《红楼梦贾宝玉丫鬟》的故事是圍绕林黛玉和贾宝玉的爱情故事展开的林黛玉和贾宝玉的日常互动情节有很多，人们在读《红楼梦贾宝玉丫鬟》这本书的时候脑海里會自动浮现他们的音容笑貌。

而87版红楼梦贾宝玉丫鬟极大程度还原了这个书中的故事也因为其中的人物太传神，被人们奉为经典

87版红樓梦贾宝玉丫鬟里的人物服饰很精美，即使在30多年后的今天也让人赞叹不已。小编收藏了很多红楼梦贾宝玉丫鬟的人物图片之前一直昰根据原著来写里面的故事，今天想专程来盘点林黛玉和贾宝玉穿着情侣装吵架的5个情节故事

这个场景是林黛玉误以为贾宝玉将自己送怹的荷包也丢给小厮而生气，贾宝玉一开始是不解释默认林黛玉的想法后来，他看到林黛玉当真了就赶紧跑到林黛玉的房间里作揖。

這个是史湘云第一次进贾府时薛宝钗拽着贾宝玉去找史湘云，林黛玉当时已经有些不高兴了

在贾母房里，林黛玉就问他从哪里来贾寶玉就说在薛宝钗房里玩了一会，林黛玉就说亏得在那里才能绊住脚贾宝玉听说后就说为什么只能替你（林黛玉）解闷，林黛玉听说后僦气得走开了后来贾宝玉又追过来作揖道歉。

薛宝钗的生日宴会上史湘云戏子比作林黛玉，林黛玉在酒席上并没有发作而贾宝玉却偏偏给史湘云使了一个眼色，这个动作被林黛玉看到了

散席后，贾宝玉去和史湘云解释史湘云不领情，贾宝玉就去了林黛玉房里在林黛玉房里，林黛玉开始质问贾宝玉两人又小吵一架。

这一幕二人还有说有笑但是下一幕就吵了起来。当时是贾宝玉来看望午睡的林黛玉紫鹃倒茶给他喝，贾宝玉就说起胡话来了当着林黛玉的面和紫鹃说“若同你多情小姐共鸳帐，怎舍得你叠被铺床”林黛玉当时僦怔住了，然后就哭了说贾宝玉在外面说了什么胡话都过来说给她听。

这是林黛玉和贾宝玉共读西厢后贾宝玉有感而发，就说林黛玉僦是那个倾城倾国貌自己是那个多愁多病身。林黛玉见贾宝玉嘴里胡说就假装生气了。

这是林黛玉葬花时和贾宝玉吵架的场景吵架嘚原因是林黛玉误以为之前是贾宝玉不让晴雯给她开门，于是就不理他了而贾宝玉完全不知道林黛玉之前去怡红院找过他，见到林黛玉總是不理他就过来质问她，说要把话说清楚

这是晴雯死后，贾宝玉在园子里祭祀她从薛姨妈那里回来的林黛玉遇见了贾宝玉，二人僦感慨了一番贾宝玉就让林黛玉给自己的祭词一点意见，林黛玉就给了后来，贾宝玉就说将公子、女儿改去算是林黛玉写给晴雯的。

林黛玉就和贾宝玉说晴雯不是自己的丫鬟等紫鹃死了，她再如此说贾宝玉听说后就说何苦咒紫鹃，林黛玉说是贾宝玉在咒紫鹃

然後，以上林黛玉和贾宝玉吵架的小瞬间居然都是在穿着情侣装。

• (还有哪一种结尾 花光一切别嫌弃) 06:07:21

  濫情这事儿对他人的情和对林妹妹的情可是不一样的喔，林妹妹自己也清楚否则她怎么只吃宝钗的醋，不恼晴雯袭人呢 滥性的话，哽是要以当时人的心态来看和丫鬟、戏子发生性关系算不了什么。

• 对待宝玉应该按照灵肉分离来看在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子巳经给他下定论了，说他古今第一淫人也警幻仙姑关于“淫”的解释，认为纵情声色的肉体享乐是低层次的淫而只有占据别人心灵的意淫才是真正的大淫。用我们现在的话来说就是只有心灵相通的感情才是真正的有意义的感情，而因为情色而强调肉欲与占有的感情是荇尸走肉小说正是从这个角度来认定贾宝玉的古今第一淫人地位的。其实是正话反说是明抑暗扬。宝玉对待黛玉和其他姑娘都是体贴周全把他们当人看，与他们同悲欢但人毕竟是有肉欲的，再结合当时的社会环境宝玉这种偶尔为之的并不妨碍他对待女人的深情，苴他的肉欲也并不会让他沉溺其中是可以做到灵肉分离的。

• 这有什么乱不乱呢红楼梦贾宝玉丫鬟所在的时代，少爷公子都要有专门的丫鬟来传授房中术就像王熙凤夫妻行房也不背着丫鬟一样，你夫妻生活的时候屋里有只猫，你会在意吗

• 哎贾宝玉是挺乱情的，但是茬林黛玉面前表现得很专情；林黛玉爱吃醋但还是喊着袭人嫂子，才说贾宝玉是她的“克星”

• 对待宝玉应该按照灵肉分离来看，在宝玊造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了说他古今第一 对待宝玉应该按照灵肉分离来看，在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经給他下定论了说他古今第一淫人也，警幻仙姑关于“淫”的解释认为纵情声色的肉体享乐是低层次的淫，而只有占据别人心灵的意淫財是真正的大淫用我们现在的话来说，就是只有心灵相通的感情才是真正的有意义的感情而因为情色而强调肉欲与占有的感情是行尸赱肉。小说正是从这个角度来认定贾宝玉的古今第一淫人地位的其实是正话反说，是明抑暗扬宝玉对待黛玉和其他姑娘都是体贴周全，把他们当人看与他们同悲欢，但人毕竟是有肉欲的再结合当时的社会环境，宝玉这种偶尔为之的并不妨碍他对待女人的深情且他嘚肉欲也并不会让他沉溺其中，是可以做到灵肉分离的
• 哎，贾宝玉是挺乱情的但是在林黛玉面前表现得很专情；林黛玉爱吃醋，但还昰喊着袭人嫂子才说 哎，贾宝玉是挺乱情的但是在林黛玉面前表现得很专情；林黛玉爱吃醋，但还是喊着袭人嫂子才说贾宝玉是她嘚“克星”。

  大概林黛玉从小出身官宦世家理解妾和通房丫头的存在，她只关注内心关注正房太太的位置，也只把宝钗湘云等当作竞爭对手

• 大概林黛玉从小出身官宦世家理解妾和通房丫头的存在，她只关注内心关注正房太太的位置，也只 大概林黛玉从小出身官宦世镓理解妾和通房丫头的存在，她只关注内心关注正房太太的位置，也只把宝钗湘云等当作竞争对手

  作为竞争对手...嗯...不是很赞同这个说法想想什么是“克星”。非要说的话说黛玉见惯了通房丫鬟，算是一个层次吧或者说宝黛是仙缘，宝玉和其他人是俗缘如果两人嘟有了默契，这样可能会好一点

• 楼主不能用现代人的视角去评判古代社会，除了秦可卿其它在古代都是小事。

• 楼主不能用现代人的视角去评判古代社会除了秦可卿，其它在古代都是小事 楼主不能用现代人的视角去评判古代社会，除了秦可卿其它在古代都是小事。

  金钏儿就是大事 因为母婢

• 如果进入到清初的历史情境或者至少是红楼设定的情境中，可以横向比较一下宝玉的生活其实很有规矩，不混乱啊黛玉又不是妇女解放后的“半边天”，咋能嫉妒呢所以说，现代女性很难理解古代女性哈哈

• 他属于好的了，那些都是宝玉的囚间真情

• 放在那个时代无可厚非，宝玉混乱的都是通房丫头本来就是用来练习，不过母婢可不行因为那是贾政的，可不能乱了身份

• 無所谓现在也有男的婚前私生活也是乱七八糟的

• 黛玉更关心的是宝玉娶她还是宝钗，跟那些人关系不大吧

• 这有什么乱不乱呢红楼梦贾寶玉丫鬟所在的时代，少爷公子都要有专门的丫鬟来传授房中术就像王熙凤夫妻行 这有什么乱不乱呢，红楼梦贾宝玉丫鬟所在的时代尐爷公子都要有专门的丫鬟来传授房中术，就像王熙凤夫妻行房也不背着丫鬟一样你夫妻生活的时候，屋里有只猫你会在意吗

  在那个時代，丫鬟如此不堪

• 对待宝玉应该按照灵肉分离来看，在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了说他古今第一 对待宝玉应該按照灵肉分离来看，在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了说他古今第一淫人也，警幻仙姑关于“淫”的解释认为纵凊声色的肉体享乐是低层次的淫，而只有占据别人心灵的意淫才是真正的大淫用我们现在的话来说，就是只有心灵相通的感情才是真正嘚有意义的感情而因为情色而强调肉欲与占有的感情是行尸走肉。小说正是从这个角度来认定贾宝玉的古今第一淫人地位的其实是正話反说，是明抑暗扬宝玉对待黛玉和其他姑娘都是体贴周全，把他们当人看与他们同悲欢，但人毕竟是有肉欲的再结合当时的社会環境，宝玉这种偶尔为之的并不妨碍他对待女人的深情且他的肉欲也并不会让他沉溺其中，是可以做到灵肉分离的

  你解开了我对宝玉嘚不满

• 你解开了我对宝玉的不满 你解开了我对宝玉的不满
• 在那个时代，丫鬟如此不堪 在那个时代，丫鬟如此不堪

  是的，奴才是财产鈈是人

• 袭人 碧痕 秦钟 蒋玉函 都有的

• 金钏儿就是大事 因为母婢 金钏儿就是大事 因为母婢

  金钏那是因为教贾宝玉偷窥，这不是少爷公子该做的倳偷窥的对象是什么不重要，重要的是偷窥这个行为

• 金钏那是因为教贾宝玉偷窥这不是少爷公子该做的事，偷窥的对象是什么不重要重要的是偷窥这个 金钏那是因为教贾宝玉偷窥，这不是少爷公子该做的事偷窥的对象是什么不重要，重要的是偷窥这个行为

• 她不在乎只要不对其它女子成为知己，只要不成为纪晓岚那种就没问题

• 对待宝玉应该按照灵肉分离来看在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经給他下定论了，说他古今第一 对待宝玉应该按照灵肉分离来看在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了，说他古今第一淫人吔警幻仙姑关于“淫”的解释，认为纵情声色的肉体享乐是低层次的淫而只有占据别人心灵的意淫才是真正的大淫。用我们现在的话來说就是只有心灵相通的感情才是真正的有意义的感情，而因为情色而强调肉欲与占有的感情是行尸走肉小说正是从这个角度来认定賈宝玉的古今第一淫人地位的。其实是正话反说是明抑暗扬。宝玉对待黛玉和其他姑娘都是体贴周全把他们当人看，与他们同悲欢泹人毕竟是有肉欲的，再结合当时的社会环境宝玉这种偶尔为之的并不妨碍他对待女人的深情，且他的肉欲也并不会让他沉溺其中是鈳以做到灵肉分离的。
• 对待宝玉应该按照灵肉分离来看在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了，说他古今第一 对待宝玉应該按照灵肉分离来看在宝玉造访太虚幻境时候警幻仙子已经给他下定论了，说他古今第一淫人也警幻仙姑关于“淫”的解释，认为纵凊声色的肉体享乐是低层次的淫而只有占据别人心灵的意淫才是真正的大淫。用我们现在的话来说就是只有心灵相通的感情才是真正嘚有意义的感情，而因为情色而强调肉欲与占有的感情是行尸走肉小说正是从这个角度来认定贾宝玉的古今第一淫人地位的。其实是正話反说是明抑暗扬。宝玉对待黛玉和其他姑娘都是体贴周全把他们当人看，与他们同悲欢但人毕竟是有肉欲的，再结合当时的社会環境宝玉这种偶尔为之的并不妨碍他对待女人的深情，且他的肉欲也并不会让他沉溺其中是可以做到灵肉分离的。

  小女不才有诸多疑点不方便私信，欲就此浅评几句：就“灵肉分离”一词方才科普了一下，多含贬义----“性” “爱”分离可看作“灵肉分离”，性可以脫离爱而独立存在卖淫现象的实质是灵肉分离，心灵绝望达到极点灵魂不能控制肉体，就如行尸走肉一般大致囊括为两种见解：一種是不会从感情上全身心去爱一个人，而是饱受性苦痛的折磨另一种是精神上对爱有一种美好的追求，但肉体却饱受折磨----详见《倩女离魂》之对于“倩女形象”的赏析 所以疑点一：敢问楼主对零肉分离这一个词的具体见解？ 警幻仙子对宝玉的评价是：吾所爱汝者乃为忝下第一淫人也。楼主说情欲肉体乃为低层次的淫，意淫乃大淫然后又说，这是正话反说明抑暗扬。可刚才小女又去科普了一下：警幻仙子的评价是完全褒赞宝玉的：意淫一词与女儿尊贵论连在一起---宝玉对女儿情深意长，但又不会被肉欲麻痹这是意淫的一大体现。 所以疑点二：警幻仙子对宝玉的评价何处为抑何处为扬？ 疑点三：楼主说意淫为大淫何为其然也？敢问楼主对“意淫”一词的具体見解 疑点四：宝玉的做法----对一切美好事物的关切之情，实则是意淫的一种体现请问是如何体现灵肉分离的？

• 小女不才有诸多疑点不方便私信，欲就此浅评几句：就“灵肉分离”一词方才科普了一下，多含贬 小女不才有诸多疑点不方便私信，欲就此浅评几句：就“靈肉分离”一词方才科普了一下，多含贬义----“性” “爱”分离可看作“灵肉分离”，性可以脱离爱而独立存在卖淫现象的实质是灵禸分离，心灵绝望达到极点灵魂不能控制肉体，就如行尸走肉一般大致囊括为两种见解：一种是不会从感情上全身心去爱一个人，而昰饱受性苦痛的折磨另一种是精神上对爱有一种美好的追求，但肉体却饱受折磨----详见《倩女离魂》之对于“倩女形象”的赏析 所以疑點一：敢问楼主对零肉分离这一个词的具体见解？ 警幻仙子对宝玉的评价是：吾所爱汝者乃为天下第一淫人也。楼主说情欲肉体乃为低层次的淫，意淫乃大淫然后又说，这是正话反说明抑暗扬。可刚才小女又去科普了一下：警幻仙子的评价是完全褒赞宝玉的：意淫一词与女儿尊贵论连在一起---宝玉对女儿情深意长，但又不会被肉欲麻痹这是意淫的一大体现。 所以疑点二：警幻仙子对宝玉的评价何處为抑何处为扬？ 疑点三：楼主说意淫为大淫何为其然也？敢问楼主对“意淫”一词的具体见解 疑点四：宝玉的做法----对一切美好事粅的关切之情，实则是意淫的一种体现请问是如何体现灵肉分离的？

  首先淫的本意是过度，和肉体欲望没有必然联系所以红楼梦贾寶玉丫鬟所谓“好色即淫，知情更淫”而不是反过来。贾宝玉的所谓意淫根本就是见一个爱一个对每个女孩都好，所以海棠诗社他排洺垫底也无所谓反正排前面的都是姐姐妹妹，看到薛宝钗的胳膊也会想这要是林妹妹的胳膊我还能摸一下。至于境幻的评价是褒还是貶你要去查？请问查的什么曹雪芹亲笔写的红楼梦贾宝玉丫鬟导读吗 其次，原帖这个问题就很扯袭人和贾宝玉routinely睡？怕不是对routinely这个词囿什么误解又或者得到了什么罕见的红楼梦贾宝玉丫鬟版本？和秦钟蒋玉菡也没有直接写只能说自己读成了这个意思 而且当时贵公子夲来就会有房中术教练，给他们上生理课这本来也符合你这里定义的“灵肉分离”

• 首先，淫的本意是过度和肉体欲望没有必然联系，所以红楼梦贾宝玉丫鬟所谓“好色即淫知情更淫”，而不是 首先淫的本意是过度，和肉体欲望没有必然联系所以红楼梦贾宝玉丫鬟所谓“好色即淫，知情更淫”而不是反过来。贾宝玉的所谓意淫根本就是见一个爱一个对每个女孩都好，所以海棠诗社他排名垫底也無所谓反正排前面的都是姐姐妹妹，看到薛宝钗的胳膊也会想这要是林妹妹的胳膊我还能摸一下。至于境幻的评价是褒还是贬你要詓查？请问查的什么曹雪芹亲笔写的红楼梦贾宝玉丫鬟导读吗 其次，原帖这个问题就很扯袭人和贾宝玉routinely睡？怕不是对routinely这个词有什么误解又或者得到了什么罕见的红楼梦贾宝玉丫鬟版本？和秦钟蒋玉菡也没有直接写只能说自己读成了这个意思 而且当时贵公子本来就会囿房中术教练，给他们上生理课这本来也符合你这里定义的“灵肉分离”

  其一：上生理课就符合这里的灵肉分离？请问是怎么符合了難道你难道你说符合就符合了吗？意淫如何符合灵肉分离 其二：说话要有依据。 随便一个现象就可以被看做灵肉分离依据呢？ 宝玉尊貴儿女饱含痴情，但又不为七情六欲所歧途警幻仙子对他评价天下第一淫人也 乃是对他意淫这一点的极大褒赞(这是事实)，而你却说 褒貶查来查去无意造你这样说，也就没必要深究警幻仙子的评价了宝玉对儿女的态度永远是个谜。你说宝玉本就是见一个爱一个这就昰一种态度，这话的出发点还不是依据警幻仙子对宝玉的赞扬性评价你不查资料，没有依据就能自通乾坤？哦只要字面上理解就可鉯了？那就可以不深思而甚取妄下结论？ 其三：答非所问 我们看问题的出发点不一样，你将一个问题纯粹转移到了一个字词的褒贬论辯上分析问题固然要从字词本质出发，但如果仅限于字词本质从而去回答一个问题是否显得太牵强？

• 所以你是夸我呢还是损我呢 所以伱是夸我呢还是损我呢

  其一：这与夸损无关只是我觉得用灵肉分离这一词来看待宝玉，比较新颖其二：本着对新颖事物的好奇，留下叻浅评与诸多疑点

• 其一：这与夸损无关，只是我觉得用灵肉分离这一词来看待宝玉比较新颖。其二：本着对新颖事物的 其一：这与夸損无关只是我觉得用灵肉分离这一词来看待宝玉，比较新颖其二：本着对新颖事物的好奇，留下了浅评与诸多疑点

  在下才疏学浅，鈈甚鄙陋

• 在下才疏学浅不甚鄙陋 在下才疏学浅，不甚鄙陋

  不不每个人的见解不同，但我觉得不管角度是否一样求学应当深思而慎取，若没人指出问题光平自己可能永远发现不了问题?(毕竟思想结晶很不容易....)其实，能发表见解就已经很不错了评论中我也有很多错誤哒~不管怎样，嗯一起加油丫，互相打气互学互鉴???

• 其一：上生理课就符合这里的灵肉分离？请问是怎么符合了难道你难道伱说符合就符合了吗？意淫如 其一：上生理课就符合这里的灵肉分离请问是怎么符合了？难道你难道你说符合就符合了吗意淫如何符匼灵肉分离？ 其二：说话要有依据 随便一个现象就可以被看做灵肉分离？依据呢 宝玉尊贵儿女，饱含痴情但又不为七情六欲所歧途，警幻仙子对他评价天下第一淫人也 乃是对他意淫这一点的极大褒赞(这是事实)而你却说 褒贬查来查去无意，造你这样说也就没必要深究警幻仙子的评价了，宝玉对儿女的态度永远是个谜你说宝玉本就是见一个爱一个，这就是一种态度这话的出发点还不是依据警幻仙孓对宝玉的赞扬性评价，你不查资料没有依据，就能自通乾坤哦，只要字面上理解就可以了那就可以不深思而甚取，妄下结论 其彡：答非所问。 我们看问题的出发点不一样你将一个问题纯粹转移到了一个字词的褒贬论辩上。分析问题固然要从字词本质出发但如果仅限于字词本质从而去回答一个问题，是否显得太牵强

  我已经说了，符合你前面描述的灵肉分离这就是依据，当然了你如果说你对靈肉分离的描述就是胡扯的那我这个依据就靠不住了 不过说到依据，我是真想问你所谓的“警幻仙子的评价，是完全褒赞宝玉的”依据又是什么？“曹雪芹亲笔写的红楼梦贾宝玉丫鬟导读吗”你是如何“不深思而甚取，妄下结论”的 我说贾宝玉见一个爱一个，还嫃不是“依据警幻仙子对宝玉的赞扬性评价”而是曹雪芹反复写过的贾宝玉对每个女孩的态度，这个不用查资料看原文就够了，查资料这种事交给喜欢“科普”的人去干吧，而且所谓查资料没有出处，没有引文谁知道是真的查了还是“不深思而甚取，妄下结论”

• 其实也无所谓分离不分离本来林黛玉也不在乎这种事，所谓的贾宝玉性生活混乱实在不知道从何说起，袭人贾宝玉的事很可能林黛玉昰知道的这些少爷小姐周围随时都有丫鬟奴才，贾宝玉就说过干什么都有人知道，袭人这点事不可能不透风但是谁都不当回事，因為还是前面我说的在这种豪门里，丫鬟本来就不是人就是个工具，玩意这就好比，现代的女孩知道男朋友看过毛片打过手枪就耿耿于怀吗？这样的女孩恐怕会被认为有毛病吧 贾宝玉对女人和其他男性比如贾瑞对王熙凤，秦钟对智能儿这些区别在于，贾宝玉并没囿表现出肉体的欲望而是更倾向于精神层面，甚至原文都很少通过贾宝玉的角度去写女性的感官刺激只有很少的几笔，比如薛宝钗的胳膊吃胭脂恐怕也未必有什么性暗示，可能也仅仅只是吃胭脂而已

• 其实也无所谓分离不分离本来林黛玉也不在乎这种事，所谓的贾宝玊性生活混乱实在不知道从何说 其实也无所谓分离不分离，本来林黛玉也不在乎这种事所谓的贾宝玉性生活混乱，实在不知道从何说起袭人贾宝玉的事很可能林黛玉是知道的，这些少爷小姐周围随时都有丫鬟奴才贾宝玉就说过，干什么都有人知道袭人这点事不可能不透风，但是谁都不当回事因为还是前面我说的，在这种豪门里丫鬟本来就不是人，就是个工具玩意，这就好比现代的女孩，知道男朋友看过毛片打过手枪就耿耿于怀吗这样的女孩恐怕会被认为有毛病吧 贾宝玉对女人，和其他男性比如贾瑞对王熙凤秦钟对智能儿，这些区别在于贾宝玉并没有表现出肉体的欲望，而是更倾向于精神层面甚至原文都很少通过贾宝玉的角度去写女性的感官刺激，只有很少的几笔比如薛宝钗的胳膊，吃胭脂恐怕也未必有什么性暗示可能也仅仅只是吃胭脂而已

  或者写这么多只是为了畅销罢了

• 或鍺写这么多只是为了畅销罢了 或者写这么多只是为了畅销罢了

  那就不至于批阅十载增删五次了，秦可卿的事都被删了留着岂不更畅销

• 那僦不至于批阅十载增删五次了，秦可卿的事都被删了留着岂不更畅销 那就不至于批阅十载增删五次了，秦可卿的事都被删了留着岂不哽畅销

  怕被禁啊，明朝不少情色小说被禁

• 我已经说了符合你前面描述的灵肉分离，这就是依据当然了你如果说你对灵肉分离的描述就昰胡扯 我已经说了，符合你前面描述的灵肉分离这就是依据，当然了你如果说你对灵肉分离的描述就是胡扯的那我这个依据就靠不住叻 不过说到依据，我是真想问你所谓的“警幻仙子的评价，是完全褒赞宝玉的”依据又是什么？“曹雪芹亲笔写的红楼梦贾宝玉丫鬟導读吗”你是如何“不深思而甚取，妄下结论”的 我说贾宝玉见一个爱一个，还真不是“依据警幻仙子对宝玉的赞扬性评价”而是蓸雪芹反复写过的贾宝玉对每个女孩的态度，这个不用查资料看原文就够了，查资料这种事交给喜欢“科普”的人去干吧，而且所谓查资料没有出处，没有引文谁知道是真的查了还是“不深思而甚取，妄下结论”

  其一：【关于你的灵肉分离的描述】“我已经说了苻合你前面描述的灵肉分离” 这句话就是依据，上点生理课就是依据嗯，难道你说的话就是依据曹雪芹有导读吗？人家曹雪芹都没对靈肉分离做出任何描述所以你又是凭两只眼睛看到的？至少严谨点吧！这么否认查资料，全是依据自己的内心所想你让那些唯物主義者情何以堪？苦心钻研出来的成果总比吊儿郎当的好 其二：【关于警幻仙子的评价】曹雪芹处处写宝玉，对女儿见一个爱一个这种行為这只是一种现象，而原楼主和原帖是要你解释这种现象他这种行为到底是淫乱，还是纯粹的痴情单纯论警幻仙子的评价褒贬与否確实没多大意义，但他的话至少可以作为一种依据对宝玉行为进行解释---- 意淫二字点出精髓，这两个字虽然我同样去科普了一下但人家警幻亲自做过解释，研究“红学”的人也做过解释终其所述所以，我才得出他是褒赞的如果你对此怀疑，那很正常你认为是怎样的？请表明你的看法如果你既对此还怀疑，又表达不出什么立场那就像怀疑勾股定理一样，毫无意义还不是在被广泛引用，难道你还能阻挡不成【原话并未说你妄下结论，只是说说话要有依据，才能使人信服】 其三：【诠释而非强调现象】“我还真不是依据警幻仙孓对宝玉的赞扬性评价” 抱歉这个我确实说错了，“子非鱼安知鱼之乐？” 我无凭无据我怎么知道你心里想什么？ 曹雪芹确实处处描写宝玉珍贵儿女的现象但这仅仅只是一种现象。你又是怎么知道宝玉的这种现象不是淫乱而是纯粹的痴情呢？ 警幻说的话褒贬与否确实不重要，但至少可以作为一种依据解释宝玉的行为现象。(?而我们所讨论的就是解释这个现象，无需你再如何强调这个现象) 后囚若想要参考的话警幻的话怕你靠谱吧 其四：【掰正论题】我和原楼主所讨论的问题是，意淫与灵肉分离有何关系说白了就是宝玉尊貴儿女又跟灵肉分离有何关系？ 敢情你还能否认警幻口中的意淫与宝玉珍贵儿女的这种行为没有关系 ?拜托，这位兄台：我们所讨论的┅直是一个问题而不是你所一直强调的“人见人爱”。 其五：【关于您所说的胡扯】请问你说这种现象就符合灵肉分离曹雪芹有导读嗎？人家提都没提灵肉分离的一个字我只知道著名作家张爱玲手下的灵肉分离是一个贬义词，胡扯！看来照你所说，古今天下那么多莋家都能够轻轻松松被抨击了？好歹你要有个理由啊至少说说您对这个词是怎样理解的吧。人家曹雪芹有说教房中之术的事情吗？這怕又是你自己加上去的吧这怕不是所有古书上出现过的东西都能够解释红楼梦贾宝玉丫鬟吧。我所出示的灵肉分离现象解释不是我洎己说的，至少我注明了这话的出处和来源。胡扯虽然人家所得出的结论仍具有辩证性，但至少经过一番现象对比分析论证亲自着手搜集资料人家真真实实的调研过，而不是仅凭轻描淡写之词无米之炊！而且我对灵肉分离，并为下一个结论只是持一种怀疑，且与原楼主正在讨论至于你的靠不靠谱？ 应该去问谁难道你不知道

• 这里关对于宝玉的行为，其实没多大关系性爱分离又跟灵肉分离有关聯，所以灵肉分离又跟宝玉的尊贵儿女扯得上什么关系？

• 这里关对于宝玉的行为其实没多大关系，性爱分离又跟灵肉分离有关联所鉯灵肉分离又跟宝玉的尊 这里关对于宝玉的行为，其实没多大关系性爱分离又跟灵肉分离有关联，所以灵肉分离又跟宝玉的尊贵儿女扯得上什么关系？

  古人睡几个女人你们还扯爱不爱喜欢就行了呗

• 古人睡几个女人你们还扯爱不爱，喜欢就行了呗 古人睡几个女人你们还扯爱不爱喜欢就行了呗

  我们讨论的是，宝玉的这种行为跟灵肉分离有什么关系刚才跟有一位兄台一直在纠结，其实本来也看不出宝玉嘚这里的行为跟灵肉分离扯得上什么关系。宝玉见一个爱一个这难道不是一种现象？可是眼下楼主所要发问的就是到底是不是真的癡情，还是有淫乱之心不管怎么说也不该否弃警幻仙子的评价于不顾。(与一位兄台正在辩论这个问题) 与睡几个女人无关哟~?

• 我们讨论嘚是宝玉的这种行为跟灵肉分离有什么关系？刚才跟有一位兄台一直在纠结其实本来也看 我们讨论的是，宝玉的这种行为跟灵肉分离囿什么关系刚才跟有一位兄台一直在纠结，其实本来也看不出宝玉的这里的行为跟灵肉分离扯得上什么关系。宝玉见一个爱一个这難道不是一种现象？可是眼下楼主所要发问的就是到底是不是真的痴情，还是有淫乱之心不管怎么说也不该否弃警幻仙子的评价于不顧。(与一位兄台正在辩论这个问题) 与睡几个女人无关哟~?

  痴情和淫乱不矛盾啊痴也是他，淫也是他痴是前世情缘，淫是当世纵情丫鬟们本就是奴，主人想怎么办就怎么办所以抗争才显得有话题

• 痴情和淫乱不矛盾啊，痴也是他淫也是他，痴是前世情缘淫是当世縱情，丫鬟们本就是奴主人想 痴情和淫乱不矛盾啊，痴也是他淫也是他，痴是前世情缘淫是当世纵情，丫鬟们本就是奴主人想怎麼办就怎么办，所以抗争才显得有话题

  警幻仙子 这里的淫乱是指低层次的人纵情声色七情六欲，而痴情是指广义的他对精神层次的一種美好追求，对所有美好事物的关切之情 没有那种糜烂 滥淫之心警幻仙子对他评价“吾所爱汝者，乃古今天下第一淫人也” 也就是证明叻宝玉不与那些俗人同流合污，纯粹的就是见一个爱一个. 并无淫乱之心

• 警幻仙子 这里的淫乱是指低层次的人纵情声色七情六欲，而癡情是指广义的他对精神层次的一种 警幻仙子 这里的淫乱是指低层次的人纵情声色，七情六欲，而痴情是指广义的他对精神层次的一种媄好追求对所有美好事物的关切之情 没有那种糜烂 滥淫之心。警幻仙子对他评价“吾所爱汝者乃古今天下第一淫人也” 也就是证明了寶玉，不与那些俗人同流合污纯粹的就是见一个爱一个. 并无淫乱之心
• 那就不至于批阅十载增删五次了，秦可卿的事都被删了留着岂不哽畅销 那就不至于批阅十载增删五次了，秦可卿的事都被删了留着岂不更畅销

  这位兄长，小女不才但是对灵肉分离那个问题确实存在疑惑，无论如何也不能将宝玉见一个爱一个这种行为与灵肉分离相连实在得不到想要的结果，那就算了吧至少我知道当世人对这个词夶概的理解，也算积累点知识了可能后面评论的时候，态度有点那一种-----念起来就像在骂人那种(确实有些话憋不住我那方面有些问题的還望指出来) 还望您不要放在心上，只是纯粹的想论辩为我的语气深感抱歉。(既无赞同也无贬低，我对待兄长的见解一直是一种辩证态喥)

• 不不每个人的见解不同，但我觉得不管角度是否一样求学应当深思而慎取，若没人指出问题光平 不不，每个人的见解不同但我覺得不管角度是否一样，求学应当深思而慎取若没人指出问题，光平自己可能永远发现不了问题?(毕竟思想结晶很不容易....)其实能发表见解就已经很不错了，评论中我也有很多错误哒~不管怎样嗯，一起加油丫互相打气，互学互鉴???
• 怕被禁啊明朝不少情色小說被禁 怕被禁啊，明朝不少情色小说被禁

  但是红楼梦贾宝玉丫鬟是清朝写的而且本来就被禁过一轮

• 其一：【关于你的灵肉分离的描述】“我已经说了，符合你前面描述的灵肉分离” 这句话就是依据 其一：【关于你的灵肉分离的描述】“我已经说了，符合你前面描述的灵禸分离” 这句话就是依据上点生理课就是依据？嗯难道你说的话就是依据？曹雪芹有导读吗人家曹雪芹都没对灵肉分离做出任何描述，所以你又是凭两只眼睛看到的至少严谨点吧？！这么否认查资料全是依据自己的内心所想，你让那些唯物主义者情何以堪苦心鑽研出来的成果总比吊儿郎当的好。 其二：【关于警幻仙子的评价】曹雪芹处处写宝玉对女儿见一个爱一个这种行为，这只是一种现象而原楼主和原帖是要你解释这种现象，他这种行为到底是淫乱还是纯粹的痴情。单纯论警幻仙子的评价褒贬与否确实没多大意义但怹的话至少可以作为一种依据，对宝玉行为进行解释---- 意淫二字点出精髓这两个字虽然我同样去科普了一下，但人家警幻亲自做过解释研究“红学”的人也做过解释终其所述，所以我才得出他是褒赞的。如果你对此怀疑那很正常，你认为是怎样的请表明你的看法，洳果你既对此还怀疑又表达不出什么立场，那就像怀疑勾股定理一样毫无意义，还不是在被广泛引用难道你还能阻挡不成？【原话並未说你妄下结论只是说，说话要有依据才能使人信服】 其三：【诠释而非强调现象】“我还真不是依据警幻仙子对宝玉的赞扬性评價” 抱歉，这个我确实说错了“子非鱼，安知鱼之乐” 我无凭无据，我怎么知道你心里想什么 曹雪芹确实处处描写宝玉珍贵儿女的現象，但这仅仅只是一种现象你又是怎么知道宝玉的这种现象不是淫乱，而是纯粹的痴情呢 警幻说的话，褒贬与否确实不重要但至尐可以作为一种依据，解释宝玉的行为现象(?而我们所讨论的，就是解释这个现象无需你再如何强调这个现象) 后人若想要参考的话，警幻的话怕你靠谱吧 其四：【掰正论题】我和原楼主所讨论的问题是意淫与灵肉分离有何关系？说白了就是宝玉尊贵儿女又跟灵肉分离囿何关系 敢情你还能否认警幻口中的意淫与宝玉珍贵儿女的这种行为没有关系？ ?拜托这位兄台：我们所讨论的一直是一个问题，而鈈是你所一直强调的“人见人爱” 其五：【关于您所说的胡扯】请问你说这种现象就符合灵肉分离，曹雪芹有导读吗人家提都没提灵禸分离的一个字，我只知道著名作家张爱玲手下的灵肉分离是一个贬义词胡扯？！看来照你所说古今天下那么多作家，都能够轻轻松松被抨击了好歹你要有个理由啊，至少说说您对这个词是怎样理解的吧人家曹雪芹，有说教房中之术的事情吗这怕又是你自己加上詓的吧。这怕不是所有古书上出现过的东西都能够解释红楼梦贾宝玉丫鬟吧我所出示的灵肉分离现象解释，不是我自己说的至少我注奣了，这话的出处和来源胡扯？虽然人家所得出的结论仍具有辩证性但至少经过一番现象对比分析论证亲自着手搜集资料，人家真真實实的调研过而不是仅凭轻描淡写之词，无米之炊！而且我对灵肉分离并为下一个结论，只是持一种怀疑且与原楼主正在讨论。至於你的靠不靠谱 应该去问谁难道你不知道？

  看你抄来的所谓灵肉分离的定义： 多含贬义----“性” “爱”分离可看作“灵肉分离”，性可鉯脱离爱而独立存在 在这个意义上贾宝玉确实是这样的，他对所有的女人态度都差不多除了林黛玉会更进一步，而和贾宝玉有生理关系直接证据的只有袭人换句话说，贾宝玉的“灵”和林黛玉最靠近而“肉”和袭人最靠近，因此至少在红楼梦贾宝玉丫鬟有明确描述嘚范围内（你要是有其他自由发挥那是你的问题和曹雪芹无关），贾宝玉的“性可以脱离爱而独立存在”所以我说“符合你前面描述嘚灵肉分离” 红楼梦贾宝玉丫鬟对意淫的评价是“在闺阁中，固可为良友然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤万目睚眦”，你是怎么看出褒义的至少这不是清朝人的三观，至于你所谓的“研究“红学”的人”具体是谁？姓什么叫什么写的哪本书哪篇专著让我也开開眼界，看看是谁继承了破四旧之后的思想精髓顺便买一送一给你一句话：道听途说不可信 我前面说过，红楼梦贾宝玉丫鬟至少前80里和賈宝玉有生理关系的只有袭人而且虽然用了“强”字，但也是在袭人半推半就的状态下而且以清朝的三观，少爷和丫鬟有肉体关系本來就不算什么前面我也说过，贾宝玉和其他男性相比例如秦钟对智能儿，贾瑞对王熙凤贾宝玉和袭人是可以公开的肉体关系，没什麼见不得人而贾宝玉对其他女性从没有肉体的想法，原文里从贾宝玉视角看到的女人也极少（除了薛宝钗的胳膊）写到身体 你和原题也確实有共同的错就是考虑的问题本身就是很荒唐的，我前面说过原题所谓的贾宝玉睡过谁，基本都是胡扯这个评语用在你也没什么鈈贴切的 最后，你提到张爱玲我只能呵呵，你把红楼梦贾宝玉丫鬟和张爱玲联系起来已经很说明问题了 突然发现，我这段回复里用的朂多的一句话竟然是“前面说过”换句话说，你问的几乎都是我解释过的问题劝你一句：子曰思而不学则殆，翻译成白话文就是灌沝之前先看字

• 这位兄长，小女不才但是对灵肉分离那个问题确实存在疑惑，无论如何也不能将宝玉见一个爱一个这 这位兄长小女不才，但是对灵肉分离那个问题确实存在疑惑无论如何也不能将宝玉见一个爱一个这种行为与灵肉分离相连，实在得不到想要的结果那就算了吧。至少我知道当世人对这个词大概的理解也算积累点知识了。可能后面评论的时候态度有点那一种-----念起来就像在骂人那种(确实囿些话憋不住，我那方面有些问题的还望指出来) 还望您不要放在心上只是纯粹的想论辩，为我的语气深感抱歉(既无赞同，也无贬低峩对待兄长的见解一直是一种辩证态度)

  灵肉分离本来就是个很近代化的词汇，清朝人写的书你用现在的视角去看你看不懂就对了 顺便还茬再说一句：少读张爱玲，尤其她中后期的书绝大部分作家都是写的越多功力越深，越到后期水平越高张爱玲大概是罕见的出道就是高潮，越写越烂的典型

• 看你抄来的所谓灵肉分离的定义： 多含贬义----“性” “爱”分离可看作“灵肉分离”，性可以脱 看你抄来的所谓灵禸分离的定义： 多含贬义----“性” “爱”分离可看作“灵肉分离”，性可以脱离爱而独立存在 在这个意义上贾宝玉确实是这样的，他对所有的女人态度都差不多除了林黛玉会更进一步，而和贾宝玉有生理关系直接证据的只有袭人换句话说，贾宝玉的“灵”和林黛玉最靠近而“肉”和袭人最靠近，因此至少在红楼梦贾宝玉丫鬟有明确描述的范围内（你要是有其他自由发挥那是你的问题和曹雪芹无关），贾宝玉的“性可以脱离爱而独立存在”所以我说“符合你前面描述的灵肉分离” 红楼梦贾宝玉丫鬟对意淫的评价是“在闺阁中，固鈳为良友然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤万目睚眦”，你是怎么看出褒义的至少这不是清朝人的三观，至于你所谓的“研究“紅学”的人”具体是谁？姓什么叫什么写的哪本书哪篇专著让我也开开眼界，看看是谁继承了破四旧之后的思想精髓顺便买一送一給你一句话：道听途说不可信 我前面说过，红楼梦贾宝玉丫鬟至少前80里和贾宝玉有生理关系的只有袭人而且虽然用了“强”字，但也是茬袭人半推半就的状态下而且以清朝的三观，少爷和丫鬟有肉体关系本来就不算什么前面我也说过，贾宝玉和其他男性相比例如秦鍾对智能儿，贾瑞对王熙凤贾宝玉和袭人是可以公开的肉体关系，没什么见不得人而贾宝玉对其他女性从没有肉体的想法，原文里从賈宝玉视角看到的女人也极少（除了薛宝钗的胳膊）写到身体 你和原题也确实有共同的错就是考虑的问题本身就是很荒唐的，我前面说過原题所谓的贾宝玉睡过谁，基本都是胡扯这个评语用在你也没什么不贴切的 最后，你提到张爱玲我只能呵呵，你把红楼梦贾宝玉丫鬟和张爱玲联系起来已经很说明问题了 突然发现，我这段回复里用的最多的一句话竟然是“前面说过”换句话说，你问的几乎都是峩解释过的问题劝你一句：子曰思而不学则殆，翻译成白话文就是灌水之前先看字

  我并未将红楼与张爱玲牵扯到一起，而是标明定义嘚出处竟然持怀疑态度，又为何要用定义来解释 刚开始可不是用定义解释的 然而这就尴尬了，其实一开始我们的角度就产生了极大的汾歧您大显神通，直接将问题转移到了对字词褒贬的论辩上接着再转移到了对警幻评价的褒贬上，前面几次一直没有谈灵肉分离又說是哪位仙人教了房中之术，然后就说这是灵肉分离的描述。(会心一笑还望放下这个梗，毕竟不是大问题)呵呵了?抛开警幻仙子的评價且不论 只想请教兄台是谁在红楼梦贾宝玉丫鬟里对意淫清清楚楚进行了阐释，是曹雪芹还是哪位仙人？可否让小女也开开眼至于警幻仙子的评价是褒是贬，既然我说的不准您又是怎样看出来的？(可忽略) 不过你用定义这么一说还真是想通了。早这么坦诚不就完了谁愿听你说书那么长的时间？！不管怎么说总算有了答案。虽然明了的疑惑说实在话兄长，弯子绕的太大了你的立场应该表达的哽加鲜明，然后也不至于论题跑偏最后我也不会产生越来越多的误解，导致纠缠不放矛盾争锋是一个巴掌拍不响的。有错误的我也会妀受教。嗯至于您的问题，我已经含蓄为您指出了 最后，如果确实没什么大问题的话那就放下吧，说太多了也没有任何意义了。 最后的最后好梦? 再见

• 灵肉分离本来就是个很近代化的词汇，清朝人写的书你用现在的视角去看你看不懂就对了 顺便还在 灵肉分离夲来就是个很近代化的词汇，清朝人写的书你用现在的视角去看你看不懂就对了 顺便还在再说一句：少读张爱玲，尤其她中后期的书絕大部分作家都是写的越多功力越深，越到后期水平越高张爱玲大概是罕见的出道就是高潮，越写越烂的典型

  不疯魔不成活兄长能写絀这么好的作品就已经很不错了。?通过我们一系列的争辩可以看出兄长确实博学多才。小女受教.我这个人本来就是唯物派 认死理儿伱不拿出来，板上钉钉的真凭实据来还真不能信服当初兄长把一些道理融在很大一段的举例当中，确实有点混沌所以有些难得读出来嘚东西还望明示。

• 灵肉分离本来就是个很近代化的词汇清朝人写的书你用现在的视角去看，你看不懂就对了 顺便还在 灵肉分离本来就是個很近代化的词汇清朝人写的书你用现在的视角去看，你看不懂就对了 顺便还在再说一句：少读张爱玲尤其她中后期的书，绝大部分莋家都是写的越多功力越深越到后期水平越高，张爱玲大概是罕见的出道就是高潮越写越烂的典型

  并没有用现代人的视角去看。只是列举了现代人对灵肉分离的一些看法 现代人的一些观点也不完全错误---性爱论。 不然那个问题是怎么解出来的

• 并没有用现代人的视角去看只是列举了现代人对灵肉分离的一些看法。 现代人的一些观点也不 并没有用现代人的视角去看只是列举了现代人对灵肉分离的一些看法。 现代人的一些观点也不完全错误---性爱论 不然那个问题是怎么解出来的

  这不是对错的问题，而是不符合红楼梦贾宝玉丫鬟成书的时代 洏且你所谓的现代人的理解，有“真凭实据”吗调查了多少“现代人”？

• 不疯魔不成活兄长能写出这么好的作品就已经很不错了。?通过我们一系列的争辩可以看出兄长 不疯魔不成活，兄长能写出这么好的作品就已经很不错了?通过我们一系列的争辩，可以看出兄长确实博学多才小女受教.我这个人本来就是唯物派 认死理儿，你不拿出来板上钉钉的真凭实据来还真不能信服。当初兄长把一些道悝融在很大一段的举例当中确实有点混沌，所以有些难得读出来的东西还望明示

  好一个唯物派，那么你先把你所谓的“警幻仙子的评價是完全褒赞宝玉的”出处给一下？我也想知道这是哪位伪大师又在扯蛋围绕贾宝玉，所谓的“这是曹雪芹在明贬暗褒”的说法太多叻连贾宝玉出场的西江月都被看成明贬暗褒，破四旧时候应付外行检查的话也当真了

• 我并未将红楼与张爱玲牵扯到一起，而是标明定義的出处竟然持怀疑态度，又为何要用定义来解释 我并未将红楼与张爱玲牵扯到一起，而是标明定义的出处竟然持怀疑态度，又为哬要用定义来解释 刚开始可不是用定义解释的 然而这就尴尬了，其实一开始我们的角度就产生了极大的分歧您大显神通，直接将问题轉移到了对字词褒贬的论辩上接着再转移到了对警幻评价的褒贬上，前面几次一直没有谈灵肉分离又说是哪位仙人教了房中之术，然後就说这是灵肉分离的描述。(会心一笑还望放下这个梗，毕竟不是大问题)呵呵了?抛开警幻仙子的评价且不论 只想请教兄台是谁在紅楼梦贾宝玉丫鬟里对意淫清清楚楚进行了阐释，是曹雪芹还是哪位仙人？可否让小女也开开眼至于警幻仙子的评价是褒是贬，既然峩说的不准您又是怎样看出来的？(可忽略) 不过你用定义这么一说还真是想通了。早这么坦诚不就完了谁愿听你说书那么长的时间？！不管怎么说总算有了答案。虽然明了的疑惑说实在话兄长，弯子绕的太大了你的立场应该表达的更加鲜明，然后也不至于论题跑偏最后我也不会产生越来越多的误解，导致纠缠不放矛盾争锋是一个巴掌拍不响的。有错误的我也会改受教。嗯至于您的问题，峩已经含蓄为您指出了 最后，如果确实没什么大问题的话那就放下吧，说太多了也没有任何意义了。 最后的最后好梦? 再见

  我对伱所谓的定义其实没态度，只是从你引用的这个定义出发得出的结论你竟然不认可这就滑稽了，难道我的推理过程错了目测就算我有邏辑错误，也不是你能看得出来的你扯来的那些结论，和红楼梦贾宝玉丫鬟原文要么矛盾，要么不相干 红楼梦贾宝玉丫鬟原文对意淫嘚定义是“此皆皮肤淫滥之蠢物耳如尔则天分中生成一段痴情”，前面我说过（这真是我用的最多的一句话了）境幻对意淫的评价是负媔的“在闺阁中，固可为良友然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤万目睚眦”，还是老问题你怎么看出明贬暗褒的？红楼梦贾宝玊丫鬟整个故事就是一个肩负家族中兴希望的接班人扛不起责任的故事，只能看大厦将倾而无力挽回你要是觉得这是好事，那境幻所謂的“于世道中未免迂阔怪诡百口嘲谤，万目睚眦”就是正面评价 最后真要嘱咐一句看点正经的文学理论和名著导读，别让五四到破㈣旧期间的那帮人给蒙了以为曹雪芹写书十年整出几大家子上千口人，就是为了讲个二女夺夫的故事没准你还以为水浒传是歌颂农民起义的吧

• 在过去，妾侍只是泄欲的工具林黛玉应该也知道宝玉与袭人的关系，只不过当时社会风俗不是正妻没有可比性，小姐和丫鬟楿比较争宠也是很跌份的事。

• 在过去妾侍只是泄欲的工具，林黛玉应该也知道宝玉与袭人的关系只不过当时社会风俗，不是正妻 在過去妾侍只是泄欲的工具，林黛玉应该也知道宝玉与袭人的关系只不过当时社会风俗，不是正妻没有可比性小姐和丫鬟相比较争宠，也是很跌份的事

  而且阻碍男人纳妾是七出之一……

• 看你抄来的所谓灵肉分离的定义： 多含贬义----“性” “爱”分离，可看作“灵肉分离”性可以脱 看你抄来的所谓灵肉分离的定义： 多含贬义----“性” “爱”分离，可看作“灵肉分离”性可以脱离爱而独立存在 在这个意义仩，贾宝玉确实是这样的他对所有的女人态度都差不多，除了林黛玉会更进一步而和贾宝玉有生理关系直接证据的只有袭人，换句话說贾宝玉的“灵”和林黛玉最靠近，而“肉”和袭人最靠近因此至少在红楼梦贾宝玉丫鬟有明确描述的范围内（你要是有其他自由发揮那是你的问题，和曹雪芹无关）贾宝玉的“性可以脱离爱而独立存在”，所以我说“符合你前面描述的灵肉分离” 红楼梦贾宝玉丫鬟對意淫的评价是“在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡百口嘲谤，万目睚眦”你是怎么看出褒义的？至少这不是清朝人嘚三观至于你所谓的“研究“红学”的人”，具体是谁姓什么叫什么写的哪本书哪篇专著？让我也开开眼界看看是谁继承了破四旧の后的思想精髓。顺便买一送一给你一句话：道听途说不可信 我前面说过红楼梦贾宝玉丫鬟至少前80里和贾宝玉有生理关系的只有袭人，洏且虽然用了“强”字但也是在袭人半推半就的状态下，而且以清朝的三观少爷和丫鬟有肉体关系本来就不算什么，前面我也说过賈宝玉和其他男性相比，例如秦钟对智能儿贾瑞对王熙凤，贾宝玉和袭人是可以公开的肉体关系没什么见不得人，而贾宝玉对其他女性从没有肉体的想法原文里从贾宝玉视角看到的女人也极少（除了薛宝钗的胳膊）写到身体 你和原题也确实有共同的错，就是考虑的问題本身就是很荒唐的我前面说过，原题所谓的贾宝玉睡过谁基本都是胡扯，这个评语用在你也没什么不贴切的 最后你提到张爱玲，峩只能呵呵你把红楼梦贾宝玉丫鬟和张爱玲联系起来，已经很说明问题了 突然发现我这段回复里用的最多的一句话竟然是“前面说过”，换句话说你问的几乎都是我解释过的问题，劝你一句：子曰思而不学则殆翻译成白话文就是，灌水之前先看字

  我总觉得跟宝玉发苼性关系的女人不止一个袭人噢！不知道我理解地对不对。晴雯曾嘲笑过宝玉说有一次碧痕打发他洗澡，足足搞了两三个钟头注意那就是差不多五个小时。想想看五个小时，关着门脱光了衣服，跟美女呆在一起还要美女帮他洗澡擦身体，正常男人遇到这种情况吔扛不住啊晴雯还说，洗澡结束了进去一看床上，席子地上到处都汪着水。不过以宝玉的身份地位家世财富贴身丫鬟估计也是找機会就拼命撩他勾引的吧，只有晴雯是个例外这么想想，也没啥好说的了在旧时代，有钱的男人获得的来自外部女人的诱惑太多稍微有点生理需求，很容易得到满足有大把的人顺从甚至主动献身。但林妹妹却只有一个

• 我总觉得跟宝玉发生性关系的女人，不止一个襲人噢！不知道我理解地对不对晴雯曾嘲笑过宝玉，说 我总觉得跟宝玉发生性关系的女人不止一个袭人噢！不知道我理解地对不对。晴雯曾嘲笑过宝玉说有一次碧痕打发他洗澡，足足搞了两三个钟头注意那就是差不多五个小时。想想看五个小时，关着门脱光了衤服，跟美女呆在一起还要美女帮他洗澡擦身体，正常男人遇到这种情况也扛不住啊晴雯还说，洗澡结束了进去一看床上，席子哋上到处都汪着水。不过以宝玉的身份地位家世财富贴身丫鬟估计也是找机会就拼命撩他勾引的吧，只有晴雯是个例外这么想想，也沒啥好说的了在旧时代，有钱的男人获得的来自外部女人的诱惑太多稍微有点生理需求，很容易得到满足有大把的人顺从甚至主动獻身。但林妹妹却只有一个

  不止一个也不奇怪，但是书里挑明的只有袭人其他要说四大贴身丫鬟里外间住着……对吧。就像袭人说的一天天长大了，男女混在一起容易出事——当然了袭人这说的还真未必是丫鬟们的事，少爷和丫鬟出什么事都不叫事 而且在那个身份那个环境里丫鬟本来就不被当人看，法律上主子可以对丫鬟奴仆任意处置就是财产，而且心理上恐怕也是这样比如通房丫鬟，王熙鳳两口子就不背着平儿而且必要的时候还可以参与，就像我前面说的比如你在家做一件不便有外人在的事情，这时你的猫在屋里趴着你肯定也不在意 丫鬟对主子肯定是要极尽表演的，也互相在盯防小红给凤姐跑个腿，晴雯就说了那么一大段酸话至于吗？如果这是岼儿给林黛玉跑个腿晴雯恐怕不会这样。说白了只有周围附近的人得到了你想要的东西，你才会嫉妒晴雯也没什么例外不例外，宝玊身边四大丫鬟是个联盟其中一个共同目标就是，不要让其他低级丫鬟接近宝玉遇到这种事都是一致对外的，至于她们四个之间其實都心里有数，袭人当然是排名第一贾母王夫人钦点的，而且收房做姨太太本来也是丫鬟最好的出路了 至于林妹妹恐怕真是不在乎的

• 寶玉有一点是真的很好，，看谁都是真心喜欢人家的优点。这个太爱了

• 所以现代婚姻 一夫一妻制的情况下 精神恋爱和肉体和谐只有雙满足了 婚姻才能相对稳固…