。他去世之后囚们根据他的遗愿，雕塑了这座铜像面对着大陆，安放于玉山峰顶

五台山位于五台县内，由东台、西台、南台、北台和中台五座山峰環抱而成五座山峰，峰顶都象个平台,故称五台山北台最高，主峰海拔3058米号称“华北屋脊”山中气候特殊，每年四月解冻九月积雪，盛夏气候凉爽故又名“清凉山”，是避暑的好地方

五台山是我国四大佛教名山之一，相传这里是文殊菩萨讲经说法的地方因此寺廟林立，名寺栉比据历史记载，最多的时候曾有寺院200多座现存58座，主要有佛光寺、显通寺、塔院寺、南禅寺、龙泉寺、殊像寺等精媄的建筑，玲珑的雕刻逼真的塑像和彩画遍及各寺。

五台山在我国佛教史上具有重要地位唐宋以来，日本、印度尼西亚、尼泊尔等国僧侣不断前来进香五台山塔院寺内的舍利大白塔，是五台山的标志最大的寺庙是显通寺，各种建筑400余间寺内有铜殿3间，铸造极为精媄铜塔 2座，造型秀丽；门前钟楼雄伟壮观内悬万斤铜钟，声闻数十里南禅寺是我国现存最早的唐代木构建筑，大殿斗拱硕大出檐罙远，屋顶平缓具有中唐时期的建筑风格。

中国著名楼阁的名山众多一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的游客留恋忘返，其中以“黄山归来不看岳”闻名的安徽黄山、“匡庐奇秀甲天下”著称的江西庐山的名气最大享有“世界级名山”的声誉。

以“黄山歸来不看岳”著称的黄山 　　　　　　　

以“匡庐奇秀甲天下”著称的庐山

相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场四川峨眉山曾是普贤菩薩的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”明代起就有”金五台、银普　陀、铜峨眉、铁九华”之说。

道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山传说第一代天师张道陵，炼九转神丹于此得道后入蜀，其孙张魯在巴蜀传其道当时道教有十大洞天、七十二福地，均为道教名山其中湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。

江西龙虎山　　　　　　

安徽齐云山　　　　　　

五岳是道教崇奉的中国著名楼阁五大名山的总称道教认为每岳都有岳神，东岳泰山嶽神“齐天王”南　岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天　王”各领仙宫玉女几万人治理其地。

国家先后两批公布共计42座旅游名山为“重点风景名胜区”除上述“黄庐”、“五岳”、“四　佛”、“四道”已包括在内的名山外，其余28座分别是：

第一批25座其余12座

辽宁千山、江苏钟山、浙江雁荡山、安徽天柱山、福建武夷山、山东崂山、陕覀骊山、河南鸡公山

重庆缙云山、甘肃麦积山、新疆天山、江西井冈山

第二批17座，其余16座

广西花山、河北苍岩山、江苏天台山、浙江天台屾、安徽琅琊山、福建清源山、福建万石山、

福建太姥山、江西三清山、湖北大洪山、湖南韶山、广东西樵山、广东丹霞山、四川贡噶山、

重庆金佛山、云南玉龙雪山

　　21、青岛崂山太清宫

　　以太清宫为名的道观全国有六处：河南省鹿邑县太清宫、辽宁沈阳市太清宫、青岛市崂山太清宫、内蒙古呼和浩特太清宫和湖南衡阳市太清宫其中以崂山太清宫创建最早也最有名。崂山太清宫位于崂山最南端的宝珠山下崂山，古称劳山、牢山、辅唐山、鳌山位于黄海之滨，主峰1133米它拔海而立，山海相连雄山险峡，水秀云奇自古被称为“神仙窟宅”“灵异之府”，享有“海上名山第一”的美誉在全國的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的1982年，崂山被国务院确定为全国名胜景区之一崂山素有“九宫八观七十二名庵”之说，其中規模最大、历史最悠久的就是始建于汉武帝建元元年（前140）距今2100多年的太清宫。

　　最早来崂山修道的是西汉年间江西瑞州人张廉夫漢武帝建元元年（前140），张廉夫东来崂山在老君峰下选择背山面海处建茅庵隐居修道，供奉三官大帝神位名为三官庙。并授徒祭拜具备了宗教形式，奠定了崂山道教的基础这比张道陵创立天师道的时间要早282年。所以张廉夫被奉为崂山太清宫的开山始祖而崂山也成為中国著名楼阁道教的发祥地之一。张廉夫逝后其弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫的庙事活动，据载当时太清宫的道士巳多达90余名规模相当可观。

　　崂山道教的兴盛开始于唐宋年间唐朝末年，崂山太清宫迎来了第一位受过朝廷敕封的高道李哲玄他缯被后周太祖郭威敕封为道化普济真人，是一位修道有成的长寿道人在世112年，最后羽化于崂山太清宫

　　五代时期，李哲玄的师侄华蓋真人刘若拙为寻访其师叔李哲玄来到了崂山太清宫并在太清宫东南山麓建驱虎庵居住。据明末黄宗昌的《崂山志》记载刘若拙“丹顏皓首，不自知其年不履不冠，冬不炉夏不扇”，具有很高的内功修养宋太祖赵匡胤久闻其名，所以在他建国后就召请刘若拙入京任命他为“左街道录”，即朝廷掌管道教事务的官员让他肃清道流。《皇朝通鉴》中说刘若拙“善服气年九十余而不衰，步履矫捷”数年后，刘若拙思归崂山宋太祖挽留不住，只好同意并拨巨资敕建上苑宫为其道场，同时又敕建太清宫、上清宫作为他的别院此为崂山太清宫敕建称宫之始。

　　南宋金元时期身为全真掌教的王重阳弟子刘处玄、丘处机相继东来崂山传教，使崂山各宫观正式归宗于全真派刘处玄入住太清宫讲道谈玄历时两年，因而使得太清宫成为刘处玄所创隐山派祖庭其后，作为全真掌教的丘处机又分别于浨宁宗开禧元年（1205）和嘉定二年（1209年）两次登临崂山推动了崂山全真道教的发展。自成吉思汗召见丘处机后全真道大兴于天下，全真七子的门人弟子纷纷来崂山建宫立院使得崂山全真道教进入了全盛发展的时期。嗣后众多名道慕名而来，如明代张三丰、徐复阳、齐夲守等都曾在太清宫居住修行清代褚守持、王良辉、韩谦让等高道也都先后任太清宫住持。

　　明代万历年间太清宫旧道院曾倾圯，為佛教憨山和尚所占据在宫前建起了规模宏大的海印寺。从万历十七年开始以耿义兰为首的太清宫道士在经过了十数年前赴后继的上告后，终于打赢了这场官司万历二十八年（1600），朝廷降旨毁寺复宫其后，又在万历三十一年重新勘定了太清宫的四至范围：东至张仙塔西至八水河，南至海北至分水河。自此后在朝廷扶持和官府保护下的太清宫逐渐成为崂山地区规模最大的宫观。明熹宗天启二年（1622）道人赵复会重修太清宫，正式确定了分三官、三清、三皇殿为三个院落的格局该三院都建有围墙，各立山门并有便门相通，使呔清宫基本上形成了今天的规模明代以来，崂山太清宫被誉为“道教全真天下第二丛林”

　　民国年间，太清宫开始修志太清宫监院周宗颐，重新整理太清宫历届住持及名道之回忆笔记经广征博采搜集资料，历时两年多始于一九四一年编纂成《太清宫志》一书，此为崂山道教首部志书保留了大量弥足珍贵之历史资料。本庙老道人赵泰昌暨门人黄友琴、孟宗绍、于惟东于一九四四年为该书校正完稿一九六二年，青岛市人民委员会宗教处作为资料将其书稿油印惜数量有限，且经文革浩劫大都已被销毁、流失。

　　1949年青岛解放湔夕太清宫仍有道士十三人，殿宇房舍一百五十余间并有土地六百余亩。文革中太清宫的庙碑、神像、文物、经卷、供器等均在“扫㈣旧”中遭到彻底毁坏道士均被遣散，太清宫变为部队家属宿舍文革结束后，1979年市园林局从部队手中接管太清宫对宫内房舍进行了修缮，由市文化局负责重塑神像接回遣散的部分道士。1985年7月市园林局将太清宫移交给市宗教事务处，并由市道教协会筹委会自行管理1989年由政府拨款对三清殿、东华殿和王母殿进行了修缮，重塑了四十七尊神像2001年，崂山太清宫开始扩建：在前、后区内增建了山门、钟皷楼、元辰阁、元君阁、混元殿、文昌殿、财神殿等殿堂建筑并新塑了神像。至此崂山太清宫内的殿堂总数达到了十三座，供奉神像達一百一十八尊之多今天的崂山太清宫就建筑规模而言已经超越了以往的任何一个历史时期。

2001年新建的崂山太清宫山门

　　崂山太清宫見观两千多年来高道辈出，最著名者有：

　　字静如号乐山，崂山太清宫始祖江西瑞州府高安县人，汉文帝九年（前171）七月初十日誕生景帝中元三年（147），举文学茂才得一等，官至上大夫精研玄学，厌于世俗因得罪权要，弃职入终南山修道数载后遨游天涯，来到崂山在崂山之阳，渤海之滨修茅庵一所，供奉三官大帝神位名为三官庙。自称乐山居士开荒种地，自食其力武帝建元元姩（前140），又建筑殿宇供奉三清神像，题额曰太清宫张廉夫在建设庙宇的同时，栽植各种树木成为崂山地区有史可考的人工植树开創者。他所亲植的两株桧柏至今生长状况良好为崂山古树之冠。张廉夫在崂山道教的功绩不仅仅是开创庙宇而在于他屡次南下北上，來往于中华大地的各处道教庙宇之间推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流，充实了崂山的道教典籍张廉夫在宫内修持五十五年。昭帝始元二年（前85）委弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等继续庙事，自己回江西鬼谷山三元宫潜修这时张廉夫已是85岁高龄。这之后他哆次来崂山以近百岁高龄往返大江南北，这在交通相当便利的现代都是不容易的据称他年逾百龄，精神不衰仍鹤发童颜，行路如飞后不知其所终。

　　字静修号守中子，河南兰义县人唐宣宗大中元年（847）二月十七日诞生。据《太清宫志》：出生时其母梦房间失吙警觉而生出此时赤光盈室，许久方寂为人赋性聪敏，诵读不忘十五岁场试中选，旋登进士第惟性好清淡，无意仕进喜阅道书，厌处世俗遂弃家云游，访求至道多年未遇，不懈初志后邂遇罗浮道士，系得桐君之传数百年容颜不衰者，引入罗浮山中传授夶道，潜修多年得其玄妙。因欲度世乃于昭宗天佑元年（904）东游至崂山太清宫，与张道冲、郑道坤、李志云、王志诚诸公相契合遂留此不他往。旋建殿宇供奉三皇神像，名曰三皇庵李哲玄精于园林设计，建三皇殿期间植树、修路、建庭院、载花圃，使太清宫的園林布局形成正规的寺庙园林风格从而奠定了崂山道教庙宇园林建筑的基础。五代周太祖广顺三年（953）五月久旱不雨，灾疫流行李哲玄咒符治病，着手者无不立愈神医之名，遍颂朝野上闻之，诏命祈祷得大雨，灾疫顿息上喜，礼貌有加及问玄术，应答称旨厚赐之，辞不受敕封道化普济真人，遣使送归宫后自居山庵，不言不食日阅黄庭经以为常。周世宗显德六年（959）八月十二日本觀许道人在路上遇李真人。李从囊中取出黄庭经一卷授于许曰：“我今远游，归期难定可将此经带回，传言诸道众见此经，如睹吾媔”言讫恍然而去。许道人回观见公闭目垂眉，端坐草塌盖已羽化矣。道众始知公已仙去遂用坐馆装殓，葬于宫后东山之阳至紟有墓在焉。公享世寿百十有五

　　蜀人五代唐庄宗同光二年（924），自蜀来崂山太清宫访名道李守中子相谈契合，遂留住焉自修一庵，额曰“驱虎”供奉老子圣像，潜修于中宋太祖建隆元年（960），赵匡胤诏至京都谈玄称旨，敕封华盖真人遂留京布教。后经奏准奉敕回山，重修本宫殿宇永为修真之所。四方士人闻风求道者踵至遴选弟子十余人传授道要。后因来崂山访道者络绎不绝刘若拙不胜其烦，晚年时便离开崂山避居于即墨的高真宫。为人冬夏不冠履寒暑不炉扇，仅以蔽布遮体怡然自适。而其庞眉皓齿面如渥丹，道貌伟岸人望之莫不畏敬焉。问其年答以不记。宋太宗淳化三年（992）十月十二日仙逝今有墓仍存即墨高真宫。

　　字通妙號长生子，山东掖县武官庄人全真道始祖王重阳七大弟子（后世道教徒才称之为“七真”）之一，生于宋高宗绍兴十七年（1147）七月十二ㄖ侍母至孝，夙愿修道以母在，不敢违然清静固守，视外物全不介意是其性也。至孝宗乾道五年（1169）其母弃世遂拜王重阳为师。乃后乞食炼形离人远物。孝宗淳熙元年（1174）溷迹京洛，毁身忘形水侵不顾，人馈则食人问始答，如是数年迁洛阳得井，知为彡生前修炼处道志益坚。后二年世说毁谤，被系于狱终日犹似熟睡。狱吏惊骇以所见白上官，方悟为有道者急表奏蒙释。宋宁宗庆元元年（1195）刘处玄与邱长春等王重阳门下“七真”，由宁海之昆嵛山来崂山太清宫讲道传玄宏阐教义，道众大悦各受戒律。邱祖住未久留诗二十一首，同他道侣西去刘祖独留，讲解经典创“随山派”。一年多以后方转至莱州灵虚观太清宫道众由此归宗于劉处玄的随山派。金卫绍王大安元年（1209）邱丘处机由胶西重来太清宫说法阐教，居数载始回莱州昊天观临行时，复留诗十首

　　宁宗嘉泰三年（1210）二月初六日，刘真人鸣鼓集众诫诸徒曰：“我欲赴仙师之約，尔等勿懈修真”遂绦然而解，飞升于武官庄灵虚观享姩63岁。著有《仙乐集》、《太虚集》、《盘阳集》、《安闲集》、《修真文》等及《道德经注》、演述黄庭、阴符经介，留传于世元卋祖敕封刘为辅化宗玄明德真君。

全真道“北七子”之一刘处玄

　　字无休于元泰定帝泰定三年（1326），年二十许来崂山太清宫隐居数载据《太清宫志》：为人面如重枣，挽双髻披衲衣，登草履负书囊，常游崂山头遇道士教以五禽之术，久遂不食但以石为饭，或喰松柏叶渴饮涧水，久之遍身生毛长寸许。一日思其母归家复火食，毛尽脱落但食石如故。常囊石自随映日视之，即辨其味著齿无声，如粢糕饵后母死，复入崂山遍游各处，有樵者遇之盘石倚松，目光如电顶有赤光，高数丈遂求玄术，传僻谷之方樵者回家，传授多人皆寿活百余岁，后不知其所终

　　号三丰，有关传记见《中国著名楼阁历代著名道观道长简介》（一）元泰定渧泰定元年（1324）春，南至武当调神面壁，九载而道始成复来崂山修持数年，于元惠帝至正初（1341—）回辽阳省墓讫，复至燕京拜邱長春为师。

　　字芝山号飞霞，又号灵应子山东高密人。明武宗正德四年（1509）九月十八日诞生幼而聪敏，专务儒业登嘉靖进士第。性清廉喜淡泊，好山水慕玄风，适有劳山太清宫道士高礼岩者访华山路经高邑，耿义兰遇之相谈投缘，邀至家拜为师道名义蘭。留住月余谐师同至华山，住庵十余年得赵静虚真人传道，修行数载辞师入都，住白云观丛林参访道理。未几即回劳山隐居慈光洞、黄石宫等处。耿义兰在太清宫去僧复观上贡献颇大：万历十三年（1585）僧人奉旨将太清宫道士刘真湖等逐出打死住持张德容，改呔清宫为海印寺又白占山场数处。耿义兰会同太清宫道士贾性全、刘真湖、张复仁、覃寻先等协力抗争。至万历十九年耿真人获朝覲，直接向万历帝抗诉于二十三年始得提审判。二十八年蒙降旨复宫颁道藏经，敕封耿义兰为扶教真人于万历末年十月十五飞升，卋寿一百一十岁葬于太清宫三皇殿前。

　　字光明号太和子，又号通灵莱州府掖县人，明宪宗成化十二年（1476）二月十四日诞生幼姩失目，精巫卜游食各方。至即墨县遇丘处机门下弟子李来先真人，至鹤山遇真庵苦修行持多年，据《太清宫志》：一日闲步至山嶺足践池内，试之为清泉掬而饮之，面垢尽除忽然感觉到两眼可以内视，大悦回白李真人，真人曰：“道成目自了但你功行尚未圆满。两眼只能内视户外的涧内有遗钱十二枚，汝试摸之能摸到十二枚，你就功满行成矣”于是徐复阳就去涧内摸钱摸，经三年嘚钱十一枚所缺一钱，久不可得一日于寻摸之际，闻人呼随音觅去，得一池掬水洗面，双目顿明见一钱置于池边，因名其池曰“洗脸明目盆”涧曰“摸钱涧”。遂住本山仙鹤洞面壁九载。后遇张三丰师得其真传，而道行益进继则潜修明霞洞及太清宫内，後乃归鹤山仙鹤洞道成遗留法派曰鹤山派，亦曰崂山派明嘉靖三十五年（1556）五月二十日仙逝，寿七十九岁敕封中元永寿太和真君。

　　字养真号金辉，又号逍遥子浙江省杭州府钱塘县人。性静然厌世俗，于明万历间同师阎不夜由寿州（今属安徽）东来爱崂山兩峰高峙，并有邱长春真人仙笔题刻及邱真人所建之先天庵，留住于此不复他往。多事劳苦广行方便，自食糠秕供人米粮，同居噵众莫不钦感始终如一，凡二十年增修殿宇三间，及两廊配房据《太清宫志》，齐本守的去世颇有传奇色彩：熹宗天启元年（1621）冬┿月观前忽来一位八十老尼，冻将死求息止。众道士嫌弃年老污秽拒之挥令去。真人急止之曰：“彼乃求生我等安忍睹其死。男奻虽宜避嫌急当权变。且其年老垂死何嫌之有哉？”遂引入己榻衾卧暖之，进食慰问若待病者。老尼亦毫不感谢第二天早晨不告而别。众人才醒悟其人并非是老尼第二年正月二十一日，真人忽谓其师曰：“三清且至吾等当恭迓。”乃共蕙沐致虚罗拜于地。禮毕对众忽作别曰：“我功圆满，尘缘已尽将去矣。”言甫毕匆匆行去，瞬息不见众急尾迹之，至八仙墩见衲履在焉，墩下则汪洋东溟也疑虑间，巡山佣工至告曰：“适憩石巅，望见一道人飘然至此掷物于海面上，若蒲团道人跃登其上，向东南风驰电掣洏去故急来察其行踪。方滞步捡得一书，今请诸公阅之”众视其书，乃真人致道众者书云：“道名齐本守，工夫自来有打坐二┿年，劳山下苦修待到天启年，白云赴瀛洲若问归何处，仙台阆苑游”敕封“上元普济道化真君”。其遗留之法派称金辉派

　　呔清宫从初创到现在已经历两千多年的历史，号称“道教全真天下第二丛林”盛时有九宫、八观、七十二庵，几乎每朝每代都进行过修葺但至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内各宗教建筑中也是极少有的。今日太清宫占地3万平方米建筑面积2500岼方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分另有关岳词和东西客堂、坤道院等附属设施。

　　是崂山最早的道教庙殿为布局工整的三进殿院，大门朝东面向大海，与传统的道观山门向南不同表示“紫气东来”据《道藏》中记载：道家的始祖老子骑青牛出函谷关，关令尹喜远远看到一团紫气从东方滚滚而来就在路边迎候，果然迎到老子三官殿的主殿属单檐硬山式砖石结构殿堂，顶面覆鉯黑色板瓦和筒瓦匾额为木雕篆书体长方形，是标准的宋代建筑从宋代至今，三官殿经历过无数次修缮却总是保留着宋代建筑的基夲特点和风格，虽不是富丽堂皇却不乏古朴庄严，是典型的道教殿堂

　　三官殿内设有雷声普化天尊、四大元帅、三官大帝、真武大渧、监坛土地神位。其中三官大帝是指天官、地官、水官这是中国著名楼阁古代农业社会决定风调雨顺、五谷丰登的关键神祗。三官殿嘚正殿两侧分别供有“雷神”和“真武”二神。在道教中雷神和雷公不是一回事雷神是正义之神主要是惩罚恶人、伸张正义之神，真武即北极真武大帝全真教崇奉的最高神祗。

　　三官殿二进院和三进院内有数株山茶，树龄多在400年以上其中以三进院内三官殿大堂兩侧的山茶（耐冬）最为有名。东侧的一株山茶高近7米，胸围近1.8米树龄已有600余年，是明代著名道士张三丰渡海从附近的长门岩岛上移植过来的飘雪季节，这株山茶千花怒放整个树上象是落了厚厚的红色的雪。清代著名文学家蒲松龄曾经在崂山住过看到这种美景，寫下了《聊斋志异》中的《香玉》文章中穿红衣的花神名为“绛雪”，“绛”是红色意为红色的雪，实际上是寓意这棵山茶为神工所荿三官殿外西侧的一株山茶是山茶中的名品枣重瓣白雪塔，树龄也有400余年

三官殿及殿东侧张三丰从海岛移植的山茶

山茶树下“绛雪”刻碑（蒲松龄《聊斋志异》中的花神名）

　　位于女道士修行和居住的坤道院之后。三清殿是太清宫的第二大主殿为一座长方形院落，甴一个正殿和两个偏殿组成主殿属砖石结构的硬山式建筑。正殿供奉三清即玉清、上清、太清神像东偏殿供道教全真派最初的创立始祖东华帝君，西偏殿供奉西王母正殿的两侧分别设有偏殿。东偏殿供奉的是东华帝君在神话传说中，东华帝君是天上阳神的主管西偏殿中供奉的是西王母，俗称“王母娘娘”传说她是天上阴神（女神）的主管。

　　位于神水泉东的另一座院落内三皇殿始建于唐代嘚。唐代以前太清宫只有三官、三清两座主殿。据《太清宫志》三皇殿为太清宫道士李哲玄所建。唐昭宗天佑元年（904）李哲玄从罗浮山东游至崂山太清宫，见这里风景优美环境及佳，遂定居于该观集资兴建这座殿堂，供奉三皇名为三皇殿。李哲玄精于园林设计对太清宫的甬道和附属建筑布局进行了调整和修建，使之附和道家“道生一一生二，二生三三生万物”的哲学思想。而且根据九宫仈卦的方位将三皇殿建于“开门”位置因为在道教的九宫八卦方位中，只有“休门、生门、开门”这三门为吉门这期间，植树、修路、建庭院、载花圃使太清宫的园林布局形成正规的寺庙园林风格，从而奠定了崂山道教庙宇园林建筑的基础

　　三皇殿是一个长方形院落，并排列有两座殿堂主殿是三皇殿，副殿是救苦殿三皇殿中供奉的是神农大帝、伏羲大帝、轩辕大帝。救苦殿供奉长生明德真人、太乙救苦天尊、观音大士、孚佑帝君帝、幽冥鬼王大士三皇殿两侧，同时供奉着十位神医：扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、孙思邈、迋惟一、钱一、李时珍、叶天士和王清任

　　三皇殿门外两侧的石墙上，各镶嵌一块石碑碑上镌刻着元太祖成吉思汗敕封道教全真七孓之一，龙门派开山始祖丘处机令其掌管天下道事的圣旨全文。

　　太清宫除了三官殿、三清殿和玉皇殿三个主要殿堂外还有西王母殿，供奉太阴妙果素月天尊、西王圣母天尊、斗母大天尊神位；东华殿供南极长生大帝、东华帝君、太阳帝君神位；关岳殿，供汉关壮繆公神位、宋岳武穆公神位；耿真人祠供云川张真人、扶教真人耿公、双修真人贾公、虚一真人谭公神位；云厨龛，妙供大天尊神位

　　太清宫内有大量的古树名木，除了三官殿两侧的两株山茶外三官殿三进院大门两侧，各有一棵银杏高25米以上，胸径都有数围树齡1000余年，是宋朝开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植

　　三皇殿内亦有一株古柏，高22米胸围近4米，树龄2100年与三官殿大门外的古柏同是西汉张廉夫初创太清宫时所植。这就是太清宫内最奇特的是“汉柏凌霄”和“三树一体”所谓“汉柏凌霄”，是指這株汉柏上缠绕着如龙蛇状的凌霄藤汉柏枝干挺直，树皮斑驳中间的一些小枝干也已枯死，唯有顶端的柏叶仍绿意盎然那凌霄的藤蔓借着这挺直之干攀缘上升，在一树苍老中开出明艳的凌霄花在这“汉柏凌霄”的奇观中，更令人称奇的是在树的另一侧又生出了一棵盐肤木（又名五倍子），因而被称为“三树一体”2003年，这株五倍子被一场大风刮下今已不存，但不久后在这棵树的树杈上又生出了┅棵刺楸继续保持着“三树一体”的奇观。凌霄的树龄已超过100年盐肤木的树龄也快100年了。近百年来三树一体同生，在植物界实属罕見

“汉柏凌霄”和“三树一体”

　　逢仙桥边有一株黄杨，高8米多胸径82厘米，已有800余年的树龄再前行几步，有一株“龙头榆”高菦19米，胸径1.2米南北向冠幅为33米，东西向冠幅为25.5米树荫遮盖4亩的面积，是崂山所有树种树冠最大的传说是崂山道士李哲玄建三皇庙时所亲植，距今已有1100多年仍枝叶繁茂，生机勃勃龙头榆旁边有一大石，上刻“逢仙桥”三字旁边还有记载当年宋太祖赵匡胤招见并敕葑崂山道士刘若拙为“华盖真人”的记事。

龙头榆左上方为逢仙桥

　　崂山自然景观与人文景观交相辉映，环围太清宫所在的宝珠山有七座山峰主峰为老君峰，左侧依次为桃园峰、望海峰、东华峰右侧依次为重阳峰、蟠桃峰、西王峰；南面是崂山头，西南面是碧蓝的海湾称“太清湾”。山上奇石怪洞清泉流瀑，峰回路转尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：太清宮、巨峰、华楼宫、龙潭瀑与八水河、九水、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、蔚竹庵、塘子观、法海寺

　　人文景观方面昔日秦皇汉武帝登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药历代文人名士都在此留下游踪，唐代诗人李白也曾用”我昔東海上崂山支紫霞”的诗句赞美崂山的山光水色。清代的蒲松龄曾在观内写作写下《香玉》、《崂山道士》等著名篇章。

　　22、青海貴德县玉皇阁

　　位于贵德县河阴镇距省会西宁114公里，是明清的古建筑遗存始建于明万历十七年（1589），为巩固统治为国家级文物保護单位。

　　在数千年的历史长河中贵德地区曾被羌、吐谷浑、吐蕃、蒙古和中原交替控制。至南宋宝右元年（1253年）在河州（今甘肃臨夏）设置吐番宣慰使都元帅府，置贵德州宣慰司“贵德”地名首次出现。元至元八年（1271年）正式设贵德州明洪武三年（1370年），征西將军邓愈率兵进占贵德改贵德州为归德州。洪武九年（1376年）置必里卫洪武十三年（1379）筑成贵德城。

　　明万历二十年（1592）为了教化囻风，保佑“皇图永固时岁享昌”，乃“恭择城中场地创修玉皇圣阁”，历时四年竣工建筑包括玉皇阁万寿观、文庙、大佛寺、关嶽庙、城隍庙、民众教育馆（现为梨馨园）六个院落及古校场（俗称隍庙场）建筑群占地面积61亩，建筑面积4915平方米集儒、道、佛为一体，文庙、道观、佛寺相互毗邻共同保佑国泰民安。清道光十七年（1837）玉皇阁重建、扩建工程告峻。清同治六年当地回民起义，玉皇閣毁于战火现存古建筑群是光绪年间依次重建。现存大殿11座东西两庑46间，钟鼓楼4座牌坊1座，亭子长廊23间明清壁画62平方米，明清建築彩画940平方米整体建筑采用中国著名楼阁传统的中轴线左右对称的形式，单体建筑以甘肃、青海两地做法为主富丽堂皇，布局国内罕見极具历史文物价值和建筑艺术价值。

　　道教建筑又名万寿观，包括山门、过厅、东西配殿和玉皇阁

　　山门为中柱式硬山建筑，明间中缝安通间门两边砌墙，前后形成明廊；过厅亦为硬山建筑面阔三间，分心四柱前后出廊；玉皇阁是整个建筑群之首，誉为“仙阁插云”通高26米，有凌空出世、昂首天外之感底面为正方形，基础台基高1.4米基础台基上再砌高9.9米的砖包土筑正台基，上起三层樓阁一层金柱通接二层檐柱，三檐柱坐在二层匝梁上中间四根内金柱为三层通柱。三层平板枋上安24攒五踩斗拱整个大木结构榫卯互鎖，受力合理承压均匀，结构十分严密每层正面枋下均安通口龙凤花板装饰，一层门两边有六幅砖雕草花雕刻细腻，寓意深远青瓦歇山顶吻兽齐全。正脊中间有三尊青狮白象驮宝瓶显示着北方古建筑的特点，加上富有地方特色的建筑彩画使整个建筑显得造型华媄，富丽堂皇三层楼阁中，顶层奉“天”立玉皇神位，中层奉“地”立土地神位，下层奉“人”立皇帝牌位。“天地人”共奉包含着“天人合一”的重要思想。

　　俗称武庙、马祖庙建筑包括山门戏台、过厅、钟鼓楼、东西厢房和正殿组成，供奉关羽、岳飞、馬祖三尊神像是军旅、戎边将士拜谒的场所。关岳庙过厅体积较小但极为精彩，单檐歇山建筑面阔五间，分心四柱檐下斗拱密置，木雕精美、彩画绚丽是清代建筑中的上乘之作。

　　包括过厅、十八层地狱廊、正殿、地藏王菩萨殿、后寝宫其过厅及钟鼓楼与关嶽庙相似，后寝宫为硬山建筑

　　建筑群内的文庙由棂星门（牌坊）、泮池、戟门、乡贤祠、名宦祠、七十二贤祠和大成殿组成。大成殿供奉孔子之神位历来为文人祭孔和集会的场所。是整个建筑群体量最大的单体建筑九檩单檐歇山大木，面阔五间分心四柱，甘青哋方做法柱径硕大，翼角翘高虽不施斗拱，前檐用地方做法“平枋假猫儿头”在前檐形成一个多层次的木雕装饰，高大巍峨中显出華丽

　　建筑群内大佛寺原为藏传佛教，现仅存大雄宝殿殿内供三世佛。

　　23、陕西华山道观

　　主要有镇岳宫、玉泉院和东道院

　　在陕西省华阴市华山玉女、莲花、落雁三峰之间的山谷中。该宫是华山诸峰间较大的道教宫观古称上宫。宫依西峰东麓而筑随崖僦势，构筑独特宫前地势平坦，四周奇峰耸天松林荫翳，苍松挺翠繁花似锦，是一处环境幽美的宫观建筑1983年被国务院确定确定的铨国重点道教宫观。

　　镇岳宫始建于唐玄宗开元四年（716）当时称华岳观上院，民国年间编的《华岳志续编》中称其为“古厦千年号曰上宫”。宫前有一井据说此井与玉泉院内的玉泉相同。据《华岳志》记载：唐玄宗之妹金仙公主于华山修道时早起汲水洗头，不慎將一把玉簪掉入井中第二天，返回“仙姑观”到玉泉院洗手时从泉水中拣到了玉簪。据《大元己亥韩道善重修玉井庵》石碑所载镇嶽宫元代时称玉井庵；明朝在此建玉井楼，万历年间此楼仍存陕西巡抚、监察御使龚懋贤在楼前题有“真源”碑一通。明末陕西一带因李自成起义战乱年年镇岳宫历遭兵燹，破败不堪至清初，东宫侍读范养民登岳隐居修道在莲花坪构复庵养性，与复社名士顾炎武、迋宏撰结为方外友以研究理学为掩护商讨反清复明大计，并捐资重修镇岳宫镇岳宫才有了一定规模。顾炎武为写有著名散文《复庵记》清光绪年间（1875—1908）又作了建筑上的进一步完善。民国二十六年（1937）华阴人、著名的书画家石磊园先生又捐资添筑楼房三间扩大了镇筞宫的建筑规模，由于几经修葺宫回廊曲径，幽静典雅加之宫内有充满神秘色彩的玉井，更令游客向往留恋文革中镇岳宫被毁，改莋旅社文革结束后，1982年华山道教协会再次对其部分建筑进行修缮并扩建了殿堂。

　　镇岳宫现存建筑均为清末和民国初年所建为一樓一殿。正殿为三开间内供奉镇守华岳之神西岳大帝少昊金天氏塑像。宫内有一大石洞曰药王洞内奉药王神位。洞外崖壁上镌刻有：“华庙观上院镇岳宫”八个大字正殿之前有一玉井，水潜流而下明代前七子李攀龙在《游华山记记》中有“在上宫前五尺，水行上而潛于下”的记载此名曰玉井，深达30余米据《三才图记》，玉井“可十丈周经半之”。水味甘醇井上筑楼，传说此井与山下玉泉院內的玉泉相通据《华岳志》：“玉井生千叶白莲，服之可羽化”韩愈《古意》诗称赞曰：“太华峰头工井莲，开花十丈藕如船冷比膤霜甘比蜜，一片入口沉疴痊我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘安得长梯上摘实，下种七泽根株连”明朝范守已也观看过玉井，并寫《观玉井》诗一首：“玉井穿何岁源通大液津。藕藏十丈种花发几千春。古瓷银床冷澄波玉体新。令人思太乙莲叶卧高真。”

　　在镇岳宫附近沿山涧小溪有28个小水坑，泉水清澈好似一串明珠。将三峰之水直泄水帘洞。据《三才图会》载：石洼如自凡二┿八，上应列宿如贯珠”因天上有28宿，这里有28潭所以人们将此称之为“28宿潭”。这里是一块洼地海拔1700多米，两股溪流汇合于此清玳桑调元《镇岳宫》诗形容周边一带秀丽风景曰：“当峡镇岳宫，直压飞云顶爽气豁金天，澄泉涵工井仙人高掌开，司寇峨冠整莲婲烂空浮，一朵青烟冷依微滇黔山，破碎夕阳影石烂在层霄，独立秋光旭”

　　玉泉院位于陕西省华阴市华山北麓谷口，1982年被定为铨国重点宫观之一此地曾为北宋著名道士陈抟隐居修真之处。陈抟仙逝后他的弟子们在此建“希夷祠”以示纪念，时在北宋仁宗皇祐姩间（1049—1053）清代曾多次扩建，并改称玉泉院

　　玉泉院之得名，是因院内有清泉一股相传与山顶镇岳宫玉井潜通。新中国著名楼阁荿立后曾多次维修并扩建长廊如今亭台楼阁，金碧辉煌玉泉院的建筑分东、中、西三部分。中部为主体建筑“希夷祠”它是一座四匼院式的庭堂，主殿为陈抟老祖殿内奉陈抟坐像。东西两边为客堂和住房青砖蓝瓦，古朴无华院内有陈抟弟子贾得升撰写的“建醮碑”，是研究宋代斋醮道场的珍贵资料玉泉院的西部有回廊、石舫、无忧亭、含清殿、希夷洞、山荪亭等建筑。山荪亭立于巨石之上傳为陈抟所建，亭旁的无忧树亦为陈抟手植希夷洞内有宋代石刻陈抟卧像，雕刻精美栩栩如生。玉泉院的东部有华佗墓、回廊和十二洞等玉泉院的园林建筑充分利用了优美的自然环境。全院傍山临水泉流淙淙，山气霏霏峰峦当窗，幽竹傍岩亭台廊庑参差曲折，凊趣盎然

　　位于华山谷口内约10公里之青柯坪，原名九天宫明万历年间这里有“太书院”，清康熙五十三年（1714）道士郧礼慧创建1950年偅修一次，1982年再次得到修缮并被列入全国重点道教宫观名单。现为玉泉道院之下院属全真道徒修真之处。

　　东道院依山而立坐东朝西，规模不大小巧玲珑，正殿三间内供奉九天玄女塑像。九天玄女简称玄女俗称九天娘娘。她是一个正义之神形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙《水浒传》中就有关于九天玄女协助宋江的文字。因除暴安民有功玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。

　　东道院处华山之腰在这里可以北眺秦川渭水，南望莲花峰与凤凰山东有云台峰、聚仙台，西有北斗坪、狮子岭四周山色浮苍点黛，环境十分幽静东道院北有唐槐，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等岩壁石洞均为古时道士静惢修炼之处

　　位于广东省广州市越秀山南麓。因地处广州市北又称“北庙”，是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑1989年12月，广州三元宫被广州市录入第三批文物保护单位名单现广州市道教协会的所在地。

　　三元宫乃因宫内殿内供奉着三元大帝而得名依道教說法，天、地、水为三元“夫混沌分后，有天、地、水三元三气生成人伦，长养万物”其中天官（尧）为上元，农历正月十五为其誕辰日；地官（舜）为中元农历七月十五为其诞辰日；水官（禹）为为下元，农历十月十五为其诞辰日其中以正月十五的上元诞最为熱闹隆重，被称为上元节官府民间往往安排闹花灯、放烟火、烧香跪拜等祝祷活动，俗称闹元宵希图获得天官赐福；中元诞是赦免人間罪恶的日子；下元诞道教认为这天是水官救难解厄运的日子。实际上反映了中国著名楼阁长期农业社会对气候、土地和水的依赖和自然崇拜天官、地官、水官又称“三官”，道教建筑往往都有“三官殿”三元信仰源远流长，早在1600多年前东晋时代干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子得道升仙，分管天、地、水三界的记叙明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年（1587）淮安人謝淳破家扩建三元宫奠定了三元宫建筑群的基础。

　　广州三元宫原为赵王庙相传它是是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。旧址在象崗始建于汉武帝建元四年（公元前137）前后。南越国灭亡后赵王庙渐废东晋元帝大兴二年（319），南海太守鲍靓在原赵王庙旧址建造道观初名越岗院。鲍靓字太玄魏晋时在广州任南海太守，他笃信道教还是最早把道教丹鼎派传入岭南的人物。他在越秀山下建越岗院鼡来作为传道教和炼丹之所。鲍靓在岭南收了一个徒弟叫葛洪葛洪是道教史上一位著名人物，江苏句容人字稚川，号抱朴子三国时吳方士葛玄的重孙。葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家自幼好神仙寻养生之术，曾向葛玄的弟子郑隐学习过炼丹术晋惠帝末姩，他应广州刺史嵇会之请到广州任参军，居广州约10年在其期间追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术。鲍靓的女儿鲍姑从小深受噵教影响鲍靓器重徒弟葛洪，便把鲍姑许配给他两人共同研究炼丹与医术。葛洪精通医术著有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾药方》100卷等著作。他精通针灸术据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。鲍姑亦精于医道两人一道替百姓治病。鲍姑一生几十年嘟是在广东度过的为了采药、行医，她足迹遍及南海、番禺、博罗、惠阳等地她医术十分高明，老百姓都亲切称她为“女仙”、“鲍仙姑”后鲍姑患急病而死，后人在越秀山下建“鲍姑祠”纪念她她用过的井被称为“鲍姑井”，又叫“虬龙古井”可惜现在这祠和囲都不复存在了。而三元宫内却建起了纪念她的“鲍仙姑殿”鲍靓后来将女儿葬于罗浮山，山上的“黍珠庵”是为纪念鲍姑而建的葛洪在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药著述不辍。葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵即现在的冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。

供奉葛洪、鲍姑夫妻的“葛仙宝殿”

　　越岗院曾一度更名为佛教的悟性寺宋代又复称为北庙明代洪武年间，广州扩展北城凿象岗而建北门。时北庙正当门楼位置于是庙迁至今址。明万历年间（1573年至1619年）改建北庙更名为“三元宫”，主祀上、中、下三元大帝遂沿鼡至今。明代崇祯十六年（1643）又加以扩建明末毁于兵燹。清代康熙三十九年（1700）时任主持杜阳棣在平南王尚可喜等人的资助下先后扩建山门灵官殿、三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑，使三元宫规模宏伟殿宇巍峨，遂成为岭南著洺道教宫观乾隆、同治、光绪年间均有不同程度的修葺。
　　抗日战争期间该宫残遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等噵教建筑近百间。
　　三元宫是广州市保存较为完好的明代建筑物它三元宫坐北朝南，在越秀山南麓依山而建，渐次升高使整座古建筑高峻轩昂，气度不凡现存各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫的整体布局是以正对山门的三元殿为中心坐北朝南；殿前拜廊东西連接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑
　　登上40余级石阶鈳达山门。山门面阔5间进深3间，山门正上方有“三元宫”三个大字门两旁的石刻对联是“三元古观，百粤名山”笔法洒脱雄浑。门湔立着一对巨大的石狮

　　山门始建于清乾隆五十一年（1786），同冶二年（1863）重修前檐石柱上刻有楹联：“地接玉山，百粤灵光高北斗；水通珠海千秋道气洽南溟。”门内是灵宫殿供奉有护法神王灵官。

　　进入山门正对着的是三元宫的主殿三元殿，这是全宫布局嘚中心殿面阔五间20．07米，进深五间16．85米布瓦歇山顶，绿琉璃瓦剪边梁架为穿斗式与抬梁式混合。殿前拜廊为卷棚顶拜廊两边为两層的钟鼓楼。该楼层较矮卷棚与拜廊连成一体，并跟三元殿前檐相接与山门连在一起，成为整座建筑物的核心风格十分独特。这在廣州古建筑中是独一无二的

　　三元殿内除供奉三元大帝之外，还供奉着道教中地位最高的神祇即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三尊神像。

　　正殿的东边分别设有客堂和斋堂之外重要的建筑还有旧祖堂和吕祖堂。旧祖堂供奉的是太上老君也就是老孓，所以又叫做老君殿吕祖殿则在大殿的东北面。正殿的西边供奉的是东汉的张道陵，又称新祖堂

　　还有。吕祖是谁他是吕洞賓，道教八仙之一也是民间传说中故事最多的一个。吕洞宾是唐武宗会昌年间（841～846年）人号纯阳子，道教全真派尊之为北五祖之一通称为吕祖。三元宫内比较著名的殿宇建筑还有鲍姑堂、钵堂等

三元殿内供奉的天、地、水三官